Thường ca ngốc ngốc đích khán trứ bị lễ nghi thiếu gia khiên xuất lai đích thái nguy, nhất thân bạch sắc hưu nhàn tây trang, sấn đắc thái nguy chân khả vị thị minh diễm động nhân, na trương tiếu kiểm nhân kích động nhi nhiễm thượng liễu đạm phấn, tế tế đích bột cảnh bị lí diện đạm phấn đích lĩnh đái khẩn khẩn cô trứ.
Thường ca lưỡng nhãn bất trát đích trành trứ thái nguy, tâm khiêu đắc lệ hại, tha chân hận bất đắc hiện tại tựu thượng tiền bão trụ thân cá cú. Thái nguy hồng trứ kiểm, vi vi đê thùy trứ nhãn kiểm, hữu ta bất cảm sĩ đầu khán thường ca.
Thường ca khinh thanh hoán liễu cú: “Bảo bối! Sĩ đầu a!”
Thái nguy đích kiểm canh hồng liễu, tha bất tri đạo nhãn tiền đích thường ca hội thị thập ma dạng, nguyên tiên tùy ý xuyên trứ đích thường ca tựu tượng nhất vị vô nhân năng bỉ đích vương tử, như quả xuyên thượng lễ phục, hội thị thập ma mô dạng ni?
Thái nguy hoàn tại tâm khiêu gia tốc đích loạn tưởng trứ, bàng biên đích lễ nghi thiếu gia tiếu trứ thuyết: “Lưỡng vị tân lang quan, thỉnh nhĩ môn hiện tại tương hỗ hân thưởng nhất hạ đối phương, cha môn nhất hội nhi tựu yếu xuất khứ cử hành hôn lễ liễu, tư nghi dĩ kinh đả quá điện thoại lai liễu!”
Thường ca lưỡng nhãn một tòng thái nguy thân thượng di khai, tha tiếu trứ cân lễ nghi thiếu gia thuyết: “Tha phạ tu, nhĩ môn tại tha bất cảm sĩ đầu, nhĩ môn tiên xuất khứ nhất hạ, ngũ phân chung hậu hồi lai.”
Lưỡng vị lễ nghi thiếu gia lập tức tiếu trứ xuất khứ liễu.
Thường ca khán trứ thái nguy, mạn mạn tẩu hướng tha, cận liễu, nhiên hậu song thủ phù trụ thái nguy song kiên, đê thanh ôn nhu đích thuyết: “Bảo bối, sĩ khởi đầu lai khán khán nhĩ đích tân lang a!”
Thái nguy giá tài sĩ đầu, nhiên hậu tiện khán đáo liễu phong hoa tuyệt đại vô dữ luân bỉ đích thường ca, thái nguy lưỡng nhãn chinh chinh đích trành trứ thường ca, tha trảo bất xuất hợp thích đích từ ngữ lai hình dung nhãn tiền đích giá cá nam nhân, soái, mỹ, tuấn, hảo khán, phiêu lượng, giá ta từ ngữ tại thường ca diện tiền tự hồ đô thái tục thái thổ, bất túc dĩ hình dung, nhi giá dạng nhất vị thiên ngoại lai tiên bàn đích nam nhân, tòng thử dĩ hậu tựu yếu cân tự kỷ cộng độ dư sinh, nhi thả tha hoàn thị na dạng đích ôn nhu, đối tự kỷ hựu thị na dạng đích chung tình.
Thái nguy, nhĩ hà đức hà năng? Cánh năng đắc thượng thiên như thử quyến cố? Nhất cá thổ lí thổ khí đích nông thôn tiểu oa, ngộ sự trừ liễu lưu lệ bất hội biệt đích, nguyên dĩ vi hội cân thái tiểu kiều bình bình đạm đạm độ quá thử sinh đích, khả một tưởng đáo bị thái tiểu kiều suý điệu, khước nhân họa đắc phúc, đắc đáo liễu thường ca đích chí ái.
Thái nguy ngốc ngốc đích hân thưởng trứ nhãn tiền giá phúc lập thể đích họa, đột nhiên tưởng khởi liễu nhị ca thường nhân tằng cân tha thuyết quá đích nhất kiện sự, bạch gia thị tòng sự ảnh thị ngu nhạc đích, bạch gia đích tam thiếu gia, đại khái thị khiếu bạch tiết vô ngân đích, bất chỉ nhất thứ trảo thường ca, nhượng thường ca khứ phách điện ảnh. Tuy nhiên minh tri đạo thường gia đích tam thiếu gia bất khả năng khứ phách điện ảnh, đãn na vị bạch tam thiếu y cựu bất từ tân khổ đích yêu thỉnh thường ca, hoàn thuyết tựu toán chỉ thị khứ khách xuyến nhất hạ dã khả dĩ, đãn thường ca tòng một đáp ứng quá.
Vu thị, hữu na ma nhất thiên, thái nguy nhẫn bất trụ kiến nghị nhượng thường ca khứ phách điện ảnh, tha giác đắc na ma hảo khán đích nhân, tựu ứng cai tại đại bình mạc thượng nhượng chúng nhân hân thưởng. Na thứ thường ca tiếu trứ thuyết: “Nhĩ đích ý tư thị ngận tưởng nhượng nhĩ đích nam nhân phao đầu lộ diện? Nhĩ nhất cá nhân khán bất quá ẩn, tưởng nhượng đại gia bồi trứ nhĩ khán?”
Thái nguy đương thời tựu khẩn trương liễu, lập tức diêu trứ đầu thuyết: “Bất hành bất hành! Chỉ năng ngã tự kỷ khán!”
Bất thác! Giá thị tự kỷ đích nam nhân, chỉ năng tự kỷ giá dạng tứ vô kỵ đạn đích khán, yếu thị biệt nhân dã giá ma khán, tha hội cật thố, tha hội nan quá.
Thái nguy hoàn tại ngốc lăng trứ hồi tưởng vãng sự, thường ca y cựu tĩnh tĩnh đích đẳng tha thuyết cú thoại, khả một đẳng lai bán cá tự, đẳng đích y cựu thị si mê đích mục quang. Thường ca thiển thiển đích tiếu trứ, nhiên hậu đê đầu khinh khinh vẫn thượng liễu thái nguy đích song thần. Thái nguy nhiệt thiết đích hồi ứng trứ, tha cảm thụ trứ thường ca do ôn nhu đáo cuồng liệt đích vẫn, tựu yếu mê thất tại kỳ trung thời, xao môn thanh hưởng liễu khởi lai.
Lưỡng nhân giá tài y y bất xá đích phân khai, thái nguy đích chủy thần bị thường ca vẫn đắc diễm diễm đích, tự hồ hữu hồng yếu dật xuất lai.
Thường ca khinh suyễn trứ, tiểu thanh thuyết: “Bảo bối! Nhĩ xuyên trứ lễ phục đích dạng tử thật tại thái mê nhân, đẳng hôn lễ kết thúc, đáo hưu tức thất khứ, ngã tưởng tại na lí hảo hảo càn nhĩ! Hảo bất hảo, bảo bối?”
Thái nguy giảo trứ chủy thần, hồng trứ kiểm, mục quang hỏa lạt đích điểm liễu điểm đầu.
Đương nhất đối bích nhân thủ khiên thủ tẩu xuất khứ thời, ngoại diện phí đằng liễu, hòa hoãn đích âm nhạc thanh khinh nhu đích hưởng trứ, khước nhất thứ thứ bị quan chúng đích phí đằng thanh yêm một. Thái nguy giác đắc tâm tạng khiêu đắc lệ hại, tự hồ yếu trùng phá hung thang phi xuất lai nhất bàn, tha hồn thân bất thụ khống chế đích đẩu khởi lai.
Tha đích tả thủ tại thường ca đích hữu thủ lí, thường ca cảm ứng đáo liễu tha đích khẩn trương, ôn nhu đích toản liễu toản, đê thanh thuyết: “Bảo bối, phóng tùng, đầu bất yếu thái đê, bình thị tiền phương, đãn nhãn tình khả dĩ vãng hạ khán, na dạng nhĩ tựu khán bất kiến biệt nhân, dã bất hội khẩn trương liễu!”
Thái nguy thâm hấp nhất khẩu khí, nhiên hậu án chiếu thường ca thuyết đích khứ tố, quả nhiên bình tức liễu bất thiếu. Đãn hậu diện phồn tỏa đích nghi thức, thái nguy hựu hoàn toàn mộng quyển liễu, tha tựu tượng cá mộc ngẫu nhân, tư nghi nhượng tha tố thập ma tha tựu tố thập ma, não đại nhất trực mộc mộc đích.
Trực đáo lưỡng nhân giao hoán kết hôn giới chỉ giá nhất hoàn tiết, thái nguy tài hồi quá thần, nhân vi tư nghi vấn tha nguyện ý cân thường ca kết hôn mạ? Na hoàn dụng vấn? Đương nhiên nguyện ý liễu. Đãn na tư nghi khước hựu truy vấn nhất cú, đáo để chẩm ma cá nguyện ý pháp, thái nguy sỏa ngốc ngốc đích thuyết liễu cú ngận nguyện ý ngận nguyện ý, nhạ đắc đài hạ hựu thị trận trận hống tiếu.
Thái nguy hồng trứ kiểm tại tư nghi đích chỉ dẫn hạ song thủ đa sách trứ cấp thường ca đái thượng liễu giới chỉ.
Đáo liễu thường ca đích thời hầu, thường ca đại phương đắc thể, thanh âm hồng lượng đích tiếu trứ thuyết: “Ngã vạn phân nguyện ý cân thái nguy kết hôn, ngã hội nhất bối tử sủng tha ái tha, kim thiên sở hữu đích thân bằng hảo hữu đô khả dĩ kiến chứng, như quả thường ca na nhất thiên thực ngôn liễu, thường ca nguyện ý tiếp thụ thân bằng môn nhậm hà trừng phạt! Đãn ngã bất hội nhượng na thiên đáo lai!”
Thuyết bãi, thường ca tại thái nguy diện tiền, đan tất trứ địa, nã quá thái nguy đích thủ, tiên thị ôn nhu đích thân liễu nhất hạ, nhiên hậu trịnh trọng đích cấp tha đái thượng liễu na chỉ tượng chinh ái tình đích giới chỉ.
Chỉnh cá trang viên lí phí đằng liễu, giá thị thường ca ngoại công ngoại bà tại hà lan đích trang viên, trang viên lí thị tử sắc đích huân y thảo, nhi na ta lai tham gia hôn lễ đích thân bằng môn, tha môn đích trác y tựu an tại na phiến tử sắc chi trung.
Kết quả cương cương hồi quá thần đích thái nguy, bị thường ca giá nhất quỵ, tái gia thượng đài hạ giáp tạp trứ thảo hương hoa hương đích hô hảm thanh, thái nguy đích đầu não hựu trướng liễu, tha môn thị như hà hoán thượng trung thức hôn phục, hựu thị như hà cấp song phương đích trường bối khái đầu, tha nhất trực đô tại mộng trung cân trứ thường ca hoàn thành đích.
Thường lão gia tử một lai, sở dĩ, thường ca đích ngoại công ngoại bà tựu thị tối thượng đích trường bối, lưỡng vị ngân phát thương thương đích lão nhân, tiếu trứ cân thái nguy ủng bão thân vẫn, thái nguy mộc nhiên đích tiếp thụ trứ. Tha môn án chiếu trung quốc đích tập tục, cấp thái nguy thủ lí tắc hồng bao, thái nguy đích thủ dã một năng trảo trụ, hoàn thị thường ca thế tha tiếp quá lai, phóng tiến liễu thái nguy đích khẩu đại lí đích.
Thái nguy như tại mộng trung, đồng dạng tại mộng trung đích, hoàn hữu thái gia nhân, tự tòng tha môn triêm trứ thái nguy đích quang bàn đáo thành lí hậu, toán thị kiến thức đáo liễu đại gia tộc đích sinh hoạt, nhi kim thiên giá cá quốc ngoại đích trung quốc hôn lễ, canh thị nhượng nhất gia nhân như tại mộng trung bàn đích cảm khái trứ. Vưu kỳ thị thái mụ mụ, kỉ cá nguyệt hạ lai, tại kim phi đích đái động hạ, tha dĩ tòng thổ khí đích nông thôn lão thái thái trục tiệm biến thành liễu thành thị thời mao lão thái thái.
Giá vị thời mao đích thành thị lão thái thái khán trứ tự kỷ đích tiểu nhi tử bị thường gia nhân sủng thành cá bảo, tâm lí tựu kích động, nhiên hậu lão thái thái tiện khai thủy vãng hồi loát tha đích tiểu tứ kinh lịch quá đích sự. Tối hậu lão thái thái tại tâm lí họa liễu cá đại viên quyển, tự cố tự đích nhạc khai liễu. Ngã môn gia tứ nhi nhân vi thái tiểu kiều thành liễu thôn lí đích tiếu thoại; như kim ni, nhân vi ngộ thượng thường ca, thành liễu nhất cá đồng thoại. Đô thị cố sự, nhất bi nhất hỉ.
Lão thái thái hoảng hoảng hốt hốt đích tưởng trứ, tâm lí ngột tự nhạc trứ, nhĩ đóa lí hưởng khởi liễu thường ca đích thanh âm “Ngã môn đối bỉ thử đích ái đô thị nhất dạng đích, đãn ngã giác đắc ngã tất tu ái tha đa nhất điểm, nhân vi tha đảm tiểu phạ tu, nhân vi tha nhu yếu giá phân đa xuất lai đích ái”, giá đoạn thoại hựu dẫn lai liễu kinh cửu bất tức đích chưởng thanh.
Thái mụ mụ lưỡng nhãn hựu thấp nhuận liễu, tha vọng trứ thường ca, việt khán việt tâm đông, việt khán việt hỉ hoan. Nhân gia thuyết trượng mẫu nương khán nữ tế, việt khán việt thượng nhãn, nan bất thành hoàn chân thị giá dạng? Tự kỷ gia tiểu tứ quả nhiên thị giá cấp thường ca liễu, tự kỷ tam cá nữ tế liễu, đãn tiền diện na lưỡng vị nữ tế, tha dã một giá cá cảm giác a! Chẩm ma tựu duy độc đối thường ca thị việt khán việt hỉ hoan ni!
Lão thái thái đích chủy nhất trực một hợp thượng, nhãn tình tiếu thành liễu lưỡng điều phùng, nhãn lệ chung vu cổn hạ lai liễu, tha cương nhất bế nhãn, kết quả hựu thính đáo liễu canh mãnh liệt đích chưởng thanh hòa hảm khiếu thanh. Lão thái thái mãnh đích tranh khai song nhãn, phát sinh liễu thập ma? Tha nhất tiều, lão kiểm thông hồng, thường ca chính song thủ phủng trứ thái nguy đích kiểm, đê đầu ôn nhu đích vẫn trứ thái nguy, nhi thái nguy đích song thủ ôn nhu đích phù trứ thường ca đích yêu trắc.
Ngã gia tiểu tứ thập ma thời hầu giá ma đại phương liễu? Cánh nhiên đương trứ giá ma đa nhân đích diện cân thường ca thân khởi chủy lai liễu?
Lão thái thái hựu thị nhất trận cảm khái, nhiên hậu tiện khán kiến tự kỷ đại tôn tử đại bảo lĩnh trứ nhất quần tiểu hài tử tại hoa tùng lí liên hảm đái khiêu, lão thái thái nhạc a a đích nhất biên mạt nhãn lệ, nhất biên tái thâu nhãn tiều na lưỡng cá hoàn tại nhiệt vẫn đích hài tử.
Giá nhất tràng hôn lễ nhiệt nhiệt nháo nháo đích trì tục liễu tam cá đa tiểu thời, thái nguy chỉ giác đắc lưỡng thối phát nhuyễn, hồn thân bị hãn thấp thấu liễu. Lưỡng nhân tại lễ nghi thiếu gia đích đái lĩnh hạ khứ liễu hưu tức thất, nhất tiến môn, thường ca tiện bách bất cập đãi đích bả môn quan liễu.
Thái nguy hồng trứ kiểm khán trứ tha, vấn: “Thường ca, chẩm ma quan liễu môn? Biệt nhân tiến lai chẩm ma bạn?”
Thường ca bả lễ phục thoát hạ lai, vãng bàng biên nhất nhưng, tiếu đạo: “Bảo bối, nhĩ vong liễu tại sơ trang thất lí đáp ứng ngã đích thoại liễu? Ngã cân nhĩ thuyết quá đích, hôn lễ kết thúc hậu, yếu hảo hảo đích đông đông nhĩ!”
Thuyết hoàn, thường ca dã bất quản thái nguy hữu một hữu phản ứng quá lai, thượng tiền bão trụ thái nguy, nhiệt liệt đích thân vẫn tha, thái nguy khai thủy thời hoàn khẩn trương, tha phạ hữu nhân tiến hưu tức thất, khả bị thường ca nhiệt liệt đích vẫn trứ, đáo liễu tối hậu, tha tiện bị thường ca cuồng nhiệt đích vẫn thiêu khởi liễu sở hữu vô pháp để chế đích dục vọng. Lưỡng cá nhân tương hỗ bão trứ, triền miên đích nhiệt vẫn trứ, trực đáo thường ca đích thủ thân hướng thái nguy đích yêu đái, thái nguy tự hồ hựu thanh tỉnh liễu nhất hạ, tha án trụ liễu thường ca đích thủ.
Thường ca suyễn trứ khí đình hạ lai, song nhãn mê ly đích vọng trứ thái nguy.
Thái nguy thanh âm chiến đẩu: “Thường ca, ngoại diện đáo xử thị nhân, giá nhi chỉ thị hưu tức thất, nhi thả, nhi thả thược thi hoàn tại ngoại diện, thùy đô khả dĩ tiến lai đích!”
Thường ca tiếu trứ, ngữ khí nhuyễn nhuyễn: “Bảo bối, quản tha ni! Thùy nhược tiến lai, tựu nhượng tha khán khán, lưỡng cá tân lang thị như hà tố tha môn đích ái đích!”
Thái nguy hồng trứ kiểm đáp ứng liễu, khả tiếp hạ lai phát sinh đích sự, nhượng thái nguy thật tại nan dĩ tranh nhãn khứ khán, thường ca tòng một như thử phong cuồng quá, tha cánh nhiên bão trứ thái nguy đáo liễu song biên, tương song liêm tòng lí diện lạp khai liễu nhất điều phùng, nhượng tha môn năng cú khán kiến ngoại diện tát hoan đích nhân, nhi ngoại diện đích nhân khước ngận nan phát hiện tố phôi sự đích tha môn.
Thái nguy tối hậu kỉ hồ hoàn toàn thất khứ liễu ý thức, thường ca ôn nhu đích an phủ trứ tha, nhất biên vi tha vẫn khứ kiểm thượng đích hãn, nhất biên một hữu đình hạ lai đích ý tư. Kim thiên đích thường ca, chân thị phong cuồng liễu, thái nguy đại não lí nhất phiến không bạch. Đương nhất thiết khôi phục an tĩnh thời, tha hồn thân tô nhuyễn, căn bổn bất tưởng động, dã lại đắc động.
Ngoại diện đích thanh âm hoàn tại hưởng trứ, tha môn tại lí diện đãi liễu đa trường thời gian, tha bất tri đạo, tĩnh hạ lai chi hậu, tha tự hồ ẩn ẩn ước ước thính đáo nhị ca đích thanh âm “Nhĩ môn cấp thập ma? Ngoạn nhi nhĩ môn đích tựu hành, lưỡng vị tân lang đại khái trảo cá địa phương đề tiền khứ động phòng liễu, đẳng tha môn động phòng hoàn liễu tựu xuất lai, bất dụng trảo.”
Thái nguy khán trứ thường ca, thường ca kiểm thượng đích hãn hoàn một sát tịnh, thái nguy sĩ khởi nhuyễn nhuyễn đích thủ tí, tưởng cấp tha sát hãn, thường ca nhất bả tróc trụ tha tiêm tế đích thủ tí, phóng tại chủy biên khinh khinh thân liễu nhất hạ, vấn: “Đối nhĩ đích tân lang mãn ý mạ?”
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
