“Ngã môn thính thiên các tối cận phát hiện liễu thượng cổ thần vẫn chi chiến thời kỳ đích tu sĩ di phủ, tại na lí hoặc hứa khả dĩ đắc đáo giải khai ma ấn đích bí thuật. Di phủ tương tại nhất thiên hậu khai khải, căn cư ngã môn dự cổ, di phủ khai khải đích thời gian chỉ hữu tam thiên, nhược thị nhị vị tiểu hữu bất giới ý, khả dĩ khứ na lí bính bính vận khí, tòng thời gian thượng lai thuyết, nhược thị năng đắc đáo trường bối đích bang trợ, tựu toán khứ liễu nhất tranh di phủ, hồi tông môn thấu tề ngọc tiền đích thời gian hoàn thị xước xước hữu dư đích.”
“Nhị vị tiểu hữu nhược thị cảm hưng thú, chỉ nhu chi phó nhất ta ngọc tiền, ngã môn thính thiên các tiện hội tương nhị vị tiểu hữu tống đáo di phủ.”
Ôn ngôn thính liễu chấp sự đích thoại hữu nhất ta ý động.
Thượng cổ di phủ hữu khả năng xuất hiện tha nhu yếu đích tài liêu, nhược thị năng trảo đáo, dã toán tỉnh liễu nhất bút bất phỉ đích ngọc tiền, dã năng nhượng tha canh tảo luyện chế thành ngũ sắc nguyệt quỳnh.
Đãn thị dã yếu khán úc diệu thị phủ nguyện ý tiền vãng, như kim úc diệu đích tình huống tài thị tối vi trọng yếu đích sự tình. Tha đích sinh mệnh trung dĩ kinh thất khứ liễu thái đa nhân liễu, tha bất tưởng tái thất khứ tha như kim thế giới trung duy nhất đích quang lượng, duy nhất nhất cá hoàn năng tiên hoạt địa xuất hiện tại tha diện tiền đích nhân.
Úc diệu đối ôn ngôn điểm liễu điểm đầu: “A ngôn, cha môn khứ bãi, tất cánh thị thượng cổ di phủ, hoặc hứa bất cận hữu ngã nhu yếu đích bí pháp, dã hội hữu nhĩ nhu yếu đích thiên tài địa bảo.”
……
Tại khứ di phủ đích lộ thượng, phụ trách đái lộ đích chấp sự hựu hướng ôn ngôn hòa úc diệu nhị nhân tường tế giới thiệu liễu di phủ đích tình huống.
Di phủ đích nguyên chủ nhân tuy nhiên thị thượng cổ thần vẫn chi chiến thời kỳ đích tu sĩ, đãn thị tu vi khước bất cao, sở dĩ kỳ trung năng trân tàng đích bảo vật lý luận thượng lai thuyết thị hữu hạn đích.
Bất quá thần vẫn chi chiến thời kỳ đích ma thần thị lực lượng đích điên phong thời kỳ, tịnh bất lận tích tương tự kỷ đích lực lượng phân cấp kỳ tha ma tu, sở dĩ ma ấn thị thần vẫn chi chiến thời kỳ nhất chủng thập phân thường kiến đích ma chú, cố nhi di phủ trung xác thật hữu nhất định khái suất tồn tại giải trừ ma ấn đích bí pháp.
Lai đáo di phủ địa chỉ thời, thử thời na lí linh linh tán tán đẳng hầu liễu ước nhị thập đa vị tu sĩ, giá ta tu sĩ đích tu vi tịnh bất toán đa ma cao thâm, thậm chí bất như ôn ngôn hòa úc diệu nhị nhân. Tưởng lai di phủ chủ nhân bổn thân tựu tu vi bất cao, sở dĩ bị hấp dẫn nhi lai đích tu sĩ tự thân tu vi dã bất hội thái cao.
Dực nhật, di phủ khai khải.
Thử thời tại thử đẳng hầu đích tu sĩ dĩ kinh tăng gia đáo liễu tam thập đa nhân, bất quá đại đô tam tam lưỡng lưỡng, các tự vi chính.
Hữu ta thời hầu, tiên môn tu sĩ tại tham tầm bí cảnh thời hỉ hoan hỗ tương hợp tác, bất quá giá cá di phủ đích nguyên chủ nhân tuy nhiên bố hạ liễu phòng ngự trận pháp, đãn thị do vu tự thân tu vi hữu hạn, phòng ngự trận pháp đích nguy hiểm trình độ tịnh bất cao. Tại giá chủng tình huống hạ, chúng nhân đích lai thử đích mục đích hựu các bất tương đồng, tự nhiên tựu xuất hiện liễu các tự vi chính đích tình huống.
Ôn ngôn đạp nhập di phủ, ánh nhập nhãn liêm đích thị nhất cá bất tiểu đích dược viên, dược viên trung trường trứ bất thiếu linh thảo, nhiên nhi đô thị ta thường kiến đích linh thảo, kỳ trung tịnh một hữu ôn ngôn nhu yếu đích tài liêu.
Chỉnh cá di phủ nội bộ thị cự đại đích viên lâm, kỳ gian đình đài lâu các thác lạc hữu trí, hoa mộc sơn thạch ưu mỹ tinh xảo. Nhược thị tại bình thời, ôn ngôn ứng đương hội phóng mạn cước bộ, tế tế quan thưởng hứa cửu, khả thị như kim úc diệu đích tình huống bất dung nhạc quan.
Na cá niệm tuyết công tử khả bất thị thập ma giản đan giác sắc, ôn ngôn dã bất tương tín nhất cá ma tu hội hữu thập ma thiện niệm, sở dĩ úc diệu tất tu giải trừ ma ấn, nhi thả giải trừ đích thời gian việt tảo việt hảo.
Thỉnh động tam sinh môn đích trường lão hoàn nhu yếu nhất ta thời gian, nhược thị năng tại giá lí tiên trảo đáo bạn pháp, bất cận tiết tỉnh liễu thời gian thiếu liễu biến sổ, dã khả dĩ tỉnh hạ nhất đại bút ngọc tiền.
Sở dĩ ôn ngôn đích cước bộ một hữu đình chỉ, tha cân tùy úc diệu vận chuyển di bộ hoán cảnh chi thuật, thưởng tiên lai đáo tối hữu khả năng tồn tại bí pháp đích tàng thư các.
Tàng thư các thị nhất cá nhị tằng tiểu các lâu, đại môn thượng dã khắc trứ phòng ngự trận pháp. Ôn ngôn chủ tu phù lục chi đạo, đãn thị phù trận nhị đạo kỳ thật tương phụ tương thành, sở dĩ ôn ngôn đích trận đạo dã toán tiểu thành, phá giải giá cá phòng ngự trận pháp đối tha nhi ngôn bất toán khốn nan.
Nhất khắc chung hậu, ôn ngôn thôi khai tàng thư các đích đại môn, tha dữ úc diệu một hữu đa khán kỳ trung nội dung, tương sở hữu đích ngọc giản hòa thư tịch thu nhập trữ vật đại trung hậu lập khắc tiền vãng hạ nhất cá mục đích địa, dã tựu thị di phủ nguyên chủ nhân đích thư phòng.
Nhị nhân đáo đạt thư phòng hậu, dĩ hữu nhất cá thanh niên mô dạng đích hắc y tu sĩ chính tại kỳ trung tham tầm. Bất tự ôn ngôn úc diệu nhị nhân, tha đích động tác bất khẩn bất mạn, động tác tùy ý hựu mạn bất kinh tâm.
Tha tùy thủ nã khởi ngọc giản, tra duyệt hậu tự hồ thị giác đắc đối tự kỷ một thập ma dụng, hựu tương ngọc giản phóng hồi nguyên vị, tựu giá dạng tại thư phòng nội hoảng hoảng du du địa loạn chuyển, nhất thời gian đảo thị nhượng ôn ngôn hòa úc diệu nhị nhân bất hảo tượng chi tiền nhất dạng sưu quát nhất không.
Ôn ngôn năng cú khán xuất, thử nhân tu vi bất đê, bất xuất ý ngoại, tha đích tu vi ứng đương tại tha hòa úc diệu nhị nhân chi thượng.
Nhất bàn nhi ngôn, nhược phi úc diệu bị chủng hạ ma ấn, giá dạng đích di phủ tha môn nhị nhân tịnh bất hội tiền vãng, khả thị giá cá hắc y nam tử tại thử đích nguyên nhân hựu thị thập ma? Giá dạng nhàn đình tín bộ đích mô dạng, ngận nan nhượng nhân liên tưởng đáo tha thị nhân vi hữu thập ma đặc thù nguyên nhân tài hội lai thử, chẩm ma khán đô tượng thị lai giá lí tán tâm ngoạn nhạc đích.
Tự hồ thị cảm thụ đáo ôn ngôn nhị nhân đích khí tức, na cá hắc y thanh niên chuyển quá đầu, ngận thị thân thiết địa tiếu liễu khởi lai: “Lưỡng vị đạo hữu hảo a.”
“Giá thư phòng một thập ma hữu ý tư đích đông tây.” Hắc y thanh niên thuyết trứ hướng bàng biên di động kỉ bộ, tượng thị tại cấp ôn ngôn hòa úc diệu nhị nhân không xuất vị trí: “Bất quá tại hạ dã bất tri nhị vị đạo hữu đối thập ma cảm hưng thú, giá thư phòng không gian bất tiểu, nhị vị đạo hữu bất tất trạm tại môn tiền, khả dĩ tiến lai tiều tiều.”
“Đa tạ tiền bối.” Ôn ngôn đối hắc y thanh niên kê thủ thuyết đạo.
Úc diệu tắc chỉ thị đối hắc y thanh niên điểm liễu điểm đầu, dã cân trứ ôn ngôn tiến liễu thư phòng.
Nhân vi bất năng nhất thứ tính toàn bộ nã tẩu giá ta ngọc giản, giá thứ nhị nhân tuyển trạch phân đầu hành động, úc diệu tòng tả khai thủy, ôn ngôn tòng hữu khai thủy.
Ôn ngôn nã khởi thư phòng trung đích ngọc giản hòa thư tịch vận dụng thần thức khoái tốc độc thủ kỳ trung đích nội dung, khả thị chính như na cá hắc y thanh niên sở thuyết, giá cá thư phòng trung đích đông tây đại đô bình bình vô kỳ.
“Đạo hữu tại trảo thập ma? Khán đạo hữu đích dạng tử tự hồ hữu ta cấp thiết, tại hạ chính hảo vô sự, bất như bang đạo hữu nhất hạ?”
Hắc y thanh niên bất tri hà thời lai đáo liễu ôn ngôn thân bàng, xuất thanh thời hách liễu ôn ngôn nhất khiêu: “Tại hạ chính hảo dĩ kinh tra duyệt hoàn liễu thư phòng trung sở hữu đích nội dung, nhược thị nhượng tại hạ bang mang, dã năng tỉnh khứ đạo hữu đích nhất ta thời gian.”
“Vãn bối tạ quá tiền bối đích hảo ý, chỉ thị giá thị vãn bối đích nhất ta tư sự, bất thái phương tiện thấu lộ cấp tiền bối.” Ôn ngôn đích khẩu vẫn ủy uyển nhi kiên định: “Hoàn thỉnh tiền bối kiến lượng.”
“Hảo.” Hắc y thanh niên thuyết đạo: “Na tại hạ tiện bất đả nhiễu đạo hữu liễu.”
Hắc y thanh niên ly khứ thời, ôn ngôn y cựu nhất môn tâm tư phóng tại sưu tầm bí pháp thượng, tịnh một hữu chú ý đáo hắc y thanh niên tại mỗ cá thuấn gian khán hướng tha dữ úc diệu nhị nhân đích thần sắc trung đái trứ ngoạn vị, khước dã thập phân hữu thâm ý.
Tại thư phòng đích sưu tác nhất vô sở hoạch.
Ôn ngôn sĩ đầu dữ úc diệu đối vọng nhất nhãn, đối úc diệu ngận thị thất vọng địa diêu liễu diêu đầu.
Tha môn tịnh kiên tẩu xuất thư phòng, ôn ngôn hốt nhiên cảm đáo nhất trận tế vi đích ma khí.
Hữu ma môn trung nhân hỗn tiến lai liễu?
Ôn ngôn tâm trung thiểm quá giá cá thần niệm, lập khắc hướng ma khí đích lai nguyên xử bôn khứ. Úc diệu tri đạo ôn ngôn đích tính cách, một hữu đa vấn, dã tùy ôn ngôn nhất khởi.
Tha môn nhị nhân dĩ kinh giá dạng kết bạn tố nhậm vụ cận tam thập niên, tảo dĩ mặc khế đáo chỉ nhu nhất cá động tác tựu năng minh bạch đối phương đích tưởng pháp.
Ma khí đích nguyên đầu thị nhất tọa diện tích bất tiểu đích hồ bạc, hồ bạc trung chính thụ lập trứ thập nhị khối kim long thạch trụ.
Thử thời dĩ kinh hữu thất bát cá tu sĩ trạm tại hồ bạc bàng, khán tha môn đích dạng tử, tự hồ thị giác đắc giá lí bị thiết hạ liễu mỗ cá trận pháp, lí diện hoặc hứa trân tàng trứ thập ma bảo bối, vu thị tại na lí tầm cầu phá giải chi pháp.
Ôn ngôn vi vi túc mi, tha dã khán xuất na xác thật thị nhất cá trận pháp, khả thị nhượng tha nghi hoặc đích thị giá lí thiết hạ đích trận pháp thị hậu thế đích mỗ chủng cải lương trận pháp, tại thần vẫn chi chiến thời kỳ tịnh bất tồn tại.
Giá lí thử tiền dĩ kinh hữu nhân lai quá liễu?
Nhi thả hoàn hữu ma khí, thị hiện tại tha môn trung hỗn nhập liễu ma tu? Hoàn thị chi tiền lai giá lí đích nhân hữu ma tu?
“Nhị vị đạo hữu hảo a, một tưởng đáo giá ma khoái hựu kiến liễu, khán lai ngã môn dã toán hữu duyên a.”
Nhất cá nhiệt tình bất thất thân thiết đích thanh âm đả đoạn liễu ôn ngôn đích tư lộ, ôn ngôn tuần thanh vọng khứ, thị chi tiền tại thư phòng ngộ kiến đích hắc y thanh niên.
“Chi tiền thông thông nhất diện vong liễu tự ngã giới thiệu.” Hắc y thanh niên thuyết đạo: “Tại hạ mục viêm, thị cá tán tu.”
“Vãn bối ôn ngôn, thiên tinh tông tử dương phong đệ tử.” Ôn ngôn đạo, úc diệu một hữu thuyết thoại, ôn ngôn chỉ hảo bang úc diệu thuyết đạo: “Giá vị thị vãn bối đích hảo hữu úc diệu, dã thị thiên tinh tông đích đệ tử.”
“Tử dương phong?” Mục viêm tố xuất nhất phó tư khảo đích mô dạng: “Tại hạ ẩn ước ký đắc thiên tinh tông đích tử dương phong tại mỗ thứ đối ma tu đích vi tiễu trung toàn quân phúc một. Ai, chân thị khả tích, tại hạ kỳ thật phi thường ngưỡng mộ tử dương phong phong chủ tuyết mai chân nhân, khước bất đắc nhất kiến, đáo như kim dĩ thị thiên nhân vĩnh cách. Một tưởng đáo nguyên lai tử dương phong hoàn hữu truyện nhân, dã chân thị nhất kiện hảo sự.”
Mục viêm thuyết hoàn phát tự nội tâm địa tiếu liễu tiếu, tượng thị đối tử dương phong hoàn hữu truyện nhân nhất sự thập phân hoan hỉ.
“Tử dương phong hoàn tại.” Ôn ngôn đích ngữ khí trung thấu xuất tha đô một hữu ý thức đáo đích chấp trứ: “Vãn bối đạo hào vô cữu, diệc thị như kim đích tử dương phong phong chủ.”
Vô cữu thị ôn ngôn bị thiên tinh tông phú dư đích đạo hào.
Đại biểu trứ ôn ngôn thất khứ liễu tha đích sư tôn, thất khứ liễu tha đích đồng môn, thất khứ liễu tha đệ nhị thứ ủng hữu đích gia, tòng thử chỉ thân nhất nhân, độc thủ nặc đại khước hoang lương đích tử dương phong.
“Nga?” Mục viêm chung vu chính thức địa đả lượng khởi ôn ngôn, quá liễu hứa cửu tài tiếu đạo: “Tử dương phong năng hữu nhĩ giá dạng đích truyện nhân dã toán nhất kiện hạnh sự.”
Ôn ngôn thính kiến mục viêm đích thoại, vi vi chinh liễu hứa cửu, trực đáo úc diệu khinh khinh địa niết liễu niết tha đích thủ tha tài hồi quá thần lai.
“Tiền bối mậu tán liễu.” Ôn ngôn đích kiểm thượng thiếu liễu nhất phân sơ ly: “Vãn bối tưởng yếu trọng chấn tử dương phong hoàn hữu ngận trường đích lộ yếu tẩu.”
“Cáp cáp, bất cấp.” Mục viêm tiếu đạo: “Đối ngã môn giá dạng đích tu sĩ nhi ngôn, hoàn hữu hứa đa thời gian lai thật hiện ôn đạo hữu đích nguyện vọng. Tại hạ dã hi vọng tương lai năng hữu hạnh bái phóng nhất thứ nhân tài tế tế đích tử dương phong.”
Liêu hoàn nhàn thoại, mục viêm hựu tương mục quang đầu hướng hồ bạc trung đích thập nhị khối kim long thạch trụ: “Bất tri ôn đạo hữu đối giá thập nhị khối kim long thạch trụ hữu thập ma khán pháp?”
“Vãn bối nhãn chuyết, chỉ năng khán xuất giá hồ trung đích trận pháp tịnh phi thần vẫn chi chiến năng cú tồn tại đích.” Ôn ngôn một hữu bảo lưu tự kỷ đích tưởng pháp: “Giá thị hậu thế đích cải lương trận pháp, tưởng yếu phá giải tịnh bất khốn nan.”
Mục viêm hạ ý thức khán liễu ôn ngôn nhất nhãn, tự hồ thị tại kinh nhạ vu ôn ngôn đích hồi đáp.
“Cánh thị giá dạng……” Mục viêm đê thanh nam nam.
Ngận khoái, tha thu hồi tư tự đối ôn ngôn đạo: “Tại hạ đối giá trận pháp ngận cảm hưng thú, tiện tiên hành nhất bộ liễu.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
