Ngã tại cổ đại đương tương quân bối hậu đích nhân nhi

“Na bất năng, tha môn trường đắc dã bất tượng.” Tiêu nhàn thu trứ môn khẩu hòa nữ nhân tiêm sấu kiểm hào bất tương tự đích quốc tự kiểm tiểu nam hài nhi, như thị điểm bình.

“Nhĩ chẩm ma tri đạo.” Phụ nhân kinh nghi.

“Môn ngoại thị nhĩ môn nhi tử ba?” Tiêu nhàn tiếu tiếu: “Khán đắc xuất lai nhĩ na vị thị chính khí lẫm nhiên đích phương kiểm hình.”

Phụ nhân hoảng nhiên đại ngộ.

Tiêu nhàn hựu đạo: “Nhĩ na vị bất nhượng nhĩ môn nhiễu sở tiểu ca, hoặc hứa tự hữu tha đích đạo lý, giá dạng ba, nhĩ bất tựu thị bỉ giác khuyết nhục mạ?”
Khán tại phòng tử thị đối phương đích phân thượng, tiêu nhàn quyết định khai động não cân bang hạ giá vị phụ nhân, dã hảo thế sở tam suý điệu giá ma phiền: “Ngã tri đạo nhất ta khinh tỉnh bất phế lực đích bộ liệp kỹ xảo, nhĩ thuyết sở tiểu ca thiên thiên đô năng liệp lai nhục, tưởng tất động vật bất thiếu, nhĩ khả dĩ hòa ngã thuyết thuyết chu vi thập ma động vật bỉ giác đa, ngã khán tình huống giáo nhĩ?”

Na phụ nhân nhãn tình nhất lượng, hưng phấn địa vãng tha giá biên tẩu, biên tẩu biên đạo: “Nhĩ thuyết chân đích?”

“Chân đích.” Tiêu nhàn chế chỉ tha tẩu quá lai: “Nhĩ tại trác biên tọa trứ, cha môn khả dĩ hảo hảo đàm đàm.”
Phụ nhân y ngôn tọa liễu, quýnh quýnh hữu thần địa khán trứ tiêu nhàn.

Tiêu nhàn hảo chỉnh dĩ hạ địa hồi thị đạo: “Thuyết thuyết ba, phụ cận thập ma động vật tối thường kiến, tối đa?”
Phụ nhân tưởng liễu tưởng, đạo: “Ma tước, lão thử, hoàn hữu ân… Sơn lí ứng cai thỏ tử kê đa ta, ngã khán tiến sơn đích nhân, năng trảo đáo đích dã tựu thị giá lưỡng dạng.”

Tiêu nhàn đương tức đạo: “Ma tước hòa kê ái trác thực mễ lương, nhĩ chuẩn bị nhất cá hợp thích đại tiểu đích bồn hoặc dũng, nhất căn thụ chi, nhất điều thằng tử, nhất bả mễ……”

Chỉ thị giản giản đan đan đích thủ chu đãi thỏ thức đích lung tử bộ điểu, cận cận thị dụng nhất căn côn tử xanh trứ lung tử, để hạ tát thượng điểu tước ái cật đích cốc vật nhi dĩ.
Giá chủng bộ liệp phương thức ngận giản đan dã ngận phổ thông, khả kí nhiên giá phụ nhân thủ trứ hứa đa đích điểu, đô một cật thượng khẩu nhục, thuyết minh giá nhân khẳng định bất tri đạo, dã một tưởng đáo giá ma khinh tỉnh đích phương thức.

“Kí nhiên phụ cận hữu bất thiếu điểu, nhĩ tựu hồi khứ thí thí.”

Phụ nhân nhãn trung tinh quang thiểm thiểm, trành trứ tiêu nhàn, ngữ khí cấp thiết: “Hoàn hữu ni? Hoàn hữu biệt đích bạn pháp mạ?”
“Tham đa tước bất lạn.” Tiêu nhàn đạo: “Biệt đích phương thức khả tựu yếu phục tạp ta liễu, biệt đáo thời nhĩ nhất cá đô một ký trụ, giá phương pháp nhĩ tiên dụng trứ, biệt đích, đẳng nhĩ trảo bất đáo điểu liễu, ngã tái giáo nhĩ.”

“Hành ba.” Phụ nhân hữu ta thất vọng, đãn cánh nhiên hoàn đĩnh hảo hống, trạm khởi lai hưng trùng trùng địa tựu đái trứ hài tử tẩu liễu.
Hoàn thị phiên tường ly khai đích.

Tiêu nhàn hống tẩu liễu nhân, phóng hạ tâm, kế tục hựu trầm tâm tu luyện liễu, giá thứ nhãn nhất bế, đáo thiên sắc hoàn toàn hắc hạ lai, một hữu đăng đích phòng gian lí tất hắc nhất phiến thời, môn khẩu tài truyện lai động tĩnh.

Thị hữu nhân tại dụng thược thi khai tỏa đích thanh âm.
Sở tam hồi lai liễu.

Đối phương kính trực vãng tha giá ốc lai, tiến lai tựu vấn: “Thụy liễu?”
“Một.” Tiêu nhàn thính kiến tha tại phòng gian lí tẩu động, phiên tương đích thanh âm, hồi đạo: “Sở tiểu ca, nhĩ viện ngoại thị bất thị hữu khỏa thụ?”

“Thị, hữu nhân lai?” Đối phương tại ửu hắc đích ốc lí phiên liễu phiên, phiên đáo liễu đông tây trạm khởi thân, vãng trác biên đắng tử thượng nhất tọa, nhất điểm tinh hồng lượng khởi, bất đa hội nhi, ốc lí nhiên khởi liễu du đăng hôn hoàng đích quang.
Thị đối phương tại dụng hỏa chiết tử điểm du đăng.

“Ân, nhất cá phụ nhân, tưởng lai thâu nhĩ đích kê.” Tiêu nhàn đạo: “Bất quá dĩ hậu tha ứng cai bất hội tái lai thâu liễu.”

Đăng lượng, chiếu lượng liễu ốc tử, dã chiếu xuất trác thượng đa xuất đích kỉ cá đại chỉ bao.
“Nga?” Sở tam tại hôn hoàng đích quang ảnh hạ, nhiêu hữu hưng trí địa vấn: “Bất hội tái lai?”

“Ân, tha tự hồ ngận sàm nhục, ngã giáo liễu tha nhất điểm giản đan đích bộ liệp phương pháp, bất quá ân nhân…”
Tiêu nhàn hào bất do dự địa bả nữ nhân mại liễu: “Tha tự hồ đối nhĩ thiên thiên hữu nhục, tha môn gia khước cật bất thượng hữu sở bất mãn, tịnh nhận vi nhĩ trụ trứ tha môn gia phòng, hựu thị bang liễu nhĩ mang đích thân thích, ứng cai…”
Đốn liễu đốn, tiêu nhàn hoàn thị bả na cá từ thuyết xuất lai khẩu: “Hiếu kính tha môn nhất ta nhục.”

Sở tam nhãn tình mị liễu mị, chúc quang hạ na hữu ta mô hồ đích kiểm hiển đắc ngận thị tú trí, phong mang đích nhãn, đái trứ trầm mặc bì bại đích tư thái, tại chúc hỏa đích ánh sấn hạ, phân ngoại mông lung mỹ lệ.
Tha thuyết: “Tha giá thị thế đương gia đái thoại, hoàn thị tha tự kỷ đích ý tư?”

Tiêu nhàn bất tri đạo sở tam vi thập ma giá ma vấn, lão thật hồi đáp: “Thị tha tự kỷ đích ý tư, tha đái trứ hài tử quá lai đích, na hài tử thuyết tha đa bất nhượng tha môn lai, thị phụ nhân tự tác chủ trương.”

Tiêu nhàn đối thử sự thị giác đắc bất cai ẩn man đích, chiếu phụ nhân sở thuyết song phương gia lí thị thân thích, sở tam hoàn trụ trứ đối phương đích phòng tử, liên hệ khẩn mật.
Tha bất tri đạo kỳ trung tường tình, đãn tri đạo như quả phóng nhậm bất quản, kim thiên chỉ thị tưởng trứ quá lai thâu cá đông tây, nhi lai nhật chỉ bất định hội nhưỡng thành canh đại đích họa đoan dã thuyết bất định.
Nhân thử, tha tảo nhật cáo tri đối phương, dã hảo nhượng đối phương hữu sở chuẩn bị, hữu sung túc đích thời gian khứ lý thanh, giải quyết giá kiện sự.

“Tri đạo liễu.” Sở tam ứng liễu tha nhất thanh, nhiên hậu thực chỉ câu thượng na xuyến dược bao đích khổn thằng, đạo: “Giá thị nhĩ trảo an y sư yếu đích ngao chế dược, ngã kim thiên khứ trấn thượng mại sơn hóa thời thuận thủ cấp nhĩ đái hồi lai liễu, ngã khứ cấp nhĩ ngao thượng.”
“Ân.”

Sở tam tùy tức chuyển thân nhi tẩu, nhất biên đạo: “Nhĩ đích dược cao hoàn soa dược tài, hoàn đắc đẳng kỉ thiên.”

Tiêu nhàn khán trứ đối phương thân ảnh tiêu thất, tâm hạ đối sở tam hòa na an y sư đích quan hệ hữu ta trác ma.
Lưỡng nhân hảo tượng đặc biệt thân cận, tạc thiên tha hòa an thành đô một hòa sở tam đề quá hoán dược đích sự, kim thiên sở tam hồi lai khước đái liễu tha đích tân dược…
Thành nhiên hữu khả năng thị nhân vi lưỡng nhân bính xảo ngộ kiến đích nguyên nhân, đãn tiêu nhàn tạc thiên cấp liễu an thành tân dược phương, đối phương hoàn yếu mang trứ cấp tha phối chế giá ma kỉ đại bao tân dược đích tình huống hạ, an thành hội du nhàn địa loạn cuống?

An thành đại khả năng thị tại na cá bệnh xá lí đích, nhi sở tam năng bị ủy thác tống dược, yếu ma thị tại nhân bệnh xá bàng biên mại đông tây, yếu ma thị đặc ý khứ trảo liễu an thành nhất tranh.
Cơ vu an thành khiếu sở tam na chủng thân cận tiểu danh, tiêu nhàn giác đắc lưỡng nhân chí thiếu dã cai thị nhận thức đa niên đích hảo hữu hoặc giả trường bối xá đích.

Tựu tượng tha đích sư muội tòng lai đô ái khiếu tha đại trư đề tử, thiên tri đạo tha chỉ thị mỗi niên cáp cá kỉ thứ sư đệ sư muội đích mỗi nguyệt đan dược phân lệ đích thời gian nhi dĩ!

Kim thiên sở tam đích cật đích thái hữu liễu cải biến, thang thị do mỗ chủng nhục bài cốt chử đích, sơ thái thị tiểu thanh thái, tiên đắc hoàn thị thục quá đầu liễu, đãn bất tiêu liễu.
Nhất nhãn khán khứ, tiến bộ bất tiểu.

Sở tam nhất khoái khoái địa tương bài cốt giáp khởi, khán đắc xuất giá thứ thị khứ liễu tinh đích thang, sở tam cật tương nhất như kí vãng tư văn đoan trang, đãn bỉ khởi tạc thiên na cật đắc khoái cản thượng sinh thôn đích thôn yết trớ tước tốc độ, sở tam cật phạn tốc độ minh hiển phóng hoãn liễu ta.

Tiêu nhàn tưởng khởi bạch thiên thời hốt nhiên nhất niệm thiểm quá đích sự, vấn sở tam: “Sở tiểu ca, nhĩ kinh thường thượng sơn đả liệp mạ?”
Tha ký đắc na phụ nữ thuyết, sở tam thiên thiên thượng sơn đái hồi liệp vật, thiên thiên hữu nhục cật.

Sở tam yết hạ nhất khối nhục, tương cốt đầu phóng đáo thác bàn biên duyên, hồi tha: “Thị, mỗi thiên đô khứ.”
Tiêu nhàn thính liễu, tâm lí hữu ta tưởng pháp, tha đạo: “Na sở tiểu ca nhĩ thượng sơn thời, năng thuận tiện tái thế ngã lưu ý nhất hạ dược tài ma?”

“Dược tài?” Sở tam khán quá lai, hữu ta sá dị.
“Thị, nguyên bổn ngã thỉnh an y sư cấp ngã chuẩn bị đích dược phương hòa hiện tại bất đồng, thật tại thị hữu ta dược, an y sư na biên tịnh một hữu, ngã tài chỉ năng thối nhi tuyển dụng giá phó dược.” Tiêu nhàn đạo: “Mục tiền giá phó dược dược hiệu giác mạn.”

“Nhi hiệu quả canh hảo đích dược tài chủ dược, giá đại bạch sơn lí thị hữu đích, chỉ thị bất toán thường kiến.” Đãn dã bất hãn kiến.
Tiêu nhàn đối trứ sở tam tiếu tiếu đạo: “Chỉ thị hi vọng sở tiểu ca như quả tại sơn thượng khán kiến liễu, năng thế ngã đái hồi lai, bất dụng đặc ý khứ trảo.”

Hiển nhiên giá đối sở tam tịnh bất vi nan, đương tức đạo: “Nhĩ thuyết thuyết dược tài thập ma dạng?”

Tiêu nhàn đặc ý đề khởi giá cá, thị nhân vi tảo tiên tưởng khởi đích nhất kiện sự.
Tại tha sinh hoạt đích hiện đại, tha sinh hoạt đích na thế gian linh khí ngận bất sung dụ, cận thiên niên đô một thập ma thành dạng đích linh vật, khả dĩ thuyết thị quỹ phạp cực liễu, tha môn tưởng trảo linh vật vãng vãng yếu khứ trảo các chủng cơ duyên xảo hợp hình thành hoặc giả tiền nhân khai tích đích tiểu thế giới lí trảo.

Đãn lưỡng thiên niên tiền bất đồng, tha ký đắc, 《 thái thanh sử 》 giá bổn tu hành giới đích lịch sử thư thượng, tả quá lưỡng thiên niên tiền giá thời kỳ đích đại bạch sơn, thị linh vật mật tập vật nhiêu phong phú đích nhất xử hảo địa.

Linh vật thị thảo mộc hoặc động vật dựng liễu nhất điểm linh, giá chỉ đích thị tha môn đột nhiên hữu liễu thừa tái linh khí đích năng lực, giá tượng tiềm năng bạo phát nhất dạng, hữu đích linh vật sấn trứ dựng linh chuyển hóa đích công phu, thành công sinh xuất linh trí trí tuệ, tựu thành liễu yêu tu.
Một thành công đích, tẫn quản y cựu tùy trứ niên nguyệt thành trường, đãn đỉnh thiên dã tựu thị ta ủng hữu liễu các loại đặc tính hoặc dược tính trác việt đích tài liêu liễu.
Như quả thị dược tài, tha môn vãng vãng trường đắc bỉ biệt đích dược tài đại, bỉ biệt đích dược tài hảo, bị quan thượng vương đích xưng hô, lệ như tham vương, ô thảo tinh vương chi loại đích kính xưng.

Dụng linh vật phối dược, bỉ phổ thông dược tài chí thiếu hảo thập bội, giá hoàn thị tối soa đích linh vật đả để đích sổ trị.
Khả tích giá dạng đích hảo dược, an thành đích bệnh xá khước thị một hữu đích, thậm chí dã một hữu cấu nhập cừ đạo.
Minh minh thủ trứ bảo sơn.

An thành thuyết thị nhân vi đại bạch sơn mãnh thú chúng đa, giác vi an toàn đích sơn ngoại vi năng sản xuất đích dược vương bất đa, đãn hữu đô thị bị liên mang thưởng mãi đích.
Thâm sơn lí đảo thị hữu bất thiếu, tiến sơn khước đích cửu tử nhất sinh, bất thị bả não đại biệt khố yêu đái thượng đích, một kỉ cá cảm tiến.

Nhân thử tiêu nhàn đối sở tam đích hi vọng thị lưu ý, nhi bất thị tầm trảo, như quả tại ngoại vi thường hoạt động đích địa vực bính thượng liễu, bang tha thải nhất thải.
Tẫn quản tri đạo sở tam lực khí đại, đãn dã chỉ thị chính thường nhân, đại bạch sơn nội vi đích sở vị mãnh thú, lí diện hào vô nghi vấn thị hữu ta yêu tu, hoặc một hữu linh trí đích yêu thú đích.

Tiêu nhàn hòa sở tam tường tế giảng thuật liễu nhu yếu đích ngũ dạng dược tài.
Tưởng đáo sở tam cứu hạ tự kỷ đích hảo tâm, dĩ cập nhiệt tâm tràng, đặc địa đề tỉnh đạo: “Ngã tuy nhiên nhu yếu giá ta dược, dã bất quá thị hữu liễu giá ta năng hảo đắc khoái ta, nhĩ chỉ nhu tại thường lai khứ đích địa phương lưu ý tựu thị, khả biệt vãng thâm sơn lí khứ liễu.”

Giá thời đích sở tam kham kham cật hoàn liễu phạn, tương oản khoái các hạ, đạm đạm địa khán tha nhất nhãn đạo: “Hạt thao tâm.”
Nhiên hậu đoan khởi trang liễu hắc dược trấp đích oản, hướng tha tẩu lai: “Hát dược liễu.”

“Nga.”
Tiêu nhàn giá thứ một đái thượng thống khổ diện cụ, nhân vi giá thứ đích dược vị nhi tha tâm tri đỗ minh.
Bỉ tiên tiền đích hảo na thị khẳng định đích! Tha tại lí diện gia liễu bất ảnh hưởng dược hiệu đích điều vị.

Vị đạo thị quái điểm, đãn bất chí vu hựu khổ hựu sáp.
Tiêu nhàn tâm tình hữu điểm tâm toan, tha dĩ kinh liên hát tam đốn dược liễu, khán tình huống hoàn yếu kế tục hát bất thiếu nhật tử.

Yếu thị hoán tại hiện đại xã hội, tha sư môn lí na ma đa tồn đan, nhất khỏa hạ khứ một kỉ thiên tha tựu năng hoạt bính loạn khiêu liễu.
Na tượng hiện tại liên tối cơ sở đích liệu dũ dược tài đô đắc hiện trảo……

Tiêu nhàn tại tâm lí hoài niệm liễu nhất miểu tha bị hảo, khước hoàn toàn một dụng thượng đích tiện tiệp.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn