Ôn ngôn phát hiện tự kỷ trạm tại nhất phiến hư vô chi trung, não hải trung đích ký ức phân chí đạp lai, lưỡng đoạn khai đầu tương tự kết cục khước tiệt nhiên bất đồng đích ký ức tại tha đích não hải trung tương hỗ trùng đột, nhất thời gian cánh lệnh ôn ngôn phân bất thanh tha môn trung đáo để na cá thị hiện thật, na cá hựu thị huyễn cảnh.
Bất quá tùy trứ ý thức tiệm tiệm thanh tích, ôn ngôn ngận khoái tương tha môn khu phân xuất lai, nhân vi tại kỳ trung nhất cá ký ức phát sinh đích sự tình thái quá ly kỳ, nhi tha tại na đoạn ký ức trung đích cử chỉ dữ tha tự kỷ dã hữu bất thiếu phân biệt.
Chính đương ôn ngôn tại tư khảo tự kỷ thân xử hà địa, chi tiền đích na tràng huyễn cảnh hựu thị tòng hà nhi lai thời, nhất cá uy nghiêm hữu lực đích thanh âm tòng tha đích thượng không hưởng khởi:
“Nguyệt thần tối hậu đích quyến giả, hoan nghênh lai đáo chư thần di lăng, bổn tôn thị chư thần đích thủ mộ nhân, nhĩ dã khả dĩ xưng hô bổn tôn vi chiến thần.”
Hư không chi thượng xuất hiện nhất cá cao đại khôi ngô đích anh tuấn nam tử, na cá nam tử đích thân hình cập kỳ cự đại, kỉ hồ chiêm cư liễu chỉnh cá thượng không, tha vi vi đê đầu, khán hướng hạ phương na cá đối tha nhi ngôn miểu tiểu như lâu nghĩ nhất bàn đích ôn ngôn, tựu kiến ôn ngôn đối tha đan tất quỵ địa hành lễ:
“Nguyệt thần phó tòng ôn ngôn, kiến quá chiến thần điện hạ.”
“Bất tất đa lễ, thần minh đích thời đại dĩ kinh quá khứ, như kim đích ngã môn đô bất quá thị khô trủng trung nhất phủng nê hôi, tồn lưu vu thế gian đích chỉ thặng nhất lũ tàn niệm.”
Chiến thần đích thoại trung tẫn thị điều khản tự biếm chi ý, ôn ngôn khước bất hội chân đích tín liễu chiến thần đích thoại, nhất cá năng bỉ kiên nguyệt thần đích thần minh túng sử tái lạc phách dã bất thị nhất cá phàm nhân khả dĩ bỉ nghĩ đích, thần minh tựu thị thần minh, thị thiên địa chi tử, nhi phàm nhân bất quá thị đại địa đích đích nhất điểm giác liêu cấu thành đích sinh linh, giá tựu thị vân nê chi biệt.
“Cảm vấn điện hạ, như kim triệu hoán ôn ngôn tiền lai khả thị hữu sự tình yếu phân phù ôn ngôn khứ bạn? Điện hạ phóng tâm, túng sử đao sơn hỏa hải, ôn ngôn y cựu nghĩa bất dung từ.”
Chiến thần đích chủy thần dương liễu dương tự hồ thị bị ôn ngôn đích thoại đậu tiếu liễu, tha đích thanh âm y cựu uy nghiêm chỉ thị thiếu liễu nhất ti cao ngạo: “Tịnh phi thị bổn tôn triệu nhĩ lai đích, nhi thị nhĩ chủ động lai đáo liễu vĩnh giới bi tiền, vĩnh giới bi thị sở hữu thần minh đích quy túc, bất cận thị tằng kinh thân tại thiên giới đích chư thần, dã bao quát tự trần thế đản sinh đích ma thần.”
Đàm đáo ma thần, ôn ngôn mãnh nhiên tưởng khởi huyễn cảnh trung phát sinh nhất thiết: “Chiến thần điện hạ, ôn ngôn chi tiền thân xử đích huyễn cảnh đáo để thị thập ma? Lí diện vi hà hội phát sinh na ta ly kỳ đáo kinh thế hãi tục đích sự tình, tiên môn đích ứng kiếp chi nhân chẩm ma khả năng hội thị ma chủng?”
Chiến thần một hữu trực tiếp hồi đáp ôn ngôn đích vấn đề nhi thị hoán liễu nhất cá phương thức giải đáp: “Vĩnh giới bi trung đích huyễn cảnh thị dĩ úc diệu vi trung tâm cấu kiến đích, tha triển kỳ xuất lai đích chính thị úc diệu tâm trung đích tối hoàn mỹ đích tình huống.”
“Úc diệu cánh nhiên tưởng đương ma thần?” Ôn ngôn tranh đại nhãn tình, tha nhất thời gian cánh bất tri cai như hà tiếp thụ giá kiện sự tình, tựu liên đối úc diệu đích xưng hô dã tòng “Tiên tôn” biến vi “Úc diệu”.
“Tịnh phi thị tha tưởng thành vi ma thần, nhi thị tha bổn tựu thị ma thần.” Chiến thần ngận hữu nại tâm địa giải thích: “Tại thế gian luân hồi dã thị hữu đại giới đích, ma thần đích ngũ thứ luân hồi chính tại nhất điểm nhất điểm tiêu ma tha đích thần hồn, sở dĩ ma thần giá nhất thứ đản sinh thời tha đích thần hồn thiếu liễu nhất hồn tam phách, tòng lệnh nhân văn phong tang đảm đích ma thần thành liễu bị thế nhân trào tiếu đích sỏa tử. Sở dĩ đối úc diệu nhi ngôn, tha tâm trung tối hoàn mỹ đích tình huống tựu thị tại ngộ kiến nhĩ thời bất thị dĩ nhất cá sỏa tử đích thân phân, nhi thị nhất cá năng phối đắc thượng nhĩ đích thiên chi kiêu tử.”
“Chẩm ma khả năng.” Ôn ngôn vi vi thất thần: “Hiên khởi đại ma kiếp đích ma thần thành vi liễu đái lĩnh tiên môn đối kháng ma thần đích ứng kiếp chi nhân, thiên đạo chẩm ma khả năng hữu như thử hoang đường đích tuyển trạch?”
“Úc diệu tuy thị ma thần, khước vi liễu nhĩ sinh xuất nhất khỏa đạo tâm. Giá thứ đại ma kiếp tòng lai bất thị chỉ chúc vu tiên môn đích kiếp, dã thị chúc vu ma thần đích kiếp, nhược thị ma thần năng kiên thủ đạo tâm, đại ma kiếp tựu bất hội xuất hiện, nhược thị ma thần bị ma niệm khống chế, na đại ma kiếp tự đương xuất hiện, thế gian tương tái thứ sinh linh đồ thán. Thiên đạo tuyển trạch đích ứng kiếp chi nhân chuẩn tắc lai bất thị trảo đáo năng cú đái lĩnh tiên môn đối kháng ma thần đích lĩnh tụ, nhi thị tại tuyển xuất na cá đối trở chỉ đại ma kiếp sản sinh hữu tối đại tác dụng đích ‘ nhân ’. Giá cá nhân khả dĩ thị tiên môn đích tu sĩ dã khả dĩ thị sinh xuất liễu đạo tâm đích ma thần.”
“Đạo tâm? Nan đạo si luyến tiên môn bạn đồ tựu thị tha đích đạo tâm? Vi liễu nhân tộc bạn đồ phóng nhậm vực ngoại thiên ma vi họa nhân gian thị tha đích đạo tâm? Nan đạo tương thiên hạ nhân đích an nguy khí trí bất cố, vi nhân xử sự tòng lai tứ ý vọng vi tựu thị tha đích đạo tâm?”
“Nhập ma thị ma thần đích bổn năng, tha đích ma niệm khả dĩ lệnh thiên giới đạo tâm tối kiên định thần minh thuấn gian nhập ma, canh hoàng luận bắc minh giới đích kỳ tha tu sĩ. Kỳ thật tha năng kiên trì đáo hiện tại tài thị lệnh bổn tôn tối ý ngoại đích, sở dĩ bổn tôn nguyện ý hiện thân kiến nhĩ nhất diện, tương na kiện đông tây giao cấp nhĩ.”
Ôn ngôn mân liễu mân thần, tha tưởng khởi lai trụy thần chi địa tiền tại hoa đường cư trung lâm nguyệt thuyết quá đích thoại, úc diệu tằng sinh liễu tâm ma, thậm chí vi liễu áp chế tâm ma chỉnh chỉnh bế quan liễu bách niên đích sự tình, hoặc hứa úc diệu như kim đích tình huống tịnh một hữu chiến thần tưởng tượng đích na ma nhạc quan.
“Thị na cá khả dĩ phong ấn ma thần đích trận bàn mạ?” Ôn ngôn tưởng khởi huyễn cảnh trung đích kinh lịch: “Chiến thần điện hạ, na cá huyễn cảnh đáo để thị thập ma? Nan đạo kỳ trung phát sinh đích sự tình kỳ thật đại bộ phân đô dữ hiện thật tương tự?”
Chiến thần sĩ thủ tương na cá trận bàn tống đáo liễu ôn ngôn thủ trung, na cá trận bàn đích mô dạng dữ ôn ngôn tại huyễn cảnh trung khán kiến đích nhất mô nhất dạng:
“Vĩnh giới bi câu liên thiên đạo, nhĩ khả dĩ tương huyễn cảnh thị tác thiên đạo dĩ ma thần vi trung tâm tiến hành đích nhất thứ thôi diễn, kí nhiên thị thôi diễn kỳ trung đích sự vật tự nhiên đô thị hoàn toàn chân thật đích, khả dĩ tương tha đương tác lánh nhất cá thế giới trung ma thần đích kinh lịch.”
Ôn ngôn đích đạo chiến thần đích giải thích hậu chú ý đáo liễu nhất cá từ: “Lánh nhất cá thế giới?”
“Bất thác.” Chiến thần điểm liễu điểm đầu: “Bắc minh giới ngoại hoàn hữu chúng đa y tồn tại bắc minh giới đích tiểu thế giới, na ta tiểu thế giới nguyên bổn đô thị thiên đạo dĩ bắc minh giới vi cơ sở tiến hành các chủng thôi diễn hậu đản sinh đích, dữ bắc minh giới hỗ bất càn thiệp, trực đáo lánh nhất cá thiên đạo xuất hiện.”
Ôn ngôn dương mi, ngữ khí trung thị tàng bất trụ đích chấn kinh: “Lánh nhất cá thiên đạo?”
“Ân, na cá thiên đạo dữ kỳ thuyết thị thiên đạo bất như thuyết thị mỗ cá canh cao tồn tại đích ý chí, chỉ thị tha ủng hữu trứ hòa thiên đạo nhất dạng ủng hữu khả dĩ cải biến bắc minh giới tẩu hướng đích lực lượng. Như kim bắc minh giới đích chủng chủng loạn tượng ngận nan thuyết dữ na cá ý chí vô quan, tựu liên y tồn tại bắc minh giới chu vi đích tiểu thế giới dã nhân vi giá cá ý chí bị thống nhất thành nhất cá tẩu hướng, nhất cá dĩ na cá ý chí thiên ái đích tu sĩ ‘ hoa đường ’ vi chủ giác, giảng thuật tâm địa thiện lương thụ tẫn sủng ái đích hoa đường, cảm hóa liễu vực ngoại thiên ma, tịnh tại vực ngoại thiên ma hiên khởi đại ma kiếp thống nhất bắc minh giới hậu vi liễu bắc minh giới đích tiên môn hòa phàm nhân bất đắc bất xá thân tự ma thành vi ma hậu, nhi hậu dữ vực ngoại thiên ma nhất khởi quá thượng nùng tình mật ý đích sinh hoạt ’ đích cố sự.”
Ôn ngôn thính hoàn chiến thần đích thoại, trứ thật thị bị hoa đường đích vô sỉ chấn hám đáo liễu, bất quá tha ngận khoái chú ý đáo lánh nhất cá vấn đề: “Vi hà thị vực ngoại thiên ma thống nhất bắc minh giới? Ma thần đáo na lí khứ liễu?”
“Tại na cá ý chí đích thao túng hạ, ma thần bất quá thị vực ngoại thiên ma đích điếm cước thạch.” Chiến thần thuyết hoàn hốt nhiên thâm thâm địa khán liễu ôn ngôn nhất nhãn: “Nhi nhĩ tại na cá ý chí đích tâm trung thị nhất cá đố kỵ hoa đường tối chung tác kiển tự phược đích tiểu nhân.”
Ôn ngôn đối thử đảo kiến quái bất quái liễu, tha tại bắc minh giới bị biên bài liễu bất tri đạo đa thiếu thứ, tựu một hữu nhất cá chính diện hình tượng, tối sơ tha hoàn hữu ta nan quá, hậu diện nhân vi dĩ kinh tập quán tựu tương giá ta biên bài tựu khán khai liễu.
Chiến thần thuyết hoàn, hựu tương thoại đề chuyển liễu hồi lai: “Ôn ngôn, như kim nhĩ hoàn hữu thập ma nghi hoặc, bổn tôn khả dĩ nhất tịnh hồi đáp nhĩ.”
“Ôn ngôn hữu lưỡng cá vấn đề, nhất cá thị cai như hà tòng na cá ý chí thủ trung bảo toàn bắc minh giới, nan đạo chân đích yếu tọa thị vực ngoại thiên ma thống nhất bắc minh giới mạ? Lánh nhất cá vấn đề tắc thị, nhược hiện thật trung phong ấn ma thần đích phương pháp dữ huyễn cảnh trung tương đồng, na ôn ngôn khả phủ hữu nhất cá bất nhu yếu đản hạ hậu đại đích bạn pháp trảo đáo lánh nhất cá hữu nguyệt thần tứ phúc đích nhân tác vi thủ trận chi nhân.”
Chiến thần đích nhãn trung lộ xuất ta hứa tán hứa, tự hồ đối ôn ngôn đề xuất đích lưỡng cá vấn đề thập phân mãn ý:
“Vực ngoại thiên ma năng lai bắc minh giới thị nhân vi na cá ý chí, bất nhiên bắc minh giới đích thiên giới liệt phùng tái đại dã bất chí vu năng nhượng giới ngoại đích vực ngoại thiên ma tiến nhập, đãn thị ma thần khước đản sinh vu bổn giới, tha thân thượng hữu thiên đạo đích lực lượng. Nhi thử giới thiên đạo nhất trực tưởng trừ điệu na cá ý chí, sở dĩ nhĩ chỉ nhu yếu bang trợ ma thần sát liễu vực ngoại thiên ma, tựu khả dĩ trở chỉ na cá ý chí.”
“Chí vu nhĩ đích lánh nhất cá vấn đề, bổn tôn đảo thị tri đạo nhất cá pháp môn, khả trợ nhĩ tu xuất nhất cá thân ngoại hóa thân, nhĩ đích thân ngoại hóa thân ủng hữu hòa nhĩ bổn thể nhất dạng đích thân thể, chỉ thị thần trí bất cao, chỉ hội nhất vị địa thật hiện nhĩ đích mệnh lệnh bất đổng nhậm hà biến thông, bất quá tại bổn tôn khán lai, tha hoặc hứa thị giá thế thượng trừ liễu nhĩ chi ngoại tối hảo đích thủ trận chi nhân.”
“Như kim thời gian dã soa bất đa liễu, nhĩ cai ly khai thử địa liễu.”
Chiến thần đích thanh âm tiệm tiệm phiêu miểu, chỉnh cá hư không dã tại ôn ngôn đích nhãn tiền than tháp. Chỉ thị tùy trứ não hải trung xuất hiện tu xuất thân ngoại hóa thân đích pháp môn, ôn ngôn đích thủ trung trừ liễu trận bàn ngoại hoàn đa liễu nhất cá dựng quả.
“Giá thị nguyệt thần háo phí bổn nguyên vi hàn nguyệt tộc tộc trường luyện chế xuất đích tiên quả, nhĩ kí thị hàn nguyệt tộc tối hậu đích tộc nhân, giá cá tiên quả tự nhiên cai giao cấp nhĩ, chí vu nhĩ như hà xử trí tha tựu dữ bổn tôn vô quan liễu.”
Giá thị ôn ngôn thính kiến chiến thần đích tối hậu nhất cú thoại, cánh tòng trung thính xuất liễu ta hứa ngoạn nháo tự đích điều bì chi ý.
……
Ôn ngôn tỉnh lai thời phát hiện tự kỷ chính y tại úc diệu đích hoài trung, tự tòng úc diệu bất sỏa liễu chi hậu, tha tái dã một hữu dữ úc diệu như thử thân cận quá, toán toán nhật tử dã hữu hảo kỉ bách niên liễu, như kim tha môn như thử thân nật, tha đích tâm trung chỉ thặng bất thích.
Trừ liễu bất thích ngoại hoàn hữu ta hứa yếm ác, tối sơ úc diệu hoàn thị ứng kiếp chi nhân thời, tha đích sở tác sở vi túc dĩ lệnh ôn ngôn yếm ác tha, canh bất dụng thuyết tha dĩ kinh tri đạo liễu úc diệu đích chân thật thân phân.
Na thị ma chủng a.
Thị nhất thứ hựu nhất thứ hiên khởi đại ma kiếp lệnh bắc minh giới thi hài biến địa, thị sổ thứ vi tiễu hàn nguyệt tộc tối chung lệnh hàn nguyệt tộc chỉ thặng tha nhất nhân đích ma chủng.
Tha dữ ma chủng chi gian hoành tuyên đích tòng lai bất thị giản đan đích thân phân, nhi thị quốc cừu dữ gia hận.
Chính đương ôn ngôn lãnh trứ kiểm chính yếu khai khẩu, chú ý đáo ôn ngôn tỉnh lai đích úc diệu nhất bả tương ôn ngôn bão tại hoài trung, tha lâu trứ ôn ngôn đích lực khí cực đại, tự hồ thị hại phạ tha đích lực khí sảo vi khinh nhất ta, ôn ngôn tựu hội tùy phong phi tẩu.
“A ngôn, bất yếu đâu hạ ngã.” Úc diệu đích thanh âm khai thủy chiến đẩu, tự hồ y cựu hãm tại huyễn cảnh chi trung: “Bất luận nhĩ nhượng ngã tố thập ma đô hảo, ngã chỉ cầu nhĩ, bất yếu đâu hạ ngã.”
“Úc diệu, tùng thủ.” Ôn ngôn lãnh trứ kiểm.
Úc diệu khước một hữu nhậm hà phản ứng, ôn ngôn chi hảo hựu lãnh thanh thuyết đạo: “Tiên tôn, tùng thủ.”
Tiên tôn nhị tự xuất khẩu, giá cá tại huyễn cảnh trung tòng lai một hữu xuất hiện quá đích xưng hô chung vu lệnh úc diệu như mộng sơ tỉnh, tha đích thủ nhất điểm nhất điểm tùng khai ôn ngôn, tái nhất điểm nhất điểm phóng hạ. Tha tùng thủ đích tốc độ cực mạn, động tác dã cực kỳ cương ngạnh tựu tượng tại hữu thập ma đông tây tại trở chỉ tha đích động tác nhi tha tại nỗ lực kháng tranh nhất dạng.
“A ngôn.” Úc diệu thùy hạ nhãn: “Giá ta niên thị ngã đối bất khởi nhĩ. Nhĩ kỳ thật chân đích ngận hảo, thị ngã chi tiền nhất diệp chướng mục, ngã đích cảm tình nhất trực đô tại bị ảnh hưởng, bao quát hiện tại dã thị, khả thị ngã như kim khước giác đắc ——”
“Úc diệu.” Ôn ngôn lãnh lãnh địa đả đoạn liễu úc diệu đích thoại: “Nhĩ hoàn một khán minh bạch mạ? Nhĩ dĩ vi kinh lịch liễu giá ma đa đích ngã hoàn hội tiếp thụ nhĩ mạ?”
Ôn ngôn thuyết thoại thời tưởng khởi tự kỷ tại huyễn cảnh trung đích hành vi, tại bị chiến thần giải đáp hậu, tha tài minh bạch tha tại huyễn cảnh trung đích ý thức dã tại bị úc diệu ảnh hưởng, tâm trung bất do hữu ta cảm khái, hiện thật trung, hoa đường hỉ hoan đích thị vực ngoại thiên ma, úc diệu phi yếu thấu thượng khứ, huyễn cảnh trung tha nhất trực tại khi phiến úc diệu, thương hại úc diệu, khả úc diệu thiên thiên hoàn si tâm bất cải, chỉ năng thuyết úc diệu tại tình cảm thượng đích thiên hảo xác thật hữu ta đặc biệt.
Úc diệu trương liễu trương chủy tự hồ yếu thuyết thập ma, khả thị hựu tương tha đích thoại áp hạ, vu thị lưu cấp ôn ngôn đích chỉ hữu trầm mặc.
Ôn ngôn tại trầm mặc trung lại đắc đáp lý úc diệu, chỉ tưởng trứ tiên bả vĩnh giới bi đích phù văn phục khắc xuất lai. Tha như kim đích mục tiêu tựu thị lưỡng cá, nhất cá thị liên hợp “Tiên tôn” sát liễu vực ngoại thiên ma, nhi hậu luyện chế xuất ngũ sắc nguyệt quỳnh, phong ấn ma thần, na phạ na dạng đích đại giới thị tha đích sinh mệnh.
Khả thị ôn ngôn tri đạo, tựu toán tha yếu tử bách thứ thiên thứ, tha y cựu bất hội hậu hối, nhân vi tha đích mệnh tòng lai bất thị tha tự kỷ đích, nhi thị hàn nguyệt tộc tộc địa thế thế đại đại luy kế đích sổ vạn bi phần đích, thị tử dương phong na ta anh dũng phó tử đích vong hồn môn đích, tha tất tu hoàn thành tha môn đích di nguyện.
Ôn ngôn tòng úc diệu đích hoài trung trạm khởi thân, lai đáo vĩnh giới bi tiền khai thủy cảm ngộ.
Lánh nhất biên, úc diệu chỉ thị diện vô biểu tình địa trạm tại ôn ngôn thân bàng, khán thượng khứ dữ bình thời tự hồ một hữu thập ma bất đồng, khước một nhân tri đạo, thử thời tha đích tảo dĩ tâm tự bất ninh, lưỡng cá thanh âm chính tại tha đích não hải trung tranh sảo.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
