Ma tôn thị sủng: Ma tôn ái thượng ngã

“Bạch ức, nhĩ yếu thị giác đắc, tại ngã thân biên hội ngận bất khai tâm, na nhĩ khả dĩ tẩu, bất quá nhĩ năng bất năng tẩu xuất ma giới, na tựu khán nhĩ đích thật lực liễu.”
Bạch ức kiến tống khanh nhan dĩ kinh bất tái thị dĩ tiền đích na cá tống khanh nhan liễu, tựu thuyết đạo: “Nhĩ tưởng càn thập ma?”
Tống khanh nhan thùy mâu, khán đáo bạch ức đích y tụ thượng hoàn hữu huyết tích, đạo: “Nhĩ thân thượng tạng liễu.”
Tống khanh nhan khán đáo bạch ức đích thân thượng ngận đan bạc, tài tri đạo tự kỷ thân thượng hoàn phi trứ bạch ức đích ngoại y, tha tâm lí vi vi nhất chiến, đạo: “Nhĩ bất lãnh mạ?”
“……”
Bạch ức chuyển quá thân, bất tái lý tống khanh nhan.
Tống khanh nhan: “Nhĩ tẩu ba.”
Bạch ức: “Chân đích?”
Tống khanh nhan: “Ân.”
Bạch ức: “Thập nhất, tẩu, bất dụng quản tha.”
Thập nhất: “Thị.”
Tống khanh nhan khán trứ bạch ức ly khai đích thân ảnh, tiếu liễu.

Bạch ức hòa thập nhất trảo đáo liễu cảnh uyển, cảnh uyển khán đáo bạch ức đích thời hầu, vi vi lăng liễu nhất hạ, đạo: “Nhĩ giá dạng tử chân đích……”
Bạch ức: “Ngã giá dạng tử chẩm ma liễu?”
Cảnh uyển: “Một thập ma, nhĩ giá ma cấp trảo ngã hữu thập ma sự mạ?”
Bạch ức mân liễu mân chủy, đạo: “Giá thứ hội hữu ma tu quá lai.”
Cảnh uyển: “Ma tu?”
Bạch ức: “Ân.”
Cảnh uyển: “Hiện tại đích ma tu đô giá ma xương cuồng liễu mạ? Đối liễu nhĩ hiện tại tiểu tâm điểm.”
Bạch ức: “Ân, tri đạo liễu.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn