Tiên hiệp văn ác độc nam phối dã năng đẳng lai hỏa táng tràng mạ

Niệm tuyết công tử đích thoại thanh âm tuy bất toán đại, khả thị thính thượng khứ khước thập phân hữu lực.

Ôn ngôn nhất thời gian cánh giác đắc niệm tuyết công tử đích thoại vô bỉ chính xác, tâm trung nhẫn bất trụ tưởng yếu nhận đồng đối phương, khả thị tha ngận khoái cáo giới tự kỷ, giá thị ma tu đích thoại, căn bổn bất khả tín.

Ma tu đô thị bất khả tín đích.

Ôn ngôn bất đoạn mặc niệm giá cú thoại, kiên định tự kỷ đích nội tâm, ngận khoái tha phát hiện bất đối, nhân vi giá nhất thứ tha chung vu tòng niệm tuyết công tử đích thân thượng cảm thụ đáo liễu ma khí.

Thị ma âm hòa tinh thần bí pháp.

Ôn ngôn chung vu minh bạch vi hà tại giá chi tiền vô nhân năng cú thuyết phục niệm tuyết công tử, giá tòng nhất khai thủy tựu bất thị bình đẳng đích luận đạo, nhi thị nhất cá hãm tịnh.

Niệm tuyết công tử tại sử dụng ma âm hòa tinh thần bí pháp, thần bất tri quỷ bất giác địa cải biến nhất cá nhân đích quan niệm, canh bất yếu thuyết tha tu vi cao thâm mạc trắc, đại bộ phân nhân diện đối niệm tuyết công tử kỉ hồ một hữu hoàn thủ chi lực.

Nhược phi ôn ngôn thị hàn nguyệt tộc nhân huyết mạch trung hữu nguyệt thần đích tứ phúc, ôn ngôn chỉ phạ dã yếu đảo tại niệm tuyết công tử thủ thượng.

Đãn thị giá khiên xả đáo lánh nhất cá vấn đề, tại bất sử dụng ma công thời ẩn tàng ma khí thị ma chủng tài hội hữu đích lực lượng, niệm tuyết công tử vi hà năng tố đáo giá nhất điểm?

Nan đạo tha thị ma chủng?

Hoàn thị thuyết giá nhất đại đích ma chủng dĩ kinh tô tỉnh liễu?

Ôn ngôn tâm loạn như ma, tha tịnh bất tưởng ma kiếp giá ma khoái đáo lai, tha hoàn một lai đắc cập thu tập đáo chế tác ngũ sắc nguyệt quỳnh đích tài liêu, hiện tại đích tha tịnh một hữu phong ấn ma chủng đích năng lực.

Tuy nhiên tâm trung hữu chúng đa tư tự, ôn ngôn diện thượng duy trì trấn định khai khẩu thuyết đạo: “Niệm tuyết công tử, nguyên lai các hạ sở vị đích luận đạo tựu thị ám trung động dụng ma công mạ?”

Niệm tuyết công tử thiêu mi, tiếu liễu tiếu: “Nga? Chân thị kỳ liễu, nhĩ tu vi như thử đê vi cánh dã năng khán xuất giá cá tiểu bả hí.”

“Ngã động dụng liễu ma công hựu như hà? Tiên môn tu sĩ đích na ta điều điều khuông khuông ngã môn ma tu khả một tất yếu tuân thủ.” Niệm tuyết công tử hồi đáp: “Vận chuyển ma công bổn lai tựu thị luận đạo đích nhất bộ phân, bất nhiên quang dụng chủy lai thảo luận, khởi bất thị thái quá vô thú?”

“Bất quá tiểu hữu kí nhiên năng xuất ngã đích ma công, tưởng lai tại tu ma phương diện dã thị hữu trứ bất tục đích thiên tư, niệm tuyết chính xảo nhận thức kỉ cá lão gia hỏa tưởng cá thu quan môn đệ tử, nhược thị tiểu hữu nguyện ý lai ngã ma môn, na niệm tuyết bất phương tống cấp nhân tình cấp tiểu hữu.” Niệm tuyết công tử tiếu đạo: “Niệm tuyết khả dĩ tương tiểu hữu thôi tiến cấp na kỉ cá lão gia hỏa, như hà?”

“Tố mộng.” Ôn ngôn lãnh lãnh đạo.

“Tiểu hữu bất tất cự tuyệt đắc giá ma càn thúy.” Niệm tuyết công tử thuyết đạo: “Ma môn như kim tuy nhiên khốn thủ tây hải, đãn thị dã chính trị dụng nhân chi tế. Giá nhất đại đích ma chủng dĩ kinh đản sinh, tuy nhiên bất tri vi hà hoàn vị giác tỉnh vi ma thần, đãn thị dã thị trì tảo đích sự tình. Tiểu hữu hiện tại lai ngã ma môn, đãi ma thần điện hạ giác tỉnh hiên khởi ma kiếp, nhất thống bắc minh giới, giới thời dã năng hỗn cá nguyên lão đương đương.”

“Niệm tuyết khán tiểu hữu dã thị cá thức thời vụ chi nhân, giá dạng thiên đại đích cơ hội, tiểu hữu bất hội bất trân tích ba?”

Khán trứ niệm tuyết công tử thế tại tất đắc đích mô dạng, ôn ngôn lãnh tiếu: “Tà bất áp chính, giá nhất thứ đích ma kiếp, ma thần đích hạ tràng y cựu thị bị tiên môn giảo sát.”

“Cáp cáp cáp.” Niệm tuyết công tử đại tiếu khởi lai, giá thị tự tòng dữ ôn ngôn tương kiến dĩ lai tha đệ nhất thứ phát tự nội tâm đích tiếu: “Quả nhiên thị cá tiểu tu sĩ, nhất ta ẩn bí bất đổng dã bãi. Kim nhật niệm tuyết dã toán dữ tiểu hữu hữu duyên, bất như cáo tố tiểu hữu nhất ta tiên môn na ta ngụy quân tử bất hội cáo tố tiểu hữu đích ẩn bí.”

“Nhĩ môn tu sĩ tu tiên tài thị nghịch thiên nhi hành vi thiên đạo sở bất dung, sở dĩ chỉ yếu tiên môn thượng tồn nhất nhật, ma kiếp tựu vĩnh viễn bất hội đình chỉ. Sở dĩ ma thần điện hạ mỗi luân hồi nhất thứ, thật lực tựu hội tăng cường nhất thứ. Thượng nhất thứ đích ma kiếp, tiên môn thị kháo thập cá tiếp cận phi thăng đích đại năng dữ ma thần điện hạ đồng quy vu tẫn tài sử đắc ma thần điện hạ hãm nhập luân hồi. Khả thị như kim đích tiên môn hoàn năng trảo đáo thập cá phi thăng tu sĩ mạ? Tựu toán năng, nhĩ môn tương diện đối đích, thị bỉ thượng nhất thứ canh cường đại đích ma thần điện hạ.”

“Ngũ thứ luân hồi dĩ kinh túc cú liễu. Giá nhất thứ, tiên môn tương tái dã vô pháp trở đáng ma thần điện hạ đích cước bộ.”

Niệm tuyết công tử đích thoại lánh ôn ngôn đích hữu thủ hạ ý thức toản khẩn y tụ, nguyệt thần tứ dư hàn nguyệt tộc nhân đích truyện thừa trung hữu bộ phân tín tức dữ niệm tuyết công tử đích thoại đối thượng liễu.

Tha ngận thanh sở, niệm tuyết công tử đích thoại thị đối đích, hãm nhập luân hồi đích ma thần xác thật tại biến cường, nhất thứ bỉ nhất thứ canh cường.

Nan đạo giá nhất thứ ma kiếp, tiên môn tái dã vô pháp để đáng ma thần liễu mạ?

Ôn ngôn cảm đáo nhất trận bất khả danh trạng đích tuyệt vọng.

Hàn nguyệt nhất tộc, tộc nhân thế đại vi trừ ma tiền phó hậu kế, thị tử như quy; tiên môn trung nhân, sổ vạn niên lai vi liễu bảo hộ thế nhân tại ma kiếp trung hi sinh đích nhân bất kế kỳ sổ.

Tha môn phó xuất liễu nhất thiết bao quát tha môn đích sinh mệnh chỉ thị vi liễu kết thúc ma kiếp, trở chỉ ma thần chưởng khống bắc minh giới, khả thị đáo liễu kim nhật, giá ta nhân đích nỗ lực hòa phó xuất đô yếu bạch phí liễu mạ?

Tha môn hiện tại đích tránh trát, tại ma thần khán lai thị bất thị thái quá khả tiếu liễu?

Như lâu nghĩ nhất bàn, ma thần lộ quá thời đái khởi đích phong tựu túc dĩ đoạt tẩu tha môn đích tính mệnh.

Bất, bất đối.

Ôn ngôn đích ý thức tiệm tiệm thanh tích.

Ma thần đản sinh vu thế nhân đích ma niệm, thị vi liễu sát lục nhi sinh đích.

Giá dạng đích thần minh tuyệt đối bất năng thành vi bắc minh giới đích chí cao thần.

Chỉ yếu ma chủng hoàn vị giác tỉnh na tựu hoàn hữu thời gian, chỉ yếu năng chế thành ngũ sắc nguyệt quỳnh, tá dụng nguyệt thần đích lực lượng, giá thiên hạ tựu hoàn hữu hi vọng.

Tựu toán một hữu nhân năng trở đáng ma thần, tha dã hội trở đáng, dụng tha cận hữu đích lực lượng, bất luận phó xuất thập ma đại giới.

Ôn ngôn chung vu thanh tỉnh, tha tài phát hiện tự kỷ tái thứ bị niệm tuyết công tử đích ma công mê hoặc, tha đích tín niệm soa nhất điểm tựu yếu bị niệm tuyết công tử động diêu.

Phát hiện ôn ngôn cư nhiên kháo tự kỷ thanh tỉnh quá lai, niệm tuyết công tử chung vu nhận chân địa khán liễu ôn ngôn nhất nhãn.

“Hữu điểm ý tư.” Niệm tuyết công tử thuyết đạo: “Tiểu hữu đích tâm tính nhược thị dụng tại tu ma thượng tuyệt đối thị cá hảo miêu tử, chỉ khả tích……”

Niệm tuyết công tử thuyết trứ thán liễu khẩu khí: “Chỉ phạ kim nhật niệm tuyết thân thượng hựu yếu đa bối phụ nhất cá sát nghiệt liễu ——”

Niệm tuyết công tử thoại âm vị lạc, nhất đạo duệ lợi đích kiếm quang xuất hiện tại niệm tuyết công tử diện tiền, phòng gian nội đích khí tràng tái thứ nhất biến.

Đái trứ vạn thiên kiếm ý đích phong tòng tứ diện bát phương xuy lai, hối tụ tại niệm tuyết công tử thân thượng, nhi chỉnh cá phòng gian dĩ kinh nhân vi kiếm ý biến thành nhất đoàn lang tạ.

Niệm tuyết công tử tái thứ thiêu mi: “Nhĩ cánh nhiên dã một hữu bị ngã đích ma công ảnh hưởng?”

“A.” Niệm tuyết công tử khinh tiếu nhất thanh: “Thâm tàng bất lộ a, tại ngã đích uy áp hạ hoàn năng hữu giá dạng đích thật lực, nhĩ đảo thị bỉ nhĩ thân bàng đích na vị tiểu hữu canh thích hợp tu ma.”

“Hữu thú, chân thị hữu thú, thiên tinh tông đảo thị ngọa hổ tàng long, cánh hữu giá ma đa hảo miêu tử, nhược thị chân năng vi ngã ma môn sở dụng tựu hảo liễu.”

Niệm tuyết công tử thuyết thoại thời, ôn ngôn đích phù trận dĩ kinh triển khai, úc diệu đích kiếm quang dã lạc tại liễu niệm tuyết công tử thân thượng.

Úc diệu bổn dĩ vi tha đích kiếm quang hội bị niệm tuyết công tử đáng hạ, khước một tưởng đáo chân đích lạc tại liễu niệm tuyết công tử thân thượng.

Nhiên nhi tùy trứ tha đích kiếm quang lạc hạ, niệm tuyết công tử đích thương khẩu hạ bất thị tiên hồng đích huyết nhi thị phi tiên đích mộc tiết.

“Nguyên lai thị nhân ngẫu.” Ôn ngôn nhất thời chi gian bất tri đạo cai khánh hạnh hoàn thị di hám: “Tha chi tiền đô thị tại hư trương thanh thế, giá cá nhân ngẫu một thập ma lực lượng, a diệu, cha môn nhất khởi thượng.”

“Ân.” Úc diệu điểm liễu điểm đầu, khởi thân trì kiếm hướng niệm tuyết công tử đích nhân ngẫu công khứ.

Nhân ngẫu một hữu đóa thiểm, chỉ thị tĩnh tĩnh địa trạm lập tại na lí, tự hồ thị tại đẳng đãi úc diệu đích công kích. Ôn ngôn khán xuất bất đối, liên mang thuyết đạo: “A diệu, tiểu tâm.”

Khả tích tha chung cứu hoàn thị mạn liễu nhất bộ, úc diệu dĩ kinh lai đáo nhân ngẫu diện tiền.

Nhân ngẫu trực diện úc diệu đích công kích, nhất chưởng phách hướng úc diệu đích tâm khẩu. Tại hạ nhất thuấn gian, nhân ngẫu phân băng ly tích, hóa vi nhất địa mộc tiết.

Ôn ngôn khoái bộ bào đáo úc diệu thân bàng: “A diệu, nhĩ chẩm ma dạng?”

“Một sự.” Úc diệu diêu liễu diêu đầu: “Ngã chỉ thị bị chủng hạ liễu ma ấn.”

“Thập ma?” Ôn ngôn đại kinh thất sắc.

Ma ấn thị lai tự ma chủng đích trớ chú, bị chủng hạ ma ấn giả canh dung dịch bị thiêu khởi ma niệm nhiên hậu nhập ma, nhiên nhi nhất đán nhập ma tiện hội thành vi đối tự kỷ chủng hạ ma ấn chi nhân đích khôi lỗi, thành vi nhất cá hữu ý thức đích khôi lỗi.

Úc diệu khổ tiếu: “A ngôn, nhĩ thị đối đích, túy tiên lâu đích chưởng chước dã hảo, tiểu nhị dã hảo, đô bị niệm tuyết công tử chủng hạ liễu ma ấn. Giá lí đích nhân đô thị ma tu đích khôi lỗi.”

Tha thuyết hoàn thâm thâm địa khán liễu ôn ngôn nhất nhãn: “Nhĩ yếu sát liễu tha môn mạ?”

“Ngã môn bất năng động thủ.” Ôn ngôn thuyết đạo: “Tất cánh tiên minh đích quy củ tại na lí. Khứ thông tri tiên minh ba, giá ta nhân bất năng lưu, túy tiên lâu dã bất năng lưu.”

“Na ngã ni.” Úc diệu chú thị trứ ôn ngôn đích song nhãn: “Nhĩ yếu sát liễu ngã mạ?”

“Nhĩ hoàn hữu cứu.” Ôn ngôn một hữu trực tiếp hồi đáp úc diệu đích vấn đề: “Ngã môn khứ thính thiên các, na lí ứng cai năng đả thính đáo giải trừ ma ấn đích bạn pháp.”

……

Thính thiên các.

Ôn ngôn một thập ma vật chất thượng đích nhu cầu, tha hỉ hoan tương ngọc tiền toàn khởi lai, nhân vi tha tưởng mãi đích tài liêu nhất đán hiện thế tất định thị thiên giới.

Đãn thị giá nhất thứ lai đáo thính thiên các thời, tha dĩ kinh tố hảo liễu úc diệu ngọc tiền bất cú mãi tình báo tha bang úc diệu nhất khởi phó tiền đích chuẩn bị, hảo tại giải khai ma ấn đích tiêu tức chỉ thị “Ất đẳng tiêu tức”, giới cách tại úc diệu đích thừa thụ phạm vi chi nội.

“Nhị vị tiểu hữu, hữu lễ liễu.” Thính thiên các đích chấp sự thi thi nhiên đạo: “Nhị vị tiểu hữu đích nhu cầu tại hạ dĩ kinh tri đạo. Bất quá năng đối nhân chủng hạ ma ấn giả giai thị ma môn đại năng, tựu toán tri đạo phương pháp, tưởng giải khai dã tất tu hữu đại tông môn trường lão cấp thật lực đích tu sĩ xuất thủ tài hành.”

“Ngã môn thị đại tông môn đích đệ tử.” Ôn ngôn thuyết đạo: “Thỉnh trường lão môn xuất thủ bất thành vấn đề.”

“A a, tiểu hữu biệt cấp.” Chấp sự thuyết đạo: “Giải khai ma ấn đích phương pháp thị tam sinh môn đích bất truyện chi bí, giá kiện sự đảo bất thị thập ma ẩn bí, đãn thị tam sinh môn đích trường lão môn bất khinh dịch xuất thủ, giá dã thị ngã môn thính thiên các thu nhị vị tiểu hữu ‘ ất đẳng tiêu tức ’ phí dụng đích nguyên nhân, thính thiên các khả dĩ bang nhị vị tiểu hữu khiên tuyến đáp kiều thỉnh tam sinh môn trường lão xuất thủ, chỉ thị nhu yếu đích ngọc tiền đô chỉ năng hữu tiểu hữu tự kỷ chi phó.”

“Đại khái yếu đa thiếu ngọc tiền?” Ôn ngôn truy vấn.

“A a, nhược thị đối na ta trường lão môn lai thuyết, xác thật bất toán đa.” Chấp sự hồi đáp: “Đãn thị đối nhị vị tiểu hữu nhi ngôn khả năng hội thị thiên giới.”

Ôn ngôn bất ngữ.

Úc diệu thị chưởng môn đích quan môn đệ tử, nhược thị tha hòa úc diệu nã bất xuất giá ma đa ngọc tiền, hoặc hứa chưởng môn nguyện ý bang úc diệu nhất bả.

Khả thị bất tri vi hà, ôn ngôn tâm trung mạc danh bất tưởng cầu đáo chưởng môn diện tiền, tha dĩ kinh cảm giác đáo liễu, tha đối chỉnh cá thiên tinh tông đô hữu nhất chủng thuyết bất xuất đích bài xích, giá chủng bài xích thậm chí bao quát liễu hòa tha thân cận đích úc diệu.

Ôn ngôn trường trường địa thổ liễu khẩu khí, tha chính yếu khai khẩu, úc diệu khước thuyết đạo: “Giới cách bất thị vấn đề, ngã khả dĩ khứ cầu ngã đích sư tôn.”

“Kí nhiên phó đắc khởi ngọc tiền tựu hảo bạn liễu.” Chấp sự tiếu đạo: “Dữ tam sinh môn trường lão khiên tuyến đáp kiều hoàn nhu yếu hoa phí nhất ta thời gian, nhị vị tiểu hữu khả dĩ hồi tông môn thấu tề giá ta ngọc tiền. Bất quá ma, tại hạ hoàn hữu nhất cá “Bính đẳng tình báo” khả dĩ tặng tống cấp nhị vị tiểu hữu.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn