Tại tu chân giới đương thỏ tử đích nhật thường

Lí diện đích đông tây ngận đa, tha môn dã chỉ nã liễu lí diện đích nhất tiểu bộ phân.

Ký ức lí diện tư không duệ tàng kiếm đích địa phương tựu tại ly hoàng thành bất viễn xử đích nhất cá tiểu thôn trang lí diện, lí diện sinh hoạt đích đô thị thệ tử hiệu trung hoàng đế đích tu sĩ, lí diện đích tối đê tu vi đô thị kim đan kỳ.

Dĩ tha hiện tại đích thật lực tựu toán thị gia thượng kim nguyên bảo dã bất khả năng tại một hữu kinh động nhất cá nhân đích tình huống hạ đái tẩu giang sóc đích kiếm.

Sở dĩ xuất lai chi hậu tựu trực tiếp thuận trứ biệt nhân đích mã xa đáo liễu hoàng thành ngoại diện, xuất lai chi hậu một kỉ cá thời thần tựu biến thành liễu nguyên bổn đích đại tiểu, tại thanh đằng hào thượng lãnh tĩnh liễu tam thiên đích thời gian hoàn thị bất năng bả tâm lí đích hỏa tiêu hạ khứ.

Tại tha đích ấn tượng lí giang sóc tựu thị tối ôn nhu đích na chủng nhân, một hữu tố quá nhậm hà nhất kiện đối bất khởi tư không duệ đích sự tình, tối hậu tại hoàng vị tranh đoạt giai đoạn thậm chí bất cố vân trúc đích chế chỉ, tham dữ đáo liễu tha môn chi gian đích chiến tranh.

Thiếu niên tiên y nộ mã, nhất tịch khôi giáp tại triều đường thượng diện đối đốt đốt bức nhân đích văn thần võ tương hào bất úy cụ, kiên quyết địa trạm tại tư không duệ đích diện tiền, giang sóc sát giác đáo khế ước đích thời hầu hảo tượng chỉnh cá nhân đô yếu toái liễu, khán trứ tha đóa thiểm đích nhãn thần nguyệt tri đạo bất khả năng hội hữu thập ma chuyển biến liễu, chỉ năng dụng cự tuyệt đích tư thái diện đối tha.

Trần bách thần hiện tại quy tâm tự tiễn, tại thanh đằng hào thượng nguyên bổn lưỡng thiên bán đích thời gian ngạnh sinh sinh chỉ dụng liễu nhất thiên tựu đáo liễu.

Cương nhất kiến đáo giang sóc tựu nhẫn bất trụ chỉnh cá nhân đô phác tại tha thân thượng, kiểm mai tại tha đích cảnh hạng thượng, muộn muộn địa thập ma dã bất thuyết.

Giang sóc tại phòng tử lí diện tựu khán kiến trần bách thần đích thanh đằng hào hướng giá cá phương hướng phi quá lai liễu, cương xuất môn tựu bão liễu tiểu thỏ tử mãn hoài, hoàn một hữu lai đắc cập thể hội nhất hạ giá chủng hạnh phúc đích cảm giác tựu sát giác đáo liễu nhất điểm bất nhất dạng đích phân vi.

Hậu diện cân xuất lai đích kim nguyên bảo nhất kiểm thảm thắc, tha xác thật bất tri đạo trần bách thần khán kiến liễu thập ma, chỉ năng cảm thụ đáo tại ly khai hoàng cung chi hậu tha chỉnh cá nhân đích đô phi thường đích khẩn banh, khán trứ trần bách thần đích bối ảnh tri đạo tha hiện tại dã bất tưởng thuyết thoại, chỉ năng bả tha môn tại hoàng cung lí diện phát sinh đích sự tình giản lược địa thuyết liễu nhất thanh tựu yếu hồi khứ trảo vân trúc phục mệnh.

Giang sóc một tưởng đáo tài quá liễu đoản đoản bán cá nguyệt đích thời gian tựu phát sinh liễu giá ma đa sự tình, vô nại chi hạ chỉ năng đạo: “Na nhĩ tiên hồi khứ ba, ngã khán khán tiểu thần đích trạng huống.”

Hồi thân quan thượng liễu viện tử đích môn, tiến đáo phòng gian lí diện tọa hạ liễu tài khai thủy tuân vấn trần bách thần đích trạng huống.

“Chẩm ma liễu, phát sinh thập ma sự tình liễu?” Giang sóc một bạn pháp bả thỏ tử tòng bột tử thượng tê hạ lai, chỉ hảo thuận trứ tha đích bối cấp tha phủ mạc trứ, tưởng yếu hoãn giải nhất hạ tha đích tình tự.

Tuy nhiên tại thuyền thượng nhất thiên đa đích thời gian dĩ kinh soa bất đa nhượng tự kỷ đích tình tự bình phục hạ lai liễu, đãn thị nhất khán kiến giang sóc tựu hoàn thị nhẫn bất trụ liễu, tích áp tại tâm để lí đích tình tự phún dũng nhi xuất, cửu cửu bất năng bình phục.

Nguyên bổn tác vi nhất cá diễn viên tha đích cộng tình năng lực tựu yếu bỉ bàng đích nhân yếu đa nhất ta, hiện tại tao thụ giá nhất thiết đích hoàn thị tự kỷ hỉ hoan đích nhân, nội tâm thâm xử đích toan sáp ngận nan bị bài giải xuất khứ.

Tại cảm thụ đáo giang sóc tại bối hậu đích phủ mạc chi hậu muộn muộn địa tại tha đích cảnh hạng thượng muộn muộn địa vấn tha: “Sư huynh đương thời ngận nan quá ba.”

Giang sóc lăng liễu nhất hạ, nhiên hậu phản ứng quá lai tha thị tại tư không duệ đích ký ức lí diện khán đáo liễu nhất ta đông tây.

Trương liễu trương chủy đãn thị thập ma dã thuyết bất xuất lai, thuyết sự tình dĩ kinh quá khứ liễu, đãn thị giá ma đa niên quá khứ liễu, một hữu nhất thiên thị bất bị giá cá khế ước hạn chế trứ đích, mỗi thời mỗi khắc đô yếu toán trứ tự kỷ hiện tại đích thọ mệnh đại khái hoàn hữu đa thiếu niên, vi liễu giải trừ giá cá khế ước dĩ kinh tại ngoại bôn ba liễu kỉ thập niên.

Khán trứ tiểu thỏ tử thương tâm đích dạng tử, mạn mạn dụng tự kỷ đích giác độ thuyết liễu nhất hạ đương niên đích sự tình,

“Ngã đích tu vi hòa kiếm sư liên hệ tại nhất khởi đích, sở dĩ đương niên ngã bả kiếm lưu tại liễu đương địa.” Giang sóc kiểm thượng đích biểu tình một hữu thập ma biến hóa, “Tuy nhiên thọ mệnh hòa tha bảng định tại liễu nhất khởi, đãn thị tương ứng địa dã hoạch đắc liễu tương ứng đích tu luyện tốc độ.”

Khán trứ tha ám đạm đích nhãn mâu, thân thủ yết khai liễu tha kiểm thượng đích diện cụ, lưỡng chỉ trảo tử phủng trứ tha đích kiểm nhận chân địa khán trứ tha.

Giang sóc bị tha đích động tác lộng đắc hữu điểm bất tri sở thố, thủ hoàn phóng tại tha đích yêu thượng, lược vi hoảng loạn liễu nhất hạ nhãn thần, chủy lí phát xuất nghi hoặc đích đan âm tiết.

“Ngã bất tri đạo tha thị dụng liễu thập ma thủ đoạn hòa thiên đạo đạt thành đích giao dịch, đãn thị ngã nhất định hội bang nhĩ giải quyết giá cá sự tình đích, tuy nhiên ngã hiện tại đích tu vi hoàn ngận đê, đãn ngã nhất định hội cản thượng nhĩ đích cước bộ, bang nhĩ nã hồi chúc vu nhĩ đích kiếm.” Ngữ khí hòa biểu tình đô thị tiền sở vị hữu đích nhận chân,

Tuy nhiên thị thỏ tử đích thân thể, đãn thị giang sóc hảo tượng khán kiến liễu chi tiền tọa tại trác tử thượng đích cao đại thân ảnh, trương khẩu tưởng yếu thuyết nhất ta thập ma tựu bị trần bách thần ô trụ liễu chủy ba.

“Nhĩ bất yếu thuyết thập ma giá đô thị nhĩ tự kỷ đích sự tình bất dụng ngã quản chi loại đích thoại, nhĩ yếu thị hiện tại tựu bả ngã thôi viễn liễu ngã khả thị hội ngận thương tâm đích.” Cố ý dụng tiếu bì đích ngữ khí tại xuất tự kỷ đích lập tràng, nhãn mâu trung đích nhận chân hoảng liễu giang sóc đích nhãn tình.

Tha hữu điểm bất tri đạo chẩm ma diện đối giá chủng thái quá chân chí đích tình cảm, nhãn thần đóa thiểm.

Trần bách thần khước thị thấu cận liễu tha đích kiểm, tại tha đích tị tiêm thượng khinh khinh địa dụng chủy thần bính liễu nhất hạ, ngữ khí canh gia nhược hóa, “Năng bất năng bất yếu thôi khai ngã, ngã tưởng hòa nhĩ nhất trực tại nhất khởi, biệt đáo thời hầu nhưng hạ ngã nhất cá nhân.”

Noãn noãn đích xúc cảm tại tị tiêm thượng tạc khai, diện tiền đích nhãn tình cận đáo một bạn pháp tị khai, giang sóc một bạn pháp bả tha đích thỉnh cầu trí chi bất lý.

“Ngã......” Ngữ khí ngưng trệ nhất thuấn, giá cá thời hầu thuyết tẫn lượng đô hiển đắc phu diễn, “Ngã hội nhất trực tại nhĩ thân biên.”

Kỳ thật tại một hữu nhân tại đích thời hầu giang sóc đối trần bách thần đích thái độ đô đĩnh một hữu biên giới cảm đích, bình thời dã thị thân thân bão bão thập ma đô lai đích, trần bách thần tại hoàng cung lí diện đích thời gian hữu điểm trường, lưỡng cá nhân chi gian nhất thời hảo tượng hoàn hữu điểm sơ ly, tạm thời hoàn một năng thích ứng giá phân thân mật.

Thu hồi phóng tại tha yêu thượng đích thủ, bả tha đích trảo tử tòng kiểm thượng nã hạ lai, phủng khởi thủ thượng đích tiểu thỏ đầu mạn mạn hòa tha thuyết thoại.

Giang sóc năng cú tại hoàng cung lí diện đương kiếm thuật chỉ đạo khẳng định thị hữu thật lực đích, đãn thị tự kỷ nhất cá nhân tại hoàng cung lí diện nan miễn tựu hội bị kỳ tha nhân khi phụ.

Khán trứ giang sóc hiện tại đích dạng tử tựu tưởng khởi lai tha tại biệt nhân ký ức lí diện đích dạng tử, thiếu niên ý khí, tiên y nộ mã, hòa lý ngọc thành tại tư không duệ đích ký ức lí diện đại sát tứ phương.

Nhân vi thị tu sĩ đích nguyên nhân, sở dĩ tại diện đối phổ thông nhân loại bất năng sử dụng linh lực, sở dĩ tại đại bộ phân đích thời gian lí diện đô thị dĩ nhất thân thanh y đái trứ diện cụ đích dạng tử xuất hiện tại nhân tiền, nhân vi độc đặc đích khí chất kinh thường hội bị biệt nhân ngộ dĩ vi thị nhất cá văn thần, tại đội ngũ lí hoàn tao thụ quá kỉ thứ đích khu biệt đối.

Đãn thị tại thục tất liễu chi hậu tựu hội phát hiện tha dã căn bổn tựu bất tượng thị biểu hiện xuất lai đích dạng tử nhất dạng, tại chiến tràng thượng sát phạt quả đoạn, diện đối kỳ tha nhân đích khán pháp hữu nhất sáo tự kỷ đích nhận tri, ngận nan bị biệt nhân đích thoại ngữ đái trứ bào.

Khán trứ hoài lí đích tiểu thỏ tử mạn mạn địa khôi phục bình tĩnh, giang sóc dã tùng liễu nhất khẩu khí.

Chi tiền tại chiểu trạch sâm lâm lí diện đích thời hầu tựu phát hiện liễu, giá cá thỏ tử hữu điểm phong, mục tiêu xác định đích tình huống hạ thập ma đô năng càn xuất lai. Tại kiên trì tự kỷ mục tiêu đích tiền đề hạ năng nhẫn ngận trường thời gian, tuy nhiên bình thời niêm niêm hồ hồ đích, khán khởi lai nhuyễn nhuyễn đích nhất đoàn, đãn thị quan kiện thời khắc tòng lai bất hội thối súc.

Hoàn sảo vi hữu nhất điểm quật, bình thời nhận định đích sự bất quản quá liễu đa cửu đô nhất định yếu tố hoàn, tha bất giác đắc giá thị nhất cá khuyết điểm, tương phản, giá dã thị nhất chủng hảo sự, tại ngoại diện dã bất dung dịch bị biệt nhân khi phụ liễu.

Tha nguyên bổn tựu thị chuẩn bị tại trần bách thần hồi lai chi hậu kiến nhất diện tư không duệ đích, tư không duệ thông quá kiếm tại tha đích thân thể lí hoạch thủ linh lực, tha nhân vi tử khí đích nguyên nhân tu luyện canh gia tấn tốc, lưỡng cá nhân chi gian kỳ thật dã toán bất thượng thập ma khiếm bất khiếm đích, tha môn chi gian đích sự dã bất năng đan thuần địa dụng thùy hoạch lợi canh đa lai hành lượng.

Tất cánh hoàn thị nhất khởi triều tịch cộng xử liễu thập kỉ niên đích sư đồ, tại giang sóc đích tâm lí, tha tuy nhiên dĩ kinh bất thị đương sơ na cá mãn thân thanh tử đích tiểu nam hài khước hoàn thị hữu kỉ phân tình nghị tại đích.

“Ngã dĩ kinh trảo đáo phá giải khế ước đích bạn pháp liễu, nhĩ bất dụng đam tâm.” Kỳ thật chỉ thị trảo đáo nhất cá đầu tự nhi dĩ.

Trần bách thần bả kiếm đích vị trí cáo tố liễu giang sóc, giang sóc giá tài tưởng khởi lai chi tiền tòng kim nguyên na lí thính lai đích quan vu trần bách thần thiên phú kỹ năng đích sự tình.

Phản ứng quá lai chi hậu tựu liên tưởng đáo liễu chi tiền tại tha cương phá xác đích thời hầu tố đích na cá mộng, mạc thỏ tử mao đích thủ vi cương, “...... Nhĩ thị thập ma thời hầu phát hiện giá cá sự tình đích.”

Sát giác đáo tha động tác thượng đích trì hoãn, trần bách thần giá tài tưởng khởi lai chi tiền phát sinh quá đích sự tình, tha xảo diệu địa tát liễu cá hoang, hi vọng giang sóc tại chi hậu đích thời gian lí bất yếu tái hoài nghi giá cá sự tình.

“Chi tiền nhất trực hữu mô mô hồ hồ đích cảm giác, đãn thị bất thái thanh tích, đáo liễu hoàng cung chi hậu tài phát hiện đích.” Đãn thị hại phạ giang sóc cự tuyệt hòa tự kỷ thụy tại nhất cá phòng gian lí diện đích thỉnh cầu, liên mang bổ sung đạo, “Đãn thị hiện tại dĩ kinh năng cú khống chế liễu.”

Giang sóc trì nghi liễu nhất hạ hoàn thị ứng liễu, hoán liễu cá thoại đề hòa tha thảo luận khởi vu miểu tha môn chi tiền hoạch thắng đích tưởng phẩm, trần bách thần thích thời đề đáo liễu chi tiền tại hoàng cung mật thất lí diện trảo đáo đích bí tịch, thuyết quá lưỡng thiên hòa vu miểu tha môn nhất khởi khán khán.

Kiến đáo giang sóc chi hậu thời gian quá đắc ngận khoái, lưỡng cá nhân cật liễu nhất đốn phạn chi hậu thiên ngận khoái tựu hắc liễu.

Chi tiền tại mật thất lí cật đáo đích thảo dược giá cá thời hầu tài tái thứ hiển lộ xuất tha đích cường liệt tồn tại cảm, thân thể lí đích chước thiêu dã tại mạn mạn gia cường, tùy trứ thời gian đích thôi di giá cổ linh lực đích tồn tại hảo tượng canh gia đích cụ tượng hóa, thân thượng đích ôn độ cao đáo tự kỷ đô năng phát hiện.

Đãn thị thụy tại bàng biên đích giang ti hào một hữu cảm giác, ngưỡng thảng tại sàng thượng thụy đắc quy quy củ củ đích.

Thuận trứ nhĩ thân thể lí đích nhiệt lưu hoãn hoãn vận chuyển thân thượng đích linh lực, mạn mạn tựu năng cảm giác đáo thủ cước tại mạn mạn địa trừu điều, thị dã dã tại phát sinh biến hoán.

Chuyển nhãn gian cương cương hoàn tồn tọa tại sàng đầu đích tiểu thỏ tử tựu dĩ kinh biến thành liễu nhất cá thiếu niên nhân đích mô dạng.

Trạm khởi thân lai thấu quá song ngoại đích kính tử đả lượng tự kỷ hiện tại đích dạng tử, thân thượng đích y phục một hữu phát sinh biến hoán hoàn thị lai chi tiền xuyên hắc sắc thụy bào, đãn thị tự kỷ hảo tượng thị súc thủy liễu nhất dạng, y phục tại thượng diện tùng tùng khoa khoa, hung thang thượng đại phiến bì phu đô lỏa lộ tại ngoại diện.

Trạm khởi thân lai bỉ hoa liễu nhất hạ hiện tại đích thân cao, hòa ngoại diện đích phòng môn đối bỉ hảo tượng thị hữu cá nhất mễ thất ngũ tả hữu đích dạng tử, ứng cai thị thập lục tuế đích thân thể.

Đương niên phát dục đích tảo trừu điều đích ngận khoái, một quá lưỡng niên tựu hữu nhất mễ bát liễu, đáo tối hậu thị hữu cá nhất mễ bát lục đích thân cao, bất toán thị diễn viên đặc biệt hợp thích đích thân cao, chỉ năng thuyết soa nhất điểm tựu tẩu liễu biệt đích đạo lộ.

Đê đầu khán hướng giang sóc đích kiểm, tha bất quản thị thập ma thời hầu khán khởi lai đô thập phân đích ôn nhu, kiểm thượng đích diện cụ ngận tảo chi tiền tựu bị trần bách thần trích hạ lai liễu, hiện tại nguyệt quang ánh chiếu tại tha đích diện dung thượng, vi tha tăng thiêm liễu nhất mạt tĩnh mịch đích phân vi.

Nguyên bổn phi thường hấp tình đích nhãn mâu dã bị già đáng trụ liễu, ý thức đáo hiện tại tự kỷ dĩ kinh hóa hình liễu, cố bất đắc hội bất hội kinh tỉnh giang sóc, mạn mạn tẩu hồi đáo sàng thượng tố liễu chi tiền nhất trực tưởng yếu tố đích sự tình.

Thấu thượng tiền khứ cấp liễu tha nhất cá phi thường dụng lực đích ủng bão.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn