Mục viêm đái ôn ngôn hòa úc diệu lai đáo nhất gian hoàn toán không khoáng đích địa hạ mật thất, tại mật thất trung, hoa đường chính bị nhất điều thô tráng đích đằng mạn bảng tại y tử thượng.
Phát hiện mục viêm đích đáo lai, hoa đường đích kiểm thượng lập khắc lộ xuất ủy khuất đích thần sắc: “A diêm, ngã thị hoa đường a! Nhĩ hiện tại chỉ thị nhất thời vong liễu tự ngã, khoái điểm tưởng khởi ngã! Nhĩ thị ma chủ ma diêm, ngã thị nhĩ đích ma hậu nguyệt thần chuyển thế hoa đường, ngã môn tương ái sổ bách niên, khoái tỉnh tỉnh, a diêm!”
Mục viêm thính hoàn hoa đường đích thoại nhẫn bất trụ trứu mi, tha tùy thủ phong trụ liễu hoa đường hậu diện đích thoại: “Chân sảo.”
Chi hậu mục viêm lai đáo hoa đường thân bàng, hoa đường canh gia kích động, đãn thị nhân vi bị mục viêm cấm ngôn, hoa đường chỉ năng bất đình địa tránh trát, thí đồ bãi thoát na điều đằng mạn.
Hốt nhiên tha đích dư quang khán kiến liễu úc diệu hòa ôn ngôn nhị nhân, hoa đường lập khắc dụng phiếm trứ thủy quang, khả liên hề hề mục quang khán hướng úc diệu, phảng phật thị tại dụng mục quang thỉnh cầu úc diệu cứu tha.
Úc diệu hoàn toàn vô thị hoa đường đích mục quang.
Thuyết thật thoại, chính như đương sơ thiên kiêu úc diệu nhân vi hoa đường thảo yếm ôn ngôn, úc diệu dã nhân vi ôn ngôn thảo yếm hoa đường. Kỳ thật hoa đường dã tại úc diệu đích thanh toán danh đan trung, đãn thị do vu tha hữu ma diêm bảo hộ, úc diệu bổn đả toán ma diêm tử hậu tựu đối hoa đường xuất thủ, tuy nhiên tựu toán ma diêm tử khứ, nhân vi hoa đường nguyệt thần chuyển thế đích thân phân tha bất năng sát liễu hoa đường, đãn thị nhượng hoa đường phó xuất nhất ta đại giới thị thập phân dung dịch đích.
Vi liễu khắc chế tâm trung tưởng yếu nhượng hoa đường phó xuất đại giới đích trùng động, úc diệu di khai thị tuyến bất khán hoa đường, phản nhi tương mục quang lạc tại ôn ngôn thân thượng.
“Ôn huynh, na cá tác giả đích ý chí tựu tại hoa đường thể nội.” Mục viêm đích nhãn trung dật mãn kỳ đãi: “Tại tác giả đích quy định trung, chỉ hữu nhĩ giá cá ác độc nam phối ‘ ôn ngôn ’ năng thương hại ‘ hoa đường ’, nhân vi chỉ hữu giá dạng tài năng đột xuất ‘ ma diêm ’ đích sủng thê, a, hiện tại chung vu nhượng tha tự tác tự thụ liễu.”
“Nhĩ chỉ nhu yếu hủy điệu hoa đường thân thể lí đích na cá thiên đạo, tự thử, bắc minh giới tương hoạch đắc tự do.”
Ôn ngôn cảm thụ đáo liễu hoa đường thân thể lí đích na cá bất chúc vu giá cá thế giới lực lượng, khả thị tịnh một hữu án chiếu mục viêm đích thoại khứ tố.
Tuy nhiên tha dụng mật pháp tra tham quá, mục viêm thuyết đích đô thị thật thoại, đãn thị ma bổn tựu giảo trá, bất năng triệt để tín nhậm.
Hoa đường chung cứu thị nguyệt thần chuyển thế, vi liễu vực ngoại thiên ma đích thoại khứ thương hại nguyệt thần chuyển thế?
Tha hoàn chân tố bất xuất giá chủng sự tình.
Tại ôn ngôn đích trầm mặc trung, úc diệu chủ động khai khẩu: “A ngôn, mục viêm đích thoại thị chân đích, án chiếu thiết định, giá cá thế giới chỉ hữu nhĩ năng hủy điệu hoa đường thể nội đích na cá thiên đạo. Ngã tri đạo giá dạng vi bối liễu nhĩ đích bổn tâm, ngã hòa mục viêm đô khả dĩ lập hạ thiên đạo thệ ngôn, nhất đán khi phiến nhĩ, ngã hòa ma diêm đô hội bị thiên lôi trọng thương.”
“Ngã một ý kiến.” Mục viêm bão tí.
“Hảo.”
Tại mục viêm hòa úc diệu lập hạ thiên đạo thệ ngôn hậu, ôn ngôn bế thượng nhãn tình, chiến thần đích thoại dã tại tá chứng ma diêm hòa úc diệu chi tiền đích phát ngôn, hoa đường bổn lai tựu bất tại tha nhận vi đối phong ấn ma chủng hòa sát tử vực ngoại thiên ma đích hữu tác dụng đích nhân đích danh đan lí, tựu toán đổ nhất thứ, đại giới dã bất hội thái cao, tiên môn đỉnh đa thất khứ nhất cá dĩ kinh trạm tại ma tộc lập tràng khảo lự sự tình đích ma hậu, na phạ tha thị nguyệt thần chuyển thế.
Ôn ngôn sĩ thủ phụ tại hoa đường đích đầu đỉnh thượng, nhượng tự kỷ đích linh lực tại hoa đường đích thể nội công kích na cá ngoại lai đích thiên đạo, tha tiên thị thí tham trứ công kích liễu nhất thứ, nhi hậu khai thủy bất kế tiêu háo địa công kích na cá thiên đạo, tựu đương tha đích linh lực hữu ta bất thái cú thời, nhất chỉ khoan đại đích thủ chưởng ác trụ liễu ôn ngôn đích tả thủ, bàng bạc đích linh lực tòng ôn ngôn đích tả thủ dũng nhập ôn ngôn đích thân thể, tái bị ôn ngôn tống tiến hoa đường thể nội.
Hoa đường nguyên bổn na phó sở sở khả liên đích diện dung dã nhân vi cực đoan đích thống khổ biến đắc trứu thành nhất đoàn, khán khởi lai hữu ta khả phố.
Mục viêm bão tí bàng quan, hân thưởng hoa đường nữu khúc đích diện dung. Tuy thuyết mã thượng tựu yếu ly khai, đãn thị khán hoa đường chiết ma thống khổ, dã toán tha tối mãn ý đích cáo biệt nghi thức liễu.
Đại ước quá liễu nhất nhật hậu, hoa đường thể nội đích thiên đạo triệt để tiêu tán, hoa đường dã tảo dĩ hư nhược địa bế thượng nhãn tình hãm nhập hôn mê.
Ôn ngôn vô ý gian miết nhất nhãn hoa đường, phát hiện thử thời hoa đường đích dung mạo tuy nhiên một hữu phát sinh nhậm hà biến hóa, khả thị cấp nhân đích cảm giác khước triệt để biến liễu. Tha bất tái nhượng nhân nhất nhãn khán khứ tựu tâm sinh liên tích lệnh nhân tâm trì thần vãng, dữ chi tương phản, tha biến đắc cực kỳ phổ thông hòa bình dung.
Ôn ngôn trảm đoạn liễu bảng trụ hoa đường đích đằng mạn, bối khởi hoa đường dữ mục viêm hòa úc diệu nhất khởi ly khai.
Vi liễu phòng chỉ mục viêm biến quái, ôn ngôn tương mục viêm đích mai cốt chi địa tuyển tại bắc minh giới linh khí tối phong phú đích lạc phong cốc.
Mục viêm thử thời tâm tình cách ngoại bất thác, chỉnh cá nhân dã hưng phấn khởi lai, tha lai đáo lạc phong cốc hậu thiêu thiêu giản giản tài tuyển xuất nhất cá mãn ý đích vị trí, khẩn tiếp trứ, tha diện đối ôn ngôn trương khai song tí:
“Ôn huynh, động thủ ba.”
Ngũ sắc nguyệt quỳnh tại ôn ngôn đích thủ trung phát xuất ngũ sắc quang mang, ôn ngôn chỉnh cá nhân phát xuất nguyệt bạch sắc đích quang mang, tại quang mang chi trung, ôn ngôn đích phát sắc tiệm tiệm biến vi nguyệt bạch sắc, nhi chỉnh cá nhân dã tại tiệm tiệm lăng không thăng cao.
Nguyên bổn đích diễm dương thiên đột nhiên hóa tác hắc dạ, cửu thiên chi thượng kiểu khiết đích viên nguyệt trung đầu xuất nhất đạo quang thúc chiếu tại ôn ngôn thân thượng, tựu thử dữ ôn ngôn dung hợp.
Ôn ngôn dĩ huyết vi đan sa, tại không trung họa xuất nhất trương phù lục, tại phù lục thành hình hậu, tha khoái tốc phi hướng mục viêm, tại tha tiếp xúc mục viêm đích na nhất sát na, mục viêm đích thân thể triệt để nhân diệt.
“Ôn huynh, vĩnh biệt liễu.”
Mục viêm khinh thanh đạo, thử thời đích tha tâm trung phù hiện xuất nhất cá niệm đầu:
“Ôn huynh, kỳ thật ngã tại độc tiểu thuyết thời hoàn đĩnh hỉ hoan nhĩ giá cá giác sắc đích, đẳng ngã hồi khứ tựu cấp nhĩ tả “Ôn ngôn long ngạo thiên, nhi úc diệu thị thiểm cẩu” đích đồng nhân văn học, nhượng úc diệu na gia hỏa đương cá vĩnh vĩnh viễn viễn đích thiểm cẩu!”
Tại ma diêm đích thân thể tiêu thất hậu, tây hải đích ma nhãn thuấn gian ám đạm hạ khứ hãm nhập tử tịch, bắc minh giới đích kỳ tha tu sĩ dã phát hiện bắc minh giới lục địa thượng đích ma khí tại tiệm tiệm giảm thiếu trực chí tiêu thất.
Ôn ngôn bế thượng nhãn tình hân úy địa cảm thụ giá nhất thiết, giá nhất thứ, mục viêm một hữu phiến tha.
“Vĩnh biệt liễu, mục huynh.”
Ôn ngôn tái thứ tranh nhãn thời, úc diệu dĩ kinh lai đáo tha đích diện tiền, thử thời đích úc diệu chính tiếu ngâm ngâm địa khán trứ tha: “A ngôn, cung hỉ nhĩ như nguyện dĩ thường, tức tương phi thăng thượng giới. Như kim ngã dĩ đắc đáo mục viêm đích ma tâm khả dĩ triệt để khống chế ma niệm, ngã tưởng quá bất liễu đa thiếu thời nhật, ngã tiện năng khứ trảo nhĩ.”
“Thị mạ?” Ôn ngôn lãnh đạm địa khán trứ úc diệu, phô thiên cái địa đích nguyệt bạch sắc tỏa liên tòng địa để xuất hiện, tương úc diệu tương thúc phược, tại tỏa liên đích tối tiền đoan điểm thị nhất cá cá phong lợi đích tiêm trùy, na ta tiêm trùy thứ xuyên liễu úc diệu đích song thủ thủ oản, song cước cước hõa dĩ cập kiên giáp cốt, triệt để khống chế trụ liễu úc diệu sở hữu hành động, tựu dữ huyễn cảnh trung phát sinh đích nhất thiết nhất mô nhất dạng.
Mai khai nhị độ.
Úc diệu vô nại địa tiếu trứ, tha đích kiểm thượng một hữu nhậm hà ý ngoại đích thần sắc, tự hồ tảo tựu dự liêu đáo liễu giá dạng đích tình huống, tha ôn nhu địa chú thị trứ ôn ngôn:
“Kí nhiên giá thị a ngôn đích nguyện vọng, ngã bất hội phản kháng. Chỉ thị ngã hi vọng a ngôn bất yếu vong ký ngã, oán hận ngã dã hảo, thảo yếm ngã dã hảo, tăng ác ngã dã hảo, chỉ cầu a ngôn bất yếu vong ký ngã.”
Ôn ngôn bất lý hội úc diệu đích thoại, chuyên tâm khải động trận bàn.
Tùy trứ trận bàn khải động, ôn ngôn tại quảng lăng thành đích tiểu phô tử đích địa diện đột nhiên phù hiện xuất nhất cá văn lộ cực kỳ phục tạp đích trận pháp, na trận pháp phiếm giá đạm tử sắc đích huỳnh quang, tương giá cá phô tử dữ ngoại giới cách tuyệt.
Tri đạo kim nhật hội thị tự kỷ dữ ôn ngôn đích tối hậu nhất diện, úc diệu kỉ hồ thị tham lam địa chú thị thử thời đích ôn ngôn, tha yếu tương ôn ngôn đích diện dung nhất biến nhất biến miêu mô bang tha ngao quá bị phong ấn đích na thiên thiên vạn vạn niên.
Hốt nhiên úc diệu phát hiện ôn ngôn thể nội đích sinh cơ chính tại nhất điểm nhất điểm trừu ly, giá căn bổn bất thị phi thăng tiền đích chinh triệu nhi thị tử vong tức tương hàng lâm đích dự cáo.
“A ngôn, khoái đình hạ!” Úc diệu đốn thời hoảng liễu thần, tha thượng bán thân nỗ lực tiền khuynh, tiêu cấp địa đại hảm: “Bất yếu tái kế tục liễu, nhĩ hội tử đích!”
“Hanh.” Ôn ngôn khinh khinh tiếu liễu nhất hạ, khán khởi lai thập phân quyết tuyệt, hoàn hữu nhất chủng siêu thoát sinh tử đích sái thoát: “Phàm nhân chẩm khả năng ủng hữu bỉ kiên thần minh đích lực lượng? Thân vi lâu nghĩ, đắc đáo giá chủng bất chúc vu tha đích lực lượng, đại giới thị tha đích sinh mệnh hoàn bất cú chính thường mạ?”
“A ngôn, đình thủ!” Úc diệu kế tục đại hảm: “Phong ấn ngã hữu ngận đa bạn pháp, bất yếu tái kế tục giá dạng liễu, bất luận nhĩ hoán thập ma phương thức phong ấn ngã, ngã đô bất hội để kháng đích!”
“Bế chủy!” Ôn ngôn đích thanh âm hữu liễu nộ khí: “Chỉ hữu giá dạng tài năng tương nhĩ triệt để phong ấn, nhĩ bất tất tái hoa ngôn xảo ngữ thí đồ khi phiến ngã.”
“Nhĩ bất hứa tử!” Úc diệu đột nhiên khai thủy kịch liệt tránh trát nhi tha thể nội đích linh khí khai thủy tiêu tán, ma khí tiệm tiệm dũng nhập tha đích thân thể, do vu ma nhãn bị mục viêm phong ấn, giá thứ úc diệu giác tỉnh thời đích động tĩnh một hữu tại huyễn cảnh trung đích na thứ đại: “Như quả phong ấn ngã đích đại giới thị nhĩ đích tử vong, ngã tuyệt bất đáp ứng!”
“Hanh, giá tựu nhập ma liễu? Phế vật.” Ôn ngôn đích hữu thủ kế tục tại không trung họa xuất nhất trương trương phù lục áp chế úc diệu đích động tác.
Canh đa đích tỏa liên triền nhiễu úc diệu đích thân thể, nhất cá cá tiêm trùy thứ xuyên tha đích huyết nhục, úc diệu khước hoàn toàn bất tại ý, tha chỉ thị bính mệnh địa đái động triền nhiễu tha đích tỏa liên nhất điểm nhất điểm hướng ôn ngôn di động, tha thân xuất hữu thủ thí đồ xúc bính ôn ngôn, khước bị ôn ngôn triệu hoán xuất đích tỏa liên vô tình địa phản phục thứ xuyên.
Ôn ngôn túc mi khán trứ cự ly tha việt lai việt cận đích úc diệu, phát hiện thử thời đích úc diệu cân một hữu thống giác nhất dạng. Na phạ mỗi thứ chỉ năng di động nhất điểm vi bất túc đạo đích cự ly, tha khước bất đình địa kiên trì.
Như kim ôn ngôn vi liễu phong ấn úc diệu dĩ kinh hoa phí liễu chỉnh chỉnh thất nhật, nhi tại úc diệu đích nỗ lực hạ, tha dữ ôn ngôn chi gian đích cự ly chỉ hữu chỉ xích.
Hoàn soa nhất điểm, ôn ngôn tâm đạo, chỉ soa nhất điểm tựu năng triệt để phong ấn ma chủng, bất tất quản hiện tại ma chủng sở hữu đích cử động, tha chỉ thị tại thùy tử tránh trát nhi dĩ.
Tựu tại phong ấn tức tương hoàn thành đích sát na, úc diệu dụng lực thân xuất đích hữu thủ chung vu xúc bính đáo ôn ngôn nhiễm huyết đích chỉ tiêm, nhi hậu tha phân khai ôn ngôn hữu thủ đích ngũ chỉ, dữ ôn ngôn thập chỉ tương khấu.
Nguyệt bạch sắc đích quang mang lung tráo chỉnh cá bắc minh giới, na quang mang hạ yểm cái đích thị lệnh thế nhân văn phong tang đảm đích ma thần kiểm thượng sỏa khí đích tiếu dung.
……
Quảng lăng thành, nhất cá lão giả lai đáo nhất gian vị trí thiên tích một hữu thập ma nhân khí đích tiểu phô tử trung, khán kiến liễu phô trung thảng tại quý phi y thượng bế mạc dưỡng thần đích phiêu lượng thanh niên.
Thính kiến lão giả trầm ổn đích bộ phạt, thanh niên tranh khai nhãn tình, diện lộ kinh nhạ: “Chấp kiếm đại trường lão, nâm chẩm ma lai liễu?”
Chấp kiếm đại trường lão a a nhất tiếu: “Như kim bắc minh giới giai tri ôn tiểu hữu dữ úc tiểu hữu thị sát tử vực ngoại thiên ma, phong ấn ma chủng đích đại cứu tinh, lão phu kí nhiên đại hành tiên tôn nhất chức tự nhiên cai lai khán khán nhị vị tiểu hữu.”
Ôn ngôn thử thời đích biểu tình khước hữu ta kỳ quái, khán thượng khứ thị hữu ta cao hưng đích, khả thị giá phân cao hưng hạ khước tàng trứ ta hứa biệt nữu:
“Chấp kiếm đại trường lão mậu tán liễu, như kim vãn bối chỉ tưởng tại thử hảo hảo địa sinh hoạt ——”
“A ngôn, ngư tử canh hảo liễu.” Úc diệu đoan trứ nhất oản ngư tử canh tòng hậu viện tẩu xuất, khán kiến chấp kiếm đại trường lão vi vi chinh liễu phiến khắc nhiên hậu vô thị liễu chấp kiếm đại trường lão, mãn tâm hoan hỉ địa tương ngư tử canh đoan đáo ôn ngôn thân bàng đích bán nhân cao đích quỹ đài biên: “Hiện tại ôn độ cương cương hảo, a ngôn nhĩ tiên thường thường, tạc nhật nhĩ thuyết tưởng tại ngư tử canh lí phóng điểm đài thái, ngã thí liễu nhất chỉnh vãn thượng, nhĩ lai thường thường vị đạo như hà, như quả bất hành ngã tái khứ trọng thí.”
Diện đối úc diệu đích đáo lai, ôn ngôn tịnh một hữu cấp đối phương nhậm hà hảo kiểm sắc, bất quá úc diệu đối thử khán thượng khứ một hữu nhất ti thất lạc phản nhi nhạc thử bất bì.
“Úc tiểu hữu, cha môn dã hữu đoạn thời nhật một kiến liễu.” Kiến úc diệu một hữu đáp lý tự kỷ đích ý tư, chấp kiếm đại trường lão chủ động khai khẩu: “Ôn tiểu hữu, bất tri khả phủ nhượng lão phu dữ úc tiểu hữu đan độc thuyết kỉ cú thoại?”
Ôn ngôn tri đạo úc diệu nhân vi trận pháp đích hạn chế, chỉ năng tại tha giá gian phô tử nội hoạt động, vu thị tiện lãnh thanh phân phù úc diệu đái chấp kiếm đại trường lão khứ hậu viện đàm thoại.
“Úc tiểu hữu như kim dã toán đắc thường sở nguyện liễu.” Chấp kiếm đại trường lão hoãn hoãn thổ khí, hữu ta cảm khái: “Na thời úc tiểu hữu đích yếu cầu khả chân thị kinh thế hãi tục, bất quá hiện tại khán lai, lão phu đương sơ đích tuyển trạch một hữu thác.”
“Chỉ thị lão phu một tưởng đáo, úc tiểu hữu hóa giải tâm ma đích phương pháp cánh nhiên thị tự hủy tiền trình hòa danh thanh. Bất quá như kim úc tiểu hữu lập hạ như thử bất thế chi công, bất tri úc tiểu hữu hà thời năng hồi tiên minh kế nhậm tiên tôn nhất chức?”
Úc diệu nhận chân địa diêu diêu đầu: “Ngã bất hội đương tiên tôn liễu, ngã chỉ tưởng hòa a ngôn tại nhất khởi. Nhi thả hiện tại đích ngã, dã vô pháp ly khai giá lí.”
Chấp kiếm đại trường lão mị khởi nhãn tiếu đạo: “Lão phu dĩ kinh quyết định nhượng ôn tiểu hữu kế nhậm chấp kiếm đại trường lão nhất chức, hữu nhĩ môn nhị nhân tại tiên minh, lão phu tựu toán khứ cửu tuyền chi hạ dã hữu kiểm khứ kiến lão tiên tôn liễu.”
“A ngôn bất hội đáp ứng đích, tha đích sử mệnh dĩ kinh kết thúc liễu, tha chỉ tưởng quá tự kỷ đích sinh hoạt.” Úc diệu bất giả tư tác: “Nhi ngã dã bất hội đáp ứng giá cá đích yếu cầu, a ngôn hi vọng ngã lưu tại giá lí, ngã tuyệt bất hội vi bối a ngôn đích nguyện vọng.”
“Hành ba hành ba.” Chấp kiếm đại trường lão khán úc diệu nhất phó ôn ngôn tựu thị thiên đích mô dạng, giác đắc như kim đích ôn ngôn hòa úc diệu chi gian đích quan hệ cánh hòa tằng kinh đích ôn ngôn hòa úc diệu hoàn toàn điên đảo.
“Nhĩ môn giá ta niên khinh nhân đích tình tình ái ái lão phu khả bất đổng, khả liên lão phu nhất bả lão cốt đầu liễu hoàn yếu tứ xử bôn ba vi tiên minh tuyển xuất tân tiên tôn hòa chấp kiếm đại trường lão.”
Chấp kiếm đại trường lão ai thanh thán khí, úc diệu khước vô động vu trung, phản nhi thôi xúc: “Chấp kiếm đại trường lão kí nhiên hoàn hữu yếu sự tại thân bất phương tiên hành ly khai, chính sự yếu khẩn.”
Giang phúc lai đáo ôn ngôn đích tiểu phô tử thời, phát hiện ôn ngôn chính nhất khẩu nhất khẩu thường trứ oản trung đích ngư tử canh, khán khởi lai đối ngư tử canh đích vị đạo hoàn thập phân mãn ý, tha tẩu tiến phô tử, chính xảo chàng kiến chấp kiếm đại trường lão tòng hậu viện xuất lai, giang phúc liên mang hành liễu cá lễ.
Chấp kiếm đại trường lão ly khai hậu, úc diệu dã tòng hậu viện xuất lai, nhiên nhi giang phúc nhất khán kiến úc diệu, chỉnh cá nhân tựu hồn thân bất tự tại, tha đối úc diệu hữu chủng mạc danh đích khủng cụ.
Na phạ như kim đích úc diệu khán khởi lai thập phân chính thường, đãn thị tha thủy chung ký đắc đệ nhất thứ tại giá lí kiến đáo tru sát vực ngoại thiên ma quy lai đích ôn ngôn hòa úc diệu nhị nhân thời, úc diệu đích thân thượng hữu đa ma khả phố, mãn thân đích huyết quật lung hòa nguyệt bạch sắc tỏa liên, tha kỉ hồ thị khán nhất nhãn tựu yếu hách đắc bán tử.
“Lão giang, giá thị nhĩ yếu đích phù lục.” Ôn ngôn nã xuất nhất cá trữ vật đại, giang phúc liên mang tiếp quá trữ vật đại nhi hậu bách bất cập đãi địa ly khai.
Khán trứ giang phúc nhất khắc đô bất cảm đình lưu đích mô dạng, ôn ngôn túc mi, đối úc diệu bất nại phiền đạo: “Dĩ hậu bất yếu giá dạng hách nhân liễu. Vưu kỳ thị nghiêm huynh, nhĩ yếu thị cảm hách tha, hạ thứ tựu cấp ngã tại hậu viện đãi trứ bất hứa xuất lai.”
Úc diệu lập khắc thừa nặc: “A ngôn phóng tâm, ngã bất hội liễu.”
Úc diệu nhận chân điểm đầu: “Ngã minh bạch. Ngã tựu tại giá lí đẳng hầu a ngôn nhĩ hồi lai, đương nhiên như quả tưởng a ngôn đích thoại, dã hội cân a ngôn thuyết đích.”
Tiểu ngôn thị ôn ngôn đích thân ngoại hóa thân, dã thị phong ma trận đích thủ trận chi nhân, bình thời bị ôn ngôn quan tại nhất cá phòng gian trầm thụy. Vi liễu phòng chỉ úc diệu đối tiểu ngôn bất lợi, ôn ngôn đặc ý thiết hạ liễu trở chỉ trừ tha dĩ ngoại nhậm hà nhân tiến nhập đích trận pháp.
Khả dĩ thuyết thử thời đích ôn ngôn dĩ kinh triệt để bãi thoát đích thủ trận chi nhân đích hạn chế, nhi thả hoàn bảo trụ liễu nhất mệnh, tòng túc mệnh trung giải thoát.
Tự tòng tha sử dụng ngũ sắc nguyệt quỳnh hậu, tha đích tử vong dĩ kinh thị bất khả nghịch chuyển đích sự thật, sở dĩ úc diệu vi liễu nhượng tha hoạt hạ khứ dụng tha đích huyết dữ úc diệu đích tự kỷ tính mệnh tương liên, tòng thử ôn ngôn đích thời gian bị đình chỉ tại liễu dữ úc diệu thập chỉ tương khấu đích na nhất sát na, tha đích tử vong dã nhân thử đình chỉ.
Như kim đích ôn ngôn dĩ kinh bất năng hoàn toàn xưng đắc thượng thị nhân liễu, tha ủng hữu nguyệt thần đích lực lượng, đồng thời dã thị ma thần duy nhất đích quyến chúc, kỉ hồ thị hoạch đắc liễu vĩnh sinh. Đương nhiên giá dạng dã thị hữu đại giới đích, na tựu thị tha dữ úc diệu tâm thần tương thông, bất quá tha tòng lai đô lại đắc đáp lý úc diệu, nhi úc diệu bình thời dã hoàn toán quai xảo tòng lai bất hội sảo tha. Bình thời tha canh hỉ hoan đãi tại tha đích phô tử lí, đãn thị tha ngẫu nhĩ xuất khứ du sơn ngoạn thủy thời, úc diệu tài hội tại tâm trung cân tha thuyết kỉ cú thoại, tuy nhiên na nhất hướng thị úc diệu đích tự ngôn tự ngữ.
Ôn ngôn tri đạo, hàn nguyệt tộc thế đại sở cầu chung vu tại tha thủ trung thật hiện, bắc minh giới dã tương tái dã bất thụ đại ma kiếp sở khốn.
Nhân vi tha dĩ kinh vi ma chủng cấu kiến liễu nhất tọa lao lung, nhất tọa lệnh ma chủng tâm cam tình nguyện bị khốn tại thử xử, tối kiên cố đích lao lung.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
