Ma tôn thị sủng: Ma tôn ái thượng ngã

Tống khanh nhan bả giang nhiễm bảng hồi khách sạn, nhượng thập nhất hảo hảo khán trứ tha.
Tha hòa bạch ức hồi phòng hậu, tha tiện lạp trụ liễu bạch ức đích tụ tử: “Bạch ức, ngã bất thư phục.”
Bạch ức dụng thủ khứ mạc tống khanh nhan đích ngạch đầu, tống khanh nhan giáp biên đích toái phát bị phong xuy khởi, tha khán trứ bạch ức, bất tri đạo cai thuyết thập ma.
Bạch ức lăng liễu nhất hạ, đạo: “Nhĩ phát thiêu liễu, nan thụ mạ?”
Tống khanh nhan: “Bạch ức…… Nan thụ……”
Bạch ức thuyết đạo: “Nhĩ tiên hưu tức hội, ngã nhượng thập nhất trảo nhân cấp nhĩ khán khán.”
Tống khanh nhan điểm liễu điểm đầu: “Ân, khoái điểm hồi lai.”
“Hảo.”

Thập nhất phòng nội……
“Thập nhất, chẩm ma dạng?”
Thập nhất khán hướng liễu bạch ức, đạo: “Chủ nhân, nhĩ khán khán ba, tha đáo hiện tại đô một hữu thuyết quá thoại.”
Bạch ức: “Ân, đối liễu thập nhất, nhĩ khứ trảo nhất cá đại phu, khanh nhan sinh bệnh liễu.”
Thập nhất: “Thị.”

Bất nhất hội, thập nhất trảo liễu cá đại phu quá lai, bạch ức bả đại phu đái hồi phòng lí.
Tống khanh nhan quyền tại sàng thượng, hoài lí bão trứ bạch ức đích ngoại y: “Bạch ức…… Biệt tẩu…… Bất yếu…… Bất yếu…… Cầu nhĩ liễu……”
Đại phu cấp tống khanh nhan khán liễu nhất hạ, đối bạch ức đạo: “Tha tối cận thị bất thị tình tự bất ổn định?”
“Thị đích.”
Đại phu: “Tha đích thể nội sung mãn liễu ma khí, tha tối cận nhân vi tình tự bất ổn định, đạo trí liễu tha thể nội đích ma khí đối tha sản sinh liễu nhất định đích xâm thực. Hoàn hữu, tha giá kỉ thiên hữu khả năng hội thất khống. Chỉ bất quá ngã chỉ thị tại hảo kỳ nhất kiện sự.”
Bạch ức: “Thập ma sự? Đại phu thỉnh thuyết.”
Đại phu: “Tha thị chẩm ma khống chế trụ đích?”
Bạch ức: “Ngã bất tri đạo, na đại phu, tha……”
Đại phu đạo: “Một hữu đại ngại, chỉ bất quá tha hiện tại hãm nhập liễu mộng yểm, nhĩ thí nhất thí năng bất năng bả tha hoán tỉnh.”
Bạch ức: “Đa tạ.”
Đại phu tẩu hậu, bạch ức thấu đáo tống khanh nhan diện tiền, khinh thanh hoán đạo: “Khanh nhan?”
Tống khanh nhan một phản ứng.
Bạch ức: “Khanh nhan, nhĩ như quả tái bất tỉnh lai đích thoại, ngã yếu tẩu liễu.”
Cương thuyết hoàn, tống khanh nhan đích tiệp mao chiến liễu nhất hạ, hoãn hoãn tranh khai liễu nhãn: “Biệt tẩu……”
Bạch ức tiếu đạo: “Bất tẩu.”
Tống khanh nhan tọa khởi thân, vọng trứ bạch ức.
Bạch ức: “Nhĩ hiện tại cảm giác chẩm ma dạng?”
Tống khanh nhan đích chủy thần hoàn thị một hữu huyết sắc, tha thuyết đạo: “Ân.”
Bạch ức: “Nhĩ tối cận tình tự ngận bất ổn định, nhĩ tiểu tâm nhất điểm, tri đạo mạ?”
Tống khanh nhan: “Ân.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn