Tiền nam hữu võng luyến đối tượng thị ngã tiểu hào

Để hạ kỉ trương chiếu phiến hữu hồng đậu khánh điển đương vãn, khương thừa bão trụ túy tửu đích ôn miên thượng điện thê đích chiếu phiến, thượng diện ôn miên phủng trụ khương thừa đích kiểm, thấu cận bất tri thuyết ta thập ma, nhi khương thừa đích nhãn thần minh nhãn nhân đô năng khán xuất lai đái trứ nùng nùng tình ý.

Hữu đích thị chi tiền ôn miên thác quá đích du hí tiệt đồ, tiệt đồ thượng ôn miên hảm trứ khương thừa ca ca.

Hậu diện tựu thị nhất ta sở vị đích lưỡng nhân cao trung đồng học liêu thiên tiệt đồ, đại ý thị ôn miên hòa khương thừa cao trung thời tựu quan hệ pha cận, mỗi thiên hình ảnh bất ly, dĩ cập để hủy ôn miên tính cách cô tích tử bản đích ngôn ngữ.

Ôn miên đối châm đối tha đích ngôn luận nhất tảo nhi quá, trực tiếp lạp đáo để hạ võng hữu bình luận.

【 a giá…… Một tưởng đáo ba, nhĩ môn giá ta mộng nữ truy sùng đích tuyển thủ cánh nhiên thị đồng tính luyến. 】
【 chấn kinh ngã toàn gia, Warm bất cận thị đồng tính luyến, hoàn đồng thời hòa nhất cá nữ đích đàm? 】
【 giá qua ngã một cật minh bạch, hữu một hữu hảo tâm nhân cấp ngã loát nhất loát? 】
【 lâu thượng đích, ngã lai cấp nhĩ loát. Đại ý tựu thị Warm cao trung thời tựu hòa giá nam đích tảo luyến liễu, đáo hiện tại hoàn một phân thủ, đồng thời hòa nhất cá nữ phấn ti ái muội bất thanh thâm dạ song bài bị lộ nhân chàng xa liễu, tục xưng nam nữ thông cật. 】
【 quý quyển chân loạn, quả nhiên điện cạnh tuyển thủ nã trứ cao tân chỉ hội cật hát ngoạn nhạc, hảo hảo bỉ tái bất hành mạ? 】
【 tựu thị, nhất niên thượng thiên vạn đích tân tư, thảo phấn tựu toán liễu, hoàn thị cá ác tâm đích đồng tính luyến. 】
【@ tuyệt địa cầu sinh tái sự quan phương, nhĩ môn tuyển thủ trung xuất liễu cá đồng tính luyến bất quản mạ? 】
【Warm cổn xuất DOI, biệt họa hại ngã lele. 】
【Warm cổn xuất PCL. 】
【PCL bất hoan nghênh lạp ngập bại loại, biệt lai giảo loạn trung quốc tái khu, bổn lai tựu bất hảo đả, hiện tại hoàn xuất giá chủng tuyển thủ, tố bất đáo chuyên chú bỉ tái tựu cổn. 】
【 ác tâm đích đồng tính luyến, nguyên địa thối dịch ba. 】
……
……

Khương thừa tự thập thất tuế đả bỉ tái khởi nhân khí nhất lộ cao trướng, phấn ti đại phúc tăng đa đích đồng thời hắc tử sổ lượng dã dũ lai dũ đa.

Dĩ vãng khương thừa tựu ngận tiểu tâm liễu, đãn tha môn nhưng nhiên hội trảo trụ nhất ta vi hồ kỳ vi đích tiểu sự nhục mạ, canh biệt thuyết giá thứ hoàn thị đồng tính luyến hòa đỗ soạn đích phách thối thảo phấn.

Ngận đa phấn ti tại thủy quân hòa hắc tử dụ đạo hạ giác đắc tự kỷ bị phiến, phân phân đảo qua, dụng bất kham nhập mục đích ngôn ngữ công kích trứ khương thừa, liên chiến đội kỳ tha nhân dã bất phóng quá.

Tuy nhiên dã hữu bỉ giác lý trí đích phấn ti, na ta linh tinh đích “Bất tri toàn mạo bất dư bình giới, đẳng đãi chiến đội xử lý kết quả” đích ngôn luận khước bị yêm một, hoàn bị phong cuồng đích phấn ti truy khứ hậu đài nhục mạ.

Ôn miên quan điệu thủ cơ, thần sắc thương bạch, khẩn khẩn duệ trứ khương thừa đích y giác.

Giá kiện sự thuyết đáo để dã quái tha.
Như quả bất thị chi tiền ý khí dụng sự, đồng học tụ hội thời cáo tố na cá nữ sinh chân tương, dã tựu bất hội hữu nhân tri đạo tha môn tảo luyến.

Như quả một hữu giả phẫn nữ hài tử hòa khương thừa võng luyến, khương thừa canh bất hội bối thượng mạc tu hữu đích tội danh.

Giá nhất thiết đô thị tha đích thác, nhân vi nhất thời trùng động cấp khương thừa đái lai giá ma đại đích ma phiền.

Duy trì trật tự đích công tác nhân viên lan trụ ký giả hòa phấn ti, chúng nhân trảo khẩn thời gian thượng liễu cơ địa đại ba xa.

Đại ba xa tái trứ kỉ nhân, hoãn hoãn sử xuất bao vi đích nhân quần.

Xuất liễu giá đương tử sự, dự định đích xan thính dã thủ tiêu liễu, triệu kinh lý tọa tại tiền diện đả trứ điện thoại, tưởng tẫn bạn pháp triệt điệu nhiệt sưu.

Thuyết trứ thuyết trứ ngữ khí kích liệt khởi lai, nội dung vô phi tựu thị phiên lai phúc khứ mạ trứ na ta doanh tiêu hào.

Kỳ tha nhân xoát trứ vi bác, kiểm thượng thần sắc các dị, đãn đô đái trứ nộ khí, đặc biệt thị lele, thủ chỉ án đắc hoa ba hưởng, tự hồ thị tại võng thượng quần chiến thiệt nho.

Khương thừa hòa ôn miên tọa tại đại ba xa tối hậu nhất bài, tòng thượng xa thời tha tựu ác trụ ôn miên thủ một phóng, hiện hạ canh thị hoãn mạn nhu tha trứ, thí đồ dụng tự kỷ đích nhiệt ý ôn noãn tha băng lãnh đích chỉ tiêm.

“Một sự ba?”

Ôn miên trát trứ nhãn tình, sĩ đầu khán hướng tha, chủy giác xả xuất nhất cá cương ngạnh đích hồ độ: “Một sự.”

Khương thừa khinh khinh xúc bính tha đích ngạch đầu, động tác lí an úy ý nghĩa minh hiển: “Biệt đa tưởng, giá kiện sự giao cấp ngã, ngã hội giải quyết đích.”

Nguyên lai nhân tuyệt vọng thời chỉ hội cảm đáo phi thường bì bại, thính đáo giá cú thoại, ôn miên phóng hạ duy trì đắc kiểm bộ cơ nhục phát toan đích chủy giác, tiết liễu khí bàn ngạch đầu để tại khương thừa ca bạc thượng.

“Ca ca, nhĩ hội bị tha môn cản xuất chiến đội, cản xuất PCL mạ, hội bị bức đáo thối dịch, liên thế giới tái dã khứ bất liễu mạ?”

Hảo bất dung dịch đắc lai đích thế giới tái tư cách, thiên vạn bất năng nhân vi tha bị bách phóng khí a.

“Ngã bất thị thuyết liễu ma, biệt đa tưởng, ngã bất hội bị cản xuất khứ, dã bất hội thối dịch, canh bất hội phóng khí thế giới tái, tương tín ngã hảo mạ?”

Khương thừa thán khẩu khí, thâm tri giá kiện sự cấp ôn miên đái lai đa đại đích quý cứu. Kỳ tha nhân đô đê đầu trầm tẩm tại thủ cơ lí, một nhân khán hướng giá biên, khương thừa trắc đầu thân vẫn liễu hạ ôn miên phát đỉnh, kế tục đạo, “Ngã hội tra thanh thùy tố đích, nhĩ vô tu tự trách.”

Ôn miên một ứng, nhưng nhiên tương đầu mai tiến khương thừa ca bạc lí nhất thanh bất hàng, nhượng nhân tróc mạc bất thấu tha thử khắc tâm lí đích tưởng pháp.

Khương thừa nhất động bất động, nhậm nhân giá dạng kháo trứ.

Đại khái nhất cá đa tiểu thời, đại ba xa sử tiến cơ địa đình xa tràng, cơ địa đại môn xử vi liễu kỉ cá phấn ti, khán đáo đại ba xa khai tiến lai thời phong ủng nhi chí, phách đả trứ xa song pha li.

Triệu kinh lý đê đê chú mạ nhất thanh: “Giá quần phấn ti thái phong cuồng liễu ba.”

“Bất cận cha môn cơ địa, liên tẩu tử học giáo môn khẩu dã hữu nhân vi trứ ni.” lele khí phẫn địa cử trứ thủ cơ, thượng diện bá phóng trứ nhất điều thị tần, nội dung thị tứ ngũ cá phấn ti bị F đại môn vệ lan tại liễu môn khẩu một nhượng tiến khứ.

Liên ôn miên học giáo đô bị bái xuất lai liễu, khương thừa nhãn để lệ khí nhất thiểm nhi quá, xúc cập nhất bàng đích ôn miên, hựu thùy mâu yểm khứ: “Giá lưỡng thiên hòa học giáo thỉnh cá giả, nhĩ hòa ngã môn đãi tại cơ địa ba?”

lele điểm đầu phụ hòa: “Thị a tẩu tử, thùy tri đạo na quần nhân hội phong cuồng đáo dụng thập ma thủ đoạn lưu tiến khứ, tác xuất đối nhĩ bất lợi đích hành vi, cơ địa hảo ngạt an toàn.”

Tựu liên triệu kinh lý dã đồng ý liễu.

Ôn miên tưởng liễu tưởng, lưu tại cơ địa dã hảo. Như quả hồi học giáo thuyết bất định hội ảnh hưởng xá hữu, cấp tha môn đái lai ma phiền, vu thị tiên đáp ứng hạ lai.

Kỉ nhân một quản ngoại diện phấn ti, thuận trứ đình xa tràng tiến nhập biệt thự, phản chính tha môn thủ bất liễu đa cửu tựu hội tán khứ.

Thử thời dĩ kinh vãn thượng thập điểm đa liễu, võng thượng đích sự tự hữu triệu kinh lý giải quyết.

A di tố liễu phạn, kỉ nhân bị ảnh hưởng đáo tâm tình, doanh liễu bỉ tái hậu đích kích tình tán khứ, dã một vị khẩu liễu, bái lạp lưỡng khẩu ứng phó liễu sự.

Phạ tha môn kinh bất trụ tì khí tại võng thượng phát biểu thập ma bất kháp đương đích ngôn luận, giáo luyện trành trứ tá tái liễu vi bác, lạp trứ kỉ cá tiến huấn luyện thất phục bàn.

Khương thừa nguyên bổn tưởng bồi trứ ôn miên đích, đãn ôn miên cự tuyệt liễu, nhượng tha chuyên tâm phục bàn, khương thừa chỉ hảo đái trứ nhân hồi tự kỷ phòng gian.

Xuất môn tiền khấu trụ hậu não, ấn thượng liễu nhu nhuyễn đích thần. Giá cá vẫn tịnh một hữu thái quá thâm nhập, chỉ thị thần thiếp trứ thần, an phủ tính ma sát liễu kỉ miểu chung tựu phóng khai liễu.

“Nhất cá nhân bất yếu hồ tư loạn tưởng, nhất thiết hữu ngã.”

Ôn miên liễm trứ mi nhãn điểm đầu, già trụ liễu nhãn để đích tình tự.

Đẳng đáo khương thừa ly khứ, tha tĩnh tĩnh tọa tại trác tiền.

Phòng gian bố trí hòa thượng thứ lai thời nhất dạng, tịnh vô biến hóa, trác thượng hoàn phóng trứ na trương chiếu phiến.

Ôn miên thị tuyến lạc tại thượng diện, nhãn thần do như nhất đàm tĩnh mịch đích hồ thủy, một hữu ti hào ba lan, chỉ hữu vô tẫn thâm thúy dữ ninh tĩnh.

*

Huấn luyện thất đích đăng lượng đáo lăng thần lưỡng tam điểm, giá nhất tràng phục bàn trì tục liễu chỉnh chỉnh tứ cá tiểu thời.

Kết thúc hậu, mỗi cá nhân kiểm thượng đô đái trứ hiển nhi dịch kiến đích bì bại.

Khương thừa nhượng tha môn hồi phòng gian hưu tức, tự kỷ đáo ngoại diện điểm nhiên nhất chi yên điêu trứ.

Ôn miên đại khái dĩ kinh thụy trứ liễu, tha xá bất đắc tiến khứ sảo tỉnh nhân.

Ngoại diện tất hắc nhất phiến, kiến trúc đích đăng đô diệt liễu, chỉ lưu hạ kỉ trản lộ đăng vi nhược địa lượng trứ.

Quang mang thấu quá thụ diệp, sái tại lộ diện thượng, hình thành ban bác đích quang ban, một hữu vãn phong xuy địch, một hữu nguyệt quang chử tửu, đảo thị điểm lượng liễu giá cá thành thị kỉ hứa cô độc.

Tuy nhiên khương thừa tảo tựu tưởng công khai ôn miên đích tồn tại, đãn khả bất thị dĩ giá chủng thương hại đáo ôn miên đích phương thức.

Kim thiên phát sinh đích sự khương thừa tâm lí dĩ nhiên hữu liễu kết quả, tưởng đáo Sunny kinh quá thời đề đích tỉnh, gia thượng thiếp tử lí tự kỷ lâu trứ ôn miên đích chiếu phiến, nhất thiết đô chỉ hướng điểm điểm.

Tự tòng điểm điểm bị bạo khai quải, tha tựu tiêu thanh nặc tích liễu.

Đương thời tha bất thị một trảo quá khương thừa bang mang, khả giá kiện sự khương thừa bổn lai tựu xuất liễu nhất phân lực, sở dĩ điểm điểm trảo thượng lai thời khương thừa trực tiếp cự tuyệt liễu.

Nhất tưởng đáo na thông điện thoại, khương thừa khinh sách nhất thanh, chủy lí thổ xuất yên vụ, án diệt hoàn thặng hạ đại bán đích yên đầu.

Đương thời tha cự tuyệt hậu, điểm điểm thanh lệ câu hạ, khóc tố trứ đối tha đích tình ý, vấn khương thừa vi thập ma bất nguyện bang nhất bả.

Khương thừa đích tâm lí hướng lai chỉ hữu ôn miên hòa bỉ tái, như quả bất thị thân nhĩ thính kiến, tha nhất trực dĩ vi điểm điểm chỉ thị cá tưởng thặng tự kỷ nhiệt độ đích chủ bá nhi dĩ.

Hoặc giả thuyết tưởng thặng sở hữu tuyển thủ nhiệt độ, tài lão thị triền trứ tha môn song bài thượng phân.

Vạn vạn một tưởng đáo điểm điểm cánh nhiên đối tự kỷ tồn hữu giá dạng đích tâm tư.

Sở dĩ, vi liễu đả tiêu tha đích niệm đầu, khương thừa đương thời trực tiếp khai khẩu: “Bão khiểm, ngã đối nhĩ một hữu nhậm hà tưởng pháp. Nhi thả nhĩ kí nhiên tri đạo liễu ngã bất thị đan thân, trực bá thời hoàn tố xuất xuất ngôn để hủy đích hành vi, na ma tựu ứng cai tố hảo vi thử phó xuất đại giới đích chuẩn bị. Tuy nhiên hướng hồng đậu quan phương cử báo nhĩ khai quải đích bất thị ngã, đãn ngã dã đề cung chứng cư liễu, ngã khương thừa cảm tố cảm đương. Ngã bang bất liễu nhĩ dã bất tưởng bang, nhĩ khai quải thị sự thật, một hữu ngã biệt nhân dã năng trảo xuất chứng cư, vọng hảo tự vi chi.”

Bất đẳng điểm điểm tái khai khẩu, khương thừa trực tiếp quải đoạn điện thoại, chỉ thị một tưởng đáo chân nhượng Sunny thuyết đối liễu, cẩu cấp liễu xác thật thập ma đô năng tố xuất lai.

Hồng đậu thập chu niên khánh điển na kỉ trương chiếu phiến, khương thừa duy nhất năng tưởng đáo đích thủy tác dũng giả chỉ hữu điểm điểm.

Đương thời hoặc hứa thị tự kỷ một chú ý, bị cân thượng lai đích điểm điểm thâu phách đáo liễu.

Chí vu kỳ tha đích, na canh thanh tích minh liễu liễu.

Hòa ôn miên song bài na thứ tuy nhiên cập thời triệt điệu nhiệt sưu, đãn kỳ tha nhân khắc ý sưu tác dã năng tra đáo. Hậu diện đích liêu thiên tiệt đồ cổ kế thị cao trung na quần khán bất quán ôn miên đích nhân đề cung đích.

Thuyết thị khán bất quán, vô phi tựu thị tật đố bãi liễu.

Ôn miên thành tích hảo, hựu thị lão sư nhãn lí đích hảo học sinh, tha môn khẩu trung đích tính cách cô tích tử bản, kỳ thật tựu thị ôn miên tố sự nhận chân.

Thân vi tam hảo học sinh, giáo đạo chủ nhậm kinh thường nhượng ôn miên tuần tra giáo viên trảo vi quy vi kỷ đích học sinh, ngận đa học sinh nhất khai thủy tưởng nhượng tha khán tại đồng ban đồng học, hoặc giả bằng hữu đích phân thượng phóng tha môn nhất mã.

Đãn ôn miên giác đắc bất năng nhân vi đại gia thị bằng hữu tựu tuẫn tư vũ tệ, giá thị tha đích trách nhậm, sở dĩ y nhiên tẫn chức tẫn trách địa ký hạ liễu mỗi cá nhân danh tự.

Na ta nhân não tu thành nộ, giác đắc ôn miên bất cận nhân tình, tòng nhi trục tiệm viễn ly liễu tha, hoàn tư hạ truyện xuất tha cô tích bất hảo tương xử đích dao ngôn.

Đãn tha môn tịnh bất tri đạo na ta danh sách ôn miên tịnh một hữu giao cấp giáo đạo chủ nhậm.

Tuy nhiên án chiếu quy định ký hạ liễu danh tự, đãn ôn miên dã vi bối liễu tự kỷ đích nguyên tắc tuyển trạch bao tí hạ lai.

Huống thả, tha môn toán thập ma bằng hữu?

Bất quá thị ta chỉ khảo lự tự thân lợi ích đích tự tư quỷ bãi liễu.

Nhược thị chân bả ôn miên đương bằng hữu, minh minh tri đạo na kỉ thiên thị tha đương trị, hoàn quang minh chính đại địa vi quy vi kỷ, bất tựu tưởng nhượng ôn miên tranh nhất chỉ nhãn bế nhất chỉ nhãn ma.

Kết quả tại ôn miên thân thượng chiêm bất liễu tiện nghi, cánh nhiên phản giảo nhất khẩu, ô miệt tha tự tư, bất cố bằng hữu tình nghị.

Nhất quần lạp ngập.

Tha môn chân bả ôn miên đương bằng hữu, chẩm ma bất khảo lự khảo lự ôn miên? Nhược thị bị giáo đạo chủ nhậm trảo trụ tuẫn tư vũ tệ, tha hựu đương như hà tự xử?

Vô phi tưởng bả ôn miên đương tự kỷ đích tiện lợi nhi dĩ, dĩ bằng hữu tự xử tha môn phối mạ?

Nhi thả, tẫn chức kính nghiệp tựu khiếu tính cách tử bản mạ? Giá thị thập ma đạo lý?

Dĩ kinh hòa ôn miên tại nhất khởi đích khương thừa liên trừu yên đô viễn viễn địa tị khai, tựu phạ tha hảo bất dung dịch đáo thủ đích nam bằng hữu vi nan, thậm chí khả ái đáo nhất biên khống chế bất trụ tưởng hòa khương thừa tại nhất khởi, nhất biên hựu nhân vi tảo luyến công chính địa ký hạ tự kỷ danh tự.

Nhược bất thị khương thừa lan trứ, chu nhất tảo thượng thăng kỳ nghi thức, ôn miên tựu yếu cống hiến xuất nhân sinh đệ nhất thứ thượng đài kiểm thảo liễu.

Tự kỷ đô xá bất đắc, tha môn hoàn cảm bính xuất lai tạo dao?

Khương thừa tọa tại lương y thượng, thâm thâm hấp nhất khẩu khí, bạc thần khẩn khẩn mân thành nhất điều tuyến, hắc ám trung mâu sắc sâm nhiên, ngạch giác thanh cân cổ động.

Bình thường hiển lộ xuất lai đích mô dạng tổng thị trầm ổn đích, thử thời minh nhãn nhân đô năng tiều xuất tha phẫn nộ đích tình tự, mi nhãn gian phong lợi cảm canh thậm.

Đồng thời hựu giáp tạp liễu nhất ti đam ưu, đương sơ tha khả thị hống liễu hảo cửu, tài hảo bất dung dịch tương nhân lạp xuất lai đích.

Nhược thị ôn miên hựu hồi đáo tằng kinh tiêu lự bất an đích trạng thái, na giá ta nhân chân cai khứ tử.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn