Nhân vi vãn thượng bồi trứ thái nguy cật liễu đốn vãn phạn, tự kỷ hoàn thân thủ vi tha chuẩn bị liễu nhất bàn tây qua, thường ca kỉ hồ nhất dạ thất miên; hựu nhân vi đệ nhị thiên tảo thần hựu cân thái nguy cộng tiến liễu tảo xan, thường ca kỉ thiên đô giác đắc khinh phiêu phiêu đích, dĩ vi tự kỷ yếu thủ đắc vân khai kiến nguyệt minh liễu.
Đãn tha hựu tưởng đa liễu, tác vi lân cư, thái nguy chỉ thị vãn thượng tượng chinh tính đích tiếp đãi tha, tảo thần tượng chinh tính đích khoản đãi tha, cận thử nhi dĩ.
Tòng na thiên tảo thần chi hậu, thái nguy y cựu tảo xuất vãn quy, nhi thả tòng na vãn hậu, tha tái một tại túc xá lí lộng xuất quá động tĩnh, đại khái mỗi thứ đô thị tại ngoại diện tùy tiện điền bão đỗ tử.
Thường ca cương cương thăng khởi đích ái tình tiểu hỏa tinh, tái thứ bị vô tình đích kết diệt, tha thảng tại sàng thượng, vô thần đích trành trứ ốc đỉnh, hựu vô vọng khởi lai. Lưỡng cá đa tinh kỳ liễu, tha cánh nhiên tập quán liễu giá lí đích sảo nháo, tha môn sảo tha môn đích, tha thụy tha đích.
Khả kim vãn tha chú định yếu thất miên, tựu tượng dĩ tiền vô sổ cá vãn thượng nhất dạng, thính trứ tứ linh bát khinh khinh đích khai môn thanh, nhiên hậu thị khai đăng thanh, chỉ nhất hội nhi đích công phu, tiện truyện lai quan đăng thanh. Tha ngận tưởng tái khứ xao môn, tùy tiện tầm cá lý do, kiến na nhân nhất thứ, khả tha thật tại trảo bất xuất nhậm hà lý do.
Na thứ thị thính trứ tha động tĩnh bất đại đích tố phạn thanh, tha tài đại trứ đảm tử khứ xao môn, như kim nhân gia hồi lai hậu khoái tốc tẩy sấu, nhiên hậu tiện quan đăng hưu tức, tự kỷ yếu thị tái phạm hồn đích khứ xao môn, na tựu thật tại thị thảo nhân hiềm liễu.
Khoái nguyên đán liễu, tha nguyên đán nhất định phóng giả, khả dĩ cấp tha phát cá đoản tín, vấn nhất hạ, nhiên hậu trang tác vô sự bàn yêu tha nhất khối nhi xuất khứ ngoạn ngoạn.
Giá ma nhất tưởng, thường ca tổng toán hựu hữu liễu điểm tinh thần.
Đáo liễu niên để, các hành các nghiệp đô mang khởi lai liễu, thường ca thu đáo liễu lâm thị nhất cá thư họa hiệp hội đích yêu thỉnh, niên để tương cử hành nhất thứ sơn thủy họa họa triển, tưởng nhượng thường ca nã kỉ phúc đắc ý đích họa tác khứ tham tái.
Thường ca trực tiếp cự tuyệt liễu, tha tri đạo tự kỷ hiện tại trạng thái bất hảo, bất chỉ thị hiện tại, tha trạng thái bất hảo dĩ kinh bán niên đa liễu, tựu thị tòng nhận thức thái nguy khai thủy đích. Như kim đích tha, căn bổn bất thích hợp tác họa, tha đích tâm tĩnh bất hạ lai, bất hội hữu hảo đích sang tác.
Thường ca đích sơn thủy nhân vật họa tại quyển nội thị ngận hữu danh đích.
Tha tự tiểu hỉ ái họa họa, tòng tam tuế tiện học họa, nhị thập đa niên lai, khả dĩ thuyết dĩ tiểu hữu thành tựu, đối vu tha tối thiện trường đích sơn thủy nhân vật họa, tha hỉ hoan nùng mặc trọng thải, khai thủy thời bất bị nhân tiếp thụ, đãn hậu lai mạn mạn đích, tha đích họa khai thủy bị nhân môn hỉ ái.
Biệt nhân bút hạ đích sơn đại đa thị đạm thanh sắc, đãn tha bút hạ đích sơn vĩnh viễn đô thị thâm đại sắc; biệt nhân bút hạ đích thùy liễu hoặc hứa thị nga hoàng sắc, đãn tha bút hạ đích thùy ngang vĩnh viễn thị nùng nùng đích thúy sắc.
Giá hoặc hứa dữ tha đích tính cách hữu quan, tha bất hỉ hoan na chủng mông lung đích cảm giác, tha hỉ hoan trương dương đích nhan sắc, canh hỉ hoan dụng khoa trương đích sắc thải lai miêu hội thế gian đích sơn thủy. Giá ta niên, trừ liễu tại học giáo tiếp thụ tri thức ngoại, tha kỉ hồ đô tại lộ thượng, tại quốc nội đích lộ thượng, tại quốc ngoại đích lộ thượng. Xác thiết đích thuyết, tại quốc ngoại lộ thượng đích thời hầu canh đa. Tại quốc ngoại thời, tha hữu nhất cá chuyên môn đích tư cơ kiêm bảo phiêu, chỉ yếu tuyển hảo liễu cảnh điểm, tha hội tại na cá địa phương ngốc thượng cá nhất niên bán tái, nhiên hậu tái khứ vãng hạ nhất cá địa phương.
Lưỡng niên tiền tha hồi đáo liễu quốc nội, đại lưu tố liễu tha đích tư cơ kiêm bảo phiêu, tha kỉ hồ dã thị tại lộ thượng tầm trảo linh cảm, tầm trảo tự kỷ đích sơn thủy nhân vật họa. Trực đáo kim niên đích lục nguyệt phân, tha lai đáo giá cá thành thị, vô ý gian khán đáo liễu võng thượng thuyết đích nhất tọa tiểu dã sơn, nhiên hậu khứ khán khán, tiện khán đáo liễu thái nguy.
Dĩ tiền tha tòng bất tương tín sở vị đích nhất kiến chung tình, tha giác đắc na thuần thị hồ xả, na thị đương sự nhân cấp tự kỷ trảo đích tá khẩu, cấp tự kỷ tưởng yếu lánh nhất cá nhân thân thể đích nhất cá tá khẩu.
Khả đương tha đối na cá khiếu thái nguy đích nam hài nhất kiến chung tình hậu, tha tài phát hiện tự kỷ thác đích ly phổ, nguyên lai ái nhất cá nhân cánh khả dĩ như thử ti vi, ti vi đích vong liễu tự kỷ thị thường gia đích tam thiếu gia, ti vi đích bả tưởng niệm na cá nhân đương thành liễu sinh hoạt đích toàn bộ, kỳ tha đích, cánh nhất điểm đề bất khởi tha đích hưng thú.
Tha duy nhất cảm hưng thú đích, tựu thị dữ na nhân hữu quan đích nhất thiết. Khả dữ na nhân hữu quan đích, tha hựu tri đạo đích thái thiếu. Tha tưởng tẩu cận tha, khả nhân gia khước viễn viễn đích đóa trứ tha, thật tại đóa bất quá khứ liễu, tiện tiểu tâm đích cân tha đả cá chiêu hô, nhiên hậu tiện tái thứ cấp thông thông tiêu thất, lưu hạ tha nhất nhân tượng cá sỏa tử tự đích trạm tại nguyên địa nhạc kỉ thiên.
Sỏa quá đầu hậu tái thanh tỉnh, hựu khôi phục nguyên dạng, nhiên hậu tha tiện tái sỏa hô hô đích đẳng trứ hạ thứ na nhân tái cấp tha nhất cá vi tiếu, hoặc nhất thứ chiêu thủ, tha tiện tái thứ tâm triều bành phái đích thiếp thượng khứ, tâm đầu nhiệt quá hậu, tái thứ lãnh khước.
Ác tính tuần hoàn, tha tri đạo! Đãn khước vô pháp cải biến giá chủng hiện trạng. Tha dĩ kinh bả tự kỷ phược tại liễu nhất trương võng trung, tha tại giá cá võng lí bất tưởng tránh trát, dã bất tưởng đào tị, chỉ tưởng hảo hảo ngốc trứ, nhiên hậu tầm trảo cơ hội nhượng thái nguy cấp tha nhất điểm thi xá, tha tựu cú khoái hoạt nhất trận, nhiên hậu tái mặc mặc đích đẳng trứ hạ nhất thứ.
Thiên địa lương tâm, thường ca tòng vị tưởng quá yếu thái nguy đích thân thể, tha liên đinh điểm na dạng đích tưởng pháp đô một hữu. Tha hiện tại tưởng đích, chỉ thị thái nguy năng cân tha giao vãng, chỉ yếu năng tượng chính thường bằng hữu bàn na dạng giao vãng, đối tha lai thuyết, tựu thị mạc đại đích ân tứ.
Khả tựu thị giá điểm yếu cầu, dã thành liễu xa vọng, canh bất dụng thuyết kỳ tha đích liễu.
Thường ca chung vu đẳng lai liễu nguyên đán tam thiên giả, chu ngũ trung ngọ, tha cổ túc dũng khí cấp thái nguy phát liễu điều đoản tín: “Thái nguy, cật phạn liễu mạ? Minh thiên thị nguyên đán tam thiên giả đích đệ nhất thiên, hữu thập ma đả toán mạ?”
Tựu giá kỉ cú thoại, tha đô châm chước liễu hảo trường thời gian, bất năng thái đột ngột, dã bất năng thái nhiệt tình, yếu nã niết hảo. Thái nguy thái mẫn cảm, nhất đán thuyết bất hảo, tựu hội khởi nghi tâm.
Thường ca phát xuất khứ hậu, nhất trực nại tâm đích đẳng trứ, trực đáo thập ngũ phân chung hậu, thái nguy tài hồi liễu, ngận giản đan: “Cật liễu, giả kỳ một thập ma đả toán!”
Thường ca tâm lí đích tiểu cổ khai thủy xao liễu khởi lai, một thập ma đả toán? Na thị tái hảo bất quá liễu, ngã thế nhĩ đả toán ba! Tha kích động đích khai thủy vãng thủ cơ thượng thâu tự, thủ khước đẩu đắc lệ hại.
Tha nhất biên tưởng nhất biên đả, hoàn một đả hoàn đích, đối phương hựu quá lai liễu nhất cú thoại: “Ngã môn đại khái chỉ tại nguyên đán na thiên phóng giả!”
Thường ca đích thủ đình tại liễu bán không trung, hảo nhất hội nhi một hoãn quá kính. Tha hựu khoái tốc bả nguyên tiên đả đích tự thanh trừ điệu, hựu trọng tân tổ chức, chung vu giác đắc mãn ý liễu, giá tài điểm liễu phát tống.
“Thái nguy, nhất thiên dã hành a! Xuất khứ hảo hảo phóng tùng nhất hạ. Ngã thính tha môn thuyết bổn thị cương cương khai liễu nhất cá băng tuyết thế giới, ngận hảo ngoạn, ngã môn nhất khởi khứ na nhi phóng tùng nhất thiên, khả dĩ mạ?”
Thường ca bả giá điều đoản tín phát xuất khứ hậu, tiện lưỡng nhãn trành trứ bình mạc, khả na biên khước một liễu động tĩnh, trực đáo bán cá tiểu thời hậu, thái nguy tài cấp tha hồi liễu điều nhượng tha vạn niệm câu diệt đích đoản tín: “Đối bất khởi, ngã…… Ngã hữu biệt sự!”
Cự tuyệt đích càn thúy lợi tác, nhất điểm nhi đô bất tha nê đái thủy.
Thường ca tượng thị bị phán liễu tử hình đích tù đồ, bả thủ cơ vãng sàng thượng nhất nhưng, ngưỡng diện thảng tại sàng thượng, nhất cổ vô lực hựu vô trợ đích cảm giác tiễu tiễu ba thượng tâm đầu.
Khả dã chỉ thị na ma nhất hội nhi, thường ca lập tức hựu ba khởi lai, nã khởi thủ cơ, trọng tân thâu tự: “Thái nguy, một sự đích, ngã dã chỉ thị tùy tiện vấn vấn, đại lưu một thời gian, nguyên đán tha khẳng định thị canh mang đích, ngã tại giá nhi dã một thập ma thục nhân, tưởng tưởng chỉ hữu nhĩ giá cá tân lân cư, sở dĩ tựu tưởng cân nhĩ nhất khởi xuất khứ ngoạn nhất thiên. Kí nhiên nhĩ một không, na ngã tựu tự kỷ khứ ba! Bất đả nhiễu nhĩ liễu, nhĩ mang ba!”
Thường ca án liễu phát tống kiện, bả văn tự phát xuất khứ liễu, liên đái trứ tự kỷ đích tâm dã cân trứ na ta tự phi đáo liễu thái nguy thân biên. Tha thật tại thái tưởng tha liễu, minh minh cận tại chỉ xích, khước hựu bất năng thời thời tương kiến; minh minh thị na ma tưởng niệm, khước hựu bất cảm biểu lộ bán điểm tâm tích.
Thường ca đột nhiên tưởng khởi liễu nhất vị tiên nhân thuyết quá đích thoại: Thế gian tật hữu tam thiên chủng, duy hữu tương tư tối nan y.
Quả chân như thử a! Bất nhập tương tư môn, bất tri tương tư khổ; nhập liễu tương tư môn, tài tri tương tư toái nhân tâm.
Thường ca bế thượng nhãn, mạn mạn trớ tước trứ tương tư chi khổ, hảo trường nhất đoạn thời gian, tha đô duy trì trứ na cá tư thế, trực đáo thủ cơ thượng hựu truyện lai nhất thanh tiêu tức đề kỳ âm.
Thường ca tâm lí cuồng khiêu bất dĩ, tha phán vọng trứ thị thái nguy phát đích, thái nguy dã hứa chuyển ý liễu, tưởng cân tha nhất khởi quá nguyên đán na nhất thiên.
Tha kỉ hồ thị song thủ chiến đẩu trứ điểm khai liễu vi tín, quả nhiên! Cánh nhiên! Cư nhiên!
Thử thời đích thường ca như đồng nhất cá bất bị đãi kiến đích ấu nhi viên tiểu bằng hữu, đột nhiên hựu bị lão sư điểm liễu danh, na vị tiểu bằng hữu thị na dạng mê luyến tự kỷ đích lão sư, khả lão sư mỗi mỗi đối tha thanh thanh đạm đạm.
Thường ca điểm khai cân thái nguy đích liêu thiên khuông, nhiên hậu tiện khán đáo liễu kỉ hành tự: “Thường ca, minh thiên vãn thượng ngã hạ ban tảo, đáo ngã túc xá cật cá tiện phạn ba! Vấn vấn lưu ca hữu một hữu không, như quả hữu không, nhượng tha nhất khởi lai!”
Thường ca bả thủ cơ vãng sàng thượng nhất nhưng, du khoái đích hảm liễu nhất thanh, nhiên hậu cấp đại lưu đả liễu cá điện thoại, khẩn tiếp trứ tiện bách bất cập đãi đích cấp thái nguy đả điện thoại, tha thật tại một pháp tập trung tinh lực hồi tín tức.
“Thái nguy, ngã cấp đại lưu đả điện thoại liễu, tha thuyết một không, chính hảo thu trứ nguyên đán tiết giả nhật tha tưởng đa xuất kỉ tranh xa, nhượng ngã môn biệt quản tha. Thái nguy, nhĩ mang tựu hành, ngã phụ trách thực tài, nhiên hậu khứ nhĩ ốc, ngã giá lí thập ma đô một hữu!” Thường ca đảo đậu tử bàn thuyết liễu nhất thông,
Thái nguy tĩnh tĩnh đích thính trứ, trực đáo thường ca thuyết hoàn, tha tài khinh thanh thuyết: “Yếu thị lưu ca bất lai, tựu bất dụng mãi thái đa thực tài, cha môn lưỡng nhân cật bất hoàn hội lãng phí đích!”
Thường ca mãn khẩu đáp ứng trứ, thính trứ thái nguy thanh đạm đích thanh âm, thường ca khước như đồng thính thiên lại chi âm. Bằng tâm nhi ngôn, thái nguy đích thanh âm bất thị ngận đặc biệt, tựu thị thanh tú đích tiểu nam sinh cai hữu đích thanh âm, đãn vu thường ca nhi ngôn, na thanh âm tựu thị thế gian đích độc nhất vô nhị, tuyệt vô cận hữu.
Quải liễu điện thoại hảo trường thời gian, thường ca hoàn trầm tẩm tại na cổ hưng phấn chi trung, đẳng na cổ hưng phấn kính quá liễu hậu, tha hựu khai thủy sổ thời gian, hiện tại thị thập nhị điểm đa, đáo minh thiên vãn thượng lục thất điểm chung, hoàn hữu nhị thập đa cá tiểu thời, thường ca khai thủy độ miểu như nguyệt.
Giá thiên vãn thượng, thái nguy chiếu dạng thị thập điểm đa chung hồi lai đích, thường ca thảng tại sàng thượng thính trứ cách bích đích động tĩnh, tâm dương nan nại, tha tưởng cấp thái nguy đả cá điện thoại, đãn tha tri đạo, thái nguy thái tiểu tâm, tha hồi lai thập điểm đa, nhất trực thị tiểu tâm đích tẩy sấu, kỉ hồ một hữu thập ma thanh âm.
Đãn giá tọa lâu, như đồng tha na bàn tiểu tâm đích kỉ hồ một hữu, na ta hồi gia đích tòng lai đô thị bất quản bất cố. Tựu bỉ như tứ linh tứ, dã thị cá tiểu niên khinh, mỗi thiên vãn thượng tẩy sấu tựu tượng nhất tràng chiến tranh, na thanh âm đại đích một pháp thuyết. Tứ linh nhị thị lưỡng vị tiểu nữ sinh, tựu thị thường ca đệ nhất thiên bàn lai thời ngộ đáo đích na lưỡng vị, na lưỡng vị nữ sinh cân tứ linh tứ đích nam sinh sảo quá kỉ thứ, lâu hạ đích tự hồ dã thượng lai trảo quá kỉ thứ, đãn na nam sinh căn bổn bất thính, y cựu ngã hành ngã tố.
Sở dĩ, đương thường ca nhẫn bất trụ tưởng cấp thái nguy đả điện thoại thời, tha hoàn thị tiên tưởng đáo liễu thái nguy đích tiểu tâm, giá cá điểm cấp tha đả điện thoại, tha hội bất hội nhận vi thị tha sảo tỉnh liễu ngã? Giá ma nhất tưởng, thường ca lập tức đả tiêu liễu đả điện thoại đích niệm đầu, thậm chí liên vi tín đô bất cảm phát liễu.
Thính trứ cách bích tức đăng đích thanh âm, thường ca dã thân thủ bả đầu đỉnh thượng đích khai quan quan liễu, tưởng bồi trứ cách bích đích nhân nhất khởi nhập thụy, khả tha phiên lai phúc khứ khước chẩm ma dã thụy bất trứ, tổng tưởng trứ minh thiên cân thái nguy tái thứ cộng tiến vãn xan đích sự.
Kết quả nhất dạ mê mê hồ hồ, nhi thả tố liễu kỉ cá quang quái lục ly đích xuân * mộng, hảo tượng mộng lí mộng đáo liễu thái nguy. Tảo thần tỉnh lai, thân tử để hạ thấp liễu nhất đại phiến.
Thường ca mạ liễu cú, bả tự kỷ thanh tẩy liễu nhất biến, hựu hoán liễu sàng đan, tảo phạn dã thủ tiêu liễu, hựu mông đầu đại thụy.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
