Vĩnh giới bi trọng kiến hậu, ôn ngôn hòa úc diệu ly khai trụy thần chi địa, do vu ôn ngôn đích báo thù hoàn bị úc diệu phóng tại tiên minh, sở dĩ úc diệu nhu yếu hồi đáo tiên minh tương báo thù thủ lai hậu tái giao cấp ôn ngôn.
Ôn ngôn hồi đáo tự kỷ tại quảng lăng tiên thành đích tiểu phù lục phô tử, khước phát hiện hữu nhất nhân tại tha khẩn bế đích đại môn tiền đẳng đãi, dã bất tri đẳng đãi liễu đa cửu.
“Ân huynh?” Ôn ngôn thượng tiền giải khai liễu đại môn đích cấm chế: “Nhĩ vi hà tại thử đẳng hầu? Lão giang một hữu cáo tố nhĩ ngã hữu sự xuất khứ liễu mạ?”
“Ôn huynh bất tất đam tâm, ngã một đẳng đa cửu.” Ân ích nhất động bất động địa trạm tại nguyên xử: “Ngã chỉ thị tòng giang lão bản na lí thính thuyết nhĩ hòa úc diệu nhất khởi ly khai liễu, ngã hữu ta đam tâm nhĩ, chính hảo giá kỉ nhật một sự, tựu lai nhĩ giá lí đẳng đẳng, bính bính vận khí.”
Ôn ngôn tẩu tiến điếm nội khước phát hiện ân ích một hữu nhậm hà động tác, tha hồi đầu khán hướng ân ích hữu ta nghi hoặc: “Ân huynh bất tiến lai tọa tọa?”
Ân ích khán khởi lai hữu nhất ti dam giới: “Cước ma liễu.”
Ôn ngôn:……
Vi liễu phương tiện ân ích, ôn ngôn bàn liễu trương đắng tử phóng tại ân ích thân hậu, tha dã tương tự kỷ đích quý phi y bàn đáo ân ích thân bàng, lưỡng nhân tại tha đích tiểu điếm môn khẩu, phân biệt tọa tại y tử thượng đảo thị hữu ta tượng lưỡng cá thừa lương đích nhàn tán lão đại gia.
“Ân huynh, nhĩ lai trảo ngã chỉ vi liễu úc diệu đích sự tình?”
“Ôn huynh, nhĩ hảo bất dung dịch tài dữ úc diệu nhất đao lưỡng đoạn.” Ân ích diện lộ ưu sầu chi sắc: “Ngã chỉ thị đam tâm nhĩ hựu bị tha khi phiến, bị tha lợi dụng.”
“Ân huynh bất tất đam ưu. Na đoạn cảm tình ngã tảo dĩ phóng hạ, như kim dữ úc diệu hợp tác bất quá thị vi liễu liên thủ sát tử vực ngoại thiên ma bãi liễu, tịnh vô nhậm hà tư tình.”
Ân ích mục quang vi động: “Ôn huynh, nhĩ dã nhận vi vực ngoại thiên ma tựu thị ma chủng mạ?”
Ôn ngôn tri hiểu vực ngoại thiên ma hòa ma chủng đích chân tương, đãn thị tha tạm thời bất đả toán đối ân ích thấu lộ thái đa tín tức: “Ngã bất giá ma nhận vi, đãn thị bỉ khởi đối phó hoàn vị xuất hiện đích ma chủng, vực ngoại thiên ma tài thị như kim bắc minh giới đích đại ưu.”
“Ngã minh bạch liễu.” Ân ích điểm liễu điểm đầu bất tái củ triền giá cá vấn đề: “Kí nhiên ôn huynh đả toán sát liễu vực ngoại thiên ma, na ôn huynh như kim hữu thập ma đả toán?”
“Ngã đả toán tam cá nguyệt hậu tiền vãng thanh liên tiên thành.”
“Thị vạn bảo lâu đích phách mại hội?”
Vạn bảo lâu đích phách mại hội thập niên tài hội cử bạn nhất thứ, hội đề tiền bán niên công bố tuyệt đại bộ phân phách phẩm đích tín tức, chỉ hữu nhất ta cực độ hữu phân lượng hoặc giả hậu lai bổ sung đích phách phẩm bất tại kỳ trung.
“Đối.”
“Khả thị vạn bảo lâu đích phách phẩm tịnh bất tiện nghi, ôn huynh, nhược thị nhĩ đích ngọc tiền bất cú, ngã khả dĩ tiên cấp nhĩ nhất ta.” Ân ích thuyết trứ tựu nã xuất nhất cá trữ vật đại tượng thị tảo tựu chuẩn bị hảo nhất dạng: “Giá thị lí diện đích ngọc tiền bất đa, nhĩ tiên khán khán cú bất cú, bất cú ngã tái nã kỳ tha đích cấp nhĩ.”
“Ân huynh, bất tất liễu.” Ôn ngôn vô nại địa tương ân ích thủ trung đích trữ vật đại thôi hồi ân ích đích hoài trung: “Giá ta niên nhĩ dĩ kinh trợ ngã lương đa, giá thị ngã tự kỷ đích sự tình, nhi thả ngã đích ngọc tiền dĩ kinh túc cú, sở dĩ bất tất nhĩ phá phí.”
Ân ích hựu tương trữ vật đại thôi đáo ôn ngôn hoài trung: “Vực ngoại thiên ma bắc minh giới tiên môn nhân nhân đắc nhi tru chi, ôn huynh tựu đương thị ngã vi trừ điệu vực ngoại thiên ma xuất nhất phân lực. Khả tích tòng tiền ngã thụ thương bất năng khinh dịch động dụng linh lực, đãn nhược ma chủng hiện thế, ôn huynh đối phó ma chủng chi thời, ngã tất tương trợ ôn huynh nhất tí chi lực.”
Ôn ngôn tái thứ tương trữ vật đại thôi hồi ân ích hoài trung, nhị nhân tựu giá dạng lai lai hồi hồi thập sổ thứ, thiên thiên đô một thuyết phục đối phương.
Ôn ngôn bổn dĩ vi yếu dữ ân ích cương trì nhất hạ ngọ thời, nhất cá nhân đích thanh âm đả đoạn liễu tha môn nhị nhân chi gian đích thôi ủy.
“A ngôn.”
Úc diệu lai đáo ôn ngôn đích thân bàng, thử thời đích tha hựu hoán liễu nhất thân y phục, khôi phục liễu chi tiền tiên tôn na phó tiên phong đạo cốt đích mô dạng: “Ngã lai tương báo thù giao cấp nhĩ.”
“Nguyên lai thị tiên tôn giá lâm.” Ân ích suất tiên khai khẩu, tha bất động thanh sắc địa tương ôn ngôn đích thân thể dữ úc diệu lạp khai nhất điểm cự ly: “Bất tri tiên tôn lai thử khả thị hữu thập ma sự tình nhu yếu phân phù?”
“Ngã lai thử bất thị vi liễu phân phù a ngôn.” Úc diệu vi vi tiếu liễu tiếu khán khởi lai thiếu liễu ta tòng tiền đích cao cao tại thượng, mạc danh hiển đắc hữu ta hảo thuyết thoại: “Chỉ thị chi tiền dữ a ngôn hữu nhất tràng giao dịch, như kim ngã lai thị vi liễu chi phó báo thù. Đẳng a ngôn nã quá báo thù hậu ngã tựu hội ly khai.”
Ôn ngôn nã quá úc diệu thủ trung đích trữ vật đại, tại xác nhận kỳ trung đích đông tây vô ngộ hậu, đạm đạm đạo: “Tiên tôn hữu tâm liễu.”
Bỉ khởi đan thuần đích yếm ác, ôn ngôn như kim đích trạng thái canh vi bình đạm, phảng phật úc diệu chỉ thị tha nhãn trung nhất cá tái phổ thông bất quá đích nhân, phổ thông đáo dữ nhai biên na ma thông thông nhất diện đích lộ nhân một thập ma bất đồng.
Bất quá na ta lộ nhân hoàn hội cấu thành ôn ngôn cô độc thả nhiệt nháo đích thế giới, chí vu úc diệu, liên giá điểm tác dụng đô một hữu, thành liễu ôn ngôn nhãn trung nhất cá hoàn toàn một hữu nhậm hà ý nghĩa đích nhân.
Úc diệu tự hồ khán xuất ôn ngôn đối tha đích thái độ trung thấu xuất đích tâm trung sở niệm, nhãn trung đích quang mang ám đạm bất thiếu, chỉ thị kiểm thượng một hữu nhậm hà biểu kỳ, nhất thiết như cựu: “A ngôn phóng tâm, đẳng ngã xử lý hoàn na ta tư sự, tiện thị ngã đoái hiện thừa nặc chi thời. Kí nhiên a ngôn dĩ kinh xác nhận báo thù, na ngã tiện tiên hành ly khai. Lai nhật tái hội.”
Úc diệu chuyển thân chính yếu ly khai, thân hậu khước đột nhiên xuất hiện nhất cá khán hảo hí tự đích thanh âm: “Tiên tôn, tiên biệt tẩu a, nhĩ như kim tẩu đắc giá ma cấp, khả thị đam tâm a ngôn phát hiện nhĩ đương niên tố quá đích sự tình?”
Úc diệu đích tâm khiêu mãnh nhiên gia tốc, tha cương tại nguyên địa, bế liễu bế nhãn hậu tái thứ chuyển thân, trực diện hữu ta đốt đốt bức nhân đích ân ích: “Bổn tôn cánh bất tri bổn tôn đam tâm a ngôn phát hiện bổn tôn tố quá đích thập ma sự?”
“A.” Ân ích bão tí trạm khởi thân tẩu đáo úc diệu diện tiền tiếu đắc khinh điêu hựu khinh miệt: “Đô thuyết tiên tôn thị tiên môn chi thủ, đạo tâm kiên định, phẩm hành cao khiết, khả thị như kim khán lai bất quá thị cá cảm tố bất cảm đương đích tiểu nhân bãi liễu.”
Ôn ngôn khán ân ích khoa tán úc diệu na cú “Đạo tâm kiên định, phẩm hành cao khiết” thời thuyết đắc ngôn chi tạc tạc bất do khinh khinh tiếu liễu xuất lai, tất cánh úc diệu tuy thuyết thị tiên tôn, khả thị phong bình hoàn toàn bỉ bất thượng chi tiền đích lịch đại tiên tôn, úc diệu chi tiền đích lịch đại tiên tôn xưng đắc thượng “Đạo tâm kiên định, phẩm hành cao khiết”, thiên thiên úc diệu bất thị, úc diệu tư tâm quá trọng, bất cố thiên hạ an nguy, tâm trung chỉ hữu nhi nữ tư tình thị bắc minh giới công nhận đích, sở dĩ bao quát chi hậu na cú “Tiểu nhân”, ân ích nhất cú thoại phúng thứ liễu úc diệu lưỡng biến.
Cảm vu trực diện phúng thứ tiên tôn đích nhân bất đa, giá dạng đích tràng cảnh đảo thị hãn kiến, ôn ngôn giá cá đối úc diệu nguyên bổn một thập ma hưng thú đích nhân dã hữu ta hảo kỳ chi hậu đích phát triển.
“Chi tiền tại hạ tựu nhất trực kỳ quái, a ngôn giá bàn vô tâm tình ái đích nhân vi hà thiên thiên đối tiên tôn tình hữu độc chung.” Ân ích thiêu hấn địa khán trứ úc diệu tiệm tiệm biến đắc thâm trầm đích kiểm sắc: “Trực đáo a ngôn giả tử, khán kiến giả tử chi hậu đích a ngôn ngã tài phát hiện chi tiền đích a ngôn đáo để hữu na lí bất đối.”
Úc diệu trầm trứ kiểm, khán thượng khứ một hữu nhân vi ân ích đích thoại thụ đáo thập ma ảnh hưởng, chỉ hữu tha tự kỷ tri đạo, tha đích dư quang nhất trực khán hướng ôn ngôn. Tha chỉ hữu lưỡng kiện sự ẩn man liễu ôn ngôn, nhi giá lưỡng kiện sự trung đích mỗi nhất kiện sự đô túc dĩ tồi hủy tha dữ ôn ngôn chi gian đích sở hữu cảm tình.
Ân ích thối hậu nhất bộ, tương tả thủ phóng tại ôn ngôn đích tả kiên: “A ngôn, nhĩ khả tri đạo tằng kinh nhĩ đích thất tình bất thị hoàn chỉnh, nhĩ đích thất tình chi trung thiếu liễu nhất tình.”
Úc diệu mân thần, song thủ nhẫn bất trụ ác khẩn, tha tự hồ thị tưởng yếu trở chỉ ân ích kế tục thuyết hạ khứ, nhiên nhi bất tri vi hà, tha y cựu tuyển trạch trầm mặc, nhậm do ân ích tương nhất thiết cáo tri ôn ngôn.
“A ngôn, nhĩ thất tình chi trung ‘ ái ’ chi tình tịnh bất tại nhĩ thân thượng, nhi thị bị dẫn độ đáo liễu úc diệu thân thượng. Giá dã thị nhĩ hội khuynh mộ úc diệu đích nguyên nhân.” Ân ích đích thanh âm việt phát trầm trọng, thậm chí đái hữu hào bất yểm sức đích nộ ý:
“Sở dĩ a ngôn nhĩ đích cảm tình tòng nhất khai thủy tựu thị bị úc diệu khống chế đích, tha lợi dụng nhĩ đối tha đích tín nhậm, tương nhĩ thất tình chi nhất đích ‘ ái ’ dẫn độ đáo tự kỷ thân thượng, nhiên hậu tâm an lý đắc địa hưởng thụ nhĩ đối tha đích luyến mộ, tâm an lý đắc địa tiễn đạp nhĩ đích cảm tình!”
“Bất quá hậu lai do vu a ngôn nhĩ tuyển trạch giả tử, trọng tố hồn phách tương thất tình bổ toàn, tài sử đắc úc diệu thất khứ liễu nhĩ đích khuynh tâm.”
Ôn ngôn nguyên bổn chỉ thị tại khán ân ích châm đối úc diệu đích hí, tất cánh tha dã tưởng bất xuất úc diệu đáo để hoàn năng tố xuất thập ma nhượng tha bất năng thích hoài đích sự tình, nhiên nhi đương chân tương yết khai hậu, ôn ngôn đích tâm trung chỉ thặng chấn kinh, thậm chí chấn kinh đáo liên phẫn nộ đô vong ký.
“Úc diệu, ân huynh thuyết đích khả thị chân đích?” Ôn ngôn đích thanh âm tại chiến đẩu.
Tha đệ nhất thứ phát hiện, tha nguyên lai nhất điểm đô bất liễu giải úc diệu, tha chi tiền đối úc diệu đích na ta phán đoạn bất quá thị tự tác thông minh.
“A ngôn, ngã đương thời thị vi liễu cứu nhĩ.” Úc diệu chung vu xuất thanh, thanh âm trung sung mãn bách thiết:
“Đương thời tại biệt viện, nhĩ trừ liễu thân thể thượng đích tổn thương, thất tình bát khổ dã dĩ kinh loạn tác nhất đoàn, ngã tưởng yếu cứu hồi nhĩ chỉ năng tương nhĩ đích thất tình bát khổ trọng tân sơ lý, nhi tại nhĩ đích thất tình bát khổ trung chỉ hữu ‘ ái ’ nhân vi một hữu động dụng thái đa thị tối thuần tịnh đích, sở dĩ vi liễu dẫn đạo nhĩ đích thất tình bát khổ, ngã dĩ ‘ ái ’ tác vi khởi điểm, tương nhĩ đích ‘ ái ’ dẫn độ đáo ngã đích thân thượng, tái tá do ‘ ái ’ sơ lý nhĩ đích thất tình bát khổ.”
“A ngôn, đối bất khởi. Thị ngã đích tham tâm hại nhĩ thụ liễu giá ma đa khổ, thị ngã tự khi khi nhân, dĩ cứu nhĩ đích danh nghĩa ma tý ngã tự kỷ, chỉ vi đắc đáo nhĩ đích khâm mộ. Giá nhất thiết đô thị ngã phạm hạ đích tội nghiệt, ngã tri đạo ngã bất phối đắc đáo nhĩ đích nguyên lượng, sở dĩ a ngôn, ngã bất xa cầu nhĩ năng nguyên lượng ngã, ngã dã minh bạch nhĩ tại tri đạo giá kiện sự hậu bất nguyện tái khán kiến ngã, sở dĩ tòng kim dĩ hậu, trừ phi tất yếu thời khắc, ngã bất hội chủ động xuất hiện tại nhĩ đích diện tiền.”
“Ngã hội dĩ ngã tự kỷ đích phương thức thục tội.”
Ôn ngôn một hữu tưởng đích tự kỷ đích tâm trung thử thời hội như thử bình tĩnh, dã hứa thị trừ ma thời kiến quá liễu thái đa thế gian bách thái, na ta ma tộc ma tu nhất cá cá tố xuất na ta thương hại tha nhân đích sự tình thời đô hữu tự kỷ đích lý do, sở dĩ đương tha tự kỷ thành vi thụ hại giả thời, tha bất năng canh gia bình tĩnh.
Tha ngận thanh sở, tha diện tiền đích bất thị y quan sở sở đích tiên tôn, nhi thị bối phụ vạn thiên tội nghiệt đích ma chủng. Ma chủng đích ác hành khánh trúc nan thư, đa tha nhất cá bất đa, bất thị mạ?
“Úc diệu, nhĩ bất tất giải thích liễu.” Ôn ngôn đích thanh âm khôi phục lãnh tĩnh, tha thuyết thoại thời một hữu nhất ti tình cảm, tựu tượng tại thuyết nhất kiện dữ tha hoàn toàn vô quan đích sự tình: “Tựu toán thị vi liễu cứu ngã, nhĩ dã khả dĩ tại ngã tỉnh lai chi hậu tương nhất thiết cáo tri ngã, nhi bất thị tọa thị ngã việt hãm việt thâm.”
“Bất quá hiện tại thuyết giá ta dĩ kinh một hữu ý nghĩa liễu.” Ôn ngôn bối đối úc diệu, nhất bộ nhất bộ tẩu tiến tự kỷ đích tiểu phù lục phô tử bất nguyện tái khán úc diệu nhất nhãn:
“Tiên tôn thị tiên môn chi thủ, đại ma kiếp đích ứng kiếp chi nhân, nhược tiên tôn hữu lệnh, ôn ngôn mạc cảm bất tòng. Chỉ thị ôn ngôn nhất giới tiểu tiểu tán tu, bất phối dữ tiên tôn hữu nhậm hà tư giao, tiểu điếm giản lậu, đường đột tiên tôn đại giá, hoàn thỉnh tiên tôn tựu thử ly khai.”
“A ngôn, lai nhật tái hội.”
Úc diệu một hữu củ triền, hào bất tha nê đái thủy địa ly khai.
Giá cá thế giới thị điên đảo đích.
Úc diệu ngưỡng đầu khán hướng thiên không, tự hồ tưởng khán xuất kỳ trung ẩn tàng đích, chưởng khống giá cá thế giới đích thiên đạo.
Tiên môn chi thủ chỉ cố nhi nữ tình trường, bất cố thiên hạ thương sinh; nguyệt thần chuyển thế dữ ma tộc tương luyến, mạc thị ma môn đối thương sinh đích thương hại; duy nhất đích cứu thế chi nhân khước thị thị giá tràng kiến lập tại thương sinh huyết lệ chi thượng đích phong nguyệt trung đích tiểu nhân, thị thế nhân thóa khí đích đối tượng.
Tha bất cận yếu tống a ngôn phi thăng thượng giới, trợ a ngôn thật hiện túc nguyện, tha dã yếu tha đích a ngôn lưu phương bách thế, nhượng sở hữu thương hại a ngôn đích nhân phó xuất đại giới.
Tiên môn chi thủ hội thành vi thế nhân nhãn trung đích phong tử; nguyệt thần chuyển thế hội thất khứ sở hữu vinh diệu; cứu thế chi nhân hội bị vạn thế kính ngưỡng.
Giá tài thị nhất cá chính thường đích thế giới bất thị mạ?
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
