Ứng kiếp chi nhân úc diệu dĩ kinh thất tung thập niên liễu.
Tiên minh dụng liễu các chủng bạn pháp tầm trảo úc diệu thủy chung nhất vô sở hoạch, tại truy tra úc diệu đích hạ lạc thời, tiên minh phát hiện dữ úc diệu thập phân giao hảo đích ôn ngôn dã đồng dạng bất tri sở tung, đương tiên minh tưởng thông quá trảo đáo ôn ngôn tầm trảo úc diệu thời, khước đắc đáo liễu hòa tầm trảo úc diệu nhất dạng đích kết quả.
Úc diệu hòa ôn ngôn đích hành tung thành liễu tiên minh đích huyền án, khả thị bắc minh giới tịnh bất hội nhân vi nhị nhân đích tiêu thất nhi đình chỉ vận chuyển, tại thời gian đích khán cố hạ, tổng hội hữu tân đích nhân đại thế tha môn đích tồn tại, tại giá cá thế giới thượng tẩu hạ khứ.
Phương âm tằng kinh ngận thiếu ly khai thiên tinh tông chấp hành trừ ma đích nhậm vụ, dữ tha tương phản, tha đích sư thúc ôn ngôn khước ngận thiếu tại tông môn đình lưu, kỉ hồ vĩnh viễn tại trừ ma đích lộ thượng.
Nguyên bổn phương âm dĩ vi tha đích sinh hoạt hội nhất trực giá dạng trì tục hạ khứ, tha hội thủ tại tông môn trung vi ngẫu nhĩ phản hồi thiên tinh tông đích ôn ngôn đái lai thiên tinh tông tối tân đích tiêu tức, tha hội khán trứ độc thủ tử dương phong đích phong chủ vô cữu nhất bộ nhất bộ tương tử dương phong tái thứ phát dương quang đại, thậm chí canh hữu khả năng tha dã hội gia nhập tử dương phong, hoàn thành tha đích sư tôn nhất trực dĩ lai đích túc nguyện.
Nhiên nhi tại nhị thập tam niên tiền, giá nhất thiết đô thiên phiên địa phúc.
Ôn ngôn bị chỉ khống súc ý chiết ma nguyệt thần chuyển thế hoa đường tiên tử, minh minh chứng cư xác tạc, y cựu thí đồ giảo biện cự bất nhận tội. Tại chưởng môn đích thẩm phán hạ, ôn ngôn bị trục xuất thiên tinh tông, độc tự tẩu thượng năng tương nhân chiết ma đắc bán tử bất hoạt đích “Hạ sơn lộ”.
Phương âm bất tương tín giá thị chân đích, tha tri đạo tha nhận thức đích ôn sư thúc bất thị giá dạng đích nhân, tuy nhiên ôn sư thúc đối ma tu nhất hướng thị lôi đình thủ đoạn bất giả từ sắc, khả thị tha bất hội vô cố thương nhân, tựu toán thị diện đối na ta chấp mê bất ngộ tâm hướng ma môn đích phàm nhân, ôn sư thúc đô bất tằng khinh thị na ta phàm nhân đích sinh mệnh, tối đa xuất thủ cảnh cáo, tịnh bất hội trọng thương tha môn thậm chí thủ tha môn đích tính mệnh.
Na ta cao cao tại thượng thẩm phán ôn ngôn đích thiên tinh tông đệ tử, hựu hữu đa thiếu một hữu tương phàm nhân thị tác lâu nghĩ? Hựu hữu đa thiếu nhân thân thượng một hữu bối phụ trứ phàm nhân đích tính mệnh?
Bất quá nhân vi ôn ngôn xuất thủ thương hại đích nhân khiếu tố hoa đường, sở dĩ ôn ngôn thành liễu tâm ngoan thủ lạt thập ác bất xá đích tội nhân, sở dĩ ôn ngôn thành liễu chúng nhân thóa khí bỉ di đích đối tượng, thuyết đáo để, thập ma tu sĩ, thập ma tiên nhân, hựu năng bỉ tha môn khẩu trung đích lâu nghĩ cao quý đa thiếu?
Tại ôn ngôn tức tương bị thẩm phán tiền, phương âm thâu thâu khứ địa lao kiến quá ôn ngôn nhất thứ, na thời đích ôn ngôn hạ ngạc phân ly, thủ cốt phấn toái, đối nhất cá tu hành phù lục nhất đạo đích tu sĩ lai thuyết, một hữu bỉ giá canh tàn khốc đích trừng phạt, canh bất yếu thuyết nhân vi giá ta thương thế đái lai đích tổn thương hòa thống khổ, như quả một hữu cao phẩm chất đích đan dược, khinh tắc song thủ tẫn hủy đạo đồ chung chỉ, trọng tắc hữu sinh mệnh chi ưu.
Nhi hoa đường ni?
Bất quá nhất điểm bì ngoại thương, tựu đắc đáo liễu giới trị thiên kim đích linh dược, đắc đáo liễu sở hữu nhân đích quan hoài.
Một hữu nhân tại hồ na cá hào vô bối cảnh đích tiểu tu sĩ đáo để kinh lịch liễu thập ma, tha môn chỉ nhu yếu tri đạo nguyệt thần chuyển thế bị nhân chiết ma liễu, vu thị na cá tiểu tu sĩ thành vi liễu thế nhân khẩu tru bút phạt đích đối tượng, chí vu giá kỳ trung đích chân tương, hựu hữu thập ma ý nghĩa ni?
Phương âm một hữu năng cú đối kháng thế nhân đích thật lực, vu thị tha tuyển trạch liễu khiếp nọa, tuyển trạch liễu bế khẩu bất ngôn, tha một hữu vi ôn ngôn thân trương chính nghĩa, một hữu vi ôn ngôn tế xoát oan khuất, tha bối bạn liễu ôn ngôn hòa nhất bách đa niên lai đích hữu tình.
Tha năng tố đích, chỉ hữu tại ôn ngôn bị quan nhập địa lao thời thâu thâu khứ kiến ôn ngôn nhất diện, vi tha tống thượng tự kỷ năng trảo đáo đích tối hảo đích đan dược.
Tại ôn ngôn bị trục xuất thiên tinh tông hậu, tử dương phong chung vu dã bất phục tồn tại.
Na cá bị tử dương phong phong chủ vô cữu súc ý chiết ma đích hoa đường tiên tử thành vi liễu minh nguyệt phong phong chủ, nhi minh nguyệt phong kiến tại tử dương phong đích phế khư chi thượng.
Tha thủy chung ký đắc tử dương phong bị hủy đích na nhất nhật, tha đích sư tôn viễn viễn khán trứ giá nhất thiết, trực đáo tử dương phong triệt để tiêu thất bất kiến tài lãnh lãnh lưu hạ nhất cú: “A, dăng doanh cẩu cẩu chi bối.”
Tự thử, phương âm khai thủy giải liễu quan vu thiên tinh tông nội bộ đích câu tâm đấu giác, tha tài tri đạo, tử dương phong tảo tựu vi chưởng môn nhất hệ sở bất dung, trực đáo tử dương phong chỉ thặng ôn ngôn nhất nhân, chưởng môn canh thị tảo tựu đả toán nhượng ôn ngôn giao xuất tử dương phong, vi hoa đường nhất sự thẩm phán ôn ngôn, khán tự chính nghĩa lăng nhiên dã bất quá thị lợi ích huân tâm.
Tại tri đạo giá nhất thiết hậu, phương âm hốt nhiên bất tưởng lưu tại thiên tinh tông liễu, tha khai thủy hạ sơn chấp hành các chủng trừ ma nhậm vụ truy tùy ôn ngôn đích cước bộ, phảng phật giá dạng tựu năng di bổ tha nội tâm đích quý cứu.
Một quá đa cửu, phương âm thính đáo liễu úc diệu hòa ôn ngôn thất tung đích tiêu tức, tha dã thường thí cấp ôn ngôn phát liễu hứa đa điều truyện tấn đô thạch trầm đại hải.
Tha tri đạo tha khuy khiếm ôn sư thúc, dã bất xa vọng ôn sư thúc năng cú nguyên lượng tha, đãn thị tha chân đích kỳ đãi ôn sư thúc năng cú hồi phục tha đích truyện tấn, quái tha dã hảo, mạ tha dã hảo, tựu toán thị hồi dĩ tha nhất trận trầm mặc dã hảo, chí thiếu năng nhượng tha tri đạo ôn sư thúc hoàn hảo hảo địa sinh hoạt tại giá cá thế giới đích mỗ xử, tổng hảo quá hiện tại bất tri sở tung, sinh tử bất minh.
Tê vụ thành ngoại.
Phương âm tại hoàn thành nhậm vụ hậu quyết định phản hồi tông môn, tha vô ý thức địa tảo liễu nhất nhãn tứ chu, đồng khổng khước đột nhiên mãnh địa thu súc khởi lai ——
Thị ôn ngôn.
Thị thất tung liễu thập niên đích ôn ngôn.
Phương âm xác định tự kỷ bất hội khán thác, liên mang truy liễu thượng khứ.
“Ôn sư thúc!” Tha hảm.
Ôn ngôn thính kiến nhất cá thục tất đích thanh âm, tha chuyển quá thân tiện khán kiến phương âm chính tại hướng tự kỷ khoái tốc bào lai, tha do dự phiến khắc, tối chung quyết định đình tại thử xử đẳng đãi phương âm.
Bị trục xuất thiên tinh tông hậu bất cửu hậu, phương âm tằng cấp tha phát quá hứa đa truyện tấn, đãn tha tịnh một hữu hồi phục. Lý do tịnh phi thị tại trách quái đương sơ phương âm một hữu trạm xuất lai vi tha thuyết thoại, sự thật thượng, đương sơ phương âm năng mạo trứ bị chưởng môn trách phạt đích phong hiểm vi tha tống lai thượng phẩm linh dược, tha thị tâm tồn cảm kích đích.
Tự tòng tử dương phong biến vi minh nguyệt phong, tha tựu minh bạch, thẩm phán tha đích giá nhất thiết đô thị chưởng môn đích tá khẩu, tha thân vi tử dương phong đích tối hậu nhất nhân, tựu toán bất thị thương hại liễu hoa đường, dã chung hữu nhất nhật hội bị chưởng môn trảo đáo thanh toán đích tá khẩu nhiên hậu trục xuất thiên tinh tông.
Sở dĩ tha đan phương diện đoạn tuyệt liễu dữ phương âm đích liên hệ, phương âm bất thị úc diệu, tha bất hi vọng chưởng môn phát hiện tha hoàn hòa thiên tinh tông đích kỳ tha nhân hữu liên hệ, tòng nhi cấp phương âm đái lai ma phiền.
“Ôn sư thúc, giá đoạn thời gian nhĩ hoàn hảo mạ? Ngã thính thuyết nhĩ thất tung liễu, hoàn hữu úc sư thúc dã thất tung liễu……” Phương âm khán kiến ôn ngôn đối tha ngận thị ôn hòa đích thái độ hựu tượng thị hồi đáo liễu đương sơ tại thiên tinh tông đích thời hầu, nhứ nhứ thao thao khởi lai:
“Tha môn đô thuyết úc sư thúc đích thất tung dữ ôn sư thúc nhĩ hữu quan, ôn sư thúc, hiện tại tiên minh nhất trực tại trảo nhĩ, hi vọng thông quá nhĩ đắc đáo úc sư thúc đích hạ lạc, nhĩ nhất định yếu tiểu tâm.”
“Đa tạ cáo tri.” Ôn ngôn điểm liễu điểm đầu, tùy hậu khổ tiếu:
“Kỳ thật ngã dã bất tri đạo a diệu khứ liễu na lí, đại ước tại thập niên tiền tha cương cương ly khai vọng đoạn nhai thời tha trảo đáo liễu ngã, nguyên bổn ngã môn thuyết hảo yếu nhất khởi khứ tiên minh tuyển tân nhậm vụ, kết quả thiên tinh tông chưởng môn đột nhiên truyện tấn cấp tha, tha bất đắc bất phản hồi tông môn, tự tòng na nhật chi hậu, ngã tái dã một hữu kiến quá tha.”
“Ôn sư thúc giá đoạn thời gian khứ na lí liễu?” Phương âm tuy nhiên tương tín liễu ôn ngôn đích thuyết từ đãn thị tiên minh khả bất hội giá ma giản đan tựu tương tín ôn ngôn đích thoại, tất cánh tha hòa úc diệu kỉ hồ đồng thời thất tung dã thái quá xảo hợp, bất thị nhất cú bất tri đạo tựu năng giải quyết đích.
“Ngã khứ liễu trụy thần chi địa, na lí già tế liễu thiên cơ.” Ôn ngôn thuyết đạo: “Khả tích na lí thái nguy hiểm, ngã cương cương đạp nhập tựu tiến nhập liễu thời không loạn lưu, trực đáo kỉ thiên tiền tài phản hồi.”
Ôn ngôn thuyết thoại thời vi vi thùy hạ nhãn liêm, nhân vi tha khi phiến liễu phương âm, tại phong ấn úc diệu hậu, tha vi liễu phòng chỉ tiên minh tra đáo tự kỷ thân thượng vu thị tá dụng nguyệt thần đích lực lượng già tế liễu tự kỷ đích thiên cơ, nhi hậu ẩn tính mai danh, tại bắc minh giới tứ xử du lịch, trừ ma vệ đạo, ngẫu nhĩ úc diệu hội thông quá đạo lữ khế ước truyện lai đích thuần tịnh linh lực vi tha liệu thương, dã tại vô thanh địa cáo tố ôn ngôn, na phạ tha bị phong ấn tại kính nguyệt hồ để, nhẫn thụ trứ kỉ hồ yếu thống bất dục sinh đích thống khổ, tha y cựu một hữu nhập ma.
Phương âm thính kiến ôn ngôn đích thoại, kinh nhạ địa nhất thời chi gian bất tri đạo cai thuyết ta thập ma, nhân vi trụy thần chi địa kỉ hồ thị thập tử vô sinh, ôn ngôn năng hồi lai dĩ kinh thị vạn hạnh.
Tha đột nhiên tưởng khởi tự kỷ vi ôn ngôn chuẩn bị đích lễ vật, tự hồ thị đam tâm ôn ngôn chi hậu một hữu giao đàm đích hưng trí, liên mang tòng trữ vật đại trung nã xuất nhất cá dược bình:
“Ôn sư thúc, giá thị xích huyết tố cốt đan, khả dĩ khôi phục nhĩ song tí thượng đích thương thế.”
Ôn ngôn đạm đạm địa khán liễu nhất nhãn na cá quang khán ngoại hình tựu tri đạo giới cách bất phỉ đích dược bình: “Phương đạo hữu, bất tất phá phí liễu.”
Phương âm nhân vi ôn ngôn sơ ly đích xưng hô tài tòng cương tài đích na tràng mộng trung kinh tỉnh. Thị a, ôn sư thúc dĩ kinh bị trục xuất liễu thiên tinh tông, hựu chẩm hội tái dụng thiên tinh tông môn nội đích xưng hô. Ôn sư thúc năng đồng tha thuyết thoại, vi tha giải đáp nghi hoặc dĩ kinh thị nhân chí nghĩa tẫn.
Diện đối ôn ngôn đích cự tuyệt, phương âm tịnh một hữu thu hồi xích huyết tố cốt đan, na thị tha hoa phí liễu sở hữu tích súc vi ôn ngôn cầu lai đích linh dược: “Ôn sư thúc, thị ngã đối bất khởi nhĩ, khả thị nhĩ chủ tu phù lục nhất đạo, tựu toán nhĩ hiện tại dụng bất đáo, dã khả dĩ hữu bị vô hoạn.”
“Phương đạo hữu, nhĩ bất khiếm ngã thập ma.” Ôn ngôn thuyết đạo: “Nhĩ bất tất bối phụ quý cứu, dã bất tất tưởng bạn pháp bổ thường ngã. Nhân vi nhĩ vi ngã sở tố đích tảo dĩ nhân chí nghĩa tẫn liễu. Nhược thuyết thác, kỳ thật tham dữ giá cá sự kiện đích mỗi nhất cá nhân đô hữu thác, nhi ngã nhân vi giá cá thác ngộ thụ đáo liễu cực đại đích trừng phạt. Tử dương phong bất phục tồn tại, giá cá thiên tinh tông bất đãi dã bãi.”
“Chí thiếu, ngã hội vi liễu tử dương phong sở hữu đồng môn đích nguyện vọng nhi tiền hành, chỉ yếu ngã tại nhất nhật, tử dương phong tựu tại nhất nhật, ngã tất tương tẫn kỷ sở năng hoàn thành ngã đích thệ ngôn.”
Phương âm lăng lăng địa khán hướng ôn ngôn, tha tri đạo ôn ngôn khán tự lãnh tình, đãn thị na chỉ thị đối đãi ma môn trung nhân, khả thị tha đệ nhất thứ phát hiện nguyên lai ôn ngôn tại đối đãi thiên tinh tông đích tu sĩ thời, dã năng như thử lãnh mạc.
Phương âm xác định, như quả hữu nhất nhật ôn ngôn năng tại bất thương cập nhân mệnh đích tình huống hạ hủy liễu thiên tinh tông, ôn ngôn nhất định hội hào bất do dự địa xuất thủ.
Tối chung, tha bất tưởng tái đa thuyết thập ma dẫn khởi ôn ngôn đích yếm phiền, vu thị sấn ôn ngôn bất chú ý đột nhiên tương xích huyết tố cốt đan tắc đáo ôn ngôn hoài trung, nhiên hậu tại thuấn tức gian ly khai.
Tha hòa ôn ngôn chi gian gian cách liễu nan dĩ khóa việt đích hồng câu, tha thảo yếm thiên tinh tông đích sở tác sở vi, khả thị na thị tha đích tông môn, thị tha sinh trường đích địa phương, tha tố bất đáo thoát ly thiên tinh tông, canh biệt thuyết cừu hận thiên tinh tông.
Hoặc hứa chung hữu nhất nhật, tha hội dữ ôn ngôn bối đạo nhi trì, khả thị tha hi vọng na nhất nhật vĩnh viễn bất yếu đáo lai.
……
Tê vụ thành đích trà quán dữ quảng lăng thành một hữu thập ma bất đồng.
Giá lí hữu ái giảng lịch đại đại ma kiếp trung vãng sự đích thuyết thư nhân, dã hữu hỉ hoan thiên nam địa bắc nhàn đàm đích trà khách, nhi ôn ngôn tựu thị tha môn tối trung thật đích thính chúng, bất luận tiêu tức chân giả, tha đô hội nhận chân khuynh thính, nhân vi giá thị tha liễu giải giá cá thế giới tối hậu đích đồ kính.
Tha đích sinh mệnh trung tằng lai quá hứa đa nhân, khả tích na ta nhân đô chỉ thị lai khứ thông thông đích quá khách, tại tha đích sinh mệnh trung chỉ lưu hạ nhất ta ngân tích tựu bất đắc bất ly khai.
Nhi tha thân thủ phong ấn liễu tha sinh mệnh trung đích tối hậu nhất nhân, nhiên hậu tương quan vu na nhân đích nhất thiết toàn bộ mạt khứ.
Tha phảng phật hồi đáo liễu tứ thập ngũ niên tiền, trì trục độc hành, chỉ thị giá nhất thứ, tha liên na ta thị nhược trân bảo đích ngân tích dã nhân tha nhi bị biệt nhân oan khứ.
“Na thị thập ma? Tự hồ thị chi tiền tòng vị thính quá đích ma tộc.”
“Giá vực ngoại thiên ma lai tự thiên ngoại, tịnh bất chúc vu bắc minh giới, quan vu tha đích lai do hoàn bất thanh sở, khả thị tha đích thiên phú năng lực khước cực kỳ khả phạ.”
“Thập ma thiên phú năng lực?”
“Tha mỗi sát tử nhất cá nhân tựu khả dĩ hoạch đắc na cá nhân đích ký ức, tịnh thả tương tự kỷ biến tố na nhân đích dạng tử. Dã tựu thị thuyết, vạn nhất mỗ nhân tử tại vực ngoại thiên ma thủ trung, ngã môn thậm chí phân biện bất xuất lai na nhân dĩ kinh hoán nhân liễu. Thuyết bất định a, thử thời vực ngoại thiên ma tựu tại cha môn trà quán dụng biệt nhân đích thân phân ni!”
Ôn ngôn thính đắc nhập thần, tha một tưởng đáo giá cá bắc minh giới cánh nhiên hội xuất hiện lai tự thiên ngoại đích ma tộc, nhi thả khán khởi lai giá cá ma tộc đích năng lực bất dung tiểu thứ.
“Ôn huynh, nhĩ thuyết nhĩ lai liễu tê vụ thành ngã tựu sai nhĩ khả năng tại trà quán trung.” Nhất cá ôn nhuận đích thanh âm xuất hiện tại ôn ngôn thân bàng: “Ngã nhất lai trà quán, quả nhiên trảo đáo nhĩ liễu.”
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
