Tiên hiệp văn ác độc nam phối dã năng đẳng lai hỏa táng tràng mạ

Chỉnh tọa biệt viện “Hoạt” liễu quá lai.

Tượng thị khô mộc trọng tân hoán phát liễu sinh cơ, vãng lai xuyên lưu đích xuyên trứ hạ nhân phục sức đích phó tòng chính tại vi giá cá tân sinh đích khô mộc tu chi tài diệp.

Nhiên nhi giá dạng hoán nhiên nhất tân đích mô dạng tịnh một hữu nhượng giá tọa biệt viện đa liễu nhất phân sinh khí, phản nhi nhượng tha biến đắc canh gia mao cốt tủng nhiên, nhân vi giá ta phó tòng toàn bộ đô thị bì phu thanh tử thân thượng trường mao bạch mao đích cương thi.

Bất đồng vu kỳ tha song thần khẩn bế chỉ hữu tiến thực thời tài trương chủy đích cương thi, giá ta kiểm thượng quải mãn giả tiếu đích cương thi chỉ nhượng tha môn phi nhân đích diện mục biến đắc canh gia tranh nanh.

Ôn ngôn khán bất xuất nhãn tiền giá cá hồng y thanh niên đích thâm thiển, dã tựu đại biểu trứ thử nhân bỉ tha dự kế đắc hoàn yếu thâm bất khả trắc. Tha hòa úc diệu đô sát giác đáo liễu tha môn chi gian đích soa cự, bất ước nhi đồng địa ám trung kích hoạt tiên minh chấp sự tống đích truyện tống phù.

Xuất hồ tha môn ý liêu đích thị truyện tống phù đối tha môn đích linh lực hoàn toàn một hữu cảm ứng, tựu hảo tượng triệt để thất hiệu nhất dạng, thành vi nhất trương phế chỉ.

Ôn ngôn hòa úc diệu tuy nhiên đô giảm khinh liễu tự kỷ động tác đích phúc độ, đãn thị tại hồng y thanh niên khán lai y cựu nhất nhãn tựu năng khán xuyên tha môn đích ý đồ, bất quá tha tịnh một trở chỉ nhị nhân đích hành động, nhi thị đẳng đáo ôn ngôn úc diệu nhị nhân phát hiện bất đối kính hậu tài mạn du du địa thuyết đạo:

“Thử địa thị tại hạ đích lĩnh vực, tại hạ tựu thị giá lí chủ tể.”

Lĩnh vực?

Ôn ngôn nhất kinh.

Lĩnh vực thị cao đẳng ma tộc đặc hữu đích năng lực, khả thị ma tộc nhất bàn chỉ hội chuy luyện tự kỷ đích thiên phú thần thông hòa thân thể, chẩm ma hội toản nghiên trận đạo thậm chí tinh thông thi huyết tông đích công pháp?

Hồng y thanh niên tự hồ thị khán xuất liễu ôn ngôn tâm trung đích nghi hoặc, diện đối tất tử vô nghi đích liệp vật, hồng y thanh niên tịnh bất giới ý đa hoa phí nhất ta thời gian đậu lộng nhất phiên: “Phàm sự giai hữu lệ ngoại. Tại hạ dữ na ta thô bỉ đích đồng tộc bất đồng, tại hạ ngận hỉ hoan dữ nhân tộc giao vãng.”

“Nhược nhĩ môn nhị nhân nguyện ý tựu thử dẫn cảnh thụ lục, tại hạ khả dĩ nhượng nhĩ môn biến đắc hòa nhĩ môn chi tiền sát tử đích na chỉ hắc cương nhất dạng ủng hữu quá khứ đích ký ức, tình cảm hòa tự thân ý thức.”

Hồng y thanh niên thuyết trứ vi vi sĩ mâu, tự hồ thị tại hồi ức: “Tại hạ tòng bất cự tuyệt bang trợ na ta thiện lương đích nhân tộc thật hiện tha môn đích nguyện vọng. Na chỉ hắc cương thải dược thời trụy nhai, tần tử chi tế ngộ kiến tại hạ, tha hi vọng năng kế tục hoạt hạ khứ chiếu cố tha đích a đệ bang trợ tha đích hương thân, tại hạ ngận thị động dung, vu thị mãn túc liễu tha đích nguyện vọng.”

“Nhĩ môn nhị nhân nguyện ý trừ ma dĩ thân thiệp hiểm, tưởng tất dã thị xá kỷ vi nhân đích hảo nhân, tại hạ dã bất giới ý bang nhĩ môn nhất thứ.”

“Hoang mậu!” Ôn ngôn nhẫn bất trụ đê thanh phản bác.

Nhượng thiện nhân triêm nhiễm tiên huyết thành vi phi nhân đích quái vật, khước bảo lưu liễu thiện nhân đích ý thức hòa tình cảm, giá căn bổn bất thị chửng cứu nhi thị chiết ma.

Nhãn tiền giá cá ma tộc tịnh phi thị hỉ hoan bang trợ thiện nhân, nhi thị hỉ hoan khán nhất cá thiện lương đích nhân tại vô sổ tránh trát hậu trầm luân vu ác niệm trung, bất tái lương thiện.

Tựu tượng na cá khiếu tố cao hồng đích tu sĩ tại tránh trát tam niên hậu đọa ma; tựu tượng na cá hắc cương tại hấp thực liễu túc cú đa đích huyết dịch hậu tối chung chỉ hội khống chế bất trụ địa khát vọng nhân huyết, nhi tối tín nhậm tha đích a đệ hội thành vi tha tối dung dịch hoạch đắc đích thực vật.

“A diệu, giá cá ma tu bất thị ngã môn năng đối phó đích, ngã lai tha trụ tha, nhĩ khoái ly khai.” Ôn ngôn thuyết trứ suý xuất nhất trương phù lục, nhất đạo bình chướng cách tuyệt liễu ôn ngôn úc diệu hòa na cá hồng y thanh niên.

“Ngã bất tẩu, a ngôn, yếu tẩu nhĩ tẩu, ngã lai tha trụ tha.” Úc diệu hào bất do dự địa thuyết đạo.

“Ngã môn tại tha diện tiền liên lâu nghĩ đô bất như, ngã hoàn năng dụng bí pháp tha trụ tha. Thính ngã đích, khoái tẩu, khứ tiên minh cáo tố tha môn giá lí đích nhất thiết, chí thiếu tương lai hoàn năng vi ngã báo cừu.”

“Ngã bất tẩu!” Úc diệu tái thứ cường điều, tha thập phân nhận chân địa khán hướng ôn ngôn: “A ngôn, như quả nhĩ tử liễu, ngã dã bất hội độc hoạt. Yếu tử nhất khởi tử!”

Ôn ngôn diện đối du diêm bất tiến đích úc diệu hữu ta động nộ: “Nhĩ sỏa mạ? Tựu nhượng ngã môn bạch bạch tử tại giá lí, hoàn nhượng giá cá ma tộc kế tục họa hại canh đa đích nhân? Hồi tiên minh báo tín, nhượng tiên minh phái nhân lai giải quyết giá cá ma tộc.”

“Hảo.” Úc diệu giá thứ chung vu một hữu vi kháng ôn ngôn đích mệnh lệnh.

Ôn ngôn bổn dĩ vi hội khán kiến úc diệu ly khai, khước một tưởng đáo úc diệu chỉ thị truyện tấn cấp liễu tiên minh cáo tri giá lí đích sự tình, nhiên hậu ác trụ liễu ôn ngôn đích hữu thủ tương linh lực độ cấp ôn ngôn: “A ngôn, ngã dĩ kinh thông tri quá tiên minh liễu. Hiện tại tựu toán tử, cha môn dã bất năng nhượng giá cá ma tộc doanh đắc khinh tùng.”

“Di ngôn thuyết hoàn liễu?” Hồng y thanh niên thiển tiếu trứ khán trứ ôn ngôn hòa úc diệu nhị nhân: “Kí nhiên nhĩ môn đích nguyện vọng thị tử tại nhất khởi, na tại hạ hội thật hiện nhĩ môn đích nguyện vọng. Bất quá nhĩ môn nhị nhân cảm tình như thử thâm hậu tại hạ hoàn hội tương nhĩ môn nhất khởi tố thành cương thi, thử hậu tuế tuế niên niên đô tại nhất xử, vĩnh bất phân ly.”

Hồng y thanh niên thoại ngữ cương lạc, lưỡng cá thân tài khôi ngô đích cương thi lai đáo tòng tha thân hậu đích phòng gian tẩu xuất, giá lưỡng chỉ cương thi thân thượng đái trứ nùng trọng đích huyết sát chi khí, khán khởi lai diện sắc khước dữ thường nhân vô dị.

“Thị vệ, nã hạ giá lưỡng cá tu sĩ.”

Giá thị bất hóa cốt?

Ôn ngôn tái thứ chấn kinh, tha một liêu đáo giá cá ma tộc cư nhiên liên thật lực đẳng đồng vu chân truyện trường lão đích bất hóa cốt đô luyện chế xuất lai liễu.

Cương thi thành vi bất hóa cốt hậu dạng mạo tài hội dữ thường nhân vô dị, ủng hữu trứ năng cú di sơn điền hải đích lực lượng.

Lưỡng cụ bất hóa cốt tẩu đáo ôn ngôn khai khải đích bình chướng tiền dụng lực xao kích bình chướng. Tha môn xao kích đích lực độ cực đại, mỗi nhất thứ đô sử đắc địa diện kịch liệt địa hoảng động khởi lai, như đồng địa động nhất dạng.

Nhược phi hữu úc diệu bang trợ, ôn ngôn kỉ hồ yếu chi xanh bất trụ, tha giá tài minh bạch tha chi tiền thuyết đích năng tha trụ giá cá hồng y thanh niên kỳ thật hoàn thị thái tự phụ liễu.

Hồng y thanh niên bổn dĩ vi chỉ nhu thuấn tức tựu năng giải quyết giá lưỡng cá tự bất lượng lực đích tiểu tu sĩ, khước bất tưởng tha đích lưỡng cụ bất hóa cốt hoa phí liễu nhất chú hương đích thời gian hoàn một hữu phá toái đối phương thiết hạ đích bình chướng, nhi chu vi đích na ta cương thi dã tại lệnh nhất nhân đích kiếm ý hạ vô pháp kháo cận nhị nhân.

Tha nhiêu hữu hưng thú địa “Nga” liễu nhất thanh, hoãn bộ tẩu đáo bình chướng tiền sĩ thủ xúc mạc nhãn tiền đích bình chướng.

Đại lượng đích ma khí thuấn gian trùng kích ôn ngôn đích bình chướng, bình chướng tái dã chi xanh bất trụ, triệt để phá toái, hồng y thanh niên đích chưởng phong khước một hữu đình chỉ, kế tục hướng tiền di động hào bất phí lực địa kích phi liễu chính đối trứ chưởng phong đích ôn ngôn.

Na chưởng phong đích lực đạo cực đại, na phạ úc diệu dụng lực toản khẩn liễu ôn ngôn đích hữu thủ, y cựu một hữu lạp trụ ôn ngôn. Tha hồi đầu khán khứ, khán kiến ôn ngôn trực trực địa chàng đáo biệt viện đích vi tường chi thượng, phát xuất nhất thanh trầm trọng đích thanh hưởng, nhi hậu ôn ngôn thổ xuất nhất khẩu tiên huyết, lạc tại địa thượng nhất động bất động, hôn mê bất tỉnh.

Úc diệu tranh đại nhãn tình khán trứ giá nhất thiết, nhất trận kỉ hồ lệnh tha trất tức đích tuyệt vọng dũng thượng tha đích tâm đầu.

Chẩm ma hựu thị giá dạng?

Tha tâm trung nhất biến biến trách vấn tự kỷ.

Vi thập ma tha y cựu một hữu cứu hạ a ngôn?

Minh minh nhất thiết đô bất nhất dạng liễu, vi thập ma như kim đích tha y cựu như đồng nhất cá bi ai đích trĩ tử nhất dạng chỉ năng nhãn tranh tranh địa khán trứ a ngôn thân thụ trọng thương?

Tha phảng phật hồi đáo liễu na cá phá cựu đích trạch viện, chỉ năng nhất biến nhất biến ai cầu a ngôn bất yếu tử. Tha minh minh hữu chủng túc dĩ hủy thiên diệt địa đích lực lượng, khước vô pháp vãn hồi tâm ái chi nhân đích tính mệnh.

Thị a, tâm ái chi nhân.

Tha thị cá sỏa tử, sở dĩ chỉ cảm mặc mặc địa cân tại a ngôn thân biên, áp ức tâm trung tối nhiệt liệt tối vô vọng đích cảm tình.

Khả thị vi thập ma thượng thương y cựu yếu tương a ngôn đoạt khứ? Vi thập ma yếu tha thành vi a ngôn tối yếm ác đích na loại nhân?

“Chân một dụng a, tiểu sỏa tử.”

Tại tuyệt vọng chi trung tha thính kiến nhất cá lệnh tha mạc danh hữu ta thục tất đích thanh âm.

“Nhĩ tưởng cứu hạ tha mạ?”

……

Hồng y thanh niên tại giải quyết ôn ngôn hậu, bất tái động thủ, lệnh lưỡng cụ bất hóa cốt hòa chu vi đích cương thi vi công úc diệu, nhiên nhi úc diệu chu thân đột nhiên bạo phát xuất nhất trận cự đại đích lực lượng, tương vi công tha đích sở hữu cương thi chấn phi.

Hồng y thanh niên giá tài chú ý đáo, úc diệu cư nhiên nhập ma liễu.

Giá đảo thị hồng y thanh niên tối hỉ hoan khán đích hí mã, vu thị tha khinh phủ trứ thủ trung đích hắc miêu, tĩnh tĩnh khán hí.

Nhiên nhi tha ngận khoái ý thức đáo hữu ta bất đối, tầm thường đích tu sĩ nhập ma tại thân thể trung hội xuất hiện linh lực hòa ma khí đích tê xả. Nguyên bổn trữ tồn linh lực đích thân thể yếu khai thủy trữ tồn ma khí, chúc vu tu sĩ đích bổn năng hội bài xích tưởng yếu dũng nhập tha thân thể đích ma khí, nhiên nhi tại đại lượng đích ma khí nhập thể hậu, tha đích thân thể hựu nhu yếu nhất đoạn thời gian thích ứng ma khí.

Sở dĩ tu sĩ nhập ma thuyết khởi lai chỉ tại nhất niệm chi gian, đãn thị yếu triệt để hoàn thành nhập ma hoàn nhu yếu nhất đoạn thời gian, nhân thử dã hội kinh thường xuất hiện nhất ta nhập ma đáo nhất bán đích tu sĩ tại tha nhân hoặc tự kỷ đích nỗ lực hạ áp chế trụ liễu ma niệm tối chung hồi quy tiên đồ đích.

Đãn thị nhãn tiền giá cá tu sĩ đích tình huống phi thường kỳ quái, tha thân thượng hoàn toàn một hữu xuất hiện linh khí hòa ma khí tê xả đích tình huống, ma khí dung nhập đắc vô bỉ tự nhiên, tựu hảo tượng tha đích thân thể thiên sinh tựu thị vi liễu tu ma nhi sinh, ma khí tại tha thân thể trung thái quá như ngư đắc thủy, thậm chí bỉ khởi tuyệt đại đa sổ do tiên nhập ma dĩ cửu ma tu hoàn yếu canh thích ứng ma khí.

Tha thị ma tộc?

Hồng y thanh niên tâm trung thiểm quá giá cá sai trắc, bất quá hựu ngận khoái phủ quyết tự kỷ.

Bất đối, ma tộc căn bổn vô pháp tu tiên —— trừ phi tha thị ma ——

Hồng y thanh niên hốt nhiên đại kinh thất sắc, minh minh giác đắc giá cá sai tưởng thập phân hoang đản, khả thị khước thị nhãn tiền xuất hiện giá dạng đích tràng cảnh tối hợp lý đích giải thích.

Kinh nghi bất định địa hồng y thanh niên nhất thời gian vong ký liễu hành động, bất quá tha tựu toán xác định liễu tự kỷ đích sai tưởng chỉ phạ dã bất tri đạo cai chẩm ma hành động.

Úc diệu một hữu do dự, triền nhiễu trứ hắc khí đích thứ xuyên hồng y thanh niên đích đầu lô, khinh nhi dịch cử địa giải quyết liễu chi tiền bính tẫn toàn lực dã vô lực đối kháng đích địch nhân.

Tùy trứ hồng y thanh niên tử khứ, biệt viện trung đích cương thi môn toàn bộ thất khứ liễu hoạt lực hoành thất thụ bát địa đảo tại địa thượng, chỉnh tọa biệt viện dã khôi phục liễu chi tiền hoang vu đích mô dạng.

Úc diệu tưởng trứ ôn ngôn bất hỉ hoan ma vật đích thân thể tàn tồn vu thế, vu thị sĩ thủ tồi hủy liễu thử địa sở hữu ma vật đích thi thể.

Giải quyết liễu sở hữu địch nhân đích úc diệu thuấn di đáo ôn ngôn thân bàng, tiểu tâm dực dực địa tương ôn ngôn bão tại hoài lí tham tri ôn ngôn đích tâm mạch hòa tị tức.

Tại xác định ôn ngôn tâm mạch bình hoãn tị tức ổn định hậu, tài tùng liễu khẩu khí. Ôn ngôn ứng cai chỉ thị nhân vi chi tiền đích chàng kích trùng kích thái đại, nhất thời gian hôn mê, giá đối tu sĩ lai thuyết bất toán thập ma nghiêm trọng đích thương thế, bất quá tha hoàn thị tương na mai cửu chuyển hồi hồn đan tiểu tâm địa uy cấp ôn ngôn.

Tố hoàn giá nhất thiết hậu, úc diệu hữu ta phục tạp hòa mê mang địa khán trứ tự kỷ chu thân đích hắc khí.

Tha tòng một tưởng quá tự kỷ hội thị a ngôn tối thảo yếm đích nhân.

Đãn thị một hữu quan hệ, tha khả dĩ biến thành a ngôn bất thảo yếm đích nhân, tha khả dĩ áp chế tâm trung đích ma niệm, khả dĩ tác vi thiên tinh tông đệ tử thậm chí vị lai đích thiên tinh tông chưởng môn úc diệu bồi tại a ngôn thân bàng.

Tha hội nhượng a ngôn tối đam tâm đích đại chiến bất hội lai lâm, tha hội bang trợ a ngôn trọng kiến tử dương phong, tha hội bảo hộ a ngôn quá hoàn hạnh phúc nhi mỹ mãn đích nhất sinh.

Úc diệu tâm trung giá dạng tưởng trứ, tha chu thân đích ma khí khoái tốc tán khứ, phiến khắc hậu tha đích thân thể tái thứ sung mãn linh khí.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn