Ôn ngôn khán trứ nhãn tiền đích úc diệu, đệ nhất phản ứng thị nan dĩ trí tín.
Tha hồ nghi địa trành liễu úc diệu hứa cửu, thí đồ khán xuất giá cá úc diệu thị kỳ tha nhân giả phẫn đích, khả tích úc diệu chu thân linh lực lưu động đích ngân tích bất giả, nhãn tiền giá nhân xác xác thật thật tựu thị úc diệu.
Lãnh ngạo đích tiên tôn dã hội chủ động vi nhân khứ tửu lâu mãi đối phương ái cật đích thái hoàn chuyên môn tống lai mạ? Giá tự hồ thị hoa đường đô bất tằng kinh lịch quá đích lễ ngộ.
Ôn ngôn ngận khoái tưởng khởi kim nhật tảo thần úc diệu đích kỳ hảo kỳ thật thị vi liễu khanh tha khứ kỉ hồ thị thập tử vô sinh trụy thần chi địa, giác đắc úc diệu chỉ phạ tâm lí hựu đả liễu thập ma lợi dụng tha đích chủ ý.
Dã hứa thị úc diệu khán xuất tha một hữu chi tiền na ma hảo sử hoán liễu, vu thị lai liễu giá ma nhất xuất hí mã. Tuy nhiên tha dã bất tri đạo úc diệu chẩm ma hốt nhiên tưởng khởi tha lai, minh minh tiên môn năng nhân chúng đa, tha hoàn xưng bất thượng úc diệu chi hạ đích đệ nhất nhân.
Bão trứ khán úc diệu đáo để hữu thập ma mục đích đích tâm thái, ôn ngôn tương úc diệu thỉnh tiến liễu tự kỷ phô tử hậu đích tiểu viện.
Úc diệu tương thực hạp trung đích thái hòa oản khoái phóng hảo tiện chính khâm nguy tọa đích tọa tại nhất bàng, tự hồ thị tại đẳng ôn ngôn tiên động khoái tử.
Ôn ngôn lại đắc sai úc diệu đích tâm tư, nhi thả thiên đại địa đại, cật phạn tối đại, giá lí diện đô thị tha hỉ hoan đích thái sắc, hựu thị tòng quảng lăng thành tối hảo đích tửu lâu lí đái lai đích, bình thời đích tha khả cật bất khởi, vu thị tha dã bất lý hội úc diệu chuyên tâm cật phạn.
Đẳng tha cật hoàn phóng hạ khoái tử thời, phát hiện úc diệu một chẩm ma động khoái tử, khả thị khán thần sắc khước hiển đắc hữu kỉ phân khai tâm, ôn ngôn mạc danh giác đắc úc diệu thần sắc trung đích khai tâm thị nhân vi tự kỷ hỉ hoan úc diệu đái lai đích thái.
Nhiên nhi giá cá tưởng pháp thái quá kinh tủng, ôn ngôn cản khẩn tương tha suý xuất tự kỷ đích não hải.
Ôn ngôn đẳng liễu nhất hội, phát hiện úc diệu một hữu trực thuyết đích ý tư, tha tiện đan đao trực nhập đạo: “Tiên tôn kim nhật tống thái cấp tại hạ, khả thị yếu tại hạ tố thập ma sự?”
“A?” Úc diệu lược hiển sá dị địa khán liễu nhất nhãn ôn ngôn tự hồ thị một hữu minh bạch ôn ngôn đích ý tư, bất quá tha ngận khoái khôi phục liễu chi tiền vân đạm phong khinh đích tư thái: “Ngã hi vọng a ngôn nhĩ đích tỉnh hồn phù đích uy lực năng bỉ tầm thường đích tỉnh hồn phù canh cường nhất ta.”
“Giá ma giản đan?” Giá thứ hoán ôn ngôn sá dị liễu.
“Ân.” Úc diệu điểm liễu điểm đầu.
“Hảo.” Úc diệu khởi thân tiền vãng thư phòng: “Tại hạ giá tựu bang tiên tôn họa.”
Tùy trứ ôn ngôn khởi thân, úc diệu dã cân tại ôn ngôn thân hậu tiến liễu thư phòng, tha trảo liễu cá bàng biên đích vị trí tọa hạ tiện bất tái xuất thanh.
Ôn ngôn một hữu tại ý úc diệu đích động tác, chuyên tâm họa phù, lưỡng cá thời thần hậu ôn ngôn thu hảo phù bút, tha vô ý thức địa trắc đầu khước chính hảo đối thượng úc diệu mục quang chước chước đích song nhãn, tha giá tài phát hiện úc diệu cánh nhiên thập ma đô một tố, tựu giá dạng trành trứ tha khán liễu chỉnh chỉnh lưỡng cá thời thần.
Nan đạo úc diệu nhân vi đam tâm tha họa phù bất mại lực nhi tại giam công?
Ôn ngôn giá dạng tưởng trứ, nhất thời gian dã một sai thấu úc diệu đích tâm tư.
Cương cương tương ngộ thời, ôn ngôn giác đắc na cá tiểu sỏa tử úc diệu thị ngận hảo đổng đích, khả thị hậu lai úc diệu bất sỏa liễu, biến thông minh liễu, dữ tha tiệm hành tiệm viễn, dã tái dã sai bất thấu liễu.
Tha tương ngũ trương tỉnh hồn phù giao cấp úc diệu, chỉ kiến úc diệu ngận thị nhận chân địa thu hạ, tiểu tâm dực dực thu tại hoài lí, tượng thị tại thu khởi thập ma bảo bối.
Ôn ngôn nhất thời gian cánh hữu ta vô ngôn.
Úc diệu thu hảo tỉnh hồn phù hậu y cựu đãi tại ôn ngôn đích thư phòng, ti hào một hữu yếu ly khai đích ý tư, ôn ngôn nhẫn bất trụ khai khẩu: “Tiên tôn chi hậu khả hữu thập ma an bài? Tại hạ hoàn nhu yếu thu thập ta đông tây vi minh nhật xuất phát tố chuẩn bị.”
“Ngã một hữu an bài.” Úc diệu hồi đáp: “Khả dĩ nhất trực tại giá lí bồi trứ a ngôn.”
Ôn ngôn canh vô ngôn liễu.
Tha khai thủy tư khảo thị phủ thị kim nhật đích giao đàm cấp liễu úc diệu tự kỷ hoàn khuynh mộ tha đích thác giác, tài nhượng úc diệu tự tín đắc giác đắc tự kỷ kỳ đãi úc diệu đích bồi bạn.
Giá chẩm ma khả năng ni?
Tòng úc diệu vi liễu hoa đường trọng thương phóng quá vực ngoại thiên ma khai thủy, ôn ngôn đích tâm tựu tử liễu.
Tha bất khả năng ái thượng giá dạng nhất cá tâm trung chỉ hữu tiểu tình tiểu ái đích nhân, dã bất khả năng ái thượng nhất cá vi liễu tâm thượng nhân phóng quá tà ma đích nhân.
Tha tằng kinh đích ái hoặc hứa thị tự kỷ thức nhân bất thanh, hoặc hứa thị úc diệu nhân tâm dịch biến, hựu hoặc hứa tha ái đích thị na cá thuyết yếu nhất trực bồi tha sát tẫn thế gian tà ma đích tiểu sỏa tử, tổng chi bất khả năng thị hiện tại đích úc diệu.
Như kim tha đối úc diệu, bất cận bất ái, thậm chí hoàn hữu ta phản cảm, giá kỳ trung hữu cá nhân ân oán, nhân vi giác đắc tự kỷ si tâm thác phó, dã hữu lý niệm bất hợp, nhân vi tha bất hội phóng quá vực ngoại thiên ma, nhi tha dã tảo dĩ tố hảo liễu tương lai dữ úc diệu đao kiếm tương hướng đích chuẩn bị.
Úc diệu hội vi liễu hoa đường phóng quá vực ngoại thiên ma, tha bất hội; úc diệu hội vi liễu hoa đường tâm nhuyễn, tha bất hội; úc diệu hội vi liễu hoa đường bất cố nguyên tắc, tha bất hội.
Kí nhiên úc diệu tác vi thế nhân đích thủ hộ giả khước vô pháp bảo hộ thế nhân, na ma tha tiện yếu dụng tự kỷ đích bạn pháp chấp hành tha đích tín niệm.
Thu hồi tâm trung đích vạn thiên tư tự, ôn ngôn tối chung quyết định tương úc diệu thị tác vô vật.
Giá nhân ái chẩm ma tố tựu chẩm ma tố, ái chẩm ma ngộ hội tựu chẩm ma ngộ hội, chí thiếu tha môn hiện tại đích mục tiêu thị nhất trí đích, tạm thả nhẫn nhẫn bãi.
Úc diệu tại ôn ngôn giá nhất đãi tựu đãi đáo dậu thời, tha ký đắc ôn ngôn bất chẩm ma ái cật tích cốc đan, hữu cật tam xan đích tập quán hoàn thuận tiện xuất môn hựu tòng trân tu lâu mại liễu ta thái phẩm hồi lai.
Đương thời ôn ngôn dĩ vi úc diệu đãi đắc vô thú sở dĩ ly khai liễu, khả thị khán trứ úc diệu nhất hội hậu hựu đề liễu cá thực hạp hồi lai, tha đích nội tâm thị cự tuyệt đích, đãn thị khán trứ trân tu lâu na ta ngang quý mỹ vị đích thái sắc đích diện tử thượng, tha nhẫn liễu.
“A ngôn, nhĩ hỉ hoan tại quảng lăng thành đích nhật tử mạ?” Úc diệu kiến ôn ngôn đối tha nhất trực bế khẩu bất ngôn, chỉ hảo tự kỷ trảo cá thoại đề.
“Hoàn hành.” Ôn ngôn điểm điểm đầu.
“Ngã dã giác đắc, a ngôn tại giá lí bỉ tại tiên minh đích thời hầu khinh tùng đa liễu.” Úc diệu hựu tiếu liễu khởi lai, na cá tiếu dung thái quá chân tâm thật ý, lệnh ôn ngôn bất do giác đắc úc diệu dĩ kinh bả chi hậu kỉ bách niên đích tiếu dung đô thấu chi đáo hiện tại liễu: “Đẳng ngã sát liễu vực ngoại thiên ma, ngã ——”
Úc diệu đích thoại tái thứ kiết nhiên nhi chỉ, tha đích kiểm sắc hốt nhiên biến liễu biến, trầm mặc nhất hội tài thuyết: “A ngôn, ngã môn nhất khởi sát liễu vực ngoại thiên ma ba.”
“Tiên tôn bất phạ hoa đường tiên tử thương tâm?” Ôn ngôn nhẫn bất trụ thứ liễu úc diệu nhất cú, thuyết thật thoại, tha chí kim hoàn thị hữu ta bất tương tín úc diệu chân đích hội sát liễu vực ngoại thiên ma, tha chỉ giác đắc úc diệu hiện tại giá ma tưởng chỉ thị nhân vi hoa đường bất tại, nhược thị hoa đường tại, biệt thuyết sát vực ngoại thiên ma, chỉ bất định hoàn yếu chủ động dẫn cảnh thụ lục vi liễu thảo hoa đường khai tâm ni.
“Bất phạ.” Úc diệu một hữu bán phân do dự: “Chỉ yếu a ngôn cao hưng, ngã thập ma đô bất phạ.”
Ôn ngôn nhân vi úc diệu đích thoại trắc mục khán hướng thân bàng đích úc diệu, giá thoại thật tại bất tượng thị úc diệu năng thuyết xuất lai đích thoại, tất cánh giá nhân đại bộ phân thời hầu đối tự kỷ kỳ thật toán đắc thượng lãnh đạm, canh đa thời hầu đô thị tha tự kỷ thấu quá khứ đích, như kim giá ma nhất cú thân nật đắc cận hồ tình thoại đích thoại, ôn ngôn tâm trung bất cận một hữu cảm động, hoàn giác đắc hữu ta ác tâm.
Tha dữ úc diệu chi gian bất nhu yếu giá ta thoại, dã bất tồn tại giá ta thoại, tha nhất trực tri đạo, tự kỷ chỉ thị úc diệu đích kỳ tử. Tha tượng thị nhất cá kiền thành chi cực đích tín đồ, dụng tự kỷ đích thính thoại hòa cô dũng chỉ hi vọng năng lệnh tự kỷ đích thần minh khinh khinh khán tự kỷ nhất nhãn.
Khả thị đương tín đồ bối khí tín ngưỡng hậu, thần minh đích thùy liên dĩ kinh bất tái thị thù vinh phản nhi thị tín đồ tị chi bất cập đích luy chuế.
“Tiên tôn, ngã dĩ kinh bất thị vô cữu liễu.” Ôn ngôn thán khẩu khí: “Nhĩ bất tất nã đối vô cữu đích na nhất sáo lai đối ngã.”
Ôn ngôn thủy chung ký đắc, úc diệu đối tự kỷ thái độ tối hảo đích thời hầu tựu thị tha vi liễu úc diệu thụ thương úc diệu lai khán tha thời.
Na thời đích úc diệu dã hội thuyết loại tự đích giả thoại.
Đại khái thị giá thứ trụy thần chi địa đích hành trình thái quá hung hiểm liễu, úc diệu bất đắc bất đối tha hảo nhất ta hảo nhượng tha canh bính mệnh ta.
Úc diệu nhân vi ôn ngôn đích thoại lăng liễu lăng, chuyển nhi khổ tiếu: “A ngôn, ngã tòng lai một hữu phiến quá nhĩ.”
Ôn ngôn “Ân” liễu nhất thanh tịnh một hữu đáp thoại.
Úc diệu tự hồ hoàn tưởng thuyết ta thập ma, chủy thần vi động khước hựu tương dũng thượng hầu gian đích thoại yết hạ.
“Tiên tôn, thời hầu bất tảo liễu.” Ôn ngôn lại đắc ứng phó úc diệu, quyết định hạ trục khách lệnh: “Bất như hồi khách sạn tảo ta hưu tức, tại hạ dã nhu yếu hưu tức, hảo vi minh nhật dưỡng túc tinh thần.”
“Hảo.” Úc diệu một hữu kiên trì lưu hạ: “A ngôn, hảo hảo hưu tức. Tại trụy thần chi địa hoàn thỉnh đa gia tiểu tâm.”
Nhược thuyết bắc minh giới tối nguy hiểm đích địa phương, na phi trụy thần chi địa mạc chúc.
Truyện thuyết trụy thần chi địa thị thiên giới đại môn đích sở tại, nhiên nhi ma chủng hàng thế hóa vi ma thần dữ thiên giới chúng thần tại trụy thần chi địa quyết chiến tối chung đồng quy vu tẫn, tự thử thiên giới bất tồn, trụy thần chi địa thành vi bắc minh giới đích cấm địa.
Khả tích ma thần bất tử, bộ nhập luân hồi, sinh sinh thế thế đô hội tô tỉnh ma chủng vi họa nhân gian, vi liễu chửng cứu nhân gian, thiên giới tối hậu đích thần minh giáo hóa thế nhân truyện thụ tiên thuật, bang trợ thế nhân đối kháng ma thần, nhi tha tự kỷ tắc dữ thiên địa dung vi nhất thể, dụng tự thân thần lực tư dưỡng thiên địa hảo nhượng bắc minh giới linh khí sinh sinh bất tức.
Căn cư ký tái, ma chủng mỗi vạn niên tựu hội tô tỉnh nhất thứ, nhi mỗi nhất thứ ma chủng đích tô tỉnh tựu thị nhất thứ đại ma kiếp, chí kim, bắc minh giới dĩ kinh kinh quá liễu ngũ thứ đại ma kiếp.
Cự ly bắc minh giới thượng nhất thứ đại ma kiếp, dĩ quá vạn niên, nguyên bổn dã đáo liễu ma chủng tô tỉnh đích thời hầu, đãn thị giá nhất đại đích ma chủng trì trì một hữu tô tỉnh. Thế nhân bổn dĩ vi ma chủng chi họa dĩ kinh chung kết, khả thị vực ngoại thiên ma xuất hiện liễu, tha đại thế ma chủng thành vi ma chủ, cố nhi hữu nhân thôi trắc giá nhất thứ đích ma chủng một hữu tô tỉnh thị nhân vi vực ngoại thiên ma dĩ kinh thôn phệ liễu ma chủng, thành vi liễu thử thứ đại ma kiếp đích tai họa chi nguyên.
Ôn ngôn tòng lai bất tương tín tà ma hội hữu thập ma thiện niệm, na phạ như kim đích vực ngoại thiên ma tịnh một hữu hiên khởi tịch quyển bắc minh giới đích đại ma kiếp, ôn ngôn y cựu nhận vi, như kim đích vực ngoại thiên ma chỉ thị tại ám xử chập phục, đẳng đáo tha hữu ma thần thật lực đích na nhất thiên, tựu thị đại ma kiếp đáo lai đích na nhất thiên.
Úc diệu năng thành vi thế nhân công nhận đích tiên tôn bất cận nhân vi tha đích thật lực thị tiên môn chi thủ, dã nhân vi căn cư tiên môn bặc toán, thử thứ tiên môn tại đại ma kiếp đích ứng kiếp chi nhân chính thị úc diệu, chỉ hữu úc diệu hữu năng lực chung kết thử thứ đại ma kiếp, tại đại ma kiếp trung bảo hộ thế nhân.
Ôn ngôn tằng kinh dã thị giá ma dĩ vi đích, sở dĩ tức sử tha tri đạo úc diệu si luyến hoa đường, tha y cựu tương tín úc diệu hội thành vi giá cá thế gian đích thủ hộ thần.
Vu thị tha ái mộ úc diệu, truy tùy úc diệu, tựu toán úc diệu tương tha môn đích quá vãng đương tác bất kham nhi phao chi não hậu tuyệt khẩu bất đề, tha hoàn thị ký trứ na thời úc diệu dữ tha hứa hạ đích nặc ngôn.
Nhiên nhi úc diệu cô phụ liễu tha đích tín nhậm.
Nhân vi ái.
Ôn ngôn giác đắc tha dữ úc diệu thị bất đồng đích, úc diệu đích ái thuần túy, bất cố nhất thiết, sở dĩ na phạ úc diệu phóng quá vực ngoại thiên ma, na phạ úc diệu một hữu thừa đam khởi tác vi tiên tôn đích trách nhậm, thế nhân y cựu tương tha dữ hoa đường đương tác phong nguyệt ca tụng.
Tha đích ái tham tạp liễu thái đa, sở dĩ tha thị thế nhân khẩu trung đích ác đồ, phản phái, tiểu nhân, tại phát hiện úc diệu bất trị đắc tha ái hậu, tha tiện hào bất lưu tình địa ly khai úc diệu, dữ tha nhất đao lưỡng đoạn.
Nguyệt thượng chi đầu.
Ôn ngôn khán trứ hậu viện trung đích đại táo thụ tại nguyệt hoa đích chiếu xạ hạ hóa tác địa diện thượng đích ban bác thụ ảnh, tâm trung biến đắc việt gia bình tĩnh.
Tương cách bách niên tái kiến, úc diệu biến đắc hữu ta phản thường, ôn ngôn năng khán xuất úc diệu tại cố ý thiêu khởi tha quan vu tha môn tương ngộ tối sơ đích hồi ức.
Na đoạn bị úc diệu tuyệt khẩu bất đề thị tác bất kham đích hồi ức cánh nhiên tựu giá dạng tự nhiên nhi nhiên địa bị úc diệu tái độ đề khởi, ôn ngôn tri đạo úc diệu giá dạng phản thường đích cử động bối hậu nhất định hữu thập ma mục đích, hữu quan vu tha đích mục đích.
Đãn thị ôn ngôn dĩ kinh động dụng bí thuật tra nghiệm quá, úc diệu quan vu trụy thần chi địa đích miêu thuật bất giả, tha thừa nặc yếu sát vực ngoại thiên ma đích thoại dã bất giả.
Sở dĩ khán tại tạm thời mục tiêu tương đồng đích cơ sở thượng, ôn ngôn hoàn thị quyết định đáp ứng dữ úc diệu đồng hành, tất cánh chỉnh cá bắc minh giới hữu bả ác tòng trụy thần chi địa quy lai đích nhân chỉ hữu úc diệu.
Bất quá phòng nhân chi tâm bất khả vô, ôn ngôn tài bất hội tương tín úc diệu, vưu kỳ thị kim nhật nhất khán tựu cực kỳ phản thường đích úc diệu.
Bất luận úc diệu đáo để hữu thập ma quan vu tha đích mục đích, ôn ngôn tảo dĩ tố hảo chuẩn bị, chuẩn bị hảo tòng úc diệu đích công kích trung đào thoát, chuẩn bị hảo dữ úc diệu phản mục thành cừu, thậm chí chuẩn bị hảo tại nhất thiết sự nghi đô hoàn thành hậu nhược thị úc diệu tái nhân vi hoa đường nhi trở chỉ tha nhân sát vực ngoại thiên ma, tha tiện sát liễu úc diệu.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
