Đại lưu bổn tưởng trứ tương thái gia nhân an đốn hảo hậu đái tha môn khứ cật vãn phạn, khả một kiến đáo tỉnh lai đích thái nguy, tha môn căn bổn một vị khẩu, sở dĩ phóng hảo đông tây hậu hựu tòng tân quán hồi liễu y viện.
Thái mụ mụ tiến môn khán kiến dĩ kinh tỉnh lai đích tiểu nhi tử, phác quá khứ bát tại thái nguy thân thượng khóc khởi lai, thuyết bất khóc đích, chẩm ma khả năng bất khóc ni! Thái nguy lưu trứ lệ, khinh khinh phủ mạc trứ mụ mụ đích bối, đê thanh khiếu trứ mụ.
Thái lệ duệ trứ mẫu thân, hồng trứ nhãn quyển vấn: “Mụ, nhĩ giá thị càn thập ma? Bất tựu thị động thủ thuật mạ? Nhĩ giá cảo đắc cân sinh ly tử biệt tự đích!”
Thái mụ mụ trạm khởi lai, nhất biên sát lệ, nhất biên tự trách: “Ngã giá chẩm ma liễu? Cương tài thuyết đích hảo hảo đích, chẩm ma hựu khóc liễu? Tứ nhi giá bất thị hảo hảo đích mạ? Ngã khóc thập ma khóc? Tứ nhi a! Nhĩ khán ngã lão hồ đồ liễu, nhĩ biệt học mụ, cha bất khóc a!”
Thái nguy lưu trứ lệ tiếu trứ: “Mụ, ngã ngận hảo, thường ca nhất trực bồi trứ ngã, nhĩ môn bất dụng đam tâm! Ngã chân đích ngận hảo!”
Thái cường áp trứ tâm đầu đích bi thống, diệc tiếu trứ: “Giá bệnh phòng bất tiểu, hoàn phối hữu lưỡng trương sàng, nhất chỉnh sáo sa phát, liên tẩy thủ gian đô hữu. Tiểu nguy, giá ta đô thị thường ca vi nhĩ đả điểm đích ba? Kim vãn nhị ca bồi nhĩ, nhượng thường ca hảo hảo hưu tức nhất vãn, tha dã sấu liễu.”
Thường ca tiếu đạo: “Nhị ca, bất dụng đích, ngã bồi thái nguy tựu hành. Giá thị VIP bệnh phòng, cân tại tự kỷ gia lí nhất dạng, ngận an tĩnh, cơ bổn thượng bất thụ ngoại nhân đả nhiễu.”
Thái gia nhân khước kiên trì kim vãn lưu hạ lai bồi thái nguy, đô thuyết thường ca thái luy liễu, tái giá dạng hạ khứ, thường ca đích gia nhân hội tâm đông, tha môn thái gia dã quá ý bất khứ.
Tối hậu đại lưu khai liễu khẩu: “Ân —— ngã thuyết cú thoại a! Nhĩ môn tại giá nhi đĩnh bất hợp thích đích, vãn thượng hưu tức thời ngã gia tam thiếu gia nhất định hội bả lưỡng trương sàng tịnh khởi lai, yếu bất nhiên, tha bất phóng tâm thái nguy. Sở dĩ a! Nhĩ môn tựu biệt tái cân ngã gia thiếu gia tranh liễu, tha tại giá lí, lưỡng cá nhân đô thư tâm.”
Thái gia nhân sỏa liễu nhất hội nhi nhãn, nhiên hậu tiện giác đắc bất hảo ý tư khởi lai, nương gia nhân cân thường ca tranh khởi tức phụ lai liễu, tuy nhiên tại giá dạng đích phân vi trung như thử tưởng hữu điểm bất hợp thời nghi, đãn xác thật như thử a!
Thái lệ cấp mang thuyết: “Kim vãn bất hội hữu thập ma sự, tứ nhi hoàn một động thủ thuật, minh thiên động liễu thủ thuật tái an bài dã bất trì, kí nhiên thường ca bất phóng tâm cha môn, na tựu nhượng thường ca kế tục thủ trứ tiểu nguy ba!”
Nhất gia nhân vi trứ thái nguy liêu liễu nhất hội nhi, thái nguy tự hồ hữu ta luy liễu, đại lưu lĩnh trứ tha môn xuất khứ cật vãn phạn, thường ca kế tục bồi trứ thái nguy. Thái nguy nhượng thường ca dã khứ cật, khả thường ca thuyết quá hội nhi tái thuyết, tha xá bất đắc ly khai thái nguy.
Đại lưu lĩnh trứ thái gia nhân hồi lai thời, thái nguy hựu thảng hạ liễu. Khán kiến tự kỷ đích gia nhân, thái nguy du khoái đích tiếu trứ, tuy nhiên thân thể ngận nhược, đãn tha tâm lí giác đắc vô bỉ đích đạp thật.
Thái mụ mụ tọa tại thái nguy thân biên, bả kiểm thiếp đáo thái nguy kiểm thượng, tiểu thanh vấn tha tạc thiên tố đích mộng. Thái nguy đô nhị thập đa tuế đích nhân liễu, đương trứ giá ma đa nhân đích diện, lão mụ tựu giá dạng thiếp trứ tha thuyết thoại, thái nguy giác đắc ngận bất hảo ý tư, tha hồng trứ kiểm thuyết liễu nhất biến. Tuy nhiên thường ca dĩ kinh cân lão thái thái thuyết liễu, đãn tha hoàn thị tưởng tái lai tiểu nhi tử giá lí xác nhận nhất hạ.
Thái mụ mụ cao hưng đích thuyết: “Tứ nhi a! Thụy giá ma đa giác hảo a! Hữu ngận đa bệnh đô thị tại thụy giác đích thời hầu thần tiên cấp nhĩ trị liễu ni!”
Thái gia tỷ đệ môn đô tiếu liễu, tha môn tri đạo tự gia lão thái thái ngận thị tín phụng quỷ thần chi thuyết, khả thường ca thính trứ giá thoại, cánh lai liễu tinh thần, tha hảo kỳ đích khán trứ thái mụ mụ, vấn: “A di, chân đích mạ? Giá thoại chẩm ma thuyết ni?”
Thái mụ mụ nhất tảo tiên tiền đích bi thương, dã lai kính liễu: “Thường ca, nhĩ môn thành lí nhân bất tri đạo giá ta ngận chính thường, ngã môn hương hạ, giá dạng đích sự đa trứ ni. Tại ngã môn thái gia trang, mỗi niên đông thiên đô yếu cấp thần tiên môn thượng đại cung, kỳ cầu thần linh bảo hữu. Ngã môn na hồ đồng lí hữu vị nhị đại gia, tựu thị bất tín giá cá, mỗi thứ nhị đại nương cân trứ ngã môn chuẩn bị đông tây, thiêu hương khái đầu, tha tựu tại gia lí khiêu khởi lai mạ. Mạ nhị đại nương thị cá bại gia bà nương, tự kỷ gia hoàn cật bất hảo ni, nã tiền nã vật đích khứ cấp khán bất kiến đích, hoạt cai gia lí cùng. Kết quả tựu tại tha mạ liễu quỷ thần đích đương vãn, tha đích chủy tựu oai liễu, thôn lí đích y sinh đô một bạn pháp. Ngã môn bồi trứ nhị đại nương cầu bồ tát, quá liễu nhất thiên, nhị đại gia đích chủy tiện hảo liễu. Đãn thị nhị đại gia bất trường ký tính a! Hựu khiêu khởi lai mạ, thuyết hữu bổn sự tái nhượng tha thành oai chủy, tha tựu bất tín na cá tà. Kết quả một quá lưỡng thiên, tha đích chủy hựu oai liễu. Ngã môn kế tục cầu bồ tát, khả giá nhất thứ a! Bồ tát một nguyên lượng tha, tựu na dạng nhất trực nhượng tha oai trứ, đáo hiện tại hoàn thị oai chủy ni! Nhất đề tha, tựu thị oai chủy nhị đại gia! Nhĩ tiều tiều, bất kính trọng quỷ thần thị bất hành đích!”
Thái gia tỷ đệ môn đô tiếu liễu, đại lưu a a trứ đương thành cố sự thính, duy hữu thường ca, nhất bổn chính kinh đích nhận chân thính, mạt liễu hoàn hí hư liễu nhất hạ.
Thái lệ tiếu trứ thuyết: “Thường ca, nhĩ biệt thính lão thái thái hạt sai loạn giảng, na nhị đại gia ứng cai thị đắc liễu điếu toàn phong ( diện than ), hựu chính hảo bính thượng tha môn na kiện sự, sở dĩ cản xảo liễu, dã tựu na quần lão thái thái tín.”
Thái cường dã thuyết: “Mụ, tiểu lệ thuyết đắc đối, biệt tái cấp thường ca giảng cố sự liễu. Bất quá đa thụy giác xác thật thị hảo, vưu kỳ thị thân thể hư nhược đích thời hầu, thụy giác xác thật năng điều quá lai. Tiểu hài tử tại thụy giác trung hoàn trường thân thể ni, bằng thuyết nhân sinh liễu bệnh nha, đa thụy giác năng bang cơ thể canh khoái đích khôi phục quá lai.”
Đãn bất quản chẩm ma thuyết, thái mụ mụ đích giá cá cố sự dã toán thị nhất cá khoái nhạc đích tiểu sáp khúc, đại gia xử tại nhất khởi đích khí phân lập tức do nguyên tiên đích bi thương biến vi hòa húc đích tiểu an.
Vãn thượng bát điểm bán đích thời hầu, ngô thanh thiển đái trứ lưỡng cá tứ thập đa tuế đích ngoại quốc y sinh lai liễu, hựu hướng thái nguy tuân vấn liễu nhất ta tình huống, tịnh tác liễu ký lục, nhiên hậu tiện định hạ liễu minh thiên lục điểm bán đích thủ thuật.
Ngô thanh thiển tha môn ly khai hậu, thái gia nhân tại giá nhi đãi liễu nhất hội nhi tiện tẩu liễu, thái nguy nhượng thường ca khứ cật điểm đông tây, thường ca khước nhất điểm vị khẩu dã một hữu, thái nguy bất năng cật hát, tha dã bất tưởng cật hát, chỉ tưởng bồi trứ thái nguy.
Thái nguy khán trứ thường ca bạch từ bàn đích kiểm canh bạch liễu, na song đạm lam sắc đích nhãn tình y cựu mê nhân, nhãn thần lí khước tả trứ nhượng nhân bất dịch sát giác đích bì bại. Thái nguy giác đắc hầu đầu phát khẩn, tha chân tưởng bát tại thường ca hoài lí khóc nhất tràng, tha chẩm ma tựu nhượng tự kỷ tâm ái đích nhân biến thành liễu như kim đích dạng tử? Thường ca vĩnh viễn đô tượng đồng thoại cố sự lí đích bạch mã vương tử, khả tự tòng nhận thức tự kỷ chi hậu, giá cá bất thực nhân gian yên hỏa đích vương tử tiện biến đắc hôi đầu thổ kiểm, nhất điểm nhi dã bất tượng vương tử liễu.
Thường ca khán trứ thái nguy phát ngốc, nhãn thần tự hồ dã ảm đạm liễu, tâm lí mạc danh đích khẩn trương khởi lai, tha tiểu tâm đích vấn: “Bảo bối, chẩm ma liễu? Tưởng mụ liễu mạ?”
Thái nguy cấp mang lạp hồi tự kỷ đích tư tự, kiểm nhất hồng, tiếu trứ thuyết: “Thường ca, ngã yếu nhĩ tiên cật điểm đông tây, nhiên hậu ngã môn tẩy sấu, tái nhiên hậu ngã yếu nhĩ lâu trứ ngã hưu tức.”
Thường ca bát hạ khứ, ôn nhu đích vẫn trứ thái nguy, lưỡng nhân vẫn liễu ngận trường thời gian, thường ca phát hiện tự kỷ thân thể khởi liễu biến hóa, giá tài cản khẩn đích triệt hồi liễu chủy, tha khả bất năng khống chế bất trụ tự kỷ đích lão nhị, minh thiên thị quyết định tha hòa thái nguy họa phúc đích nhất thiên, thái nguy kim vãn nhu yếu hảo hảo hưu dưỡng, tha khả bất năng nhân vi thái nguy phản thường đích chủ động, nhi tang thất liễu lý trí.
Giá nhất vãn, tha môn lưỡng nhân thụy đắc ngận hảo. Thái nguy mộng lí cân thường ca khiên trứ thủ, tại nhất phiến hoa hải lí thảng dương; thường ca tại mộng lí tái trứ thái nguy hành sử tại ngoại quốc đích điền viên phong quang lí, thái nguy trương khai song thủ tự hồ năng bả lam thiên ủng bão.
Đệ nhị thiên ngũ điểm chung đích thời hầu, thái gia nhân tiện đô đáo liễu y viện, thái nguy hòa thường ca dã tỉnh liễu. Thái linh đái trứ đệ muội tại y sinh bạn công thất lí, tại y sinh đích chỉ đạo hạ tại các hạng hiệp nghị thượng thiêm danh, ngô thanh thiển đích trợ lý y sinh tiểu thanh đích cân tha môn giảng trứ.
Thái linh khán trứ na nhất điều điều khả năng phát sinh đích ý ngoại, thiêm tự thời thủ nhẫn bất trụ đích đẩu khởi lai, nhất cá danh tự một thiêm hoàn, tha dĩ lệ lưu mãn diện. Thái lệ bão liễu bão đại tỷ đích song kiên, an úy tha, nhượng tha biệt thái kích động, ảnh hưởng thái nguy hòa mụ đích tình tự.
Thảng tại di động thủ thuật sàng thượng đích thái nguy bị y sinh tòng thường ca thủ lí tiếp quá khứ, thôi tiến thủ thuật thất hậu, thường ca đột nhiên biến đắc hô hấp cấp xúc, trạm lập bất ổn, nguyên tiên đích trấn tĩnh hòa thái nhiên, tại thái nguy bị thôi tẩu đích na nhất khắc, toàn bộ tiêu thất đãi tẫn, thặng hạ đích chỉ hữu vô tẫn đích khủng hoảng.
Đại lưu cấp mang tòng thân hậu phù trụ liễu tha, bả tha an đốn tại bàng biên đích hưu tức y thượng. Thường ca đê trứ đầu, song thủ dụng lực trảo trứ tự kỷ đích đầu phát, tha vô pháp dự tri hậu diện đích kết quả hội chẩm ma dạng, giá lưỡng thiên tha tuy nhiên tẫn lượng bảo trì phóng tùng, tại thái nguy diện tiền nhượng tự kỷ bất khẩn trương, khả đương thái nguy bị nhân tòng tha thân biên thôi tẩu đích thời hầu, na khẩn trương dữ bất an phô thiên cái địa đích hướng tha áp hạ lai.
Nhi tha đích lưỡng cá ca ca, tha đích gia nhân, đáo hiện tại hoàn một hữu nhất cá quá lai đích. Tha đích lưỡng cá ca ca dĩ kinh tri hiểu liễu thái nguy đích bệnh, dã tri hiểu liễu tha hòa thái nguy đích quan hệ, vi thập ma kim thiên động thủ thuật liễu, tha môn khước nhất cá dã bất quá lai liễu?
Khán trứ thường ca khẩn trương hựu bi thương đích mô dạng, đại lưu tại tha bàng biên tọa hạ, tâm đông khởi lai. Đại lưu thán liễu khẩu khí, khinh thanh thuyết: “Tam thiếu gia, nhĩ biệt khẩn trương, dã biệt đam tâm, thái nguy bất hội hữu sự đích, nhĩ bất thị thuyết quá mạ? Nhĩ môn hội trường mệnh bách tuế đích.”
Thường ca ai thán nhất thanh: “Đối! Tha hội một sự đích, hữu ngã tại, hữu tha đích gia nhân tại ni! Đại ca hòa nhị ca bất lai dã hảo, như quả thái nguy hữu cá ý ngoại, tha môn bất lai dã bất dụng thương tâm, ngã dã hảo vô khiên vô quải đích bồi thái nguy khứ.”
Đại lưu nhãn quyển hồng liễu, sinh khí đích thuyết: “Tam thiếu gia, nhĩ thuyết thập ma thoại ni? Tha tiến khứ thị trọng sinh đích, nhĩ chẩm ma hựu thuyết khởi tang khí thoại lai liễu? Thủ trứ tha đích thời hầu, nhĩ tòng lai bất giá ma thuyết, tha nhất ly khai nhĩ đích thị tuyến, nhĩ tựu thuyết giá dạng bất phụ trách nhậm đích thoại. Nhĩ vong liễu mạ? Năng lượng thị khả dĩ bị truyện đệ đích, nhĩ yếu mãn hoài chính năng lượng, thái nguy tức tiện thị tại thủ thuật thất lí, dã năng cảm ứng đáo.”
Thường ca điểm liễu điểm đầu, ai thán nhất thanh bế thượng liễu nhãn tình, lưỡng hành lệ khước hựu bất tranh khí đích thuận trứ kiểm giáp lưu liễu hạ lai.
Tưởng trứ tha giá nhất niên đa lai cân thái nguy tương thức tương xử tương ái, phảng phật tố liễu nhất tràng mộng, tha nguyên bổn dĩ vi tha môn đích tương kiến thị nhất cá lãng mạn đích mỹ mộng, khả đáo đầu lai khước thị nhất tràng nan xá đích ngạc mộng. Tha thường ca tòng vị bị nhậm hà nhân nhậm hà sự vật đả đảo quá, duy độc thái nguy thị cá lệ ngoại, tha tự kỷ dã bất tri đạo, thái nguy cứu cánh na lí hấp dẫn trứ tha, khả tha tựu thị na dạng mạc danh kỳ diệu đích ái thượng liễu thái nguy, nhi thả hoàn thị nhất ái vô pháp tái xuất lai đích thâm ái.
Như quả thái nguy chân đích hội tượng tha đích gia gia hòa phụ thân nhất dạng ly khai nhân thế, thường ca phi thường xác định tự kỷ tuyệt đối một hữu hoạt hạ khứ đích lý do, như quả một hữu thái nguy, thế gian đích nhất thiết tựu tái một liễu nhan sắc.
Nhan sắc! Tưởng trứ nhan sắc, thường ca đột nhiên tưởng khởi liễu tha đích na phúc họa. Kỳ thật tại tha môn tương xử hòa hảo đích giá nhất cá nguyệt lí, tha hữu vô sổ thứ tưởng đái thái nguy hồi khứ, lưỡng cá nhân nhất khởi vi na phúc họa thượng đích lưỡng cá nam hài trứ thượng nhan sắc, đãn tha tối chung đô một phó xuất hành động.
Nan đạo minh minh chi trung tảo hữu định sổ? Tha môn lưỡng cá tuyệt đối bất khả năng giá dạng nhất phàm phong thuận đích tại nhất khởi, nhất định hội xuất hiện nhất ta trở nan, sở dĩ, na phúc họa chú định bất hội hoàn thành?
Thường ca tâm lí bi thê đích tưởng trứ, bế trứ song nhãn, nhậm bằng nhãn lệ lưu trứ, ngoại diện đích nhất thiết tự hồ đô bất tồn tại liễu, chỉ thặng hạ tha dữ thái nguy đích na ta quá vãng.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
