Tại tu chân giới đương thỏ tử đích nhật thường

Ly khai chủ phong chi hậu giang sóc hựu cấp tha môn giao đại liễu nhất ta kỳ tha đích sự tình.

Tại lộ thượng thanh nguyên đối ngoại diện đích thời kỳ cảm đáo phi thường đích hảo kỳ, “Giang sư huynh, tiền diện thị tại càn thập ma a, tha môn hảo tượng tại tu thập ma đông tây.”

“Chính tại tu đích thị bỉ đấu tràng, dĩ hậu mỗi tam cá nguyệt tân nhập môn đích để tử đô hội tiến hành nhất tràng bỉ thí, mỗi cá cảnh giới phân khai lai tái, doanh liễu chi hậu hội hữu tông môn tưởng lệ đích đan dược hòa pháp khí.”

Chi tiền đích thanh sơn tông tịnh một hữu giá ta đông tây đích cung cấp, toàn đô kháo nhất ta tu vi bỉ giác cao đích trường lão hòa tông chủ đích danh hào xanh trứ, hư hữu kỳ biểu. Chủ động lai giá lí đích nhân đại đô thị bôn trứ hữu nhất cá an thân đích địa phương, sở dĩ chỉnh thể phát triển đích đô bất thị ngận hảo, hiện tại cải cách liễu tân đích chế độ tựu khai thủy tiến hành tân nhất luân đích nhân viên triệu tập, dã toán thị nhất cá đại đích khóa việt liễu.

Khả dĩ thuyết tiêu dao tông thị dụng linh thạch mãi liễu tha môn giá ta thanh sơn tông cao giai tu sĩ đích mệnh lai cấp tha môn đích ấu tể mãi liễu cá an tâm, thanh sơn tông tại vân khâu tẩu liễu chi hậu xác thật hội phát sinh động loạn, giá cá giao dịch dã toán thị song phương các thủ sở nhu. Tự tòng đắc đáo liễu trần tinh cấp thanh sơn tông đích linh thạch chi hậu, thanh sơn tông tựu khai thủy tiến hành tha đích khoách kiến liễu, tiền diện khán kiến đích đại điện tựu thị kỳ trung chi nhất, hiện tại đích thanh sơn tông chính tại tòng tiểu tông môn hướng trung đẳng tông môn chuyển biến, soa đích chỉ thị thời gian. Hậu diện tam trường lão cấp giang sóc đích linh thạch trừ liễu tự kỷ ứng đắc đích na nhất phân kỳ tha đô thế trần bách thần tồn trứ, một hữu xuất hiện ý ngoại đích thoại tại trần bách thần tiến nhập đáo khiếu nguyệt đại lục chi tiền đô bất hội dụng hoàn, thặng hạ đích tựu lưu cấp tha chi hậu phát triển.

“Tiểu thần chi hậu cân trứ ngã trụ, tam thiên chi hậu hội hữu bái sư đại hội, đáo thời hầu khả dĩ tự kỷ tuyển trạch nhất vị sư tôn cân trứ tu hành, giá ta trường lão đích đô tri đạo nhĩ môn thân phân, khứ liễu chi hậu bất tất câu cẩn.”

Thanh nguyên thính kiến tha đích an bài dĩ vi giang sóc chi hậu bất hội tái trảo tha môn liễu, trứu trứ mi đầu khai khẩu: “Ngã môn bất năng cân trứ nhĩ nhất khởi mạ?”

Giang sóc tế tế giải thích: “Ngã tại đại bộ phân đích thời gian lí đô bất tại tông môn lí, cân trứ ngã bất tiện vu giải hoặc, nhi thả thuật nghiệp hữu chuyên công, mỗi cá nhân thiện trường tố đích sự tình đô thị bất nhất dạng đích, yếu tuyển trạch thích hợp tự kỷ đích lộ.”

“Khả thị ngã hiện tại căn bổn bất tri đạo ngã thích hợp na điều lộ, ngã dã bất tri đạo cai chẩm ma tuyển trạch.” Thanh nguyên thính kiến tha đích thoại tựu yên liễu, chi tiền đích thời gian lí diện tự kỷ nhất trực đô một hữu hảo hảo tu luyện, hiện tại yếu trảo nhất cá thích hợp tự kỷ đích sư phó thật tại thị hữu điểm khốn nan.

Giang sóc tưởng liễu tưởng thuyết: “Giá lưỡng thiên ngã hội bả các cá trường lão thiện trường đích công pháp đô tiên liệt xuất lai, căn cư nhĩ môn hiện tại đích trạng huống hội cấp nhĩ môn thôi tiến hợp thích đích. Minh thiên giá cá thời gian điểm tại trường ninh phong kiến diện.”

Nhất bàn tình huống hạ giang sóc tịnh bất hội đối tha ma đích tu luyện đề thái đa ý kiến, chi tiền tại khách sạn lí diện ngẫu nhiên gian đích nhất thứ trần bách thần khán kiến giang sóc cấp mỗi cá nhân dụng mao bút thủ tả đích tu luyện kế hoa. Tự thể hòa tha đích nhân nhất dạng đô thị sấu trường hình đích, đãn chuyển chiết xử đích lăng giác ngận nhuận, hòa tha đích nhân nhất dạng. Nhận thức bất quá thị nhất cá đa nguyệt đích thời gian, mỗi cá nhân đích tu luyện kế hoa tựu dĩ kinh tiến hành đáo kim đan kỳ liễu, dã thị tại ngẫu nhĩ nhất thứ thanh nguyên một hữu hoàn thành tu luyện kế hoa chi hậu khán kiến giang sóc tại tu cải tha tài khán kiến đích.

Bất tưởng yếu nhượng giang sóc thất vọng, trần bách thần khán kiến chi hậu tựu nhất trực tại tẫn lực hoàn thành tự kỷ đích nhậm vụ.

Kỉ cá nhân phân khai chi hậu kim nguyên bảo tựu cân trứ thanh nguyên hồi liễu thượng an phong, giang sóc bão trứ trần bách thần hồi liễu vĩnh dương phong, nhượng tha bả thụ chi hòa nhãn tình chủy ba đô tàng khởi lai, trang thành nhất cá chỉ thị đản xác hoa văn bỉ giác kỳ đặc đích phổ thông yêu thú đản.

Kỳ gian ngộ kiến liễu đồng môn đô thị dụng hòa tông chủ thương lượng hảo đích thuyết từ hướng tha môn giải thích, đảo thị một hữu thập ma nan triền đích nhân.

Giang sóc đích phòng tử tại vĩnh dương phong tối cao xử, chỉnh thể khán thượng khứ canh tượng thị nhất cá dân gian tiểu viện, khai môn chi hậu tựu thị nhất điều tiểu lộ, trực thông phòng môn tiểu lộ lưỡng biên đô thị giang sóc chủng thực đích nhất ta thực tài hòa thảo dược.

“Giá ta thực vật tự thân đô đái hữu linh lực, sinh mệnh lực bỉ giác ngoan cường, chỉ nhu yếu thiết trí nhất cá giản đan đích tụ linh trận tựu hảo.” Giang sóc kiến tha hảo kỳ, biên tẩu cấp tha giải thích, “Giá lí đích thực vật đô thị nhất cá nguyệt nhất thục, đô thị khả dĩ sinh cật đích, tưởng cật đích thoại trực tiếp trích tựu hảo.”

Phòng tử ngận giản đan, tối tả biên thị trù phòng, lí diện đích bình bình quán quán ngận đa, không gian dã thị tối đại đích. Trung gian dụng lai hội khách bãi trứ nhất cá trang sức giản đan đích trà cụ, hậu diện bãi trứ điêu hoa mộc quỹ, lưỡng biên đô thị thư giá, hữu ngận đa bất đồng chủng loại đích thư hòa lưu ảnh thạch, khán khởi lai bình thường dã hội tại khách thính khán thư bạn công. Hữu biên đích ngọa thất ngận tiểu, chỉ hữu nhất trương sàng hòa nhất cá đắng tử.

“Giá lí bất hội hữu nhân tùy tiện tiến lai, nhu yếu tự kỷ đả tảo, ngã bình thời tại ngoại đích thời gian bỉ giác đa, dã một hữu nhượng nhân lai trứ lí lưu túc, sở dĩ phòng gian bỉ giác thiếu.”

Giang sóc hòa tha thương lượng trứ chi hậu hội tại viện tử lí diện tái khai tích xuất lai nhất cá địa phương cấp tha tu kiến nhất cá tiểu phòng gian, giá lưỡng thiên khả năng tựu yếu ủy khuất tha tại giang sóc đích phòng gian lí diện hưu tức, tha hội tại khách thính chế định hậu diện đích kế hoa, nhượng tha tảo điểm thụy.

Trần bách thần nhất điểm dã bất giác đắc ủy khuất, bát tại giang sóc đích sàng thượng hoàn cổn liễu lưỡng quyển. Bị tử thập ma đích đô thị hoán quá đích, thượng diện dã một hữu khí vị đích tàn lưu, chỉnh cá phòng gian đô thị mộc chế đích, bị tử hòa sàng đan thị thành sáo đích thiển hôi lam, sàng bản hữu điểm ngạnh đãn cương cương hảo, trần bách thần hữu chủng ngận an tâm đích cảm thụ.

Giang sóc chân đích bả an toàn cảm cấp đích ngận túc, phương phương diện diện đô thị. Tha cương cương tát hoang thuyết tự kỷ đệ nhất thứ lai biệt đích địa phương hại phạ, tưởng nhượng tha biệt quan ngọa phòng môn tha dã chiếu tố liễu, hiện tại tựu trứ đăng quang tại tả chi hậu đích kế hoa, tựu trứ bát tại sàng thượng đích tư thế thấu quá phòng môn khán tha.

Đô thuyết đăng hạ khán nhân nhân canh mỹ, giá cú thoại thị bất giả đích. Giang sóc tại hưu tức đích thời hầu tựu hội phóng hạ tự kỷ kiểm thượng đích diện cụ, một hữu tranh nanh thương ba đích già đáng, cao đĩnh đích tị lương tựu hiển hiện xuất lai liễu, bị đăng quang chiếu ứng trứ tại lánh nhất biên kiểm giáp lưu hạ đại phiến đích âm ảnh, mục quang chính chuyên chú đích trành trứ thủ hạ đích chỉ trương, đạm sắc chủy thần vi mân, chính tại tử tế tư khảo.

Khán trứ giang sóc đích tị tử, hồi tưởng trứ tự kỷ đích dạng mạo, nhẫn bất trụ lưỡng cá nhân bỉ liễu nhất hạ, hoàn thị tự kỷ đích canh cao, chủy ba tiễu tiễu kiều khởi, đãn thị giang sóc đích nhãn tiệp mao canh trường, nhãn tình nhan sắc canh hảo khán.

Khán trứ khán trứ nhẫn bất trụ khai khẩu: “Giang sư huynh hảo hảo khán, ngã hảo hỉ hoan nhĩ.”

Giang sóc hồi đầu khán trứ trần bách thần đích phương hướng, khán trứ tha phủng kiểm cảm thán đích dạng tử tiếu liễu nhất hạ.

Chi tiền phát sinh quá đích ý ngoại tại chi hậu kiểm tra thần hồn đích thời hầu đô một hữu phát sinh quá, giang sóc dã tựu mạn mạn đạm vong liễu, hiện tại hựu năng bình thường tâm đích khán đãi tha liễu.

“Tiểu thần dã ngận hảo khán.” Giá lí giang sóc thị giác đắc giá cá đái hoa văn đích đản trường đích thị chân đích ngận hảo khán, mỗi nhất cá hoa văn trường đích đô ngận tinh trí, hòa nhãn tình đích vị trí tương hỗ ánh sấn trứ, canh hiển đặc thù.

Giá cá thời gian điểm giang sóc dã tưởng trứ nhượng trần bách thần hảo hảo hưu tức nhất hạ, lưỡng cá nhân hữu nhất đáp một nhất đáp đích liêu trứ, một nhất hội trần bách thần tựu thụy trứ liễu.

Đệ nhị thiên giang sóc đái trứ tha đáo liễu trường ninh phong thượng vu miểu đích trụ xử, thanh nguyên hòa kim nguyên bảo dĩ kinh đáo liễu.

“Tông môn lí diện đích tam vị trường lão đô thị xuất khiếu kỳ, mỗi cá nhân đích trắc trọng điểm đô hữu sở bất đồng.” Nã xuất tạc thiên tả đích chỉ trương, “Đoạn trường lão đoạn thanh trần đoạn thiện trường trận pháp, thu trường lão thu vũ lan thiện trường công pháp loại khả dĩ thu tập tình báo, vân trường lão vân trúc thiện trường cận chiến bính sát.”

“Đại lộ thượng đích luyện đan sư đại đô thị dược vương tông xuất thân, ngã môn tông môn một hữu chuyên môn tu tập luyện đan đích nhân, sở dĩ tiểu thần tạm thời tiên cân trứ ngã tu tập thuật pháp, đẳng đáo liễu khiếu nguyệt đại lục hậu tái tầm trảo tân đích tông môn.” Khán trứ tha môn bất giải đích nhãn thần, giang sóc kế tục đạo: “Tam nhân hành tất hữu ngã sư, chỉ hữu cực cá biệt đích nhân tài hội tại ý nhĩ tại ngoại hữu đa thiếu cá sư phó, nhậm hà nhân đô khả dĩ tố sư phó, bất tất tại ý giá ta thân phân thượng đích hư danh.”

Giang sóc khai thủy nhất cú nhất cú đích phân tích tha môn chi hậu đích tu luyện lộ kính. “Sư phó tại tu luyện đích đạo lộ thượng khởi đáo nhất cá chỉ điểm mê tân đích tác dụng, bất hội nhất trực hòa nhĩ môn đãi tại nhất khởi. Nhất bàn hữu tông môn đích tu sĩ đô thị kết đội xuất phát đích, chuẩn bị hảo túc cú đích trị liệu đan dược chi hậu tựu hội hữu chuyên môn phụ trách trinh tra đích nhân tại ngoại thu tập tình báo, kim nguyên bảo tựu thị nhất cá bất thác đích trinh tra đội hữu. Tại nguy hiểm diện tiền, địch nhân bất hội cấp nhĩ phát động công kích đích thời hầu, canh bất hội khảo lự nhĩ tính mệnh vấn đề, luyện đan sư đan thương thất mã đích xuất môn lịch luyện ngận dung dịch tựu hội bị nhậm hà nhất cá tu vi bỉ tự kỷ đê nhất giai đích nhân phản sát, sở dĩ tại một hữu đáo xuất khiếu kỳ chi tiền bất dụng khảo lự cao giai đan dược đích sự tình, ngã hội tại dược vương tông lí diện thải cấu.”

“Nhĩ môn đô thị đồng tộc, bỉ thử chi gian đích nhận thức dã tối đa, khả dĩ khảo lự tương hỗ ma hợp nhất hạ tiên tổ thành nhất cá tiểu đội, chi hậu ngã hội an bài nhĩ môn xuất khứ lịch luyện. Thú hình bỉ nhân hình lai thuyết canh gia cường hãn, khả dĩ đương tố chiến sĩ đích giác sắc, thanh nguyên bỉ giác thích hợp cận chiến khả dĩ tại vân trúc trường lão na lí, vu miểu đích thuấn gian xuất thủ năng lực bỉ giác cường tại thu trường lão na lí bỉ giác hảo, tại tất yếu đích thời hầu khả dĩ tố đáo nhất kích tất sát. Nguyên bảo khả dĩ cân trứ vu miểu nhất khởi tu tập ẩn nặc loại đích công pháp, chi hậu tại chủ phong dã hội cấp nhĩ an bài nhất gian phòng tử, đáo thời hầu tựu bất dụng đáo xử bào liễu.”

Kim nguyên bảo kỳ thật nhất trực ngận hoàng khủng, tự kỷ đích chủng tộc liệt thế chú định tha đích tu vi bất khả năng đột phá trúc cơ, nguyên bổn dĩ vi giang sóc hiện tại tựu thị lai khiếu tự kỷ trùng cá sổ đích, một tưởng đáo hoàn hữu tự kỷ đích an bài, nhãn lệ uông uông đích tưởng yếu khai khẩu, bị trần bách thần niết trụ chủy ba bất nhượng tha đả đoạn giang sóc đích thoại.

Hiện tại đích tiểu đội nhất bàn đô thị khán tổng hợp năng lực, thành thần đích đạo lộ thị cô độc đích, chi hậu đích sự tình thùy dã thuyết bất chuẩn, giang sóc bất tưởng yếu yển miêu trợ trường, thuyết đáo giá lí kỳ thật tựu soa bất đa liễu, thuyết đa liễu tưởng đích tựu đa liễu, hội tăng gia nhất ta tân đích phụ đam.

“Hiện như kim đích tiểu đội lí diện đại đô thị thú hình hòa nhân loại đáp phối trứ lai, thú loại đích tu luyện tốc độ bỉ giác mạn, đãn thị thân thể cường hãn, nhân loại thân thể thúy nhược đãn thị tu luyện tốc độ khước thị chỉnh cá đại lục thượng diện tối khoái đích, dã thị hiện tại ngoại xuất tham hiểm đích tối ưu đáp phối, dĩ hậu dã khả dĩ tại tông môn lí diện tầm trảo tân đích đội hữu.” Tối hậu thuyết hoàn nhất cú tựu đẳng trứ tha môn hướng tự kỷ đề xuất nghi vấn.

......

Thanh không khán trứ trần tinh động khẩu đôi trứ đích thạch khối khai thủy hoảng động, tri đạo thời gian soa bất đa liễu, triệu tập tộc lí diện yếu hồi đáo thượng diện thế giới đích nhân đáo không khoáng đích địa đái, tùy trứ thời gian đích thôi di, ô vân tại không trung tụ tập đích việt lai việt đa, hồng nhãn kim long phá khai động khẩu đích thạch khối hướng ngoại phi khứ,

Tứ chu đích không khí khai thủy biến hóa, tùy trứ lôi điện hòa kim long tại không trung đích giao hối biến đắc việt lai việt kích liệt, tông nội đích phòng ngự trận pháp dã khai thủy vận tác liễu.

Điệu hạ lai đích pháp khí việt lai việt đa, linh lực chiêu thức hòa không trung đích lôi điện phát xuất nhất trận trận đích quang lượng.

Mị trứ nhãn tình khán trứ giá cá tình huống, quất miêu mạn mạn đạc bộ tẩu đáo tam trường lão thân biên, “Na cá giang sóc kháo phổ mạ?”

“Ngã chi tiền cân liễu tha nhất cá nguyệt đích thời gian, nhân bất thác, tu luyện lộ tử thị đối đích.” Tam trường lão hiện tại đích biểu tình hòa chi tiền tại ấu tể diện tiền biểu hiện đắc ngận bất nhất dạng, “Chủ yếu thị tâm tính bất soa, toán thị khả tạo chi tài.”

Tự kỷ tại trần bách thần thân thượng dã thiết trí liễu nhất ta kết giới, yếu thị hữu nhân đối tha hạ sát thủ tự nhiên hội tao thụ đáo phản phệ.

Một hữu đa thuyết, quất miêu dã một hữu tái vấn, chỉ thị chuyên tâm khán trứ thượng diện đích bác đấu, đẳng đáo lôi thanh gian hiết, thân biên nhân đích tu vi đô khai thủy phát sinh biến hóa liễu, tam trường lão hòa quất miêu đích tu vi đồng bộ phàn thăng, mạn mạn đích đột phá liễu đại thừa kỳ. Dữ thử đồng thời, thiên không trung xuất hiện liễu nhất cá cự đại đích động.

Thanh không đích tu vi một hữu biến hóa, đãn thị đái trứ trần tinh cấp đích pháp khí, “Không gian đả khai liễu, dĩ kinh liên tiếp đáo thượng diện đích không gian liễu, đại gia chuẩn bị hảo.”

......

Giang sóc cảm thụ đáo không khí trung truyện lai đích linh lực ba động, lĩnh trứ trần bách thần tha môn kỉ cá đáo liễu thanh sơn tông đích tối cao xử, “Ứng cai thị nhĩ môn tông chủ đột phá liễu.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn