Ngã tại cổ đại đương tương quân bối hậu đích nhân nhi

Thuyết tiền diện lưỡng cá thời hoàn hảo, thuyết đáo tối hậu na dạng, lão nhân kiểm sắc sậu biến.
Tiêu nhàn khái liễu nhất thanh, hựu đạo: “Tá dụng nhất ta thời nhật.”

Giá ‘ khi thiên ’ thị nhất dạng pháp khí, thị dụng luyện chế thần thạch thặng hạ đích biên giác tài liêu tố đích năng già tế thiên cơ đích pháp khí, hòa năng ẩn tế tự thân đích thần thạch bất đồng, giá đông tây năng già tế tam mễ phạm vi nội đích nhân sự.
Toàn thế giới cận thử nhất kiện, trân quý vô bỉ.
Tha giá khẩu xác thật khai đắc hữu điểm đại.

Đãn một bạn pháp, đẳng tha hảo toàn liễu, thân thể khôi phục điên phong khủng phạ lập khắc tựu yếu tái thứ độ kiếp liễu.
Tuy nhiên tha hữu tá bất đáo khi thiên đích đệ nhị phương án, đãn đệ nhị phương án tất cánh bất bảo hiểm.

Vạn linh phường giá pháp khí hậu lai hoàn di thất liễu, thúc chi cao các hoàn bất như tại di thất tiền đa phát huy phát huy giới trị bất thị?

Lão nhân lệ thanh vấn: “Nhĩ tòng na nhi tri đạo đích?”
Tiêu nhàn diêu đầu: “Bằng quản tiêu tức chẩm ma lai, năng bất năng hoán?”

Lão nhân thập phân củ kết, bán thiên đạo: “Ngã vô pháp tố chủ.”
“Na?” Tiêu nhàn khán trứ tha, vấn đạo.

“Kim nhật nhĩ lai đắc xảo, phường chủ chính lai giá nhi đả toán đái đan sư vãng tổng phường khứ, ngã tiện đái nhĩ khứ kiến tha.” Lão nhân thuyết hoàn, đái lộ thời dụng thượng liễu thân pháp tẩu đắc phi khoái, sở hằng cân bất cập, tiêu nhàn chỉ hảo bão trứ sở hằng đích yêu, đái trứ tha tẩu.

Kỉ hồ thị chuyển thuấn đích công phu, kỉ nhân tựu đáo liễu nhất xử đình viện tiền.
Lão nhân xao liễu xao môn.
Nhất cá thanh âm đạo: “Tiến.”

Lão nhân thôi khai môn, lí diện hữu cá tương mạo bình phàm đích nam nhân, thân biên hoàn trạm lập trứ cá thập phân anh tuấn đích thị tòng.

Môn khai đích thuấn gian, tiêu nhàn tựu đồng khổng nhất súc, giá bất cân lưỡng thiên niên hậu na phường chủ hòa thị tòng trường đắc nhất mô nhất dạng mạ?
Giá thị trách hồi sự? Vạn linh phường đích phường chủ bất thị thuyết hoán liễu hảo kỉ thập đại liễu mạ?

Ngã nhãn tình hoa liễu?
Tiêu nhàn bế thượng nhãn tái tranh khai, hoàn thị na lưỡng nhân.

Na tương mạo anh tuấn đích thị tòng ngận thị tùy ý, suất tiên khai khẩu: “Khán đáo ngã môn ngận kinh nhạ?”
Thị tòng tiếu đạo: “Ngã môn tựu thị vi nhĩ nhi lai đích!”

Tiêu nhàn mi đầu nhất trứu: “Thập ma ý tư?”

Tương mạo bình phàm na nam nhân bình tĩnh đạo: “Lão trịnh, đái hậu diện giá vị tiểu hữu hạ khứ hảo sinh chiêu đãi.”

Tiêu nhàn hạ ý thức khán hướng sở hằng, sở hằng tiện chỉ đạo: “Nhĩ môn liêu.”
Tựu hòa na vị lão nhân tẩu liễu, nhất điểm lưu luyến đô một hữu!

“Nhãn tình đô yếu niêm nhân gia thân thượng liễu ～” na anh tuấn thị tòng điều tiếu.
Tiêu nhàn: Giá nhân chẩm ma giá ma phiền nhân!

Tiêu nhàn tam lưỡng bộ quá khứ, tọa tại bình phàm nam nhân đối diện, vấn: “Đặc địa lai trảo ngã?”
Đối diện na nhân, nã xuất nhất chỉ kim văn cẩm nang, nhất kiện kiện đích đào đông tây.

Kim hoàn đan, thập cân đích mộc tâm, kim đỉnh đan, hồi nguyên đan thập khỏa, dĩ cập nhất khối tiểu tiểu điếu sức nhất dạng đích mộc bài pháp khí.

“Ngã trắc toán thiên cơ, toán đáo ngã vạn linh phường đích cơ duyên tại thử.” Bình phàm nam nhân điểm điểm na khối mộc bài, đạo: “Nhĩ yếu đích khi thiên, ngã đồng ý liễu, ký đắc hoàn.”

“Hảo tượng bỉ ngã yếu cầu đích đa liễu.” Tiêu nhàn bất giải.
“Bất đa.” Bình phàm nam nhân đạo: “Bất cận yếu đan phương chế pháp, hoàn yếu nhĩ giá thứ thân tự thế ngã môn luyện chế thiên ti dịch.”

“Na hoàn thỉnh đẳng ngã hồi phục thương thế.” Tiêu nhàn đạo.
Bình phàm nam nhân: “Chủ ốc lí chuẩn bị liễu tụ linh trận, đẳng nhĩ tả hạ đan phương, ngã môn khứ chuẩn bị linh bảo, nhĩ chính khả dĩ tại ốc lí liệu thương.”

Tiêu nhàn: “……”
Chu toàn, thái chu toàn liễu!

Tiêu nhàn nhãn thần phục tạp đích dụng đối phương nã xuất đích chỉ bút tả đan phương.

Đan phương tả hoàn, bình phàm nam nhân tiếp quá chỉ khán liễu nhãn, điểm điểm đầu đạo: “Ngã khiếu chu toàn, ngã hậu diện giá vị thị bùi chân, dĩ hậu ngã môn hoặc hứa hoàn yếu đả giao đạo.”
“Tiêu nhàn.” Tiêu nhàn tiếu liễu tiếu, tâm lí khước tại phúc phỉ, ngã tri đạo nhĩ khiếu chu toàn, dã tri đạo tha khiếu bùi chân, nhĩ môn dĩ tiền dã thị giá ma thuyết đích.
Tiêu nhàn tâm lí mãn đỗ tử đô thị, đối phương lưỡng nhân chẩm ma hoạt liễu lưỡng thiên đa niên đích nghi vấn, tha khán bất xuất giá lưỡng nhân đích tu vi, dã xác thật thính thuyết đại năng giả năng hoạt ngận cửu, đãn……
Bất thị vạn linh phường tự kỷ đô biểu kỳ thế giới thượng dĩ kinh một hữu kim đan dĩ thượng đích tu hành giả liễu ma? Thuyết hoang liễu? Lão tổ cấp nhân vật trấn tại điếm lí chỉ hữu lợi vô tế vô nhân cảm động, hà tu thuyết hoang?

Bất đối, như quả giá thời hầu đích chu bùi nhị nhân tựu kiến quá tha, na lưỡng thiên niên hậu đích chu bùi kiến đáo tha thời, tha hồi tưởng đệ nhất thứ kiến lưỡng nhân đích tình cảnh, chung vu tưởng khởi, hảo tượng…… Nhãn thần thị hữu điểm quái?

Na hữu một hữu khả năng giá lưỡng nhân dã thị xuyên việt liễu?

Tiêu nhàn bất đả toán hòa bàn thác xuất tự kỷ đích bí mật, sở dĩ dã bất đả toán khứ vấn lưỡng nhân thập ma.

Khứ liệu thương tiền, tiêu nhàn hoàn thị hữu ta bất phóng tâm, đặc ý đối chu toàn thuyết: “Ngã bất tại thời, hoàn thỉnh phường chủ mệnh nhân chiếu cố nhất hạ hòa ngã lai na vị đích phạn thực, tha hoàn thị phàm thân ngạ bất đắc.”

Chu toàn điểm đầu: “Phóng tâm.”
“Hoàn hữu phường ngoại hữu tùy ngã môn lai đích xa phu, thượng diện đái đích càn lương bất đa, dã nhu chiếu cố nhất hạ phạn thực.”
Chu toàn: “Hảo.”

Tiêu nhàn giá tài thủ liễu na mộc bài đái tại yêu đái thượng, chính tưởng dụng tiểu cẩm nang thu thủ kỳ tha thời, chu toàn tương kim văn cẩm nang đệ liễu quá lai, phóng tại tha diện tiền: “Tống nhĩ.”
“?”Tiêu nhàn.
Chu toàn tiếu đạo: “Khán nhĩ thuận nhãn.”
Hậu diện bùi chân bất càn liễu, thượng lai tựu tọa chu toàn thối thượng, vấn: “Nhĩ khán thùy thuận nhãn?”

“Tha môn hòa ngã môn nhất dạng.” Chu toàn đạo: “Ngã khán trứ khai tâm.”
Na bùi chân thu thu tiêu nhàn, vu thị dã cao hưng liễu, tại tiêu nhàn hoàn tưởng thuyết vô công bất thụ lộc thời, nhất bả thôi đáo tha thủ thượng: “Cấp nhĩ liễu!”

Giá tiêu nhàn đốn thời dã bất hảo thôi cự liễu, tha thu liễu đông tây, tẩu tiến phòng môn hậu hoàn tại tưởng: Thập ma nhất dạng? Nan đạo thị chi tiền tha thuyết đích sư đồ quan hệ giá lưỡng nhân dã thính đáo liễu, sở dĩ đô thị sư đồ giác đắc hữu duyên phân mạ?

Hoàn hữu, tha môn dã thái thân cận liễu ba, đô năng tọa thối thượng liễu, yếu thị sở hằng tọa tha thối thượng…… Khái khái, tưởng xá ni.
Tiêu nhàn phất khứ liễu loạn thất bát tao đích tâm tư, tại phòng gian chính trung bàn tọa, cật hạ đan dược, khai thủy liệu thương.

Hữu hợp thích đích đan dược phụ trợ, tiêu nhàn thương hảo đắc kỳ khoái, bất quá nhất thiên đa tựu hảo toàn liễu, đẳng xuất liễu môn, chu bùi nhị nhân đẳng tại na lí.

Hướng tha hựu đệ lai nhất cá cẩm nang, đạo: “Thông mang gian chỉ bị tề liễu ngũ phân dược tài, bất tri đạo cú bất cú?”
“Một vấn đề.” Tiêu nhàn tiếp quá cẩm nang vấn: “Đan phòng tại na nhi?”

“Na biên.” Chu toàn chỉ liễu chỉ tả hậu đích phòng gian đạo: “Tựu thỉnh đan sư tẫn tâm liễu.”
Tiêu nhàn điểm hoàn đầu, đầu dã bất hồi trực bôn tả hậu phòng gian nhi khứ, giá cá thiên ti dịch hữu điểm háo thời gian, tha hữu điểm tưởng sở hằng liễu, đắc khoái điểm lộng hoàn khứ kiến tha.

Tuy nhiên tiêu nhàn tâm lí tưởng nhân, đãn khước thị ngận tri đạo như quả tâm cấp, thường thường tựu hội tạc lô đích.
Sở dĩ tiến liễu đan phòng tha tâm tựu thập phân trầm tĩnh, xử lý dược tài, đề thủ, kết hợp, ngưng tụ thành dịch, suý xuất hình trạng.
Khán tự giản đan đích động tác, mỗi nhất dạng đô nhu yếu thục luyện đích kỹ xảo, phong phú đích kinh nghiệm.

Đối luyện chế quá đích đông tây, tiêu nhàn ngận thiếu tái hữu thất bại.
Giá hồi dã thị nhất thứ thành hình.
Tương không trung ti ti lũ lũ, tế toái đáo kỉ hồ khán bất kiến đích nhất đoàn ti dịch trang nhập bồn đại đích bạch ngọc hạp lí, nhiên hậu nhất cái, đại công cáo thành!

Tiêu nhàn tương giá nhất đại hạp đích đông tây nã xuất khứ, khán đáo na lưỡng nhân cánh nhiên hoàn đẳng tại viện ngoại, tọa tại viện lí na trương mộc trác thượng, chính tại cật điểm tâm.
Lưỡng nhân khán đáo tha xuất lai, lập mã phóng hạ thủ lí điểm tâm, nghênh liễu thượng lai.

“Luyện thành liễu?” Chu toàn nhẫn bất trụ vấn.
“Thị.” Tiêu nhàn lộ xuất cá tiếu: “Lí diện hữu nhất thiên bát bách tam thập thất căn ti dịch, nhu đắc nhất cá nguyệt nội sử dụng.”
Sổ lượng đa dung thác suất tựu cao, đối phương cấp đích tài liêu hảo, hoàn đa, giá tố xuất đích tựu đa liễu ta.

Chu toàn kiểm thượng nhất hỉ, đả khai mộc hạp nhất giác, đương tràng tựu dẫn liễu nhất căn xuất lai, na căn ti tuyến cánh một nhập liễu tha đích thân thể.
Đẳng chỉnh căn một nhập, chu toàn nhãn tình vi bế đạo: “Bất thác!”

“Đa tạ tiêu đan sư liễu!” Chu toàn tâm tình ngận hảo, cái thượng mộc hạp.

“Ngân hóa lưỡng cật đích sự.” Tiêu nhàn hữu ta trì nghi, do dự liễu hạ, hoàn thị vấn liễu: “Nhĩ chẩm ma năng dụng thiên ti dịch?”
Kí nhiên đối phương một tại tha diện tiền tàng, na ứng cai thị năng vấn đích ba?

Chu toàn thủ quá thiên ti dịch đạo: “Ký sinh nhân ngẫu tri đạo mạ.”
Tiêu nhàn hoảng nhiên: “Thính thuyết quá, hiện tại cánh nhiên hoàn hữu năng luyện chế giá như chân nhân bàn đích khôi lỗi nhân ngẫu, kỹ nghệ thái tinh trạm liễu.”

Cánh nhiên liên đông tây đô năng cật, giá cân nhân hữu thập ma lưỡng dạng.

“Ngã giá quá khứ kỉ nhật liễu?” Tiêu nhàn vấn liễu vấn.
Bùi chân thưởng đáp, tha hoàn cố ý nhất trát nhãn: “Thất nhật quá khứ liễu yêu ～”

Tiêu nhàn điểm điểm đầu, tưởng khởi sở hằng tâm lí tựu hữu ta cấp, tưởng khứ trảo sở hằng, vu thị tha tấn tốc vấn liễu tối hậu nhất cá vấn đề.
“Thử vật ngã yếu quy hoàn thời, thị khứ tổng bộ trảo nhĩ môn?” Tiêu nhàn chỉ liễu chỉ khi thiên tiểu bài.
“Khứ vạn linh sơn.” Chu toàn hồi đạo.
“Hảo.” Tiêu nhàn: “Ngã giá tựu cáo từ liễu.”

“Ngã môn dã tương yếu ly khai, nhất khởi ba.” Chu toàn đạo.
“Hảo.” Tiêu nhàn.
Biên thượng bùi chân đích bát quái tâm hoàn hữu ta vượng thịnh, nhất biên tẩu nhất biên vấn tha: “Ai, nhĩ môn thị chẩm ma nhận thức đích a?”

Tiêu nhàn nhất hạ tựu get đáo liễu đối phương thuyết đích nhất định thị sở hằng, tha kiểm thượng bất tự giác phù khởi tiếu dung: “Na thời ngã độ kiếp thất bại liễu, nghiêu hạnh một tử khước thụ liễu trọng thương, thị tha cứu liễu ngã, đương thời tha đả trứ cá đại hoàng ma cô già vũ, ngã đệ nhất nhãn khán quá khứ tựu giác đắc tha đặc biệt khả ái.”

Tượng đồng thoại lí tẩu xuất lai đích nhân.

“Chân hảo.” Bùi chân cảm thán liễu nhất cú, hựu đạo: “Đương niên ngã hòa chu toàn, tha soa điểm bả ngã tấu tử liễu.”
Tiêu nhàn bị hấp dẫn quá khứ: “Chẩm ma?”

“Ngã hòa tha đô tưởng mãi thanh lâu lí đích hoa khôi.” Bùi chân đạo: “Hoa khôi thị ngã tẩu tẩu, thị tha muội muội, tha kiến ngã thưởng mãi liễu tẩu tẩu sơ dạ khí phẫn bất dĩ, hoàn bả tẩu tẩu thục liễu thân phóng thoại yếu đái hồi gia tố tiểu thiếp, đương vãn tha tựu sấm tiến ngã phòng lí bả ngã tấu liễu nhất đốn.”

Tiêu nhàn một nhẫn trụ tiếu: “Tha đối nhĩ ấn tượng khẳng định ngận thâm khắc.”
“Tự nhiên.” Bùi chân liệt khai chủy, khiên trụ chu toàn đích thủ, thập phân hạnh phúc đích mô dạng.

Tiêu nhàn khán kiến chu toàn thủ dã hồi ác trụ bùi chân đích, bất tri đạo vi thập ma, đột nhiên tiện mộ liễu.

Tha môn thân pháp ngận khoái, kỉ cú thoại đích công phu tựu ly đại đường cận liễu, tẩu đáo giá nhi, chu toàn hướng tha điểm đầu: “Tái hội.”
Nhiên hậu hòa bùi chân huề thủ phi độn nhi khứ liễu.

Tiêu nhàn dã hướng đại đường na lão nhân na nhi thiểm thân quá khứ, thuấn gian xuất hiện tại lão nhân nhãn tiền, sạ nhất khán tựu tượng bằng không mạo xuất lai tự đích.

Na lão nhân hách nhất khiêu, tái khán tha thời, cánh nhiên hữu ta kết ba: “Kim! Kim đan! Nâm nguyên lai thị vị chân quân a!”

Tiêu nhàn tiếu tiếu, vấn: “Ngã na tiểu đồ ni?”
Lão nhân cung kính hồi đạo: “Tha thuyết khứ phụ cận cẩm giang thành hữu sự yếu bạn, đề tiền tẩu liễu, nhượng mã xa tại ngoại đẳng nâm.”
“Tri đạo liễu.” Thuyết hoàn chính yếu tẩu.
Khước hốt thính lão nhân trì nghi đạo: “Nâm na tiểu đồ, ngã hữu nhất sự yếu dữ nâm thuyết.”

Tiêu nhàn ly khai đích cước bộ nhất đốn, đạo: “Thập ma?”
“Nâm tùy phường chủ bế quan hậu, tha trảo ngã vấn liễu ta sự, tha đích sự ngã bất tiện đa thuyết, chỉ năng đề tỉnh nâm, tha nhập thế thái thâm, hoặc hứa bất thích hợp đạo đồ.” Lão nhân đạo: “Canh thậm giả hội liên luy nâm dã thuyết bất định, tường tế, nâm hoàn thị tự khứ vấn nâm na đồ nhi ba.”

“Đa tạ.”
Tiêu nhàn nhất thuấn tiêu thất tại nguyên địa, chỉ lưu hạ giá nhất cú ngữ âm.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn