Tây hải thị ma tộc hòa ma tu đích địa bàn, đãn thị dã tịnh phi sở hữu đảo dữ đô trở chỉ tiên môn tu sĩ kháo cận, đương nhiên giá ta tiên môn tu sĩ đại bộ phân đô thị tán tu.
Tại tây hải thập nhị châu ngoại, hoàn hữu nhất cá bất thâu thập nhị châu đích đệ thập tam châu huyền thủy châu, tha thị bắc minh giới đích hôi sắc địa đái, tiên môn tu sĩ dữ ma tu ma tộc cộng đồng sinh hoạt tại giá lí, tiến hành trứ tiên môn ma đạo chi gian cận hữu đích giao lưu.
Do vu tây hải hữu ma đạo thiết hạ đích bình chướng, ôn ngôn hòa úc diệu vi liễu bất dẫn khởi vực ngoại thiên ma đích chú ý, đô ẩn tàng tu vi cai hoán thân phân, thừa tọa tiền vãng huyền thủy châu đích huyền chu tái tòng huyền thủy châu xuất phát tiền vãng trụy thần chi địa.
Huyền thủy độ.
Tại huyền chu thời, ôn ngôn chu vi đích hoàn đô thị tiên môn tu sĩ, nhiên nhi đương ly khai huyền chu đạp nhập huyền thủy độ hậu, khán kiến độ khẩu thượng mãn nhai tứ xử du nhàn du đãng đích ma tộc hòa ma tu, ôn ngôn bất đắc bất thừa nhận, tha thủ dương liễu.
Khả thị hoàn vị đẳng tha hữu thập ma động tác, úc diệu tiên nhất bộ trảo khẩn liễu ôn ngôn đích hữu thủ. Ôn ngôn bất minh sở dĩ địa khán hướng úc diệu, chỉ thính kiến úc diệu áp đê thanh âm: “Nhẫn trụ.”
Ôn ngôn một tưởng đáo úc diệu giá ma khoái khán xuất lai tha đích tâm trung sở tưởng, hựu giác đắc hữu ta bất khoái, tha khán khởi lai tựu giá ma tượng vi liễu sát ma bất tri đạo thập ma thị khinh trọng hoãn cấp đích nhân mạ?
Tha tâm trung tài cương cương giá ma phúc phỉ, úc diệu hựu kế tục đạo: “Đẳng sự tình giải quyết, dã biệt hủy liễu giá lí, tiên môn hòa ma đạo nhu yếu nhất cá hoãn trùng địa đái.”
Ôn ngôn bất duyệt địa “Sách” liễu nhất thanh, tha tối thảo yếm giá chủng thuyết pháp liễu.
Ma tộc thị dị tộc, phi ngã tộc loại kỳ tâm tất dị; ma tu tuy nhiên thị nhân khước tự cam đọa lạc, chính đạo trung nhân nhân nhân khả tru. Tại ôn ngôn khán lai, bất luận thị ma tộc hoàn thị ma tu, đô bất cai tồn tại vu bắc minh giới trung, bắc minh giới tòng lai đô thị nhân tộc đích địa bàn, tây hải thập nhị châu dã cai chúc vu nhân tộc chúc vu chính đạo.
Tâm trung giá dạng tưởng trứ, ôn ngôn thí đồ tránh thoát bị úc diệu ác trụ đích hữu thủ, bất tằng tưởng úc diệu cảm thụ đáo liễu ôn ngôn đích tránh trát, canh dụng lực địa ác khẩn ôn ngôn đích hữu thủ. Lưỡng nhân tựu giá dạng đối kháng khởi lai, nhất thời bán khắc đô nại hà bất liễu đối phương chỉ năng cương trì tại na lí, nhược thị nhượng kỳ tha nhân khán liễu, đảo hữu kỉ phân đả tình mạ tiếu đích ý vị.
Đương nhiên, xác thật dã hữu nhân chú ý đáo liễu úc diệu hòa ôn ngôn đích động tác, nhất vị tán tu tẩu đáo liễu chính trạm tại na lí nhất động bất động đích nhị nhân, hữu ta siểm mị địa tiếu đạo: “Nhị vị công tử khả thị đệ nhất thứ lai huyền thủy châu? Bất tri nhị vị khả trảo hảo liễu lạc cước đích địa phương? Hựu thị phủ nhu yếu tại hạ hướng nhị vị giới thiệu giới thiệu huyền thủy châu? Cha môn huyền thủy châu địa hình phục tạp, ngoại nhân ngận dung dịch mê lộ, nhược thị nhị vị công tử bất giới ý, tại hạ khả dĩ đương nhị vị công tử đích hướng đạo, nhất nhật chỉ nhu thập ngọc tiền.”
Ôn ngôn kiến na tán tu thân thượng triền nhiễu trứ đạm đạm đích ma khí, khán trứ tuy bất thị ma tu, đãn hiển nhiên dã dữ ma tu hoặc giả ma tộc tương thục, tâm trung bất hỉ bất nguyện đáp lý đối phương, vu thị kế tục chuyên chú trừu hồi tự kỷ đích hữu thủ.
Úc diệu dã bất tri vi hà tịnh vị thuyết thoại, nhiên nhi trầm mặc hữu thời đại biểu đích bất cận thị cự tuyệt hoàn hữu yêu thỉnh, na tán tu kiến nhị nhân bất ngôn, dã vị cự tuyệt kế tục đạo: “Bất tri nhị vị công tử khả hữu du lãm huyền thủy châu đích ý nguyện? Cha môn huyền thủy châu hữu nhất chu thượng cổ lưu hạ đích nhân duyên thụ, truyện văn tại thử thụ hạ hứa nguyện đích tình nhân đô khả chung thành quyến chúc, bắc minh giới khả hữu bất thiếu tân hôn đích tu sĩ chuyên trình lai đáo huyền thủy châu tựu vi tại nhân duyên thụ hạ tầm cầu nhân duyên thụ đích chúc phúc. Tại hạ khán nhị vị công tử đa bán dã thị tân hôn yến nhĩ, bất phương thiêu cá thời gian nhượng tại hạ đái nhị vị công tử khứ nhân duyên thụ na chuyển chuyển?”
Ôn ngôn bị na tán tu đích thoại thuyết đắc hữu ta hàn ác, tưởng trứ tựu toán tránh thoát bất khai thủ dã bất năng tái đình tại giá thính na tán tu việt lai việt ly phổ đích thoại liễu, tha chính tưởng đại bộ đái trứ úc diệu ly khai, úc diệu khước khai khẩu liễu: “Ngã dữ a ngôn bất thị tân hôn yến nhĩ.”
Ôn ngôn chính yếu điểm đầu tán đồng úc diệu hựu thuyết: “Bất quá ngã hòa a ngôn dĩ hữu hôn ước, nhân duyên thụ na xác thật thị cá hảo khứ xử.”
Hôn ước?
Ôn ngôn thính trứ úc diệu na lược đái hỉ duyệt dữ tự hào đích ngữ khí, não hải trung bất do hồi thiểm lưỡng cá họa diện.
Nhất cá thị tha dữ úc diệu tao ngộ cường địch, tha trọng thương hậu úc diệu dĩ vi tha khoái tử liễu, vu thị nhất trực tại na lí sảo sảo nháo nháo cầu tha biệt tử, tha bị sảo đắc phiền liễu, vi liễu nhượng úc diệu bế chủy, tựu thuyết chỉ yếu tha bế chủy, tha hảo liễu hậu thập ma đô đáp ứng úc diệu. Tha bổn dĩ vi hoàn thị cá tiểu sỏa tử đích úc diệu dã đề bất xuất thập ma ly phổ đích yếu cầu, na tri đạo úc diệu cánh thuyết tại tha hảo liễu hậu yếu dữ tha kết vi đạo lữ, ôn ngôn ký đắc tự kỷ thuyết liễu nhất cú “Hảo”, nhi tha tại đáp ứng úc diệu hậu dã triệt để hôn mê liễu.
Tha tại hôn mê tiền đáp ứng liễu tiểu sỏa tử úc diệu đích cầu hôn, na dã thị ôn ngôn đối tiểu sỏa tử úc diệu đích tối hậu nhất cú thoại. Nhân vi tại tha tái nhất thứ tỉnh lai hậu, tiểu sỏa tử bất sỏa liễu, dã khai thủy dữ tha tiệm hành tiệm viễn liễu.
Tha não hải trung đích lánh nhất cá họa diện tắc thị, mỗ thứ tha vi úc diệu tòng bí cảnh trung thủ lai nhất chu thiên niên linh dược hậu thụ liễu bất khinh đích thương. Na thời đích tha hoàn một bị trục xuất thiên tinh tông, úc diệu lai khán tha thời nhãn trung tẫn thị tâm đông, hoàn thuyết nhượng tha hạ nhất thứ bất yếu na ma bính mệnh liễu, thiên niên linh dược bán điểm dã bỉ bất thượng tha đích thân thể, úc diệu chỉ nguyện tha nhất sinh bình bình an an vô bệnh vô tai.
Khả thị tựu tại đệ nhị thiên, tha thính đáo liễu úc diệu hòa hoa đường đính hôn đích tiêu tức. Tha nhất thời gian thất khứ liễu lý trí, tha trứ thương thống khứ chất vấn úc diệu, vi hà yếu dữ hoa đường đính hôn, minh minh tha môn tảo tựu thuyết hảo liễu yếu kết vi đạo lữ.
Úc diệu chỉ thị đạm đạm địa thuyết liễu nhất cú: “Bất quá thị cú khẩu đầu hôn nhân, toán bất đắc sổ.”
Tha bất khả trí tín địa sĩ nhãn đối thượng úc diệu đích song nhãn, chỉ tòng đối phương nhãn trung khán xuất liễu vô tẫn đích yếm ác hòa lãnh mạc.
Tại na nhật tự thủ kỳ nhục chi hậu, úc diệu dữ tha triệt để mạch lộ.
Khả tiếu đích thị tha chi hậu hoàn tại áo não, áo não na nhật vi hà yếu khứ chất vấn úc diệu nhạ đắc úc diệu bất duyệt, bất nhiên úc diệu đối tự kỷ dã bất hội na ma lãnh đạm, khả minh minh tối khai thủy, thuyết yếu kết vi đạo lữ đích nhân thị úc diệu.
Giá lưỡng cá họa diện bất đoạn giao thế hồi thiểm, ôn ngôn đích nội tâm biến đắc hữu ta nan dĩ bình tĩnh, vu thị ôn ngôn bế liễu bế nhãn, lãnh thanh thuyết đạo: “Bất quá thị cú khẩu đầu hôn nhân, toán bất đắc sổ.”
Tán tu cương yếu xuất khẩu chúc phúc úc diệu hòa ôn ngôn đích thoại tạp tại khẩu trung, tha đích diện sắc dã hữu ta dam giới hiển nhiên một liêu đáo ôn ngôn đột nhiên bính xuất giá ma nhất cú bất giảng tình diện đích thoại.
Úc diệu dã lăng liễu nhất hạ, chính yếu khai khẩu, ôn ngôn chú thị úc diệu đích song nhãn khai khẩu: “Giá thị nhĩ thuyết đích.”
Úc diệu việt thị tưởng thiêu khởi ôn ngôn quan vu quá khứ đích hồi ức, ôn ngôn việt thị tưởng phản bác úc diệu.
Tha bất tưởng tái dữ úc diệu hữu thập ma khiên xả, dã bất tưởng tái phóng nhậm hà tình cảm tại úc diệu thân thượng, sở dĩ, tha bất hội hồi ứng úc diệu đích nhậm hà thoại, nhược thị hồi ứng, na hồi ứng đích dã chỉ hữu phản bác.
Ôn ngôn bất tái đáp lý úc diệu hòa na cá tán tu, đại bộ ly khứ.
Úc diệu bất tưởng tùng thủ dã bất tưởng vi bối ôn ngôn đích ý tư, vu thị bảo trì ác trứ thủ đích tư thế khẩn cân tại ôn ngôn thân bàng hậu nhất điểm đích vị trí, khán thượng khứ tựu tượng thị nhất đối hữu tình nhân khiên trứ thủ tại nhai thượng mạn bộ.
Thị đích, hữu tình nhân, hoặc hứa tha môn tằng kinh hữu quá giá dạng đích cơ hội, nhiên nhi hiện tại tảo dĩ diện mục toàn phi.
“Úc diệu, tùng thủ.” Ôn ngôn cảm thụ trứ úc diệu chưởng tâm truyện lai đích nhiệt độ, giảo nha đạo, tha tịnh bất tưởng dữ úc diệu bảo trì đắc giá ma thân mật, tha môn chi gian, tối hảo bảo trì cự ly, tựu toán bị bách đồng hành, ứng cai dã chỉ thị các thủ sở nhu.
Úc diệu một hữu thuyết thoại, chưởng tâm đích lực độ khước một hữu giảm tiểu, tượng thị tại vô thanh địa kháng nghị.
Ôn ngôn hữu điểm bị khí tiếu liễu. Tha bất tưởng bị nhân vi quan, vu thị trảo liễu cá vô nhân đích giác lạc đình hạ cước bộ, trực thị úc diệu đích song mâu nhất tự nhất cú đạo: “Úc diệu, ngã bất tri đạo nhĩ hiện tại thị thập ma duyên do tài giá ma tố. Vi liễu lợi dụng ngã dã hảo, tòng hoa đường na lí bính bích tưởng đáo ngã dã hảo, giác đắc cô độc tưởng trảo cá nhân bồi bạn dã hảo. Tằng kinh na cá hỉ hoan nhĩ đích vô cữu dĩ kinh vi liễu trị dũ nhĩ tử liễu. Ngã thị ôn ngôn, dữ nhĩ một hữu nhậm hà quan hệ, dã bất tưởng hòa nhĩ hữu nhậm hà quan hệ. Như kim ngã dữ nhĩ đồng hành dã cận cận nhân vi nhĩ thị chủ cố, nhĩ chi phó liễu báo thù, vu thị ngã cân tùy nhĩ nhi lai, cận thử nhi dĩ.”
“Sở dĩ nhĩ bất nhu yếu tố giá chủng một hữu ý nghĩa đích sự tình. Ngã bất hội cảm động, bất hội cao hưng, bất hội chi trì.”
Úc diệu một hữu hồi đáp ôn ngôn đích thoại, ôn ngôn cánh giác đắc tự kỷ tòng úc diệu đích kiểm thượng khán xuất liễu lạc mịch hòa bi thương giá chủng bất khả năng tòng na cá lãnh ngạo đích tiên tôn kiểm thượng khán xuất đích tình tự.
“Ngã bất tưởng tại hồ hoa đường.” Úc diệu hốt nhiên thuyết đạo.
Giá thoại một đầu một vĩ, khước bao hàm trứ cực kỳ phục tạp đích tín tức.
Ôn ngôn khước bất tại hồ úc diệu đáo để thập ma ý tư, dã một hữu quá đa tư khảo, tha chỉ thị lãnh tiếu: “Úc diệu, như quả nhĩ tái giá dạng, ngã bất hội tái dữ nhĩ đa thuyết nhất cú thoại, dã bất hội đối nhĩ đích giá ta thoại hữu nhậm hà phản ứng, nhĩ ái như hà như thử, dữ ngã vô càn.”
Tự hồ thị cảm thụ đáo ôn ngôn thị chân đích sinh khí liễu, úc diệu chung vu hữu liễu phản ứng: “A ngôn, đối bất khởi, ngã bất hội tái đàm na ta sự tình.”
Tha thuyết trứ, đốn liễu đốn hựu thuyết: “Ngã môn tựu đương trọng tân nhận thức nhất thứ, hảo mạ?”
Ôn ngôn một liêu đáo úc diệu hội giá ma thuyết, khả thị tha khước minh bạch liễu úc diệu đích ý tư, tha môn khả dĩ trọng tân nhận thức nhất thứ, bất tại ý quá vãng đích thương hại hòa lợi dụng, nhượng nhất thiết quy linh. Trọng tân nhận thức hậu, đại biểu trứ, tha môn hoàn năng trọng tân khai thủy.
Đãn thị giá chẩm ma khả năng ni?
Ôn ngôn thị khả dĩ phóng hạ quá vãng, phóng hạ úc diệu đối ôn ngôn tạo thành đích thương hại, đãn thị giá bất đại biểu ôn ngôn nguyện ý dữ úc diệu trọng tân khai thủy.
Ôn ngôn bất tưởng hòa úc diệu giá dạng bất cố tự thân trách nhậm, vi liễu tiểu tình tiểu ái phóng quá vực ngoại thiên ma đích nhân trọng tân khai thủy.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
