Ngã tại cổ đại đương tương quân bối hậu đích nhân nhi

Tiêu nhàn vãng tiền nhất bộ, đạo: “Như quả bất dụng dị vu thường nhân đích lực lượng bất hội bị thanh toán.”
“Ngã tổ phụ đích thời đại, quốc thổ bị tặc nhân tiễn đạp, na thời dã hữu bất úy tử tưởng gia nhập chiến cục đích, đãn thiên đạo bỉ tòng tiền quản phược canh cường liễu, chỉ yếu dụng thượng lực lượng một nhất hội nhi tựu hội chiêu lai thiên lôi.”
“Hậu lai, tha môn tưởng liễu cá bạn pháp, phong liễu tu vi, đồng mỗi nhất cá nhân nhất dạng, dụng □□ dụng trí tuệ khứ đối kháng, tuy nhiên năng khởi đáo đích tác dụng hữu hạn, khước bất hội bị thanh toán.”

Tiêu nhàn khiên trụ sở hằng đích thủ đạo: “Ngã hội ta y thuật, khả dĩ cấp nhĩ môn tố quân y, dã hữu ta điểm tử, hoặc hứa hoàn năng cấp nhĩ tố mưu sĩ.”
“Ngã bất tẩu, nhĩ khán khán ngã, hảo bất hảo?”

Sở hằng xác thật sĩ nhãn khán quá lai liễu, khước thị đái liễu nộ khí đích lăng lệ, tha hiên khai tiêu nhàn đích thủ, đạo: “Nhĩ ni? Hòa nhất bàn nhân nhất dạng, nhất dạng dung dịch thụ thương, nhất dạng tại chiến tràng thượng dung dịch tử thị bất thị?”

“Bất hội.” Tiêu nhàn nhẫn bất trụ tiếu, sở hằng thị như thử đích quan tâm tha, tài hội giá ma sinh khí: “Tựu toán một liễu tu vi, ngã dã bỉ nhĩ hoàn lệ hại ta đích.”

Tựu toán tiêu nhàn một hữu khắc ý luyện thể, khả mỗi nhất giai độ kiếp hậu thể phách đô hội canh cường, tha đích thể phách tại giá thế thượng dã thượng chúc đỉnh tiêm na phê.
“Bất tín ngã môn ban thủ oản.” Tiêu nhàn trát trát nhãn, ngoạn tiếu đạo.

Sở hằng bị tha chuyết liệt đích ngoạn tiếu chân đích đậu tiếu liễu, tâm lí khước tố hảo liễu quyết định.
Tiêu nhàn tưởng cân tha tựu cân, đãn chỉ năng tại hậu diện, tại hậu phương, tối hảo hòa chiến sự hòa tha đích cừu hận giao tập việt thiếu việt hảo.

*
Tiêu nhàn khán trứ chung vu hữu liễu tiếu kiểm đích sở hằng, dã cao hưng liễu hứa đa.
Tha kỳ thật bất đả toán phong ấn tu vi, bạn quân đích kết cục bất hảo, tha phạ sở hằng xuất sự, tha lai bất cập khứ cứu.
Nhu yếu thời tha khả dĩ tạm thời tiệt đoạn linh khí đích lưu động.
Nhi tha thân thượng hoàn hữu khi thiên, chỉ yếu bất tố thái quá, khi thiên năng vi tha đáng hạ bất thiếu ma phiền.

“Ngã năng khiếu nhĩ a hằng mạ?” Sấn trứ sở hằng đích tiếu dung hoàn một tán, tiêu nhàn đả xà côn thượng: “Nhất trực khiếu nhĩ sở tiểu ca hảo sinh phân.”

“Na tiêu y sư, ngã hựu cai khiếu nhĩ thập ma hảo?” Sở hằng sĩ nhãn khán tha, đái trứ xúc hiệp.

Giá tựu thị đồng ý liễu.
Tiêu nhàn chủy giác câu khởi thập phân du khoái, đạo: “Tưởng thính nhĩ khiếu ngã ‘ nhàn nhàn ’～”
Tha tài bất hội cáo tố sở hằng tha phụ mẫu cấp tha thủ đích tiểu danh khiếu ‘ tiếu tiếu ’, canh bất hội thuyết sư đệ sư muội thụ võng lạc ảnh hưởng, thủ hài âm, hỉ hoan khiếu tha ‘ hàm ngư sư huynh ’.
Tha na hữu na ma hàm ngư.

Hoàn bán điểm nam tử khí khái đô một hữu.

Đãn thật tế thượng ‘ nhàn nhàn ’ dã một hảo đáo na nhi khứ.
Sở hằng mạo tử hạ đích mi mao vi thiêu, tiêu nhàn dã khán bất xuất lai chỉ thính kiến sở hằng thuyết: “Nhĩ nhận chân đích?”
“Nhàn nhàn?”

Tiêu nhàn phốc tiếu xuất thanh, đạo: “Dã khiếu ngã a nhàn dã hành.”
Sở hằng hanh tiếu nhất thanh đạo: “Ngã khán khiếu nhàn nhàn dã đĩnh hảo, thị ba, nhàn nhàn.”

“Ngã vô sở vị.” Tiêu nhàn ngận cao hưng, nhân vi vô luận ‘ nhàn nhàn ’ hoàn thị ‘ a nhàn ’ đô ngận thân cận.
Thính tha giá ma hảm tự kỷ, tâm đô thị tước dược đích.

Tại giá dạng đích thời quang lí, tha đô bất xá đắc hòa sở hằng đàm luận biệt đích sự, bạn quân hoàn thị biệt đích thập ma tạm thời đô phóng nhất biên liễu.
Chỉ hi vọng, sở hằng năng nhất trực cao hưng tựu hảo.

Hồi trình đích lộ hựu hoa liễu bán nguyệt, tha môn an an ổn ổn hồi liễu gia, giá thời hầu thiên dĩ kinh khai thủy nhiệt liễu.
Tha môn hồi khứ thời, chính thị hạ ngọ, kỉ cá nữ nhân thủ tại vi lan biên nhất biên uy dưỡng sinh súc, nhất biên liêu thiên.
Lưỡng nhân đái trứ hành lý cương tiến nhập thôn khẩu đích lộ, tựu hữu nhân khán kiến tha môn, nhất cá hoan khoái đích đại tảng môn nữ thanh hảm đạo: “Sở gia tiểu tử hòa tiêu y sư hồi lai liễu!”

Bổn tựu bất đại đích thôn tử, bị giá ma đại nhất thanh kinh động, uy thực sinh súc đích vi quá lai, liên nguyên bổn tại phòng lí đích nhân đô xuất lai vi quan tha môn liễu!
“Hồi lai lạp! Nhĩ môn khứ na nhi liễu?”
“Tiêu y sư thân thượng đích thương đô hảo toàn liễu? Tiêu y sư y thuật quả nhiên lệ hại.”
……
Nhân môn vi quá lai thất chủy bát thiệt, tiêu nhàn thiêu liễu đại gia tối quan tâm đích sự hồi đáp.

“Khứ ngoại địa mãi dược trị bệnh liễu, ân? Trị bất hảo? Một hữu tựu thị soa điểm dược tài, thị a.”
“Cương sinh xuất lai đích tiểu sinh súc hảo đa đô sinh bệnh liễu? Na đẳng hội nhi ngã khứ khán khán.”
……

Đại gia ngận nhiệt tình, thất chủy bát thiệt biên thuyết trứ, kỉ hồ yếu cân đáo sở hằng gia môn khẩu.
“Na trường ngưu thôn đích chân đích thu liễm liễu bất thiếu, giá ta thiên ngã môn đô án nhĩ thuyết đích phái nhân thủ dạ, chỉ trảo đáo lưỡng cá bái thủ, nhĩ bất tại ngã môn thôn lí nhân tựu tự kỷ bả tha môn thủ đoạn liễu, khiếu tha môn hoàn thâu!”

“Lánh ngoại giá ta sinh súc lí sơn kê hòa dã thỏ, sinh sản tối khoái liễu, đô xuất liễu bất thiếu tiểu sơn kê. Tiểu dã thỏ liễu, tựu thị bất tri đạo chẩm ma đích tử đắc dã đa.”

“Hoàn hữu, hữu đích sinh súc quái giảo hoạt đích, thôn khẩu na gia hán tử đãi đích dã hồ, hoàn hữu thôn trường bàng biên na gia đãi đích hoàng thử lang, hữu thiên sấn nhân bất chú ý nhất khởi bào liễu, chân thị khả tích liễu, tảo tri đạo tựu tảo điểm sát liễu cật liễu, miễn đắc lãng phí.”

Thôn lí đích nhân, kinh quá nhất cá nguyệt điều dưỡng, bì phu kỉ hồ đô hữu liễu chính thường mô dạng, bất tái chá hoàng khô cảo, nhãn thần hữu quang.
Khoái đáo sở hằng gia môn khẩu thời, thôn trường dã tòng hậu diện cân quá lai, bàng biên cân trứ đan khiết, đan khiết thủ lí trảo trứ lưỡng chỉ cá đầu đĩnh đại đích dã thỏ.

Tựu hữu nhân kinh kỳ đạo: “Na bất thị cha vi lan lí đích đại thỏ mạ? Giá cương sinh xuất lai đích tiểu dã thỏ hoàn một trường thành, tựu yếu cấp sở gia tiểu tử hòa tiêu y sư nã lai liễu mạ?”

“Thuyết thập ma ni!” Thôn trường đại thanh đạo: “Na thị nhân thành gia tức phụ tự kỷ mãi đích!”
Nhân quần lí nhất thủy đích ‘ nga ’‘ nguyên lai thị giá dạng ’ đích hoảng nhiên đại ngộ thanh.
“Thành gia tối cận thị hữu tiền liễu.”
“Giá mãi thỏ nã giá lí lai càn xá?”

Ngận khoái đáp án yết hiểu.
Đan khiết tễ tiến nhân quần, bả thỏ tử đệ đáo tiêu nhàn cân tiền.
“Nhĩ giá thị tố thập ma?” Tiêu nhàn đạo.
Tiên tiền bất thị tống liễu diêm? Chẩm ma hựu tống thỏ tử lai?
Đan khiết khán liễu khán lưỡng nhân, bạch liễu bất thiếu đích kiểm tiếu khởi lai, đái trứ quang thải: “Nhĩ môn cương hồi lai, khẳng định nhu yếu hưu tức chỉnh đốn, ngã tưởng trứ nhĩ môn hồi lai dã một đái thập ma cật đích, hoàn yếu xuất khứ nhất tranh dã đĩnh luy, tựu cấp nhĩ môn tống ta lai.”

Khán tiêu nhàn do dự, đan khiết hựu giải thích đạo: “Tối cận ngã gia hòa thôn tử lí đại gia hảo quá bất thiếu, thủ lí dã khoan dụ ngận đa, giá ta bất toán thập ma, thuyết khởi lai ngận bất hảo ý tư, ngã đặc ý quan chú quá nhĩ môn, tri đạo nhĩ môn mỗi thiên cật đích soa bất đa dã tựu thị giá ma đa, giá lưỡng chỉ thỏ tử đại tiểu ngận hợp thích.”

Đan khiết thuyết hoàn, nhân quần trung truyện lai khoát nhiên thanh.
“Khoát! Tha môn mỗi thiên đô yếu cật na ma đa nhục?”
“Ngã dã hảo tưởng thiên thiên cật……”
“Tiêu y sư nhĩ tựu thu ba, nhân thành gia tức phụ thuyết đích bất thác, ngã môn tối cận xác thật tha nhĩ môn phúc, hảo quá bất thiếu.”
……

Thất thất bát bát đích khuyến thuyết hạ, tiêu nhàn hoàn thị thu liễu, tiếu trứ hồi ứng liễu nhất cú: “Hữu tâm liễu.”
Đan khiết tựu tiếu đắc đặc biệt cao hưng, hướng tha môn cúc liễu nhất cung hậu, đối đại gia đạo: “Đô tẩu liễu, nhượng tha môn hưu tức hưu tức liễu, giá nhất lộ khẳng định luy trứ liễu, đô hồi khứ tố tự kỷ đích sự khứ.”

Tha tối hậu khán liễu tha môn nhất nhãn, khai tâm địa hướng tha môn bãi thủ đạo biệt hậu, tự kỷ tùy trứ nhân quần dã tẩu liễu.

Chỉ hữu thôn trường hoàn lưu tại na nhi, tựu vấn liễu sở hằng nhất cú: “Hoàn thuận lợi mạ?”
Sở hằng diêu liễu diêu đầu.
Thôn trường tự dã hữu điểm thất vọng, khước hoàn an úy sở hằng: “Thời nhật hoàn trường, nhĩ dã bất yếu tâm cấp.”
“Ngã tri đạo.” Sở hằng điểm đầu.

Thôn trường tử tế khán liễu khán sở hằng, hốt đích đạo: “Nhĩ giá thứ quy lai tượng thị tâm tình khai khoát bất thiếu?”
Sở hằng khán khán bàng biên linh trứ thỏ tử đẳng tha đích tiêu nhàn, hồi đạo: “Thị yếu hảo ta.”

Tiêu nhàn thính liễu giá thoại bất tự giác tựu câu khởi liễu chủy giác.

Thôn trường tiếu đắc từ tường, thuyết: “Yếu thị ngoại xuất năng nhượng nhĩ khinh tùng, nhĩ đảo khả dĩ đa khứ kỉ thứ.”
“Bất thị nhân ngoại xuất.” Sở hằng thuyết hoàn, dã bất thuyết nhân vi thập ma, tựu đái trứ hành lý vãng ốc lí tẩu liễu.
Tiêu nhàn kiến trạng tựu chỉ hòa thôn trường điểm đầu kiến lễ hậu, tựu khẩn tùy tiến liễu ốc.

Thôn trường tại môn ngoại, nghi hoặc địa tỏa liễu tỏa mi, một đa cửu tựu tán khai liễu, tha khán liễu nhãn lí diện mang lục đích lưỡng nhân, tâm đạo, bất thị ngoại xuất kỳ thật dã hảo sai.
Tựu thị nhân vi hữu nhân bồi liễu ba.
Giá quật gia hỏa, dĩ tiền tử hoạt bất nhượng nhân cân tùy, phản đảo thị tự kỷ khứ kiểm liễu cá hồi lai.

Thôn trường bối trứ thủ, tiếu trứ diêu liễu diêu đầu hậu tẩu liễu.

Trung ngọ cấp sở hằng tố liễu ngọ phạn cật quá hậu, tiêu nhàn tựu khứ cấp cương xuất sinh đích kê thỏ khán liễu bệnh, hồi lai thời đô yếu vãn thượng liễu.
Hồi khứ đích lộ thượng, tiêu nhàn tựu tại tưởng nhất cá sự, tưởng như hà dữ sở hằng đề.

Tiêu nhàn thôi môn nhi tiến, khán kiến sở hằng chính tại trù phòng, tha quá khứ nhất khán tựu kiến đối phương chính tương thỏ nhục thiết thành tiểu khối.
Tha tài kháo cận, sở hằng tựu phát hiện tha liễu, đầu dã một hồi tựu đạo: “Hoàn tố trung ngọ na đạo thái.”

“Na ma hỉ hoan a?” Tiêu nhàn trung ngọ tố liễu ma lạt thỏ đinh, sở hằng xác thật ngận hỉ hoan, bỉ dĩ vãng đa hảo ta đích nhục lượng, tha lăng thị phối trứ mễ phạn cật hoàn liễu, bả tự kỷ cật đắc xanh đắc bất hành.
Tha bổn lai thị đả toán phân lưỡng phân phóng, đa xuất đích phân lượng phóng vãn thượng, kết quả sở tam cật hoàn trác thượng giá phân, khước biểu kỳ một bão, tựu bả trù phòng đan độc phóng đích na nhất tiểu phân dã cật liễu.

“Ân, vị đạo bất thác.” Sở hằng tam hạ ngũ trừ nhị thiết hảo thỏ tử nhục, tựu trạm khai liễu ta, cấp tha đằng địa phương.

Vu thị tiêu nhàn hựu giác đắc tại phạn tiền đề tha tưởng đích sự, hữu điểm sát vị khẩu, tựu hảo hảo sinh sinh tố hảo ma lạt thỏ đinh.
Tương nhất đại bàn hồng đồng đồng đích thái, nhất bàn thanh thái, mễ phạn, khứ hỏa đích trà ẩm phóng tại thác bàn thượng, đoan thượng trác.

Nhạc a a địa khán sở hằng giáp khởi hương lạt vị tứ dật đích tương sắc nhục khối phóng nhập chủy lí tước.
Tha dã giáp liễu nhất khối phóng tiến chủy lí, càn hương mãn khẩu, tha mạn mạn đích tước, khán trứ sở hằng mạn mạn bị lạt hồng liễu kiểm, chủy thần dã hồng đồng đồng đích.
Thật tại lạt liễu tựu giáp nhất khẩu mễ phạn hoặc thanh thái.

Bị lạt đắc bất hành dã hoàn thị tưởng cật đích sở hằng, dã ngận khả ái.

Đẳng cật hoàn, sở hằng thu thập liễu oản khoái khứ tẩy, tha tựu cân tại hậu diện, vấn sở hằng.

“A hằng, ngã hữu sự vấn vấn nhĩ.” Tiêu nhàn đạo.

Giá bán nguyệt lai, tha lưỡng một đàm luận quá nhất điểm quan vu bạn quân đích sự, bất, ứng cai thuyết thị, sở hằng tha phụ thân na ta bộ hạ đích sự.
Đãn kỳ thật tha tưởng tri đạo đích, tha tưởng tri đạo sở hằng hòa giá ta nhân quan hệ thân cận hoàn thị phổ thông, tưởng tri đạo giá cá thế lực cú bất cú bảo hộ sở hằng.
Tiêu nhàn tịnh bất đam tâm giá ta nhân đối sở hằng đích thái độ, tha môn năng cân trứ la nghị đóa đáo giá xử bất tri đạo na khối sơn thượng, nhi la nghị đối sở hằng hựu thị thập phân hữu thiện, dĩ kinh năng chứng minh thái độ.

Sở hằng hồi tha: “Nhĩ vấn.”
“Nhĩ môn đích thế lực ngận khuyết tiền mạ?” Tiêu nhàn tòng giá điểm thiết nhập.
Đối phương khuyết tiền, giá điểm bất nan khán xuất, sở hằng đả liệp kỳ thật ngận tránh tiền, nhất cá đại ta đích liệp vật tối thiếu kỉ thập lưỡng ngân tử thị hữu đích.
Tại ngộ kiến tha tiền, sở hằng tại sơn thượng đả liệp kỉ cá nguyệt, ngộ đáo tha thời, sở hằng thân thượng chỉ thặng cửu lưỡng nhị tiền.
Nhi lánh nhất điểm, tắc thị nhân vi, tha cương bị sở hằng cứu hạ thời, tằng hướng bệnh xá mại xuất quá nhất trương dược phương, na trương dược phương mại liễu nhất thiên lưỡng.
Nhi an thành đích thuyết từ thị, tối đa chỉ năng cấp đắc xuất nhất thiên lưỡng, nhi bất thị chỉ trị nhất thiên lưỡng.
An thành tưởng áp giới áp căn bất tất giá ma thuyết, sở dĩ tòng thật tế ý tư lý giải tựu hảo.
Tha môn cùng, một tiền.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn