Ngã tại cổ đại đương tương quân bối hậu đích nhân nhi

Sở hằng đối tha đích mẫn duệ thập phân ý ngoại, tiên tiền tựu dữ tha thản bạch quá, tiêu nhàn dã tri đạo ‘ bạn quân ’ đích tồn tại, sở dĩ sở hằng dã bất tị húy đạo: “Dưỡng nhất chi đại quân, ngận phí tiền.”

Tiêu nhàn tiếu tiếu đạo: “Ngã đảo thị hữu cá pháp tử, ứng cai đĩnh năng tránh tiền.”

Sở hằng phóng oản nhập oa đích thủ nhất đốn, để hạ dụng thán hỏa dư ôn thiêu nhiệt đích thủy mạo trứ niểu niểu yên khí, hạ nhất miểu, sở hằng khôi phục động tác, tương oản nhất cổ não nhưng tiến oa trung, tài đạo: “Yếu cấp ngã môn tống tiền?”
“Giá khiếu tống điểm tử, dã khả dĩ thuyết thị hợp tác.” Tiêu nhàn đạo: “Nhĩ đích thế lực việt hữu tiền, việt trang bị tinh lương, vị lai tưởng chiêu binh nhập hỏa việt dung dịch, lực lượng việt cường đại, nhĩ tựu hội việt an toàn.”
“Ngã biệt đích bất tại hồ, chỉ hi vọng ngã đích ân nhân năng thành công báo cừu, nhiên hậu hảo hảo sinh sinh an an toàn toàn đích hoạt trứ.”

Sở hằng thính trứ, chỉ giác đắc nhu nhuyễn phúc cái tâm đầu, ngận thụ xúc động.
Giá nhân… Hảo tượng mãn tâm mãn nhãn đô thị tha, tổng thị vi tha tưởng, minh minh bất chẩm ma cật phạn khước nguyện ý đốn đốn vi tha tố phạn thực, tri đạo tha bị thông tập, thân phụ đại cừu dã hào bất tại ý, thậm chí nhượng tha giác đắc… Tự kỷ phảng phật thành liễu đối phương đích trung tâm.

Giá nhân đối tha giá ma hảo, tha khước xử xử đô đắc lợi dụng tha, bỉ như hiện tại, tiêu nhàn thuyết hữu cá hảo trám tiền đích pháp tử, tha vô pháp cự tuyệt, nhân vi tha môn chân đích bỉ giác khuyết tiền, như quả tha môn tư kim sung túc, na hội thị ngận đại đích trợ lực.
Tiêu nhàn thị tự nguyện bang tha đích, đãn tha tâm lí khước bất toán hảo thụ, tha cực thiếu giá dạng, bạch bạch thụ nhân hảo xử, khước bất tri đạo như hà hồi ứng giá phân hảo ý.

Tha ủng hữu đích đông tây, tiêu nhàn hoàn toàn bất nhu yếu.
Sở hằng tưởng, na tựu dĩ hậu đa đối giá nhân hảo nhất ta ba.

Tố hảo quyết đoạn, sở hằng vấn tha: “Thập ma pháp tử?”
Tiêu nhàn vu thị tiếu ngâm ngâm đích ai quá khứ, tế tế
Dữ sở hằng thuyết.

*
Đệ nhị thiên, sở hằng hoàn thị tảo tảo tựu khởi sàng liễu, tha môn tảo khởi tựu khứ liễu bệnh xá, an công xuất môn khiếu nhân, hoàn thị khoái trung ngọ đích thời hầu, la nghị thông thông lai liễu.

Giá cao tráng đích hán tử nhất tiến môn, tựu bách bất cập đãi hòa thôn trường nhất dạng ẩn hối đích vấn liễu sự thành một thành.
Tri đạo một thành hậu, thất vọng đích thần sắc đô yểm tàng bất trụ.

La nghị ngận khoái thu liễm liễu thần sắc, hựu vấn: “Kí nhiên một thành, na nhĩ thuyết hữu sự trảo ngã, thị biệt đích sự?”
Sở hằng điểm đầu: “Khứ thư phòng gian lí thuyết.”

La nghị một hữu dị nghị, đãn ngận khoái tha phát hiện tiêu nhàn dã tẩu tại sở hằng bàng biên, cân liễu quá lai.
La nghị biên tẩu biên vấn: “Chẩm ma tiêu y sư dã lai liễu?”
Sở hằng: “Tiến ốc thuyết.”
La nghị chỉ hảo hồi liễu nhất cá hảo, vu thị khoái bộ tiến liễu thư phòng.

Thư phòng phòng môn quan thượng, sở hằng tiên thuyết đạo: “Giá hồi trảo nhĩ lai, thị tạc nhật a nhàn cấp ngã môn xuất liễu cá điểm tử.”

“A nhàn?” La nghị phản ứng liễu lưỡng miểu tài phản ứng quá lai, giá cá ‘ a nhàn ’ đích nhàn thị tiêu nhàn đích danh: “Ngã tưởng khởi liễu, nhĩ lưỡng quan hệ thập ma thời hầu giá ma hảo liễu?”
‘ a nhàn ’ đô khiếu thượng liễu.

“Ngã lưỡng bất thị nhất trực đô đĩnh hảo mạ?” Tiêu nhàn tiếu đạo: “Chỉ thị hoán liễu cá xưng hô nhi dĩ.”

La nghị tâm tưởng dã thị, đệ nhất thứ kiến diện sở hằng giá xú tiểu tử tựu quái hộ trứ nhân đích liễu, vu thị bả thoại đề chuyển di liễu: “Nhĩ môn thuyết đích thập ma điểm tử?”
Tiêu nhàn đạo: “Ngã tiên tiền thính a hằng thuyết liễu ta nhĩ môn đích sự, trác ma trứ nhĩ môn ứng cai khuyết ngân tiền, sở dĩ tưởng liễu cá chủ ý……”

La nghị lăng loạn liễu: “Đẳng đẳng, giá tiểu tử đô cân nhĩ thuyết liễu ta thập ma?”
Chẩm ma liên danh tự đô tri đạo liễu? Na thông tập lệnh hoàn tại trấn môn khẩu quải trứ ni!

Tiêu nhàn hoàn một thuyết thoại, sở hằng tiên nhất bộ thuyết: “Ngã cáo tố liễu tha ngã đích sự, tha tựu bả nhĩ môn sai xuất lai liễu.”
Thuyết đắc hoàn hữu điểm tâm hư, tha dã thị thừa nhận liễu ‘ bạn quân ’ thị tha phụ thân cựu bộ đích.

La nghị trứu mi, hận thiết bất thành cương: “Nhĩ môn tài nhận thức lưỡng cá nguyệt! Chẩm ma tựu cảm bả sự cáo tố tha!”
Sở hằng: “Tha bất hội ngoại truyện.”
La nghị: “Nhĩ bất phạ tha thị gian tế?!”
Sở hằng đốc định: “Tha bất thị.”
La nghị: “Nhân tâm cách đỗ bì, nhĩ chẩm ma khẳng định tha bất thị?”
Sở hằng kiên định: “Tha bất thị.”

La nghị nã sở hằng một bạn pháp, nộ mục tảo hướng tiêu nhàn, tiêu nhàn đạm định đắc ngận, tha tòng dung nhất tiếu: “A hằng cứu quá ngã đích mệnh, tha đích sự tựu thị ngã đích sự, chỉ yếu tha tại nhĩ môn giá biên, ngã tựu dã tại giá biên, bất hội thiên di.”

La nghị hoãn liễu hoãn tài đạo: “Thuyết ba, thập ma điểm tử!”
Sở hằng thuyết đô thuyết liễu, khai cung một hữu hồi đầu tiễn, đại bất liễu tha trảo nhân trành trứ, yếu thị giá tính tiêu đích y sư hữu dị động, tựu bả nhân đề tiền càn điệu!

Tiêu nhàn vu thị tiếp quá thoại: “Thị cá trám tiền đích pháp tử.”
La nghị điểm điểm đầu, một thái phóng tâm thượng, tất cánh vi liễu trám tiền tha tưởng liễu ngận đa phương pháp, hiện tại giá khối địa phương tối trám tiền đích dược tài sinh ý đô tại tha môn thủ thượng.
Khả tích dưỡng na ma đa nhân thật tại thái háo tiền liễu, hoàn yếu đả điểm quan hệ cảo quân bị, lộng đắc tha môn tróc khâm kiến trửu đích.
Tha bất giác đắc hoàn hữu thập ma năng bỉ dược tài trám tiền, đãn yếu thị hoàn năng đa trám điểm na dã thị hảo đích.

Tha nại tâm thính tiêu nhàn giảng thoại.

“Ngã tại hòa a hằng viễn hành thời phát hiện, các xử đường giới cực quý hoàn đoản khuyết.” Tiêu nhàn tịnh bất ái cật đường, tại viễn hành tiền áp căn một tưởng quá giá tra, thị hậu lai bính thượng hữu cá mại giả hóa đích lão bản mại giả đường thời khởi liễu tranh đoan, tiêu nhàn tài tri đạo giá thời hầu đích đường đích trạng huống.

Giá công tự phục tạp ta đích mạch nha đường đô xuất lai liễu, lăng thị một nhân phát hiện hữu giá đường, thị bất thị đĩnh hữu ý tư?
“Như quả năng đại tứ sinh sản đường mại, na cha môn tất định năng trám cá bồn mãn bát mãn.”

La nghị ngận thị thất vọng đích diêu đầu: “Chế đường thử sự bất thành, mễ lương đô khống chế tại quan phủ thủ lí, tựu thị tha môn dã bất cảm đa sản đường, hội tạo thành lương thực đoản khuyết.”

“Ngã thuyết đích đường bất thị do mễ lương chế đích.” Tiêu nhàn hoãn hoãn đạo: “Giá đại bạch sơn thượng hữu nhất chủng thực vật, khiếu điềm can, sơn thượng ngận đa, khả dĩ chế đường.”
La nghị nhất kinh, đồng khổng vi súc: “Đương chân?”

Hoặc hứa cân đại bạch sơn dĩ tiền một thập ma nhân cảm tiến hữu quan, đại bạch sơn ngoại vi kỳ thật cam giá bất thiếu, thôn dân thượng sơn dã hỉ hoan nã hồi lai cấp hài tử điềm điềm chủy, khảm liễu thiêu hạ sơn khứ mại đích dã hữu, đãn sơn đại nhân thiếu, chẩm ma dã thị khảm bất hoàn đích.

Lưỡng nhân hựu tường tế đàm liễu đàm như hà chế tác đích sự, nhân vi chế pháp giản đan, la nghị hoàn đô hữu điểm bất cảm trí tín.

Tối hậu, la nghị vấn tha: “Nhĩ yếu thập ma?”
Tiêu nhàn hào bất do dự đạo: “Ngã yếu a hằng bình an, vô luận như hà tẫn khả năng bảo hộ hảo tha.”
La nghị khí đắc nha dương: “Hoàn dụng nhĩ thuyết? Ngã giá lão tương quân đích hài tử ngã tự hội bảo hộ!”

Bàng biên tĩnh thính lưỡng nhân đàm thoại đích sở hằng vô ngữ liễu: “Ngã khán khởi lai ngận nhược?”
Thuyết đắc tha hảo tượng thủ vô phược kê chi lực đích văn nhược tú tài lang nhất dạng.

Tiêu nhàn: “Na thị lưỡng hồi sự, ngã tri đạo nhĩ thân thủ bất nhược, đãn giá tất cánh thị chiến tranh, nhất cá nhân đích lực lượng tái đại, dã thị vi nhược đích.”
Cương tài hoàn hòa tiêu nhàn sảo giá đích la nghị, nhất hạ tử hòa tiêu nhàn trạm tại liễu nhất cá trận doanh: “Một thác, sa tràng chi thượng nhất cá nhân đích năng lực tái cường, dã thị hữu hạn đích.”

Sở hằng: “……”

Xuất liễu thư phòng, sở hằng nhất cá nhân viễn viễn tẩu tại tiền diện, tha thật tại bất tưởng thính lưỡng nhân thảo luận thập ma bảo hộ bất bảo hộ đích.
Tiêu nhàn tòng hậu diện truy thượng khứ, đáp trụ sở hằng đích kiên, tiện hoàn yếu khinh tiếu trứ vấn nhất cú: “Bất tưởng thính? Bào giá ma khoái.”
Sở hằng lãnh trứ kiểm một lý nhân, khước dã một bả giá xúc hiệp quái thôi khai.

Giá nhật chi hậu, la nghị tựu khai thủy an bài chế đường phiến đường sự nghi.
La nghị thủ đầu nhân thủ bất thiếu, đãn kỳ trung thức tự đích nhân khước thiếu, chỉ thị nhập sơn khảm na điềm can tha nhân thủ sung túc, khước nhu yếu ta nhận tự hội toán sổ quản lý đích nhân.
Giá dạng đích nhân hoàn đắc bỉ giác lão thật khả tín, đảo thị bất hảo trảo nhân.
Tại đa phiên đích tra trảo khảo giáo hạ, tài trảo đáo, hoặc hốt du liễu ta nhân thủ gia nhập, giá lí diện hoàn hữu lưỡng cá thục nhân.

Nhất cá thị thôn trường thôi tiến lai đích đan khiết, cư thuyết giá cô nương cánh thị thức tự, thính thuyết giá cá thị tố quản sự, tựu nhất tâm tưởng khứ.
Lánh nhất cá dã bất thái thục, thị trang lão đại phu đích tôn nữ, bất tưởng thông mang tái thứ giá nhân, tựu tưởng tầm mạc điểm sự tố.
Ý ngoại đích, lưỡng nhân nhất lai nhị khứ dã thành liễu bằng hữu, hữu thời khứ bệnh xá hoàn năng khán kiến đan khiết đích thân ảnh.

Dã bất tri đạo la nghị thị chẩm ma vận tác đích, kỉ cá nguyệt thời gian, la nghị bả đường mại đáo liễu hứa đa địa phương, hoàn bằng trứ nhân mạch bả giá điểm tử đệ cấp liễu kinh trung đích nhân, na nhân thông quá điểm tử đắc liễu hoàng đế đích thưởng thức dữ thưởng tứ, la nghị dã tòng na nhân thủ lí đắc liễu hảo xử.

Giá cá thời hầu đích lư quốc, quản lý quá vu hỗn loạn liễu, dĩ chí vu na ta đại tiểu quan tiết đô nhân, đa thị nhất muội giảng cầu lợi ích, hứa dĩ trọng lợi, liên nhất ta cơ mật đích đông tây dã năng hữu sở vãng lai.
La nghị bằng thử cấp tương tha môn đích quân bị điểu thương hoán pháo.
Tiêu nhàn tại hựu cấp liễu tha môn nhất ta kiến nghị hậu, dã hoạch đắc liễu la nghị đích tín nhậm, la nghị hoàn đái tiêu nhàn khứ tha môn tàng thân đích sơn thượng khán liễu khán.

Nguyên lai na sơn tựu thị đại bạch sơn lí, la nghị giá ta nhân tựu tàng tại tha môn dĩ tiền khán quá đích bộc bố bối diện đích nhất khối huyền nhai hạ.
Sở hằng gia lí na điều trường thằng, tựu thị vi liễu tỉnh thời gian tẩu huyền nhai tiệp kính, chuẩn bị đích.

Nhi sơn lí đích hung mãnh dã thú dã tịnh phi thị sở hằng nhất cá nhân đích công lao, sơn lí đích dã thú bỉ nhân môn tưởng tượng trung đích yếu đa, tha môn tiến sơn tàng thân thời thanh chước liễu nhất phiên, hậu lai vi liễu lương thực dã thường thường tụ chúng đả liệp, tại tề tâm hợp lực hạ, giá phiến sơn lâm tài bị thanh chước thành liễu hiện giá phó dạng tử.

Thời gian mạn mạn tẩu trứ, nhãn khán thu thiên đô khoái quá khứ liễu, la nghị tha môn khước thị ti hào một hữu hiên khởi tranh đấu đích ý tư, vấn tựu thị hoàn bất đáo thời hầu.

Tiêu nhàn tâm lí đối sử thư thượng thuyết đông sơ nội loạn hữu ta nghi hoặc, khước dã một thái phóng tâm thượng, khả năng tính thái đa sử thư xuất thác dã bất thị một khả năng.

Tiêu nhàn chỉ tưởng trứ binh lai tương đáng thủy lai thổ yểm tựu thị, bỉ khởi giá cá, lánh nhất kiện sự canh nhượng tha phiền não.
Tại lục nguyệt mạt đích mỗ thiên, tiêu nhàn ngộ đả ngộ chàng phát hiện liễu tự kỷ đích tâm ý.
Khởi nhân thị thiên khí thái quá viêm nhiệt, la nghị yêu thỉnh chúng nhân khứ sơn lí lãnh tuyền trì phao táo.

Lãnh tuyền trì ngận đại, la nghị yêu thỉnh đích nhân tặc đa, tiêu nhàn hoài nghi tha môn đại quân đích nhân đô quá lai tẩy táo liễu, sảo sảo nháo nháo ngận thị phiền nhân.
Sở hằng khán xuất liễu tiêu nhàn đích bất tình nguyện, đương thời tựu hòa la nghị thuyết liễu thanh, lạp trứ tiêu nhàn tựu tẩu liễu.

Xuất môn hậu sở hằng vấn tha: “Bất hỉ hoan nhân đa?”
Tiêu nhàn điểm đầu: “Ngận sảo.”
Hoàn hữu tựu thị tha một tưởng đáo cổ nhân hạ hà tẩy táo, cánh nhiên toàn thân đô thị xích lỏa đích…… Dĩ kinh đáo liễu nhu yếu đại diện tích đả mã tái khắc đích trình độ liễu!
Tưởng đáo sở hằng dã yếu xích thân lỏa thể gia nhập tẩy táo hành liệt, bị na ma đa nhân khán đáo, tha tâm lí tựu ngận bất tình nguyện.

Hảo tại hoàn một đẳng tha tưởng tá khẩu đái trứ sở hằng tẩu, sở hằng dĩ kinh bả tha khiên ly liễu na cá ứng cai mã tái khắc đích địa phương.

“Na ngã môn đan độc phao.” Sở hằng như thị đạo.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn