Ôn ngôn phủng trứ thủ trung đích trà trản, tương thị tuyến di hướng song ngoại.
Đại mộng nhất tràng, hồi đáo giá trường xuân trà quán, lệnh ôn ngôn thục tất đích bất cận thị giá lí đích tiểu nhị hòa trà khách, hoàn hữu na nhất thành bất biến đích phong nguyệt.
Nguyên bổn bị thế nhân thị tác cứu thế chi nhân đích tiên tôn úc diệu như kim khước thành liễu thế nhân khẩu trung vi ái phong ma đích phong tử.
Hoa đường tiên tử nhân vi dữ ma chủ vực ngoại thiên ma tương luyến bị kỳ sư tôn quan tại thiên tinh tông, khả thị hoa đường tiên tử đích tâm thượng nhân vực ngoại thiên ma ma diêm hoàn vị lai đắc cập cứu hồi hoa đường tiên tử, nhất tâm si luyến hoa đường tiên tử đích tiên tôn úc diệu khước suất tiên hồi đáo liễu thiên tinh tông, tha đích sư môn.
Vi liễu cứu xuất hoa đường tiên tử, úc diệu sát liễu trở lan tha đích thiên tinh tông trường lão triệu đào, phế liễu thiên tinh tông chưởng môn đích tu vi, hủy liễu quan áp hoa đường tiên tử đích minh nguyệt phong, tựu liên thiên tinh tông đích hộ sơn đại trận dã tại úc diệu đích kiếm hạ tứ phân ngũ liệt.
Kỳ dư trở lan úc diệu đích thiên tinh tông trường lão hòa thiên tinh tông đệ tử, úc diệu nhất cá đô một hữu phóng quá, tuy nhiên vị thủ tha môn tính mệnh, đãn thị dã tương tha môn toàn bộ trọng thương.
Thiên tinh tông giá cá tằng kinh ngật lập tại bắc minh giới đích bàng nhiên đại vật tại nhất tịch chi gian oanh nhiên đảo tháp, thập thất chủ phong cánh chỉ thặng lạc hà phong đích tố lam chân nhân toàn thân nhi thối. Chỉ thị tố lam chân nhân nhất hướng bất vấn thế sự, như kim thiên tinh tông trung thị tố lam chân nhân đích thân truyện đệ tử phương âm chưởng sự, giá cá nguyên bổn tại thiên tinh tông trung tịch tịch vô danh đích thiếu nữ, kinh thử đại nan khước bị bách bối phụ khởi chỉnh cá thiên tinh tông.
Ôn ngôn mạn bất kinh tâm địa thính trứ giá tràng thiên tinh tông đích nháo kịch, thính trứ trà khách môn đối úc diệu giá cá khi sư diệt tổ, vi liễu tình ái hủy điệu tự kỷ sư môn đích bạch nhãn lang tiến hành khẩu tru bút phạt.
“Úc diệu cánh tố xuất như thử đại nghịch bất đạo chi sự, chỉ phạ dĩ kinh nhập ma, bất phối đương giá cá tiên tôn!” Nhất nhân nghĩa phẫn điền ưng đạo.
Khả thị hồi ứng tha đích khước thị nhất cá hữu kỉ phân do dự đích thanh âm: “Khả thị ngã khước thính thuyết úc diệu chu thân linh lực thuần tịnh, một hữu bán phân nhập ma đích tích tượng, tha chung cứu thị thiên đạo định hạ đích ứng kiếp chi nhân, nhi thả thử sự thuyết bạch liễu dã thị thiên tinh tông cữu do tự thủ, nhược phi tha môn phi yếu quan áp hoa đường tiên tử dã bất hội tao thử đại nan.”
“Giá vị đạo hữu thử ngôn soa hĩ.” Nhất vị trà khách diêu liễu diêu đầu, cố tác thần bí: “Tại hạ thính thuyết giá nhất thiết đô thị úc diệu vi liễu bác đắc giai nhân thùy thanh nhi thiết kế xuất lai đích. Kỳ thật thiên tinh tông bổn vô ý quan áp hoa đường tiên tử, thị úc diệu hạ liễu mệnh lệnh, thiên tinh tông bất đắc bất tòng, chỉ thị sở hữu nhân đô một liêu đáo, úc diệu cánh nhiên năng như thử bối tín khí nghĩa, dĩ tự kỷ đích sư môn vi đại giới, lai thảo hảo hoa đường tiên tử.”
Trà khách đích thoại nhất xuất, chỉnh cá trà quán trung đích trà khách đô bất ước nhi đồng địa đảo hấp nhất khẩu lương khí, tự hồ liên nhiệt nháo trà quán đô biến đắc hữu kỉ phân băng lãnh.
Ôn ngôn khước một giác đắc hữu đa ý ngoại, ma chủng chung cứu thị ma chủng, tha đích tâm trung tòng lai bất năng lý giải nhân loại nhãn trung đích thiện ác, hành sự hướng lai tùy tâm sở dục, bất quá úc diệu tố xuất giá chủng sự tình cánh nhiên hoàn một giác tỉnh vi ma thần đảo thị lệnh ôn ngôn hữu ta kinh nhạ, tha hồi tưởng khởi úc diệu thuyết yếu xử lý tâm ma, tâm trung bất miễn hữu cá hoang đản đích sai tưởng, cai bất hội úc diệu như kim đích sở tác sở vi tựu thị tại áp chế tâm ma ba?
Giá cá sai tưởng kỉ hồ điên phúc liễu ôn ngôn sở hữu đích nhận tri, tha căn bổn bất năng lý giải tố xuất thử đẳng dữ nhập ma thời hành kính vô dị đích hành vi cánh phản nhi năng áp chế tâm ma.
Giá vị miễn dã quá thái hãi nhân thính văn.
Nhất trận trầm mặc chi trung, thất tung liễu ngũ nhật hữu dư đích thuyết thư nhân lai đáo liễu trà quán.
“Lão vương, nhĩ chẩm ma kim nhật tài lai? Lão phu hoàn dĩ vi nhĩ tát thủ nhân hoàn liễu ni!” Nhất cá trung niên nam tử cử khởi trà trản đối thuyết thư nhân tiếu đạo.
Thuyết thư nhân đích kiểm sắc lộ xuất chuyển thuấn tức thệ đích bất phẫn. Tha đương nhiên thính xuất trung niên nam tử đích thoại thị trào phúng tha, nhân vi nhất cá bất tri danh đích phong tử.
Hoa đường tiên tử, vực ngoại thiên ma, tiên tôn chi gian đích ái hận củ cát thị thuyết thư nhân khẩu trung kinh cửu bất suy đích thoại đề, khả thị tựu tại ngũ nhật chi tiền, tê vụ thành đích thuyết thư nhân chiếu lệ tại giảng thuật giá quan vu tam nhân đích các lộ tiểu đạo tiêu tức, nhất cá trà khách khước hốt nhiên suất liễu trà trản, lý do đảo dã giản đan ——
Na trà khách thuyết hoa đường tiên tử dữ vực ngoại thiên ma chi gian đích cảm tình siêu việt liễu thế tục sở năng định nghĩa đích phạm vi, tự nhiên bất năng dụng thử tiền na nhất sáo đích thuyết pháp sáo dụng tại hoa đường tiên tử hòa vực ngoại thiên ma chi gian.
Hoa đường tiên tử bất thị na cá đẳng đãi bị giải cứu đích tuyệt thế giai nhân, vực ngoại thiên ma dã bất thị phong độ phiên phiên đích chính phái tu sĩ, sở dĩ tha môn thân biên na cá tâm hung hiệp ải đích ôn ngôn dã bất cai thị như thử hình tượng.
Tại na cá trà khách khẩu trung, ôn ngôn biến thành liễu nhất tâm hướng đạo, đối ma tộc bất giả từ sắc cực đoan yếm ác đích cổ bản tu sĩ, nhi hoa đường tiên tử dữ vực ngoại thiên ma chi gian, thị siêu thoát liễu lập tràng hòa thân phân đích chí thành chí chân chi tình.
Na trà khách khẩu trung thuyết đắc khán tự đa ma mỹ hảo, kỳ thật thị tương huyết lâm lâm đích sự thật phẩu xuất lai hướng thế nhân triển kỳ, hoa đường tiên tử dữ vực ngoại thiên ma chi gian bất thị thập ma phong nguyệt, nhi thị nhất tràng bối bạn, thị hoa đường tiên tử đối tiên môn đích bối bạn.
Nhược thị thuyết thư nhân chân dụng liễu trà khách khẩu trung đích thuyết pháp, chỉ phạ thuyết thư nhân tái nan tương giá ta sự tình mỹ hóa nhiên hậu phiến thủ trà khách môn đích thưởng tiền, sở dĩ tê vụ thành đích na cá thuyết thư nhân tự nhiên bất tòng, tha tảo dĩ đả hảo phúc cảo yếu dữ na trà khách luận cá cao đê, thùy tri trà khách sậu nhiên gian đối thuyết thư nhân phát nan, cận cận chỉ thị nhất kiếm, tại thuấn tức gian phế liễu thuyết thư nhân đích tu vi hòa hữu thủ.
Dương trường nhi khứ đích trà khách tịnh một hữu phóng quá kỳ dư đích thuyết thư nhân, nhất nhật chi nội, bắc minh giới sở hữu đích thuyết thư nhân đô kinh lịch liễu nhất tràng vô vọng chi tai, khinh tắc trọng thương ngọa sàng, trọng tắc tu vi tẫn thất.
Trường xuân trà quán đích thuyết thư nhân dã một hữu hạnh miễn vu nan, tha tu dưỡng ngũ nhật, trực đáo kim nhật tài năng hạ sàng. Vi liễu sinh kế tha tha trứ thương bệnh lai đáo trà quán, một tưởng đáo cương lai tựu bị nhất vị trà khách ki phúng.
Thuyết thư nhân trọng trọng địa hanh liễu nhất thanh, một hữu lý hội đối phương, hiện tại tha toán thị khán minh bạch liễu, hoa đường tiên tử hòa vực ngoại thiên ma chi gian đích sự tình thủy thái thâm tha khả thang bất quá, tha nhạ bất khởi chí thiếu đóa đắc khởi, dĩ hậu tha thị bất hội tái thuyết quan vu hoa đường tiên tử đích nhậm hà sự tình liễu.
Thuyết thư nhân tâm trung giá dạng tưởng trứ, khước một ý thức đáo tha tố xuất giá cá tuyển trạch hậu hoàn hữu nhất cá nhân dã tái dã bất hội dĩ phản phái đích hình tượng đăng thượng tha cấu kiến đích vũ đài.
“Kim nhật, cha môn tựu giảng giảng giá đệ tứ thứ đại ma kiếp trung đích na vị ứng kiếp chi nhân.” Thuyết thư nhân nhất phách tha thủ trung đích kinh đường mộc, khả thị khước hữu trà khách bất mãi trướng.
“Lão vương, thiên thiên thính kỉ vạn niên tiền đích sự tình hữu thập ma ý tư a, cha môn bất thị hoàn hữu nhất vị ứng kiếp chi nhân tồn tại vu đương thế ma. Lão vương nhĩ tiêu tức na ma linh thông, bất như tựu lai liêu liêu cha môn đích tiên tôn!”
Thuyết thư nhân đích kiểm sắc thuấn gian trầm liễu hạ lai.
Đàm luận tiên tôn thế tất khiên xả hoa đường tiên tử, tha hoàn bất đả toán nã tự kỷ đích dư sinh hòa đạo đồ khứ đổ na cá mạc danh kỳ diệu đích trà khách hội bất hội đối tha tái thứ động thủ.
Thuyết thư nhân vô thị na cá trà khách đích thoại, tại nhất phiến hư thanh trung tự cố tự địa giảng thuật đệ tứ thứ đại ma kiếp thời đích vãng sự.
“Ôn huynh, nhĩ chung vu hồi lai liễu.” Oa oa kiểm y tu thục nhẫm địa tọa đáo ôn ngôn đối diện: “Úc diệu khả thị hựu lợi dụng nhĩ khứ tố thập ma liễu? Thính giang lão bản thuyết, na nhật úc diệu lai trảo nhĩ, thái độ khả bất nhất bàn.”
Ôn ngôn vi vi dương khởi thần giác, lộ xuất nhất cá thiển tiếu, tha mạc tác trứ thủ trung đích trà trản: “Bất toán lợi dụng, bất quá thị các thủ sở nhu. Nghiêm huynh bất tất đam tâm ngã hội cựu tình phục nhiên, ngã dã thị cận nhật tài tri đạo, đương sơ na đoạn cảm tình bất quá thị úc diệu đích toán kế.”
“Toán kế?” Nghiêm kinh thao lược hiển nghi hoặc: “Tha tằng tố hí khi phiến nhĩ đích cảm tình?”
“Na đảo bất thị.” Ôn ngôn khinh khinh đạo: “Tha sấn ngã trọng thương thất khứ ý thức chi tế tương ngã đích thất tình chi nhất đích ‘ ái ’ dẫn độ đáo liễu tha tự kỷ thân thượng, nhi ngã dã nhân thử khuynh tâm vu tha, bất quá như kim ngã đích thất tình phục vị, tha tái dã vô pháp ảnh hưởng ngã liễu.”
Nghiêm kinh thao mục trừng khẩu ngốc, tha thật tại tưởng bất đáo hoàn năng hữu giá chủng đắc đáo tha nhân tình cảm đích phương thức, giá vị miễn dã thái hạ tác liễu, vưu kỳ thị úc diệu đích tâm thượng nhân tịnh phi ôn ngôn, tòng đầu đáo vĩ chỉ thị vi liễu lợi dụng ôn ngôn, dã hứa chính thị nhân vi hữu thị vô khủng, sở dĩ thậm chí bất chỉ nhất thứ tác tiễn ôn ngôn đích cảm tình.
“Ngã tịnh phi tha nhãn trung nguyệt, nhi thị tha cước biên thảo.” Ôn ngôn diện thượng ba lan bất kinh, nghiêm kinh thao khán bất xuất ôn ngôn thân thượng hữu nhậm hà loại tự oán hận đích tình tự, dữ chi tương phản, ôn ngôn thập phân bình tĩnh, thuyết giá ta thoại thời phảng phật chỉ thị tại trần thuật mỗ cá dữ tha hoàn toàn vô quan đích nhân đích cố sự:
“Tha yếu ngã khuynh mộ vu tha, yếu ngã nhất thứ hựu nhất thứ hiến thượng ngã đích chân tâm nhi hậu tái tứ ý tiễn đạp, tương ngã giá chu dã thảo thải nhập ứ nê chi trung, tọa thị dã thảo việt hãm việt thâm tịnh dĩ thử vi nhạc. Hoặc hứa chỉ hữu tại nhu yếu giá chu thảo thời, tài hội tương tha đích nhất điểm chi diệp phù khởi, tùy ý sát thức, nhi hậu tương kỳ bạt khứ, tiếp trứ hựu tương dã thảo kỳ dư đích bộ phân thải nhập ứ nê, như thử chu nhi phục thủy.”
“Nghiêm huynh, đương ngã thất tình phục vị hậu hồi đầu tái khán quá khứ đích sự tình, chỉ giác đắc úc diệu thái khả tiếu liễu.” Ôn ngôn đoan khởi trà trản khinh mân nhất khẩu: “Bất quá như kim đích ngã một hữu thủ tiếu tha đích hưng trí, chỉ đả toán giá ta nhật tử hảo hảo tại quảng lăng thành cuống cuống. Ân huynh thuyết đích đối, ngã dã thị cai thể nghiệm nhất thứ nhân sinh liễu.”
Nghiêm kinh thao liên liên điểm đầu: “Ngã tảo giác đắc úc diệu na gia hỏa bất thị thập ma hảo nhân liễu. Ôn huynh, nhĩ năng tưởng khai tái hảo bất quá, chính xảo đông giang tiên thành tại tam nhật hậu tương cử hành tứ nghệ đại hội, ngã ký đắc ôn huynh nhĩ tinh thông phù lục nhất đạo, bất phương quá khứ dữ kỳ dư phù tu nhất đồng luận đạo?”
Ôn ngôn tham gia quá nhất thứ tứ nghệ đại hội, na thời úc diệu hoàn thị nhất cá sỏa tử, tha ký đắc tại đại hội thượng tha cải lương đích bạo nham phù dữ lánh nhất vị phù tu cải lương đích bạo nham phù uy lực bất phân thượng hạ, vu thị na cá sỏa tử cận cận dụng liễu tam thiên thời gian thiệp hiểm khứ liễu âm phong thạch quật thủ lai lưu thải thạch, cản tại bỉ thí kết thúc tiền bang ôn ngôn dữ na cá phù tu phân xuất cao hạ.
Na thời đích ôn ngôn chỉ phạ chẩm ma dạng bất hội tưởng đáo, na cá khán khởi lai đối tha nhất phiến xích thành đích sỏa tử dã hội bối bạn tha.
Tha nhất trực dĩ vi úc diệu thị nhân vi biến thông minh hậu giác đắc quá khứ bất kham hồi thủ tài hội giá dạng đối tha, đãn thị hiện tại khán lai, na cá sỏa tử úc diệu bổn lai dã bất thị thập ma hảo nhân.
Ma chủng chung cứu thị ma chủng, tựu toán ngụy trang thành nhân, bổn tính hoàn thị vô pháp cải biến đích ác.
“Ngã xác thật dã hứa cửu một hữu tham gia quá tứ nghệ đại hội liễu.” Ôn ngôn tiếp thụ liễu nghiêm kinh thao đích kiến nghị: “Nghiêm huynh dã đả toán khứ mạ?”
“Na thị tự nhiên, ngã tuy bất tinh vu đan đạo, đãn thị thân vi y tu tổng cai đối thử hữu ta hứa liễu giải, chính như ôn huynh tuy thị phù tu đãn thị tại trận đạo dã tiểu hữu sở thành. Sở dĩ chỉ yếu hữu thời gian, lịch giới đích tứ nghệ đại hội ngã đô bất hội khuyết tịch, kim niên đích đương nhiên bất hội lệ ngoại.”
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
