Tại tu chân giới đương thỏ tử đích nhật thường

Tiền đông khước thị một hữu yếu ly khai giá lí đích ý tư, thao khống phi mã đổ tại thuyền tiền bất nhượng tha môn thông quá.

“Giá tựu yếu tẩu liễu, ngã hoàn một đồng ý ba, thượng thứ nhĩ môn nhượng ngã đâu điệu đích diện tử khả chẩm ma toán a, ngã na ta bằng hữu khả đô tri đạo liễu, dĩ hậu ngã chẩm ma tại tha môn diện tiền sĩ đầu a.” Khinh miệt địa khán liễu nhất nhãn giang sóc, “Bất như nhĩ trực tiếp tòng phạn lai hương xuất lai, ngã hoa thập bội đích giới tiền cố nhĩ, hoàn bất dụng hạn chế mỗi nguyệt tố thái đích thứ sổ.”

Phạn lai hương tác vi tu chân giới lí diện độc nhất phân đích cao giai linh trù tụ tập địa, lí diện đích quản khống thập phân hà khắc, vi liễu bảo chứng chất lượng, mỗi nhân mỗi nguyệt tối đa tố thập ngũ đạo thái, khả dĩ tự đái thực tài đãn bất năng chỉ định trù sư, linh trù tố thập ma tha môn cật thập ma, hành vi mô thức hòa hiện đại đích cao cấp xan thính tương tự, tẩu đích đô thị cao đoan lộ tuyến.

Thượng thứ tiền đông tựu thị cương hảo phân đáo giang sóc thủ thượng, nhân vi tự đái đích thực tài xuất liễu vấn đề, lưỡng phương lương tử tựu kết hạ liễu. Chi tiền kiến diện đích thời hầu dã bất đa, đại đô thị tại nhân đa đích thời hầu bính kiến đích, dã một phát sinh quá thập ma đại đích trùng đột. Nhãn hạ lưỡng nhân trực tiếp đối thượng liễu, thân biên dã một hữu biệt nhân, tiền đông tựu thị đặc ý lai trảo tha ma phiền.

Trần bách thần đóa tại thuyền thương lí diện, lan trụ thính đáo động tĩnh tưởng yếu xuất khứ đích vân miểu, hiện tại giá chủng tình huống hạ tự kỷ hòa vân miểu xuất khứ bất hợp thích, nhất đán song phương đả khởi lai hoàn hội nhượng giang sóc phân tâm.

Ngoại diện kim nguyên bảo khẩn thiếp thuyền duyên, đóa tại thuyền biên tiền đông thị tuyến tử giác xử, bất cảm nhượng tha phát hiện tự kỷ.

Giang sóc kiến tha kim thiên bất thị bão trứ thiện chung đích tưởng pháp lai đích, trầm hạ kiểm lai lãnh thanh đạo: “Phạn lai hương hữu tự kỷ đích quy củ, thị minh minh bạch bạch phóng tại minh diện thượng đích, tương tín mỗi nhất cá khán đáo đích thực khách đô tri đạo tự kỷ đích hành vi thị bất thị bị cấm chỉ đích ba.”

Thanh nguyên tòng lai một kiến quá giá chủng tràng diện, bát tại giáp bản thượng diện bất cảm động, thu long sí bàng tiễu tiễu khán trứ giang sóc đích biểu tình.

Tiền đông khán trứ giang sóc đích kiểm sắc, trực tiếp xuy tiếu xuất thanh: “Thập ma phá quy củ, dĩ vi thị thập ma đại môn phái mạ? Tưởng yếu bả tự kỷ phủng đắc đa cao a.” Thoại phong nhất chuyển tựu khai thủy trào phúng giang sóc: “Dã bất tri đạo trường đắc thị hữu đa đảo vị khẩu, thành thiên mông trứ cá kiểm, trang thập ma thanh cao a, nhất quần một hữu kết đan đích trù tử mỗi thiên bất tri đạo tại na lí chỉ cao khí dương ta thập ma.”

Dã bất khán chính tại giáp bản thượng đích thanh nguyên tựu khai thủy phát động công kích, thủ thượng hối tụ linh khí chuẩn bị hướng thuyền thượng tạp khứ, chuẩn bị kích lạc giá tao thuyền cấp tự kỷ xuất khí.

Giang sóc khán kiến tha đích động tác phạ kinh đáo thuyền thượng đích ấu tể, cước tiêm nhất điểm ly khai giáp bản tựu đáo liễu tiền đông sở tại đích kiệu tử.

Suý thủ nhất đạo băng trụ đống trụ liễu tiền đông đích thủ tí.

Thủ thượng hối tụ đích linh lực đoàn nhất hạ tử tựu bị đả tán liễu, tiền đông tâm lí nhất kinh, chi tiền khán tha thái độ dĩ vi thị hòa kỳ tha phạn lai hương lí diện đích linh trù nhất dạng, tối cao bất quá kim đan kỳ, dĩ tự kỷ kim đan hậu kỳ đích tu vi khả dĩ khinh tùng áp chế tha, một thừa tưởng nhãn hạ giang sóc dĩ kinh thị xuất khiếu trung kỳ đích tu vi, dĩ tự kỷ đích tu vi căn bổn bất thị tha đích đối thủ.

Tâm trung nhất hoảng, tật ngôn lệ sắc đạo: “Nhĩ tri đạo ngã gia lí thập ma bối cảnh ba, tưởng cân ngã động thủ mạ?”

Vu miểu tựu tại thuyền thương lí diện, văn ngôn mi đầu nhất trứu, khán tha chuẩn bị đảo đả nhất bá đích dạng tử, tâm lí thủ tiên sinh xuất nhất ti yếm ác, giá chủng trượng thế khi nhân đích phái đầu tại tông môn lí tòng lai đô một xuất hiện quá, đương chân thị lệnh nhân sinh yếm.

Giang sóc chỉ lãnh lãnh địa khán trứ tha. Dĩ tha tại phạn lai hương giá ma đa niên hòa biệt nhân đả giao đạo đích kinh nghiệm lai khán, giá chủng nhân chỉ yếu thị tại tha diện tiền biểu hiện xuất nhất điểm hảo thuyết thoại đích dạng tử tựu hội bị đương tác thị hại phạ, bằng tá gia tộc thế lực vi phi tác ngạt, thật tại bất trị đắc kết giao.

Phạn lai hương linh trù tu vi đại đô bất thị đặc biệt cao, nhất bàn đối tố phạn giá ta hữu hưng thú đích tu sĩ tựu chỉ thị thiếu sổ, đại đô thị lai nguyên vu cá nhân ái hảo. Đối vu nghiên cứu thái phổ giá chủng nhu yếu háo phí đại lượng thời gian đích sự tình, đại đa sổ tu sĩ trực tiếp tựu hội kính nhi viễn chi.

Diện đối tiền đông đích uy hiếp, giang sóc tịnh bất tùng thủ, trực tiếp bả tha sát điệu hiển nhiên thị tối bất khả năng đích sự tình, vạn nhất hậu diện trực tiếp bả giá kiện sự tình cáo tố gia lí nhân, phạn lai hương tựu yếu trực tiếp hòa tha đích gia tộc thế lực đối thượng, hiển nhiên bất thị thập ma hảo sự. Đãn nhược thị giá ma khinh dịch tựu phóng quá tha, hiển nhiên hội bị ký hận lưu hạ hậu hoạn, giang sóc tịnh bất tưởng cấp tự kỷ trảo ma phiền.

Tựu trứ giá cá áp bách tính đích tư thế lãnh thanh tuân vấn: “Nhĩ thị chuẩn bị nhượng ngã môn kim thiên đích sự tình chẩm ma tố cá liễu kết ni?”

“Thập ma liễu kết, ngã kim thiên tựu một kiến quá nhĩ.” Tiền đông ngoan thanh đạo, giá cá sửu bát quái kim thiên đối tự kỷ tố đích sự tình tự kỷ nhất định hội ký tại tâm lí, đẳng đáo nhật hậu tái báo phục hồi lai.

“Ký trụ nhĩ kim thiên thuyết đích thoại, kim thiên phát sinh đích sự tình đô dụng lưu ảnh thạch ký hạ lai liễu, nhược thị chi hậu phát sinh thập ma sự tình, tiền gia đại công tử bất địch nhất cá linh trù đích sự tình nhất định hội truyện đáo tiền gia gia chủ nhĩ đóa lí.” Thuyết hoàn tựu phóng khai chế trụ tha đích linh lực, lưu ảnh thạch tại tiền đông nhãn tiền nhất hoảng nhi quá.

Tiền đông đích kế thừa địa vị tịnh bất ổn cố, hiện nhậm gia chủ tối tại hồ đích tựu thị danh thanh vấn đề, giá cá lưu ảnh thạch yếu thị lạc nhập gia chủ đích thủ lí, tiền đông đích nhật tử tựu bất hội hữu hiện tại giá ma hảo quá liễu.

Giá cá bả bính bất năng nhất trực ác tại thủ lí, bất nhiên nhất trực đô thị cá hậu hoạn, hội nhượng tiền đông nhất trực ký trứ giá cá bả bính, phản nhi khởi đáo phản hiệu quả.

Khán trứ tiền đông kiểm sắc bất đối, trực câu câu địa khán trứ lưu ảnh thạch đích vị trí. Minh hiển thị tại tưởng thập ma hậu chiêu đích dạng tử, giang sóc khẩn tiếp trứ khai khẩu: “Giá cá lưu ảnh thạch dã bất thị bất năng giao cấp nhĩ, đãn thị nhĩ nhu yếu thiêm đính khế ước, bảo chứng kim hậu tái dã bất năng trảo phạn lai hương đích ma phiền.”

Tiền đông giảo liễu giảo nha tựu ứng hạ liễu, tuy nhiên hữu khế ước đích tồn tại chi hậu bất năng trảo phạn lai hương đích ma phiền, đãn dĩ hậu đích thời gian hoàn trường, đẳng đáo tự kỷ đương thượng liễu gia chủ, hữu đích thị bạn pháp trảo giang sóc đích ma phiền, nã đáo lưu ảnh thạch chi hậu khán liễu nhất nhãn. Lí diện đích nội dung thị tòng phi mã lan trụ thanh đằng hào tựu khai thủy lục liễu, sĩ thủ hủy điệu lưu ảnh thạch, tối hậu khán liễu nhất nhãn giang sóc tựu tẩu liễu.

Đa thuyết vô ích, kim hậu đích sự tình nhu yếu hòa phạn lai hương đích lão bản thuyết thanh sở, nhãn hạ dã một hữu canh đa đích bạn pháp, lưỡng nhân tấn tốc phân khai.

Tiền đông đầu dã bất hồi địa tẩu liễu, giang sóc hồi đáo thuyền thượng, hướng lí diện đích kỉ chỉ ấu tể khai thủy giảng thuật tự kỷ giá ma tố đích lý do, thuận tiện giáo đạo nhất ta tại tu chân giới đích xử sự phương pháp.

“Tại diện đối giá ta phú gia quý tộc đích thiếu gia tiểu tỷ nhất loại đích nhân thời, ngã môn bất năng trực tiếp tại tha môn diện tiền khai thủy công kích, giá dạng bất cận tại vãng hậu bất năng đắc đáo tưởng yếu đích an ninh, phản nhi hội cấp tự kỷ lưu hạ hậu hoạn. Yếu nhượng tha thanh sở nhĩ bất thị hảo khi phụ đích, như quả bất năng tại tiền kỉ thứ đích giác lượng lí diện nhượng tha thanh sở nhĩ đích thật lực, hậu diện tha tựu hội biến bổn gia lệ địa cấp nhĩ an thượng hảo khi phụ đích mạo tử, canh gia địa bất trạch thủ đoạn.”

“Đãn giá tịnh bất thị thuyết diện đối giá ta sự tình ngã môn tựu chỉ năng nhẫn khí thôn thanh, quân tử báo cừu thập niên bất vãn.”

Khán trứ kỉ chỉ ấu tể đích biểu tình, giang sóc kế tục đạo: “Tại năng cú bảo toàn tính mệnh đích tiền đề hạ ngã môn tài hữu tư cách thuyết giá ta khoái ý ân cừu đích sự tình, nhất cá đại gia tộc bối hậu đích thế lực đại đô thị bàn căn thác tiết đích, nhược thị chỉ bằng tá nhất thời trùng động tại kim hậu khẳng định hội thụ đáo các phương diện đích chế ước, tố nhân lưu nhất tuyến, nhậm hà sự tình đô bất yếu tố đắc thái tuyệt đối, dã toán thị cấp vị lai phô nhất điều hậu lộ.”

Khán trứ thanh nguyên mộng đổng đích nhãn thần, giang sóc hoãn hòa kiểm sắc mạc liễu mạc tha đích đầu, “Tạm thời giá ta sự tình hoàn bất dụng nhĩ môn thái thao tâm, ấu tể hữu ấu tể đích sự tình yếu tố.”

Kim nguyên bảo thính trứ tha tiền diện na cú thoại nhược hữu sở tư địa điểm điểm đầu, khán hướng trần bách thần đích phương hướng.

Trần bách thần nhất đầu hắc tuyến, đối giá chỉ lão thử thật tại một thập ma hảo thuyết đích, sấn đại gia đô tại, nã xuất thủ thượng đích quả tử, giá nhất phê cương hảo thành thục đích quả tử đô thị hắc sắc đích.

Tại trần bách thần giá kỉ thiên đích nghiên cứu hạ phát hiện, giá cá đằng mạn đích quả tử nhan sắc tuy nhiên đa, đãn bất ngoại hồ tựu thị lục, hồng, hắc, lam, thấu minh giá kỉ chủng nhan sắc, mỗi cá quả thật đích thành thục thời gian bất nhất dạng, khán đằng mạn cung cấp đích linh lực, sở dĩ tại tự nhiên điều kiện hạ nhất chu đằng mạn thượng tại nhất đoạn thời gian lí diện chỉ năng thành thục nhất chủng, tự kỷ lưỡng thiên chi nội luyện tập đích thành quả dã bất quá chỉ năng khống chế kỳ trung nhất chủng đích thành thục tiến độ.

Nhân vi thời khắc cảnh thích trứ chi tiền tha môn thuyết đích bất năng loạn cật, trừ liễu chi tiền tố phạn dụng đích na cá thanh sắc quả tử, kỳ tha quả tử đích dụng đồ đảo thị bất đại thanh sở.

Giang sóc khán trứ tha thủ thượng đích quả tử, nã xuất kỳ tha nhan sắc đích quả tử, nhượng tha môn vi thành nhất quyển bàn thối tọa tại địa thượng, khai thủy giang lão sư đích tiểu khóa đường.

“Giá cá thanh sắc đích quả tử chi tiền nhĩ môn đô kiến quá, tố khảo ngư đích thời hầu dụng quá, tố hải tiên, hà tiên nhất loại tinh vị bỉ giác trọng đích thực vật thời thiêm gia, khả dĩ khởi đáo khứ tinh tăng hương đích tác dụng. Nhất bàn đại gia đối giá loại quả tử một hữu thống nhất đích khiếu pháp, khả dĩ trực tiếp khiếu tha môn thanh quả, hồng quả, bạch quả chi loại đích danh tự.”

“Giá loại hữu sắc quả tử đại đô thị dụng tác điều vị, lí diện đích vị đạo khán biểu bì nhan sắc nùng độ lai xác định tha môn đích vị đạo, giới trị dã bất nhất dạng. Hồng sắc quả tử thị lạt vị đích, tại chế tác đích quá trình trung khả dĩ tăng gia tố phạn đích phong vị, khả dĩ hòa thanh quả nhất khởi mại cấp linh trù, lam sắc hòa thấu minh sắc đích hiệu quả vị tri, một hữu vị đạo khẩu cảm thượng diện dã một hữu thái đại đích soa biệt.”

Khán trứ thanh nguyên bái lạp liễu nhất hạ trần bách thần na nhất đôi hắc sắc đích quả tử, giang sóc án trụ tha đích thủ.

“Hắc sắc đích quả tử tại tê khai nhất cá tiểu khẩu chi hậu tại lưỡng phân chung chi nội hoàn hội phát sinh bạo tạc, bất khả thực dụng, yếu tiểu tâm bảo quản, căn cư tại tổng chi tại chi hậu đích luyện tập lí diện yếu tiểu tâm bất yếu bính phá hắc sắc đích quả tử.”

Huỳnh quang cốc lí diện đích quả tử ngận đa, đãn thị giá cá đằng mạn thượng đích quả tử tựu chỉ hữu giá ta, thiêu trứ nhất ta bỉ giác nguy hiểm đích cấp giá ta ấu tể giảng giải liễu nhất hạ.

Giang sóc tại giảng hoàn giá ta chi hậu kế tục hướng kỉ cá ấu tể cường điều liễu nhất hạ hiện giai đoạn đích trạng huống, “Tại chỉnh cá tiểu thế giới lí diện tịnh bất thị sở hữu đích nhân đô tri đạo hữu đại thế giới đích tồn tại đích, năng cú hóa hình đích yêu thú dã thị thiếu bộ phân, đại đô tập trung tại dị thú bình nguyên thượng, nhi thả hòa thượng diện đích thế giới hữu trứ thiên ti vạn lũ đích quan hệ.”

“Tại bất tri đạo đối phương phẩm tính đích tình huống hạ thiên vạn bất yếu bạo lộ tự kỷ thị yêu thú đích thân phân, dĩ miễn ngộ đáo phẩm hành ác liệt đích ngự thú sư, tha môn hội dụng nhất ta bất nhập lưu đích thủ đoạn tiến hành khế ước, kim thiên ngã môn ngộ đáo đích tiền đông tựu thị tu chân giới tiền gia đích hạ nhậm kế thừa nhân chi nhất. Nhất cá ngự thú sư, bình nhật lí dụng gia tộc thế lực uy hiếp kỳ tha nhân, tại ngoại ngộ kiến yếu sát lượng tự kỷ đích nhãn tình, biệt bị trảo trụ.”

“Phi ngự thú sư đích nhân tại khế ước đích thời hầu đô thị dụng đích ngự thú sư tố đích khế ước chỉ trương, nhu yếu lưỡng cá nhân hỗ tương đồng ý hậu tài năng cú đế kết khế ước. Ngự thú sư tại thật lực áp chế đích tình huống hạ khả dĩ cường hành hòa yêu thú đế kết khế ước, tại ngoại yếu tiểu tâm phân biện.”

Vu miểu hòa thanh nguyên tại nhất bàng nhận chân địa thính trứ, tầm bảo thử dã thu hồi phóng tại trần bách thần thân thượng đích mục quang, chuyển thân khán hướng giang sóc.

“Tầm bảo thử tại giá cá đại lục thượng thị bỉ giác hi hữu đích, đãn thị nhân vi tự thân tu luyện đích yếu cầu nhất bàn bất hội tại giá cá thời gian đoạn lí diện khế ước tầm bảo thử tác vi đệ nhất chỉ yêu thú, sở dĩ bị trảo trụ đích tầm bảo thử hạ tràng đại đô thê thảm, bị đương tố trữ vật đại cường chế tuần dưỡng, tại ngoại kim nguyên bảo yếu ẩn tàng hảo tự kỷ đích thân phân.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn