Tiên hiệp văn ác độc nam phối dã năng đẳng lai hỏa táng tràng mạ

“Na cá ma tu dụng lai khống chế hắc cương đích ma châu dĩ kinh đáo thủ liễu, hữu liễu tha, năng tựu truy tung na cá ma tu.” Ôn ngôn bả ngoạn trứ thủ trung đích ma châu, thần sắc bình tĩnh, úc diệu khước năng tòng trung thính xuất ta hứa nộ ý.

“A ngôn, giá cá ma tu đa bán bất hảo đối phó, ngã môn thị bất thị nhu yếu hồi quảng lăng thành hưu chỉnh nhất hạ?” Úc diệu thuyết hoàn hiển đắc hữu ta do dự: “Nhi thả ngã tổng hữu nhất chủng ngận bất hảo đích dự cảm……”

“Chính hữu thử ý.” Ôn ngôn thuyết đạo: “Quang thị khán kiến na cá sơn động trung mật mật ma ma đích cương thi, ngã tựu tri đạo giá cá ma tu tuyệt đối bất thị thập ma giản đan giác sắc.”

Tha thuyết hoàn hựu đối úc diệu giảo hiệt nhất tiếu: “A diệu, nhĩ cai bất hội thị phạ liễu ba?”

Úc diệu một hữu phủ nhận, tha thập phân nhận chân địa khán hướng ôn ngôn: “Thị, ngã hại phạ, ngã phạ nhĩ thụ đáo thương hại, ngã phạ ngã bảo hộ bất liễu nhĩ. Vạn nhất giá cá ma tu thị ma môn chân truyện trường lão cấp biệt đích ma tu, quang bằng ngã môn tại tha diện tiền căn bổn một hữu nhất chiến chi lực, na phạ trường lão, dữ chân truyện trường lão chi gian đích soa cự dã thị thiên tiệm.”

“A ngôn, ngã giác đắc ngã môn tối hảo hoàn thị hồi tiên minh giao nhậm vụ, hậu tục tựu đích nhượng tiên minh phái kỳ tha trường lão xử lý.”

“Phóng tâm, tựu toán tha thị chân truyện trường lão, cha môn đả bất quá dã khả dĩ bào a.” Ôn ngôn thuyết: “A diệu, nhĩ dã tri đạo, ma chủng dĩ kinh hàng thế, hà thời tô tỉnh chỉ thị thời gian vấn đề, lưu cấp tiên môn đích thời gian bất đa liễu.”

“Khả thị nguyệt thần chuyển thế dã xuất hiện liễu, tiên môn vị tất hội thâu, a ngôn, nhĩ trị đắc vi liễu giá dạng nhất cá khả năng đổ thượng tự kỷ đích tính mệnh mạ?” Úc diệu thuyết đạo.

“Trị đắc.” Ôn ngôn tĩnh tĩnh địa hòa úc diệu đối thị: “Đãi đáo nguyệt thần chuyển thế giác tỉnh vi nguyệt thần, ngã tiện thị nguyệt thần thủ hạ tối đắc lực đích mã tiền tốt.”

Ôn ngôn hốt nhi hựu thán liễu khẩu khí: “A diệu, ngã bất thị tự tầm tử lộ chi nhân, nhược thị phát hiện tình huống bất đối, ngã hội lập khắc đào ly, nhĩ ngã nhị nhân liên thủ tựu toán thị diện đối ma môn đích chân truyện trường lão, đào bào hoàn thị xước xước hữu dư đích. Sở dĩ thỉnh tương tín ngã, dã tương tín nhĩ tự kỷ, hảo mạ?”

Úc diệu đích chủy thần động liễu động, khả thị khước thủy chung một hữu thuyết xuất nhất cú thoại.

Hiển nhiên, ôn ngôn tịnh một hữu thuyết phục úc diệu, úc diệu đích dục ngôn hựu chỉ chỉ thị nhân vi bất tưởng dữ ôn ngôn tái thứ tranh chấp, đồ nhạ ôn ngôn bất khoái.

Đối úc diệu nhi ngôn, ôn ngôn tựu thị tha tại giá cá thế giới thượng tối tại ý đích, dã tối bất tưởng thất khứ đích nhân, sở dĩ ngận đa thời hầu tha hội khứ nghênh hợp ôn ngôn đích tâm tư, dã hội tị miễn dữ ôn ngôn tranh chấp, đãn thị đương tha cực độ phản đối ôn ngôn đích mỗ cá tuyển trạch hoặc quyết định thời, tựu hội dụng nhất cá canh ôn hòa đích phương thức —— trầm mặc.

Đa niên tương bạn, ôn ngôn tự nhiên khán sai xuất liễu úc diệu một hữu thuyết xuất khẩu đích thoại, tha kế tục thuyết: “A diệu, nhĩ giá nhất thứ vi thập ma giá ma cẩn thận? Nhĩ thử tiền tòng một khảo lự quá giá ma đa.”

“Ngã tổng hữu chủng phi thường bất hảo đích dự cảm.” Úc diệu song mục vi vi thất thần, tự hồ thị khán kiến liễu thập ma cực đoan tuyệt vọng đích họa diện: “Ngã chân đích hảo phạ……”

“Ai.” Ôn ngôn vô khả nại hà địa thán khẩu khí: “Na cha môn tựu tiên hồi tiên minh phục mệnh ba, đãn thị nhược tiên minh một hữu kỳ tha nhân thủ xử lý giá kiện sự, na ngã môn tựu bả giá cá nhậm vụ kế tục tố hạ khứ.”

Úc diệu tri đạo giá thị ôn ngôn năng thỏa hiệp đáo đích cực hạn, tha điểm đầu: “Hảo.”

Ôn ngôn tẩu tiến tiên minh ngoại vụ đường thời, nhãn tiền y cựu thị đôi tích như sơn đích quyển tông.

Giá nhất thứ tha khinh xa thục lộ địa lai đáo na vị bị xưng tác “Lão đinh” đích chấp sự đích trác tiền: “Giá vị đạo hữu, quan vu vương gia thôn cương tai đích sự tình hữu tiến triển liễu.”

Ôn ngôn chi hậu tương tha môn vương gia thôn hòa tại na cá sơn động ngộ kiến đích sự tình nguyên nguyên bổn bổn phục thuật nhất biến, hựu tương úc diệu đích đam ưu thuyết liễu xuất lai, tịnh tuân vấn tiên minh thị phủ hoàn hữu kỳ tha trường lão năng cú tiếp thủ giá cá nhậm vụ.

Lão đinh trứu mi trầm ngâm hứa cửu: “Một tưởng đáo vương gia thôn cương tai đích chân tương cánh thị giá dạng. Giá ma thuyết xác thật khả năng xuất hiện ma môn chân truyện trường lão cấp biệt đích ma tu, đãn thị nhược chân thị chân truyện trường lão vi hà tiên minh khước một hữu sát giác? Nhi thả sơn động trung đô thị tối đê đẳng đích tử cương hòa mao cương, vương gia thôn hựu bất thị thập ma phong thủy bảo địa…… Xác thật kỳ quái.”

Lão đinh thuyết trứ trừu xuất kỉ bổn quyển tông khai thủy phiên duyệt, đại ước quá liễu nhất khắc chung, tha diện lộ khiểm ý: “Ngận bão khiểm, tiên minh tạm thời nhân thủ bất túc. Kí nhiên hữu khả năng xuất hiện ma môn đích chân truyện trường lão, giá nhất thứ đích nhậm vụ bất tái thị giải quyết mục tiêu, nhi thị đả tham tình báo. Tổng nhi ngôn chi, tựu thị xác bảo tự kỷ đích tính mệnh vi thượng.”

Tha thuyết hoàn hậu nã xuất lưỡng trương phù lục đệ cấp ôn ngôn hòa úc diệu: “Giá thị truyện tống phù, kích hoạt tha tựu khả dĩ lập tức truyện tống hồi quảng lăng thành, chế tác tha môn đích thị tiên minh đích chân truyện trường lão, sở dĩ tựu toán diện đối ma môn đích chân truyện trường lão lập khắc truyện tống ly khai dã thị vô ngu đích.”

Ly khai tiên minh hậu, ôn ngôn hòa úc diệu hồi đáo khách sạn vi chi hậu đích nhậm vụ tố chuẩn bị.

Thuyết thị nhất khởi tố chuẩn bị, kỳ thật chủ yếu thị ôn ngôn đãi tại phòng gian trung họa phù. Nhân vi ôn ngôn hữu nhất nhật tam xan đích tập quán, tha tự kỷ tại họa phù thời hựu thị hôn thiên hắc địa đích, sở dĩ úc diệu mỗi nhật đô hội tại khách sạn đích không địa luyện kiếm, đáo liễu khoái dụng thiện đích thời hầu tựu ly khai khách sạn bang ôn ngôn đái ta cật đích lai.

Trị đắc nhất đề đích thị, tại ôn ngôn họa phù thời, mục viêm hựu cấp ôn ngôn phát liễu nhất điều truyện tấn. Mục viêm thuyết tha hiện tại chính tại thanh lăng tiên thành hưu chỉnh, vi ngũ cá nguyệt hậu đích ngũ thập niên tài khai khải nhất thứ đích “Sương hà động thiên” tố chuẩn bị. Tha tuy nhiên thị tán tu, đãn thị dã nã đáo liễu nhất cá danh ngạch, sở dĩ tưởng vấn vấn ôn ngôn khứ bất khứ.

Sương hà động thiên thị bắc minh giới thất đại động thiên phúc địa chi nhất, ôn ngôn ngận hữu khả năng tại thử trảo đáo tha nhu yếu đích thiên tài địa bảo, tha tự nhiên bất hội thác quá.

Ôn ngôn hồi phục hậu, mục viêm hựu phát liễu nhất cá truyện tấn, vấn ôn ngôn đáo thời hầu yếu bất yếu tại nhất cá địa phương hối hợp nhiên hậu dữ tha nhất khởi hành động.

Ôn ngôn tưởng trứ úc diệu đối mạc danh mục viêm đích địch ý nhi thả tự kỷ thân vi thiên tinh tông nhất phong chi chủ ứng cai hội hòa thiên tinh tông đích kỳ tha đệ tử nhất khởi hành động, vu thị đối mục viêm giải thích nhất phiên cự tuyệt liễu mục viêm đích đề nghị.

Chi hậu mục viêm tự hồ thị sát giác đáo tha tại mang, sở dĩ hàn huyên lưỡng cú hậu tựu một tái phát truyện tấn cấp ôn ngôn.

Thập nhật hậu, ôn ngôn tẩu xuất phòng gian, thân xử nhị lâu đích tha đê đầu tựu khán kiến tại không địa thượng luyện kiếm đích úc diệu.

Úc diệu chú ý đáo tha thị tuyến, thu kiếm lai đáo ôn ngôn đích thân biên: “A ngôn, nhĩ chuẩn bị hảo liễu?”

“Soa bất đa liễu.” Ôn ngôn thuyết đạo: “Bất quá cha môn tại xuất phát tiền hoàn thị yếu thải cấu nhất ta đông tây tài hảo.”

Ôn ngôn thị chủ tu phù lục, úc diệu tắc thị kiếm tu, nhị nhân tại pháp bảo phương diện thị một thập ma nhu cầu đích, đãn thị dã bất đại biểu tha môn đối phó địch nhân thời bất dụng thải cấu kỳ tha vật phẩm.

Tượng thị đan dược tựu thị ôn ngôn hòa úc diệu cấp nhu đích, nhi thả giá nhất thứ tha môn yếu đối phó cương thi, nhất ta khắc chế cương thi đích pháp khí dã nhu yếu cấu mãi.

Ôn ngôn hòa úc diệu tiên thị mãi liễu kỉ kiện đối phó cương thi đích pháp khí, nhi hậu hựu khứ liễu tam sinh môn danh hạ đích dược phô.

Ôn ngôn mãi liễu ta thường kiến đích đan dược, nhiên nhi úc diệu khước bất tri vi hà kỳ tha đô một mãi, thiên thiên bị điếm tiểu nhị hốt du địa đào tiền mãi liễu giá gia dược phô đích trấn điếm chi bảo chi nhất đích cửu chuyển hồi hồn đan.

Cư thuyết chỉ yếu bất thị triệt để tử thấu, tựu thị cương tử chi nhân chỉ yếu uy hạ giá lạp đan dược dã năng khởi tử hồi sinh.

Ôn ngôn kỳ thật thị bất tín giá chủng khoa trương đích hình dung đích, nhiên nhi úc diệu tín. Tha khán trứ úc diệu hào bất do dự địa phó hảo ngọc tiền, hựu tương na lạp đan dược tiểu tâm dực dực địa phóng hảo, nhất thời gian bất tri đạo cai thuyết thập ma.

Kỳ thật tha dĩ kinh ám kỳ quá hảo kỉ cú liễu, đãn thị úc diệu tựu tượng thị hoàn toàn thính bất minh bạch nhất dạng, ngạnh thị yếu mãi. Ôn ngôn khán trứ na cá giới vị tựu giác đắc tâm kinh nhục khiêu, tẩu xuất dược phô hậu, ôn ngôn nhẫn bất trụ tái thứ khai khẩu: “A diệu, nhĩ hiện tại hoàn hữu đa thiếu ngọc tiền?”

“Hoa quang liễu.” Úc diệu ngận thị thản thành.

“Nhĩ giác đắc ngã môn dụng đắc thượng tha mạ?” Ôn ngôn thật tại bất năng lý giải úc diệu đích hành vi, đãn thị tha hựu bất nguyện tương thoại thuyết đắc thái trọng.

“Ngã hi vọng dụng bất thượng.” Úc diệu thuyết đạo: “Đãn thị nhất đán dụng thượng, ngã mãi đích tựu bất thị đan dược, nhi thị a ngôn nhĩ đích mệnh. Đãn thị chỉ yếu năng cứu nhĩ, bất luận thị hoa đa thiếu ngọc tiền, hoàn thị phó xuất nhậm hà đại giới ngã đô nguyện ý.”

……

Thuận trứ ma châu đích cảm ứng truy tung, ôn ngôn hòa úc diệu nhị nhân lai đáo liễu cự ly quảng lăng thành ngũ bách lí ngoại đích nhất xử hoang địa, tại hoang địa thượng thị nhất cá phế khí đích đại trạch tử.

Giá cá trạch tử tượng thị phế khí liễu thượng thiên niên chi cửu, thừa trọng đích hắc đàn mộc trụ phân phân đoạn liệt thành đảo địa đích lưỡng tiết, kỳ tha đích mộc chất kết cấu dã tòng trung ương hủ hủ, tha môn bất tái bình hoạt, nhi thị nhân vi kỳ tha bộ phân đích thoát lạc biến đắc đắc tham soa bất tề.

Khán trứ trạch tử cận thặng đích tàn viên đoạn bích, ôn ngôn hòa úc diệu một hữu lập khắc đạp tiến trạch tử.

Ôn ngôn nã xuất nhất điệp phù lục đệ cấp úc diệu: “A diệu, giá cá cấp nhĩ.”

“Giá thị?”

“Nhĩ hoàn ký đắc sơn động trung na cá nhượng nhân vô pháp sử dụng linh lực đích trận pháp mạ? Ngã đam tâm chi hậu ngã môn hội ngộ kiến tương tự đích trận pháp sở dĩ đặc ý nghiên cứu xuất liễu đối phó tha đích bạn pháp. Na cá trận pháp đích bổn chất thị trừu càn nhất định phạm vi nội đích linh khí, tự nhiên nhượng tu sĩ vô pháp sử dụng linh lực.”

Ôn ngôn thuyết đạo:

“Đãn thị nhĩ thị kiếm tu, khả dĩ thông quá linh khí dụng thần thức ngưng kết kiếm ý đối phó địch nhân, giá cá phù lục tựu năng đại thế linh khí bang nhĩ dụng thần thức ngưng kết kiếm ý. Nhược thị tái ngộ kiến giá dạng đích trận pháp, tựu khả dĩ do nhĩ lai đối phó địch nhân, ngã lai phá trận, ngã đích trận đạo dã toán tiểu thành, phá giải giá dạng đích trận pháp bất thành vấn đề. Chỉ yếu năng phá trận, na hậu diện đích địch nhân tựu hảo đối phó liễu.”

Nhân vi trạch viện ngoại y cựu khán bất xuất na cá ma tu đích tung tích, ôn ngôn hòa úc diệu nhị nhân quyết định tiến nhập trạch viện nhất tham cứu tẫn.

Nhị nhân cương đạp nhập trạch viện tựu phát hiện tự kỷ dĩ kinh vô pháp sử dụng linh lực, chính như ôn ngôn sai trắc đích na dạng, giá cá trạch viện bị thiết hạ liễu tương tự đích trận pháp. Do vu trạch viện nội trừ liễu hoang thảo ngoại không không như dã, nhị nhân một hữu phân khai, nhi thị nhất khởi hành động, do ôn ngôn đái lộ phá trận.

Căn cư ôn ngôn phán đoạn thử trận nhất cộng tứ cá trận nhãn, phá khứ trận nhãn hậu chỉ yếu tái tương trận pháp hạch tâm phá phôi, thử trận tựu triệt để phá giải.

Tha y thứ phá phôi liễu tiền lưỡng cá trận nhãn, nhất lộ thượng phong bình lãng tĩnh liên nhất cá ảnh tử đô một kiến đáo, tại phá giải đệ tam cá trận nhãn thời, xuất hiện liễu lưỡng chỉ trường trứ bạch mao đích cương thi, giá dạng đê đẳng đích cương thi úc diệu chỉ nhu yếu nhất đạo kiếm ý tựu khả dĩ giải quyết, khả dĩ thuyết thị vô kinh vô hiểm.

Khả thị hiện tại việt thị bình tĩnh, ôn ngôn tâm trung phản nhi hữu ta bất an, tha môn tương diện đối đích ma tu hiển nhiên bất hội thị thập ma hảo đối phó đích lương thiện giác sắc, quang khán sơn động nội na ta mật mật ma ma đích cương thi hòa tha chiết ma na cá khiếu “Cao hồng” đích tu sĩ đích phương pháp tựu tri đạo giá cá ma tu tất nhiên thị cá tâm ngoan thủ lạt chi bối.

Nhiên nhi hiện tại nhượng tha môn giá ma khinh tùng địa phá giải thử địa đích trận pháp, bất tượng na cá ma tu nhất quán đích hành sự phương pháp. Đãn thị bất phá giá cá trận pháp, tha môn trực diện na cá ma tu tương hội canh gia nguy hiểm, sở dĩ ôn ngôn y cựu hữu điều bất vẫn địa phá trận, nhất diện lưu ý chu vi đích tình huống.

Trận pháp đích hạch tâm thị trạch viện hoa viên trung ương đích nhất khối sơn thạch. Tùy trứ ôn ngôn kích phá sơn thạch, ôn ngôn trọng tân cảm thụ đáo liễu chu thân linh lực đích, khả thị tha hoàn một lai đắc cập cao hưng, nhãn tiền đích tràng cảnh khước khai thủy tiệm biến.

Tượng thị thập ma vô hình đích lực lượng tại tu phục giá tọa hoang phế đích đại trạch, phiến khắc hậu, đại trạch khôi phục nhất tân.

Trận trung trận!

Ôn ngôn nhất kinh.

Tại tha đích chính tiền phương, hữu nhất cá bão trứ hắc miêu đích hồng y thanh niên hoãn hoãn tòng điển nhã đích phòng gian trung tẩu xuất, diện đối ôn ngôn hòa úc diệu nhị nhân, lộ xuất nhất cá bất toán thiện ý đích vi tiếu:

“Lưỡng vị tiểu hữu, kí nhiên lai liễu bất phương tựu lưu tại giá biệt viện trung, tại hạ chính hảo hoàn khuyết lưỡng cá thị hoa tiểu tư.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn