Tân lão bà tha hựu mỹ hựu táp

“Sự dĩ chí thử, thuyết tái đa dã một dụng liễu.” Tát lan nhĩ đích thanh âm thấu trứ nhất cổ bình tĩnh nhi lãnh mạc đích quyết tuyệt, “Mễ lạp cách, ngã môn hồi bất khứ liễu.”

“Bất, khả dĩ hồi khứ đích.” Mễ lạp cách đích lệ thủy phiếm lạm như vũ, “Ngã môn dĩ tiền na ma yếu hảo, nhĩ bất thị hoàn quy hoa liễu ngã môn dĩ hậu đích sinh hoạt mạ, nhĩ chẩm ma năng giá ma khinh dịch địa thuyết kết thúc tựu kết thúc?”

“Na nhĩ tưởng chẩm ma dạng?” Tát lan nhĩ đích nhãn thần lãnh ngạnh đắc tượng khối băng, “Nhĩ cân lỗ tư đặc liên nhân, nhượng ngã tố nhĩ đích tình phu mạ?”

Văn ngôn, mễ lạp cách lăng trụ liễu, khóc thanh kiết nhiên nhi chỉ, nhãn lí lược quá nhất ti phục tạp đích tình tự.

Tát lan nhĩ bất do tự chủ địa túc liễu túc mi, nhất cổ bất hảo đích dự cảm ba thượng tâm đầu, mễ lạp cách nhãn lí khước tiệm tiệm lượng khởi liễu hi dực đích quang mang, tha tiểu tâm dực dực địa vấn: “Khả dĩ mạ? Ca.”

Tát lan nhĩ cảm đáo chấn kinh chí cực, nan dĩ trí tín địa trành trứ nhãn tiền đích nhân. Tha nguyên bổn chỉ thị xuất vu ki phúng nhi thuyết xuất na cú thoại, khước một tưởng đáo mễ lạp cách cánh nhiên chân đích manh sinh liễu giá dạng đích niệm đầu.

Tát lan nhĩ đích kiểm sắc đốn thời trầm liễu hạ lai: “Mễ lạp cách, nhĩ phong liễu.”

“Ngã một phong,” mễ lạp cách thượng tiền nhất bộ khẩn ác trụ tát lan nhĩ đích thủ, tương kỳ thiếp tại tự kỷ kiểm thượng, “Chi tiền cân lỗ tư đặc tại nhất khởi thời, ngã bức bách tự kỷ bất yếu khứ liên hệ nhĩ, nhĩ thuyết phân thủ hậu ngã hựu cường bách tự kỷ bất yếu khứ tưởng nhĩ, khả thị bất quản chẩm dạng, ngã đô một bạn pháp vong điệu nhĩ.

Ngã cân lỗ tư đặc tại nhất khởi thị thân bất do kỷ đích, ngã căn bổn bất ái tha, ngã tâm lí chỉ hữu ca nhĩ nhất cá nhân, ca bất thị dã ngận ái ngã đích mạ? Như quả nhĩ nguyện ý, ngã môn khả dĩ tượng tòng tiền nhất dạng, chỉ yếu bất bị biệt nhân phát hiện tựu hảo liễu.”

Tát lan nhĩ đích chỉ phúc thiếp tại mễ lạp cách đích kiểm giáp thượng, tha năng cảm thụ đáo na lệ thủy đích ôn độ, đãn nội tâm khước dũng khởi nhất cổ cường liệt đích yếm ác cảm.

Tha vô tình địa tương tự kỷ đích thủ tòng mễ lạp cách đích chưởng tâm trung trừu liễu xuất lai, “Mễ lạp cách, ngã tòng lai một hữu phát hiện, nhĩ thị cá giá ma tự tư đích nhân.”

Tát lan nhĩ băng lãnh đích thoại ngữ như đồng phong lợi đích băng nhận thứ nhập mễ lạp cách đích tâm tạng, tha mãn kiểm bất khả tư nghị địa vọng trứ tát lan nhĩ lãnh mạc đích diện dung, tự hồ vô pháp tương tín tha hội dụng giá dạng tàn khốc đích từ hối lai bình giới tự kỷ.

“Ngã tự tư? Ngã hoàn một thành niên đích thời hầu tựu cân trứ nhĩ liễu, nhĩ hiện tại thuyết nhưng tựu nhưng, ca nhĩ tài thị tối tự tư đích nhân.”

Mễ lạp cách tại hòa tát lan nhĩ tại nhất khởi đích thời hầu hoàn soa nhất cá nguyệt tài mãn thập thất tuế, đãn trực đáo thành niên vi chỉ, tát lan nhĩ tòng vị chủ động hòa mễ lạp cách hữu quá quá phân thân mật đích tiếp xúc, tối đa chỉ thị khiên thủ hoặc thị thân vẫn kiểm giáp, thành niên hậu mễ lạp cách thuyết tưởng yếu tương đệ nhất thứ lưu tại kết hôn, tát lan nhĩ dã thủy chung bảo trì trứ đối tha đích tôn trọng.

Thậm chí nhân vi tâm đông mễ lạp cách, tát lan nhĩ đa thứ cấp dư tha vật chất thượng đích bang trợ, tha tự nhận tại giá đoạn cảm tình trung tòng lai đô thị vấn tâm vô quý đích.

Tát lan nhĩ nguyên bổn tâm lí hữu ngận đa tưởng yếu hòa mễ lạp cách thuyết đích thoại, tưởng xích trách tha, tưởng phẫn nộ, tưởng phát hỏa, đãn thoại dũng đáo liễu hầu lung thời tha hựu nhất nhất áp chế liễu hạ khứ, chỉ thị thâm thâm địa bế thượng liễu nhãn tình.

“Mễ lạp cách, thị nhĩ tiên nhưng hạ ngã đích.”

Chu vi đích không khí tại vô thanh trung lưu động, phảng phật liên tế vi đích phong thanh đô tại giá nhất khắc đình chỉ liễu đê ngữ, thế giới hãm nhập liễu nhất phiến tịch tĩnh.

Mễ lạp cách đích chủy vi vi trương khai, nhãn trung lệ thủy dũ phát hung dũng bành phái. Tát lan nhĩ đích thoại ngữ như đồng nhất diện kính tử, vô tình địa ánh chiếu xuất sự thật đích chân tương —— na cá suất tiên chuyển thân ly khứ đích nhân, thị tha, mễ lạp cách.

Tha đích chung đoan đột nhiên phát xuất tiêm duệ đích hưởng thanh, bác khắc lạp gia chủ đích đầu tượng tại bình mạc thượng cấp xúc thiểm thước, phảng phật đái trứ cấp bách đích mệnh lệnh. Mễ lạp cách đích kiểm sắc thuấn gian biến đắc thương bạch, tha tấn tốc sát khứ nhãn giác đích lệ ngân.

“Ca, ngã hiện tại hữu sự yếu tiên ly khai liễu.” Tha thông mang thuyết hoàn, chuyển thân dục tẩu, đãn cận cận mại xuất kỉ bộ, hựu mãnh địa hồi đầu, na song nhãn trọng tân ngưng thị tát lan nhĩ, sung mãn liễu kiên quyết dữ chấp trứ, “Ngã thị bất hội phóng khí nhĩ đích.”

Mễ lạp cách đích thân ảnh tại y viện đích tẩu lang trung trục tiệm tiêu thất, tát lan nhĩ trạm tại nguyên địa, mục quang không động, tư tự phảng phật hoàn đình lưu tại cương tài đích na nhất khắc.

Tha ngốc ngốc địa trạm liễu hảo nhất hội nhi, trực đáo chu vi y sinh hộ sĩ thông thông đích cước bộ thanh khai thủy đề tỉnh tha, tha dĩ kinh tại giá lí đãi liễu thái cửu. Tha đê đầu đề khởi bảo ôn dũng, chuẩn bị hồi đáo bệnh phòng.

Tát lan nhĩ cương sĩ khởi cước mại xuất đệ nhất bộ, mục quang vô ý trung tảo hướng bệnh phòng đích phương hướng, cước bộ đột nhiên đốn trụ.

Kim lợi tư đích cao cấp bệnh phòng môn khẩu, thử khắc chính trạm trứ nhất cá xuyên trứ bệnh hào phục đích cao đại thân ảnh, đối phương bạc kim sắc trường phát tại dương quang hạ thiểm thước trứ diệu nhãn đích quang mang, do vu bối quang đích nguyên nhân, tát lan nhĩ vô pháp khán thanh tha đích kiểm, dã vô pháp phán đoạn tha thử khắc đích biểu tình.

Tát lan nhĩ đích tâm tạng ngoan ngoan thu súc liễu nhất hạ, kim lợi tư tại na trạm liễu đa cửu? Tha thính đáo tha hòa mễ lạp cách đích đối thoại liễu mạ?

Cảm thụ đáo tát lan nhĩ đích mục quang lạc tại tự kỷ thân thượng, cao đại đích thân ảnh mặc mặc vô ngôn địa thối hồi liễu bệnh phòng. Tát lan nhĩ đái trứ nhất ti thảm thắc, hoãn bộ tẩu liễu quá khứ.

Thử thời đích bệnh phòng nội dĩ kinh khôi phục liễu ninh tĩnh, na ta tiền lai tham vọng đích quý tộc môn dĩ kinh phân phân ly khứ.

Kim lợi tư tọa tại sàng biên, nhất chỉ thủ khinh khinh chuyển động trứ pha li bôi, lánh nhất chỉ thủ tắc sĩ khởi, mục quang khẩn trành trứ chung đoan bình mạc, tức tiện thính đáo liễu tát lan nhĩ tiệm cận đích cước bộ thanh, tha dã một hữu sĩ khởi đầu, canh một hữu phân cấp tát lan nhĩ nhất cá nhãn thần.

Tát lan nhĩ mẫn duệ địa cảm giác đáo kim lợi tư đích tâm tình tự hồ tịnh bất chẩm ma hảo, tha khinh thủ khinh cước địa bả đái lai đích bảo ôn dũng phóng tại trác thượng, hữu ta do dự địa khai khẩu: “Điện hạ……”

Kim lợi tư sĩ khởi đầu, dữ tát lan nhĩ đích mục quang tương chàng, tát lan nhĩ hô hấp đốn thời nhất trất. Na song hồng sắc đích nhãn tình dị thường minh lượng, cận hồ hữu ta hãi nhân, phảng phật ẩn tàng trứ tức tương bạo phát đích mãnh liệt phong bạo.

Kim lợi tư thu khởi chung đoan trạm khởi thân, nhất bả xả trụ tát lan nhĩ đích thủ, tha đích lực đạo thái đại, tát lan nhĩ cật thống địa trứu liễu nhất hạ mi, tha thí đồ tránh khai kim lợi tư đích thủ, đãn đối phương đích lực độ việt lai việt đại, phảng phật yếu tương tha đích thủ niết toái nhất bàn.

Kim lợi tư tịnh một hữu nhân vi tha khẩn túc đích mi đầu nhi tùng thủ, tha lạp trứ tát lan nhĩ, khoái bộ tẩu hướng vệ sinh gian.

Thủy long đầu bị ninh khai, tát lan nhĩ cảm giác nhất cổ băng lương đích thủy lưu xúc cập đáo cơ phu thượng, khẩn tiếp trứ, thủ tâm lí truyện lai đại lực đích ma sát đích thứ thống cảm.

Kim lợi tư đê trứ đầu, nhãn thần âm trầm, nhất cú thoại dã bất thuyết, chỉ thị bất đình địa tha trứ tát lan nhĩ đích thủ, trực đáo chưởng tâm phát hồng, tự hồ bất tha phá bì phu thệ bất bãi hưu.

Tát lan nhĩ mi đầu trứu đắc canh thâm, tưởng yếu tránh thoát kim lợi tư đích chất cốc, nhiên nhi kim lợi tư mãnh địa sĩ đầu, mục quang chàng tiến tha đích nhãn lí, nhãn trung ám triều hung dũng.

Tát lan nhĩ bị tha khán đắc tâm tiêm nhất chiến, vong ký liễu tránh trát, kim lợi tư mân trứ thần đê hạ đầu, kế tục dụng lực tha trứ tha đích thủ.

Kim lợi tư tễ liễu hảo kỉ bơm tẩy thủ dịch, tát lan nhĩ cảm giác đáo thủ tâm nhất trận hoạt nị đích xúc cảm. Bất đa thời, tẩy thủ trì trung phiêu mãn liễu phao mạt, vệ sinh gian lí di mạn trứ tẩy thủ dịch đích đạm đạm hương vị.

Tát lan nhĩ bất tri đạo tha môn tại vệ sinh gian lí đáo để đãi liễu đa cửu, chỉ tri đạo đẳng đáo kim lợi tư chung vu phóng khai tha đích thủ thời, tẩy thủ đài thượng cương khai phong đích tẩy thủ dịch dĩ kinh giảm thiếu liễu tam phân chi nhị, tha đích lưỡng chỉ thủ đô cảm đáo hỏa lạt lạt đích đông thống.

Kim lợi tư diện vô biểu tình địa sát càn thủ thượng đích thủy tí, tùy hậu nhưng cấp tha nhất điều mao cân, lãnh trứ kiểm địa tẩu xuất liễu vệ sinh gian. Tát lan nhĩ tùy ý sát liễu sát thủ, nhiên hậu cân liễu thượng khứ.

Tát lan nhĩ tẩu tại kim lợi tư thân hậu khán trứ tha đích bối ảnh, tư tác trứ kim lợi tư nhất hệ liệt hành vi đích mục đích, khước chẩm ma dã tưởng bất minh bạch, tha trì nghi địa khai khẩu: “Điện hạ, vi thập ma……”

Thoại tài thuyết xuất khẩu, tiện bị môn khẩu đích nhất trận động tĩnh đả đoạn. Nhất danh hộ sĩ xao liễu xao môn, thôi trứ nhất cá trang mãn bình bình quán quán đích tiểu thôi xa tẩu liễu tiến lai, dụng ôn hòa đích thanh âm thuyết đạo: “Điện hạ, cai hoán dược liễu.”

Kim lợi tư chỉ thị đạm đạm địa ứng liễu nhất thanh, tùy tức tọa tại sa phát thượng, nhậm do hộ sĩ tiểu tâm dực dực địa hiên khởi tự kỷ đích y giác.

Lộ tại không khí trung đích yêu chi phu sắc bạch tích, tuyến điều ưu mỹ, chu vi đích banh đái bị trục tiệm giải khai, trình hiện xuất thanh tử đích thương khẩu. Hộ sĩ duy trì trứ bán tồn đích tư thế, khai thủy cẩn thận địa vi kim lợi tư đích thương khẩu tiến hành hoán dược công tác, nhất cổ tiêu độc dược thủy đích khí vị di mạn tại không khí trung.

Tát lan nhĩ mặc mặc địa bế thượng liễu chủy, tâm trung ám tự thán tức, tùy hậu tĩnh tĩnh địa trạm tại nhất bàng quan vọng. Phòng gian nội an tĩnh chí cực, chỉ hữu y liệu khí cụ khinh vi bính chàng hòa banh đái khẩn mật triền nhiễu đích thanh hưởng.

Tha đê đầu khán hướng tự kỷ đích lưỡng chỉ thủ, đô hồng thũng đắc bất thành dạng liễu, cân trư đề tự đích.

Kim lợi tư đích thủ kính hoàn chân thị đại, tha đột nhiên giác đắc tự kỷ dã cai thượng điểm dược liễu.

Đãi hộ sĩ hoàn thành hoán dược công tác ly khai bệnh phòng hậu, kim lợi tư giá tài tương mục quang chuyển di đáo tát lan nhĩ thân thượng.

Tha trành trứ tát lan nhĩ, dụng mạc nhiên đích ngữ khí vấn đạo: “Nhĩ cương tài tại ngoại diện tố thập ma?”

“Tẩy xan cụ.”

“Na nhĩ tại cân thùy thuyết thoại?”

Tát lan nhĩ đốn liễu nhất hạ, lão thật hồi đáp: “Mễ lạp cách, bác khắc lạp gia tộc tân nhận hồi đích thứ tử.”

“Nhĩ môn thị thập ma quan hệ?”

Tát lan nhĩ ám tự phế phủ tha chẩm ma cân tra hộ khẩu tự đích, chỉ đạo: “Một thập ma quan hệ, bất thục.”

“Nga? Bất thục hoàn liêu na ma cửu.” Kim lợi tư mị liễu mị nhãn, “Nhĩ môn thuyết liễu thập ma?”

Khán lai kim lợi tư tịnh một hữu thính đáo tha môn đích đàm thoại nội dung, tát lan nhĩ sảo vi tùng liễu khẩu khí, khước một hữu hồi ứng kim lợi tư đích vấn đề, tha bất tưởng tùy tiện tương dữ mễ lạp cách chi gian đích tư sự thuyết xuất lai.

Kim lợi tư kiến tha trầm mặc bất ngữ dã một hữu truy vấn, chỉ thị đạm đạm đạo: “Ngã bất hỉ hoan tha.”

Tát lan nhĩ lăng liễu lăng, án lý lai thuyết kim lợi tư ứng cai bất nhận thức mễ lạp cách tài đối, tha chẩm ma hội thảo yếm tha ni?

Tát lan nhĩ một hữu tuân vấn duyên do, giá chủng tình huống hạ, phụ hòa tài thị tối hảo đích hồi ứng, tha giản khiết địa đạo: “Ngã dã thị.”

Tất cánh bị đối phương lục liễu, xác thật tái sinh bất xuất nhất ti hỉ hoan.

Kim lợi tư dụng hoài nghi đích nhãn thần khán liễu tha nhất nhãn, kế tục thuyết đạo: “Dĩ hậu bất chuẩn cân tha thuyết thoại.”

Tát lan nhĩ tuy bất minh bạch kim lợi tư vi thập ma thảo yếm mễ lạp cách, đãn hoàn thị hào bất do dự địa đáp ứng: “Hảo.”

Tha bổn lai tựu bất tưởng tái dữ mễ lạp cách hữu nhậm hà giao tập liễu.

Kim lợi tư tự hồ một liêu đáo tát lan nhĩ giá ma dung dịch tựu đáp ứng liễu, trành trứ tha khán liễu hứa cửu, nhãn thần duệ lợi nhi thâm thúy, tự hồ yếu tương tát lan nhĩ khán xuyên, tha tối chung một hữu tái thuyết thập ma, thu hồi liễu thị tuyến, đãn chủy thượng khước bất nhiêu nhân.

“Hạ thứ tái giá dạng tựu bất chỉ thị tẩy tẩy giá ma giản đan liễu. Như quả tái nhượng ngã khán đáo tha bính nhĩ, ngã tựu tiên đoá liễu tha đích thủ, nhiên hậu tái đoá liễu nhĩ đích.”

Tát lan nhĩ tử tế quan sát trứ kim lợi tư đích biểu tình, thí đồ tòng tha diện bộ biến hóa trung biện biệt xuất tha thoại ngữ trung đích chân giả. Nhiên hậu, tha tao cao địa phát hiện, kim lợi tư tự hồ thị nhận chân đích.

Tha hòa mễ lạp cách cận cận thị lạp liễu hạ thủ, kim lợi tư phản ứng tựu như thử cường liệt, giá nhượng tát lan nhĩ đột nhiên cảm giác đáo hữu thập ma đông tây tự hồ chính tại hướng trứ nhất cá bất thụ khống chế đích phương hướng phát triển, tha đích thần tình biến đắc phục tạp, mặc mặc địa thùy hạ liễu nhãn liêm.

“Hảo đích, điện hạ.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn