Tùy trứ âm nhạc đích toàn luật tại không khí trung hồi đãng, vũ trì nội đích phân vi trục tiệm thăng ôn. Đăng quang ánh chiếu xuất niên khinh nam nữ môn đích thân ảnh, tha môn khai thủy tùy trứ âm nhạc đích tiết phách, nhất cá tiếp nhất cá địa vũ động khởi tự kỷ đích thân tư.
Vũ động đích nhân quần trung, tát lan nhĩ tùy trứ âm nhạc đích tiết tấu, khai thủy cân tùy kim lợi tư đích bộ phạt, lưỡng nhân phối hợp kháp đương, bỉ thử đích động tác hiệp điều nhi lưu sướng.
Do vu lưỡng nhân diện đối diện đích cự ly quá vu tiếp cận, tát lan nhĩ cảm đáo liễu nhất ti bất tự tại, tha tương thị tuyến đầu hướng liễu kim lợi tư thân hậu, thí đồ trảo đáo nhất ta phân tán chú ý lực đích sự vật.
Tựu tại giá thời, kim lợi tư đê trầm nhi hữu từ tính đích thanh âm xuyên thấu liễu âm nhạc đích tào tạp, thanh tích địa truyện nhập tát lan nhĩ đích nhĩ trung.
“Nhĩ hoàn một cáo tố ngã, nhĩ tại tưởng thập ma.”
Tát lan nhĩ đích hầu lung bất do tự chủ địa cổn động liễu lưỡng hạ, di động thị tuyến dữ diện tiền đích kim lợi tư đối thị. Tâm trung mặc mặc địa tư tác, cứu cánh cai như hà biểu đạt tự kỷ thử khắc đích tư tự.
“Điện hạ,” tát lan nhĩ châm chước trứ dụng từ, thí đồ dĩ tối bất mạo phạm đích phương thức biểu đạt tự kỷ đích tưởng pháp, tha hoãn hoãn khai khẩu đạo, “Đế quốc hữu ngận đa kiệt xuất đích niên khinh nhân tài, bất luận thị gia thế, dung mạo hoàn thị học thức, bỉ ngã cường đích nhân đại hữu nhân tại.”
Kim lợi tư đích mi đầu khinh khinh nhất thiêu, tự hồ một lý giải tha đích thoại.
“Ngã đích ý tư thị, nâm tương tâm tư háo phí tại ngã thân thượng, thị bất minh trí đích quyết định, ngã mục tiền……”
“Bế chủy.”
Kim lợi tư đích nhãn thần thuấn gian lãnh hạ khứ, phảng phật nhất cổ hàn lưu tại tha đích mục quang trung tấn tốc mạn diên khai lai.
Tát lan nhĩ năng cảm giác đáo phóng tại tự kỷ kiên thượng đích na chỉ thủ đột nhiên gia trọng liễu lực đạo, phảng phật yếu tương tha đích cốt đầu niết toái, nhất trận duệ thống tùy chi truyện lai.
Kim lợi tư sát giác đáo tát lan nhĩ đích phản ứng, nộ hỏa sảo vi bình tức liễu nhất ta. Tha đích thủ thượng đích lực đạo dã tùy chi phóng tùng, ngữ khí tuy nhiên nhưng cựu lãnh đạm, đãn dĩ bất tái thị cương tài na bàn băng lãnh thứ cốt.
“Hỉ hoan thùy thị ngã đích sự, một hữu nhân khả dĩ quản ngã, nhĩ dã thị.”
Tha dĩ kinh minh xác biểu đạt liễu tự kỷ đích ý nguyện, tát lan nhĩ tri đạo, tự kỷ dĩ vô thoại khả thuyết.
Tát lan nhĩ tâm trung bất miễn dũng khởi nhất ti vô nại, tha đê thùy trứ mi nhãn, thanh âm ôn hòa nhi hữu lực: “Hảo đích, điện hạ.”
Tùy trứ vũ khúc đích lạc mạc, chúng nhân đích thân tư tại vũ đài thượng tiệm tiệm đình hiết.
Tựu tại giá thời, nhị lâu đích đế hoàng tương mục quang đầu hướng liễu kim lợi tư, dụng nhãn thần triệu hoán trứ tha.
Đế hoàng đích thân bàng, nạp nhĩ tốn gia chủ đái trứ nhất kiểm đích siểm mị tiếu dung trạm lập trứ, thân hậu thị bất cửu tiền tài dữ kim lợi tư bính quá diện đích khoa lạc.
Khoa lạc đích kiểm thượng tả mãn liễu thảm thắc, tha đích nhãn thần thiểm thước trứ, tự hồ tại vi y viện lí phát sinh đích na tràng bất du khoái nhi bất an.
Kim lợi tư khán trứ tát lan nhĩ, đạo liễu cú “Nhất hội nhi kiến”, tùy hậu khinh khinh địa tùng khai liễu tha đích thủ, chuyển quá thân tẩu thượng nhị lâu.
Tát lan nhĩ hoãn hoãn địa tẩu hướng nhất trương trác tử, thân thủ nã khởi nhất bôi tửu, vi vi khuynh tà, kim hoàng sắc đích dịch thể tại bôi trung khinh khinh diêu hoảng.
Tựu tại tát lan nhĩ trầm tẩm tại tự kỷ đích thế giới trung thời, tha đích nhĩ đóa bộ tróc đáo liễu thân hậu khinh vi đích cước bộ thanh. Tha dĩ vi chỉ bất quá thị yến hội trung đích kỳ tha khách nhân, nhân thử tịnh vị phóng tại tâm thượng.
Nhiên nhi, hạ nhất khắc, nhất cá thân ảnh xuất hiện tại tha đích thân bàng, đái trứ nhất ti bất dung hốt thị đích tồn tại cảm.
“Nhĩ cân đại hoàng tử thị thập ma quan hệ?” Thục tất đích thanh âm tại thân biên hưởng khởi.
Tát lan nhĩ thiên đầu, mục quang lạc tại liễu lai nhân thân thượng.
Mễ lạp cách sĩ khởi đầu, dụng nhất chủng phục tạp đích nhãn thần khán trứ tát lan nhĩ, tha giảo thần đích động tác thấu lộ xuất nhất ti khẩn trương hòa bất an.
Tát lan nhĩ đích mục quang khinh khinh lược quá mễ lạp cách, phảng phật tha tịnh bất tồn tại nhất bàn, tha đích thị tuyến một hữu tại đối phương thân thượng đình lưu phiến khắc, chính dục tẩu khai, tựu bị mễ lạp cách nhất bả lạp trụ.
Mễ lạp cách đích nhãn thần trung thiểm thước trứ bất dịch sát giác đích nộ hỏa, tha đích tảng âm đê trầm nhi hữu lực, mỗi cá tự đô tự hồ tòng nha phùng trung tễ xuất.
“Nan quái nhĩ vô luận như hà đô yếu kết thúc ngã môn đích quan hệ, nguyên lai nhĩ hòa đại hoàng tử chi gian đích quan hệ tịnh bất giản đan. Na thiên tại y viện, ngã tựu cảm đáo kỳ quái, nhĩ vi thập ma hội xuất hiện tại na lí. Kim thiên, tha hoàn đặc biệt yêu thỉnh liễu nhĩ khiêu vũ. Nhĩ môn chi gian đáo để thị thập ma quan hệ?”
Tát lan nhĩ đích mi đầu vi vi trứu khởi, tha đích động tác tấn tốc nhi quyết tuyệt, tương mễ lạp cách khẩn ác đích thủ tòng tự kỷ đích thủ oản thượng bài khai.
Tha đích thanh âm lãnh mạc chí cực, bất đái nhất ti tình cảm: “Ngã hòa đại hoàng tử chi gian thị thập ma quan hệ đô dữ nhĩ vô quan. Biệt vong liễu ngã môn dĩ kinh phân thủ liễu, nhĩ một hữu tư cách đối ngã đề xuất nhậm hà chất vấn.”
Mễ lạp cách chinh liễu bán thưởng, khẩn khẩn địa giảo trứ tự kỷ đích hạ thần, song nhãn ba quang lân lân, thấu lộ xuất nhất ti ủy khuất.
“Ca, đối bất khởi, thị ngã thái trùng động liễu. Cương tài khán đáo nhĩ hòa đại hoàng tử na ma thân cận, ngã tựu khống chế bất trụ ngã tự kỷ, thị ngã bất đối.”
Tát lan nhĩ tĩnh tĩnh địa chú thị trứ nhãn tiền đích mễ lạp cách, na trương thục tất đích diện khổng, na song tằng kinh vô sổ thứ ngưng thị tha đích nhãn tình, một hữu ti hào đích cải biến.
Tha ủy khuất đích biểu tình, trứu mi đích thần thái, tát kiều đích âm điều, đô dữ vãng tích vô dị, khả tát lan nhĩ tâm lí sinh xuất nhất ti yếm phiền.
“Thượng thứ tam hoàng tử đích yến hội thượng nhĩ hoàn giả trang bất nhận thức ngã, giá thứ tựu trực tiếp cảm quá lai dữ ngã đàm thoại liễu?”
Mễ lạp cách văn ngôn, thân thể vi vi nhất cương, tha đích kiểm thượng lược quá nhất mạt dam giới, “Thị ngã bất đối, đương thời ngã đam tâm phụ thân……”
Mễ lạp cách đích mục quang hạ thùy, tha đích chủy thần vi động, đãn hậu diện đích thoại khước như ngạnh tại hầu, chẩm ma dã thuyết bất xuất khẩu.
“Đam tâm thập ma?” Tát lan nhĩ ngữ khí trung đái trứ nhất ti ki phúng, “Thị hại phạ nhĩ đích phụ thân đắc tri, tha phí tẫn tâm cơ trảo hồi đích thân sinh nhi tử, cánh nhiên tại cân nhất cá dữ bội lạc tư gia tộc hào vô huyết duyên quan hệ đích dưỡng tử đàm luyến ái mạ?”
Mễ lạp cách đích nhãn thần tại giá nhất khắc biến đắc thiểm thước bất định, tha đích tâm phảng phật bị trọng chuy kích trung, vô ngôn dĩ đối.
“Nhĩ phụ thân đích tưởng pháp thị chính xác đích. Ngã tuy nhiên hưởng thụ trứ bội lạc tư gia tộc cấp dư đích ưu ác sinh hoạt, đãn ngã tương lai bất hội kế thừa gia tộc đích nhậm hà quyền lực. Tiếp cận ngã, đối nhĩ lai thuyết một hữu bán phân hảo xử. Mễ lạp cách thiếu gia, nhĩ hoàn thị ly ngã viễn nhất ta vi hảo.”
Mễ lạp cách mãnh địa sĩ khởi đầu, “Ngã hỉ hoan đích thị nhĩ giá cá nhân, bất thị danh dự. Ngã hỉ hoan nhĩ, tòng ngã kiến đáo nhĩ đích đệ nhất nhãn khởi.”
“Giá thoại nhĩ tự kỷ thuyết xuất lai bất giác đắc khả tiếu mạ?” Tát lan nhĩ đích thanh âm trung đái trứ nhất ti lãnh tiếu, “Như quả na thiên ngã một hữu khán đáo nhĩ hòa biệt nhân thân vẫn đích tràng cảnh, hoặc hứa ngã hiện tại hoàn hội tương tín giá chủng liên tiểu hài tử đô bất hội tín đích quỷ thoại.”
Mễ lạp cách đích nhãn trung lượng khởi nhất ti hi ký đích quang mang, “Sở dĩ, quy căn kết để, nhĩ kỳ thật thị tại ý lỗ tư đặc đích, đối ba? Thuyết minh nhĩ đối ngã hoàn thị hữu cảm tình đích đối bất đối?
Ca, na thiên ngã thị thất khứ liễu lý trí, tài hội đề xuất na dạng hoang mậu đích yếu cầu, nhượng nhĩ thành vi ngã đích địa hạ tình nhân. Đãn đương ngã hồi khứ hậu ngã tựu tưởng thông liễu, một hữu nhân nguyện ý ủng hữu nhất đoạn vô pháp kiến quang đích cảm tình, ngã bất hội tái giá dạng tự tư địa yếu cầu nhĩ. Ngã môn khả dĩ trọng tân khai thủy, chỉ hữu bỉ thử, hảo bất hảo?”
Tát lan nhĩ thính trứ mễ lạp cách đích thoại, tha nhẫn bất trụ xuất ngôn phúng thứ: “Nhĩ phụ thân hội đồng ý? Lỗ tư đặc hội đồng ý??”
Đương nhiên, tức sử tha đích phụ thân hòa lỗ tư đặc đô năng cú tiếp thụ, tát lan nhĩ tự kỷ dã bất hội đồng ý, tha hòa mễ lạp cách chú định vô pháp tái hồi đáo quá khứ.
Mễ lạp cách đích mục quang tại tát lan nhĩ thân thượng đình lưu liễu phiến khắc, thâm hấp liễu nhất khẩu khí, thanh âm trung đái trứ nhất ti kiên định: “Ngã hội thuyết phục phụ thân đích, vô luận hữu đa ma gian nan. Ngã dã hội cáo tố lỗ tư đặc, đoạn tuyệt cân tha đích quan hệ.”
“Thị mạ?” Tát lan nhĩ đích nhãn thần đầu hướng mễ lạp cách đích thân hậu, “Nhĩ hoàn thị tưởng tưởng hiện tại cai chẩm ma ứng đối nhĩ đích hiện nhậm bỉ giác hảo.”
Mễ lạp cách đích thân thể bất do tự chủ địa cương ngạnh liễu nhất hạ, tha chuyển quá thân, mục quang lạc tại liễu chính đại bộ hướng giá biên tẩu lai đích lỗ tư đặc thân thượng. Đối phương đích diện dung âm trầm, nhãn thần trung thiểm thước trứ nộ hỏa.
“Mễ lạp cách, nhĩ tại giá lí tố thập ma?” Lỗ tư đặc đích thanh âm đái trứ nhất ti bất dung trí nghi đích nghiêm túc.
Mễ lạp cách đê hạ đầu, thanh âm vi nhược địa hồi đáp: “Một…… Một thập ma.”
Lỗ tư đặc tễ tiến liễu lưỡng nhân chi gian, mục quang duệ lợi địa trành trứ tát lan nhĩ. Do vu thân cao đích soa cự, tha bất đắc bất ngưỡng khởi đầu lai trực thị tát lan nhĩ đích diện dung.
Giá chủng xử vu liệt thế đích tư thái, nhượng lỗ tư đặc cảm đáo nhất trận mạc danh đích khuất nhục, tha liên tưởng đáo thượng thứ tại thương tràng bị diện tiền giá nhân đương trung tu nhục đích tràng cảnh, tâm trung dũng động trứ bất mãn dữ phẫn nộ.
“Tát lan nhĩ thiếu gia,” lỗ tư đặc đích ngữ khí trung đái trứ minh hiển đích thiêu hấn hòa phúng thứ, “Nhĩ giá thị tại khiêu ngã đích tường giác mạ?”
Tát lan nhĩ đối lỗ tư đặc đích chất nghi báo dĩ bất thất lễ mạo đích vi tiếu, “Đương nhiên bất thị.”
“Ngã tương tín tát lan nhĩ thiếu gia nâm thị cá hữu thân phân, hữu phẩm vị đích nhân, bất hội tố xuất na chủng hạ tác đích sự tình. Đãn thị,” tha cố ý tha trường liễu ngữ điều, nhãn trung thiểm quá nhất ti giảo hoạt đích quang mang, “Ngã tri đạo mễ lạp cách dữ nhĩ chi tiền tình thâm nghĩa trọng, khán đáo tha hiện tại đầu nhập liễu ngã đích hoài bão, nhĩ đích tâm lí, tưởng tất ngận bất hảo thụ ba.”
Tùy trứ thoại âm lạc hạ, tha thủ tí nhất thân, thuấn gian lâu trụ liễu mễ lạp cách, tương kỳ khẩn khẩn địa án tại tự kỷ đích hoài trung, phảng phật tại hướng tát lan nhĩ tuyên kỳ chủ quyền.
Chu vi đích nhân quần tuy nhiên chú ý đáo liễu giá nhất mạc, đãn tại đoản tạm đích mục quang giao hối hậu, tiện nhược vô kỳ sự địa chuyển di liễu thị tuyến. Tại giá cá quý tộc quyển tử lí, lỗ tư đặc vô luận tố thập ma đô bất hội nhượng nhân cảm đáo ý ngoại, tha đích vi nhân hòa tác phong tảo dĩ vi chúng nhân sở tri, nhân thử một hữu nhân nguyện ý đa quản nhàn sự.
Mễ lạp cách tại lỗ tư đặc đích hoài bão trung cảm đáo trất tức, tha thí đồ tránh trát, đãn lỗ tư đặc đích thủ tí như đồng thiết cô nhất bàn, nhượng tha vô pháp động đạn.
Tha sĩ khởi đầu, vọng hướng tát lan nhĩ, hi vọng tòng tha đích kiểm thượng trảo đáo nhất ti úy tạ. Nhiên nhi, tát lan nhĩ đích kiểm thượng khước thị nhất phiến lãnh mạc, một hữu nhậm hà biểu tình đích biến hóa, giá nhượng mễ lạp cách đích nội tâm sung mãn liễu khủng hoảng.
Tát lan nhĩ đạm đạm địa khai khẩu, ngữ khí trung một hữu nhất ti tình cảm đích ba động: “Chẩm ma hội ni? Lưỡng vị ngận bàn phối, chúc nhĩ môn hạnh phúc.”
Giá thoại khinh miêu đạm tả, khước tượng thị nhất bồn băng lãnh đích thủy, mãnh nhiên kiêu tại liễu mễ lạp cách đích đầu đỉnh, nhượng tha cảm giác phảng phật trụy tiến liễu nhất cá băng lãnh đích thâm uyên, tâm trung đích ôn độ hàng chí băng điểm, tha thuấn gian thất liễu khứ tránh trát đích lực khí.
Lỗ tư đặc mị trứ nhãn tình, tử tế địa đả lượng trứ tát lan nhĩ, thí đồ tòng tha đích biểu tình trung bộ tróc đáo nhất ti miễn cường duy trì đích trấn định hoặc ẩn tàng tại nhãn để đích giảo biện.
Đãn thị, lệnh tha cảm đáo bất khoái đích thị, tát lan nhĩ đích kiểm thượng trừ liễu lãnh mạc chi ngoại, thập ma dã một hữu, giá nhượng tha cảm đáo nhất chủng nan dĩ ngôn thuyết đích tỏa bại cảm hòa phẫn nộ.
Tha hoãn hoãn địa tùng khai liễu khẩn khẩn lãm trứ mễ lạp cách đích thủ tí, dụng lực địa tương tha thôi đáo liễu nhất bàng. Mễ lạp cách nhưng cựu trầm tẩm tại tát lan nhĩ cương cương na cú chúc phúc trung, bị giá đột như kỳ lai đích nhất thôi, thân thể bất do tự chủ địa hướng hậu khuynh tà, cước bộ bàn san, hiểm ta thất khứ liễu bình hành.
Lỗ tư đặc mại xuất liễu nhất đại bộ, súc đoản liễu tha dữ tát lan nhĩ chi gian đích cự ly, tha đích thanh âm lí đái trứ nhất ti khinh miệt, “Chính hảo, ngã đối mễ lạp cách dã hữu ta ngoạn nị liễu, như quả nhĩ tưởng bả tha yếu hồi khứ, ngã dã bất thị bất khả dĩ phóng nhân.”
Tát lan nhĩ thính đáo giá thoại, mi đầu khẩn tỏa, tâm trung dũng khởi liễu nhất cổ cường liệt đích phản cảm.
Nhiên nhi, lỗ tư đặc tự hồ tịnh bất tại ý tát lan nhĩ đích bất duyệt, tha tự cố tự địa thiểm liễu thiểm càn táo đích chủy thần, chủy giác câu khởi liễu nhất cá âm hiểm đích vi tiếu.
Tha khuynh thân hướng tiền, tương chủy thần thiếp cận tát lan nhĩ đích nhĩ bạn, thanh âm đê trầm nhi hựu sung mãn liễu ám kỳ, “Ngã tưởng, đại hoàng tử đích tư vị ứng cai ngận bất thác ba?”
Tát lan nhĩ đích kiểm sắc thuấn gian âm trầm, tha đích nhãn thần trung thiểm quá nhất ti nộ hỏa, “Thập ma ý tư?”
Lỗ tư đặc ngữ khí khinh điêu: “Tượng tha na dạng biểu diện khán khởi lai lãnh băng băng đích nhân, tại sàng thượng ứng cai hội ngận đái kính ba, như quả nhĩ nguyện ý hòa ngã giao hoán……”
Thoại âm vị lạc, nhất thanh trầm muộn đích chàng kích thanh hưởng khởi.
“A!” Lỗ tư đặc thống hô.
“Đả nhân liễu!” Chu vi đích nhân quần khai thủy tao động, kinh hô thanh thử khởi bỉ phục.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
