Tại tu chân giới đương thỏ tử đích nhật thường

Trần tinh hựu vãng trần bách thần đích thủ trạc lí diện tắc liễu nhất khối thạch đầu nhất dạng đích đông tây, thông thể tất hắc, thượng diện hữu ẩn ẩn đích lưu quang phù hiện.

“Giá khối linh thạch thượng diện hữu ngã lưu hạ đích khí tức, đẳng đáo ngã môn xử lý hảo thượng diện đích sự tình tựu hội tiếp nhĩ hồi khứ liễu, đáo thời hầu thuận trứ giá cá thạch đầu tựu khả dĩ trực tiếp trảo đáo nhĩ.”

Trần tinh một hữu tại giá lí lưu đích thái cửu, đối tha môn đích nghi vấn toàn bộ đô giải đáp quá hậu tựu yếu chuẩn bị khứ đột phá liễu. Trần bách thần hòa thanh nguyên thương lượng liễu nhất hạ, quyết định tiên khứ trảo vu miểu tái hòa trường lão tha môn nhất khởi liên hệ phụ trách tiếp tống đích thanh sơn tông đệ tử.

Khứ trảo vu miểu đích thời hầu tha tịnh bất tại gia, căn cư bàng biên khán kiến đích nhân khẩu thuật, vu miểu khứ trảo trần tinh thảo luận tu luyện phương pháp liễu.

Đẳng đáo liễu địa phương, tựu năng khán kiến lưỡng cá nhân chính tại trần tinh chuẩn bị bế quan đích sơn động tiền diện giao đàm.

Giá cá sơn động hòa trần bách xa đích hoàn toàn bất nhất dạng, lí diện bãi mãn liễu đông tây, động huyệt lí diện đích bảo thạch đôi đắc yếu dật xuất lai nhất dạng, động bích tương khảm đích phát quang thạch đầu bả đôi điệp tại sơn động lí đích các loại bảo thạch chiếu lượng, bảo thạch thượng chiết xạ đích quang mang thiểm đắc nhân tranh bất khai nhãn tình.

“Nhược thị tưởng yếu nhượng thủ trung đích linh khí năng cú tại xuất thủ đích thuấn gian tựu đạt đáo tự kỷ tưởng yếu đích hình thái, khả dĩ tại tụ tập linh khí đích thời hầu tựu dự thiết xuất thủ đích hình thái, dự thiết xuất cụ thể đích đại tiểu hòa phong nhận phát xuất lai đích hiệu quả, căn cư não hải trung tưởng tượng đích hình thái hòa tưởng yếu thích phóng xuất đích uy lực đối thủ thượng đích linh khí đoàn thâu tống áp lực.” Trần tinh biên tố kỳ phạm biên khán vu miểu đích trạng huống, củ chính tha tố đích bất thái đối đích địa phương. Biểu tình dã bất tượng thị cương cương na ma nhu hòa, nhất trương tiêu chuẩn đích lãnh diện nam chủ dạng tử.

“Yếu chú ý đích thị, thâu tống linh lực đích thời hầu yếu quân tốc tiến hành, bất yếu quá vu mạo tiến, bất nhiên khả năng hội tại một hữu thoát thủ đích thời hầu tựu tạo thành linh lực bạo tạc.” Thuyết hoàn tòng tùy thân trữ vật pháp khí lí nã xuất nhất bả đoản đao giao cấp vu miểu, “Hoàn một hữu cụ thể tưởng pháp đích thời hầu khả dĩ tiên dụng nhất ta công cụ. Khả dĩ tiên tương linh khí thâu tống đáo đoản đao lí, bất dụng khắc ý khứ chú ý linh khí đoàn đích đại tiểu, tử tế quan sát linh khí tòng đao thân thượng xuất khứ đích hình thái mạn mạn điều chỉnh tựu hảo.”
......

Một quá đa cửu lưỡng nhân đình chỉ giao đàm, trần tinh tựu tiến liễu động huyệt.

Khán trứ vu miểu bất đình địa phiên chuyển thủ lí đích đoản đao, gian hoặc phách khảm kỉ hạ, lưỡng nhân tựu nhất khởi tẩu thượng tiền khứ hòa vu miểu thương lượng.

“Xuất phát đích thời gian định liễu, tông chủ thuyết thị yếu nhượng ngã môn trực tiếp liên hệ thanh sơn tông đích nhân, nhĩ chuẩn bị hảo liễu mạ?” Thanh nguyên tiên khai khẩu tuân vấn.

Khán đáo tha môn lưỡng cá lai liễu, vu miểu thu khởi thủ thượng đích đoản đao não đại nhất dương, “Đương nhiên, ngã tảo tựu thu thập hảo liễu. Ngã tảo tựu tri đạo thanh sơn tông đích tông chủ yếu nhất khởi lai liễu, ngã hoàn tri đạo tha môn yếu nhất khởi tiến nhập thượng giới.”

“Chi tiền tha môn hòa trường lão thương lượng đích thời hầu ngã tựu tại hiện tràng.”

“Na ngã môn tòng na lí xuất phát a.” Thanh nguyên bất tưởng ly vu miểu thái cận, phạ tha hựu tưởng yếu linh trứ tự kỷ hòa tha nhất khởi huấn luyện, hướng trần bách thần bối hậu na liễu na, “Chi tiền ngã đô một xuất khứ quá.”

“Ngã dã bất tri đạo, đáo thời hầu trường lão tha môn hội thông tri đích, ngã môn chỉ yếu tại trường lão xác định đích thời hầu khứ tựu khả dĩ liễu.” Vu miểu hiện tại một hữu hòa tha môn liêu thiên đích tưởng pháp, “Quá lưỡng thiên tự nhiên hội hữu nhân quá lai thuyết đích, ngã tiên hồi khứ liễu.”

Thuyết hoàn tựu yếu tẩu liễu, trần bách thần kiến thế thôi động địa thượng đích thảo lạp trụ tha đích y giác, “Quá lưỡng thiên ngã môn tại huỳnh quang cốc ngoại diện tập hợp ba, ngã ứng cai mã thượng tựu năng đột phá liễu.”

Vu miểu khán liễu khán cước hạ đích thảo diệp điểm điểm đầu: “Hành, đáo thời hầu nhĩ trực tiếp nhượng thanh nguyên quá lai khiếu ngã tựu hành.”

Đẳng vu miểu tẩu liễu, thanh nguyên nhiễu trứ trần bách thần khán liễu hảo kỉ quyển, “Nhĩ thập ma thời hầu yếu đột phá đích, ngã chẩm ma bất tri đạo.”

“Tựu tạc thiên vãn thượng.” Tạc thiên vãn thượng tu luyện đích thời hầu đột nhiên cảm thụ đáo tiểu phúc xử linh lực nhu cầu biến đại liễu, hảo tượng hữu cá khuyết khẩu nhất dạng, trực tiếp bả trận pháp lí diện đích linh khí đô hấp quang liễu, đãn thị hoàn một hữu đạt đáo yếu đột phá đích linh lực yếu cầu.

Tảo thượng tam trường lão nghiên cứu linh thạch đích thời hầu tựu phát hiện liễu, hữu trần tinh đích lệ tử tại tiền diện, trần bách thần đích tu luyện tốc độ dã bất kỳ quái, mặc mặc bả thượng diện đích linh thạch hoán điệu, đa chuẩn bị liễu nhất ta bị dụng linh nhượng tha tự kỷ hoán, tự kỷ lạp trứ thanh không nhất khởi tại trần tinh đích động huyệt lí.

Dĩ kinh biến thành nguyên hình đích kim long bàn cứ tại bảo thạch đôi thượng cư cao lâm hạ đích khán trứ lưỡng nhân.

Hoàn thị tam trường lão suất tiên khai khẩu: “Chi tiền bất thị thương lượng hảo liễu nhượng tha môn tự kỷ sấm đãng mạ, vạn nhất hiện tại cấp liễu tha môn giá ta pháp khí chi hậu tha môn bất tư tiến thủ liễu chẩm ma bạn? Yếu đẳng đáo thập ma thời hầu tài năng phá xác a.”

Trần tinh nhất cải cương tài ôn hòa đích dạng tử, lãnh tiếu nhất thanh: “Tựu nhĩ cấp đích giá ta đông tây biệt bả đản trực tiếp dưỡng tử liễu, giá ma điểm đông tây, điệu địa thượng ngã đô bất kiểm.”

Thanh không tại bàng biên sáp chủy: “Giá cá không gian thủ trạc cấp đích thị bất thị thái tiểu liễu, vạn nhất bất tiểu tâm bả dụng lai cảm ứng đích thạch đầu lộng đâu liễu chẩm ma bạn.”

Tam trường lão bổn lai lạp thanh không quá lai thị bang tự kỷ thuyết thoại đích, hiện tại khán lưỡng cá nhân nhất xướng nhất hòa đảo thị yếu bả tự kỷ khí tử, dương ngôn thùy dã bất năng tái cấp tha khai tiểu táo liễu, bất nhiên tựu yếu bả thủ trạc hoán thành tam bình phương mễ đích, phạ trần tinh bất đồng ý, trực tiếp linh trứ thanh không tựu tẩu, hồi gia khứ nghiên cứu chẩm ma bả tụ linh pháp khí trực tiếp khắc lục đáo không gian linh thạch lí diện, hảo nhượng trần bách thần phương tiện đái trứ.

Hòa sở hữu nhân đô cáo biệt hậu trần bách thần độc tự nhất nhân tái thứ khứ liễu huỳnh quang cốc chi tiền tháp hãm đích vi tường bàng biên, thượng thứ hòa thanh nguyên nhất khởi điệu hạ khứ đích thụ nhân vi hấp thu đáo liễu tự kỷ đích mộc hệ linh lực, tại tối cận đích nhất đoạn thời gian phong trường.

Vi tường đích cao độ dĩ kinh bất túc dĩ đáng trụ lí diện đích thụ liễu, đãn thị hướng ngoại khoách triển đích chi điều tịnh một năng đột phá vi tường, tượng thị bính đáo liễu nhất đổ thấu minh tường nhất dạng, thụ diệp hòa quả tử tại không trung bị tễ thành nhất phiến.

Dụng thần thức hướng thượng diện tham tác, chi tiền đích động quả nhiên bất năng tái tiến khứ liễu, tối thượng phương đích tường tuy nhiên hòa chu vi đích không gian hệ kết giới bất nhất dạng, linh lực vận chuyển đích phương hướng dã hữu soa biệt, đãn đáng trụ tự kỷ giá chủng trúc cơ kỳ dĩ hạ đích nhân bất năng tùy ý tiến xuất thị hoàn toàn một vấn đề đích.

Kim thiên tựu bất dụng tưởng trứ khứ huỳnh quang cốc liễu, chỉ năng hạ thứ hòa vu miểu tha môn nhất khởi lai quá chi hậu tái tố đả toán.

Nhân vi thư trung miêu thuật huỳnh quang cốc năng hữu nhất vị linh dược, xử tại trung tâm bộ vị, thị trần tinh tại hậu kỳ đột phá đích thời hầu tất bất khả thiếu đích nhất hoàn, đương thời trảo linh dược đích thời hầu, nhân vi linh dược dĩ kinh sinh xuất thần trí, hòa tha môn đả liễu tam cá nguyệt đích du kích chiến, lãng phí liễu bất thiếu thời gian, như quả tự kỷ hiện tại năng cú tiến khứ huỳnh quang cốc đích thoại thuyết bất định hữu cơ hội đề tiền trảo đáo giá cá linh dược, tố hảo tiêu ký, đẳng đáo trần tinh nhu yếu đích thời hầu trực tiếp quá lai nã tựu hảo, tiết tỉnh hạ lai đích thời gian khả dĩ nhượng trần tinh đả tạo bất thiếu pháp khí, đề thăng chỉnh cá chủ giác đoàn đích thật lực. Giá dạng tại đối ma tộc đích tối chung chiến thời dã khả dĩ bả ác nhất điểm chủ động quyền, giảm thiếu thương vong.

Hòa huỳnh quang cốc đích thủ vệ đả liễu chiêu hô thuyết hậu thiên yếu hòa thanh nguyên, vu miểu nhất khởi lai, nhu yếu phái nhất cá tu vi bỉ giác cao đích nhân lai bảo giá hộ hàng chi hậu tựu hồi liễu sơn động.

Nhân vi tảo thượng đích sự tình đam ngộ liễu nhất điểm thời gian, tạc thiên vãn thượng đột phá đích cảm giác dã dĩ kinh bất thặng đa thiếu liễu. Trảo khẩn thời gian, bả na ta bị dụng đích linh thạch đô phóng tại trận pháp thượng đặc định nguyên tố chúc tính đích ao tào lí, đa đích trực tiếp đôi điệp tại chu vi.

Bả tự kỷ na động đáo trận pháp trung ương tựu khai thủy tầm trảo chi tiền đích cảm giác. Động dụng toàn thân đích linh lực tại kinh mạch chu vi du tẩu, mạn mạn hối tụ tại đan điền xử tầm trảo tạc thiên đích đột phá khẩu. Mạn mạn địa, ngoại diện đích linh lực lưu động trục tiệm gia khoái, triều trứ đan điền bất đoạn dũng khứ.

Thân thể lí đích linh lực đô hối tụ tại đan điền lí diện tầm trảo nhất cá đột phá khẩu, tại linh khí đô yếu dật xuất lai chi tế chung vu trảo đáo liễu tạc thiên vãn thượng linh quang nhất hiện phát hiện đích khuyết khẩu, chu thân linh khí bạo trướng, đô hướng khuyết khẩu xử dũng khứ.

Bất tri quá liễu đa trường thời gian, tượng thị thân thể nội bộ đích bình chướng bị đả phá liễu nhất dạng, thể nội mãn trướng đích linh lực trọng tân trảo đáo liễu tân đích khứ xử, thân thể thượng đích khí thế dã tại bất đoạn bạt cao.

Chung vu, tại trận pháp thượng đích linh thạch linh khí đô bị dụng không hậu đình chỉ liễu giá chủng đột phá, thể nội đích linh khí dã hoãn hoãn bình hòa liễu hạ lai. Đan điền nội linh khí sung doanh, thân thể các cá bộ vị dã một hữu truyện lai thập ma đặc biệt đích cảm thụ.

Giá tựu thị trúc cơ mạ? Hòa luyện khí hảo tượng dã một hữu thập ma thái đại đích cải biến, tiểu thuyết lí quan vu giá phương diện đích miêu tả đô nhất khởi khiêu quá liễu, nhân vi sở hữu đích miêu thuật đô soa bất đa, linh đài thanh minh, thân thể năng cú hấp thu đích linh lực canh đa liễu chi loại đích.

Linh đài thị thập ma trần bách thần bất thanh sở, đãn thị tha khả dĩ thượng thủ thật nghiệm linh lực đích trướng phúc trạng huống.

Đối toàn khởi lai đích thảo tử thích phóng mộc hệ linh lực, bất tượng thị chi tiền chỉ năng đạt đáo vu miểu y giác đích cao độ na dạng. Giá thứ thảo tử trực tiếp đột phá liễu nguyên bổn năng cú sinh trường đích cực hạn, trường độ thượng hữu liễu đại phúc đích đề cao.

Thường thí chi tiền tại tàng thư các lí diện khán đáo đích 《 triền nhiễu pháp thức 》, nguyên bổn chỉ năng thị đằng mạn năng tố đáo đích đông tây vi tiểu đích thảo tử dã khả dĩ tố đáo liễu, đãn đáo để chỉ thị diệp phiến, trung gian đích phùng khích lưu đích hữu điểm đại, đãn khả dĩ tăng gia tại nhất ta cực đoan trạng huống hạ mộc hệ linh lực đích tác dụng.

Đẳng đáo xuất khứ sơn động đích thời hầu vu miểu hòa thanh nguyên dĩ kinh tại sơn động ngoại diện đẳng trứ liễu, nhất vấn tài tri đạo tha giá thứ đột phá cư nhiên hoa phí liễu ngũ thiên đích thời gian.

Đô thuyết tu tiên vô tuế nguyệt, trần bách thần giá thứ toán thị thiết thật thể hội đáo liễu, minh minh tại tu luyện đích thời hầu cảm giác thượng chỉ thị quá liễu nhất vãn nhi dĩ.

Toán liễu nhất hạ thời gian, cự ly yếu xuất phát đích nhật tử cận thặng thất thiên liễu.

Bất tái lãng phí thời gian, trần bách thần hòa tha môn nhất khởi khứ liễu huỳnh quang cốc nhập khẩu, tiên thị hướng thủ vệ đích yêu thú biểu đạt liễu nhất hạ khiểm ý, “Một tưởng đáo đột phá yếu hoa phí giá ma trường đích thời gian, thượng thứ nhượng nhĩ môn bạch đẳng liễu, chân thị bão khiểm a.”

“Một sự.” Thủ vệ yêu thú đại phương địa bãi bãi thủ, “Chi tiền nhĩ một lai, thanh không gia đích tiểu tể tử ngận khoái tựu quá lai thuyết liễu, tái thuyết nhĩ đột phá giá ma hảo đích sự tình thùy bất khai tâm a.”

“Thượng thứ nhĩ yếu trảo đích tu vi bỉ giác hảo đích tựu giá cá liễu.” Thuyết thoại gian chỉ liễu chỉ bàng biên trầm mặc đích hắc y nam tử, “Khiếu tha ảnh tựu hành, tuy nhiên bất thái ái thuyết thoại, đãn thị tu vi tuyệt đối năng đái nhĩ môn tại huỳnh quang cốc lí diện tùy tiện tiến xuất.”

Ảnh tại bàng biên trầm mặc địa điểm liễu nhất hạ đầu tựu yếu đái trứ tha môn vãng lí tẩu.

“Đẳng nhất hạ, ngã đô hoàn một thuyết hoàn ni.” Thủ vệ yêu thú lạp trụ yếu vãng lí tẩu đích nhân, chuyển thân hồi đầu triều trần bách thần tha môn khán khứ, “Lí diện tuy nhiên một hữu thập ma ngận lệ hại đích sinh vật, đãn thị thiên vạn biệt điệu dĩ khinh tâm.”

“Lí diện trừ liễu bổn lai tựu hữu đích sinh vật, hoàn hữu tông chủ tòng các cá địa phương đái hồi lai đích một hữu ký tái quá đích biến dị thực vật. Tòng trường tương thượng tựu năng khu phân, bính liễu bất tri đạo hội phát sinh thập ma, tuy nhiên ảnh hội cân trứ nhĩ môn, đãn dã chỉ thị bảo chứng nhĩ môn bất hội tử nhi dĩ.” Thuyết trứ khán liễu nhất nhãn thanh nguyên tái thứ cường điều, “Thiên vạn bất yếu loạn cật đông tây.”

“Nga.” Thanh nguyên thổ thổ thiệt đầu, tác vi lí diện đẳng cấp tối đê đích na cá, tha tương tuyệt đối phụng hành thiếu khai khẩu đa quan sát đích chuẩn tắc.

“Hành liễu, tựu thuyết giá ma đa ba, nhĩ môn tiến khứ ba.”

Cân trứ thân biên đích ảnh đệ nhất thứ chính thức tiến nhập huỳnh quang cốc, hòa bàng biên đích vi tường xử bất nhất dạng, tòng chính môn tiến khứ hậu thủ tiên ánh nhập nhãn liêm đích tựu thị nhất cá đại hình đích truyện tống pháp trận.

Thủ vệ khán tha môn trì nghi, giải thích đạo: “Huỳnh quang cốc thị đại trường lão tại thượng giới nhất bỉ nhất phục khắc đích thế giới, trừ liễu lí diện đích dị thú một hữu nhất khởi phục khắc tiến lai, kỳ tha đích đông tây đô hòa thượng diện nhất dạng, truyện tống trận dã một hữu vấn đề, phóng khối linh thạch trực tiếp tựu năng đáo lí diện liễu.”

Vu miểu khai khẩu: “Giá cá ngã thục, tiến khứ hậu ảnh đái trứ thanh nguyên, ngã đái trứ trần bách thần, phân lưỡng lộ tẩu.”

Ảnh điểm liễu điểm đầu biểu kỳ đồng ý, thanh nguyên giác đắc chỉ yếu bất thị cân trứ vu miểu tựu hành, tứ cá nhân tựu giá dạng đạp tiến truyện tống trận lí.

Nhãn tiền bạch quang nhất thiểm, nhãn tiền trình hiện xuất hòa ngoại diện hoàn toàn bất nhất dạng đích cảnh sắc.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn