Cáp nhĩ kim nhật tài toán tri đạo giá san hô phiến hữu đa bất tầm thường, tự tri thị mãi bất quá lai liễu, dã tựu tác bãi, chỉ thị phi yếu già hành bả vãn xan thỉnh liễu.
“Nhĩ yếu khứ na cật? Biệt thuyết thị khứ bình khang phường.”
“Cật gia tiểu điếm hữu thập ma tất yếu nhượng nhĩ thỉnh.”
Già hành khán a nhẫn, a nhẫn khán dư lặc đa tư, dư lặc đa tư nữu quá đầu. Cáp nhĩ hoàn thị nhất chu, hoảng nhiên đại ngộ: “Nga nga ngã đô bất tập quán nhĩ giá giá giá...... Hành ba, nhĩ tống triệu nương tử hồi gia.” Tứ nhân tại nhai khẩu đạo biệt, cáp nhĩ hoàn tống liễu a nhẫn kỉ phó loa điền xác hoa điền hòa tự kỷ đích danh thiếp, thuyết như quả ngộ đáo khốn nan khả dĩ báo tha đích danh tự, tha tại giang hồ thượng khả hữu danh liễu. Già hành hựu tại bàng biên biệt tiếu, a nhẫn phách liễu nhất hạ tha đích thủ tí, liên liên đạo tạ, tha giác đắc cáp nhĩ hoàn thị đĩnh khả ái đích.
“Tha thuyết bất tập quán,” phân khai hậu già hành lập khắc đối tha thuyết, “Na thị tha ngạnh lạp trứ ngã, ngã tuyệt đối bất tằng ——”
A nhẫn tiếu đạo: “Ngã khả một vấn. Nhĩ bất thị hoàn yếu tại điếm lí mang mạ?”
“Tiên tống nhĩ hồi khứ.”
“Bất dụng, ngã nhận đắc lộ.”
“Ngã tống nhĩ hồi khứ.” Già hành kiên trì đạo, “Lánh ngoại hữu kiện sự yếu cáo tố nhĩ, quan vu ngã cá nhân đích, tức sử thị cáp nhĩ giá dạng đích thục nhân đô bất tri đạo.” Tha cương yếu kế tục, a nhẫn liên hảm kỉ cá “Đình”, “Kí nhiên nhĩ bất nguyện đối biệt nhân thuyết, na dã một tất yếu đối ngã thuyết.”
A nhẫn hồi quá đầu, đệ nhất thứ tại già hành kiểm thượng khán đáo do dự hòa tiêu lự giá dạng đích thần tình, đảo thị hữu ta kinh nhạ liễu. “Nhĩ hữu quá thê tử?”
“Một hữu.”
“Na tiện biệt thuyết.” Tha bả song thủ bối tại thân hậu, tiếu bì địa thối liễu nhất bộ, “Thập ma tiếp thụ bất tiếp thụ, ngã hoàn thập ma đô một đáp ứng ni, dĩ hậu tái thuyết dã bất trì. Bất lao nhĩ tống giá nhất tranh lạp.” Ngôn bãi ngột tự hồi khách sạn liễu.
Hậu diện kỉ thiên đô một cơ hội kiến đáo già hành, tưởng lai tha sinh ý thượng mang đắc ngận. Đệ tam nhật thị thượng nguyên tiết hoạt động đích tối hậu nhất nhật, văn biện hồi đáo khách sạn, đồng tha nhất khởi khứ bái yết vương cấp sự, tha hoán liễu thân bảo tương hoa văn thỏ cừu, đái phốc đầu, bỉ bình nhật phương tiện đích hồ phục phẫn tương hiển đắc canh phong lưu uẩn tạ, phẩm mạo bất phàm.
A nhẫn tiếu trứ hành lễ: “Thiên quan tứ phúc, thượng nguyên an khang! Nâm giá thân tân y chân hảo khán, xuyên thượng hậu đảo bất tượng cá thương nhân, hòa nhai thượng na ta văn nhân nhã sĩ một thập ma khu biệt.” Tha kim nhật gia liễu nghĩa phát, sơ trứ cao nhi đoan trang thục nhã đích nga kế, thị vi liễu bái phóng nghĩa phụ đích bằng hữu nhi trịnh trọng đả phẫn liễu đích.
Văn biện giá kỉ nhật bang mang xử lý đổ phường sự vật, liên hoa đăng đô một hữu khán, tha giác đắc chiếu ảnh cá tính tán mạn, tịnh bất thích hợp tố sinh ý, đối văn pháp canh vi đầu đông. Tạc nhật dữ kỉ vị quan viên tại tửu lâu cật phạn thời, tha thính kiến nhi tử đích thanh âm tòng bình phong tả biên truyện lai, cao thanh đàm luận thái tử hòa vĩnh vương, liên tha hồ bằng cẩu hữu đích nghị luận hòa vũ nữ đích kiều tiếu đô yểm cái bất trụ. Tha lập khắc dữ kỉ vị đồng hành giả đạo liễu khiểm, trùng đáo cách bích thu trụ văn pháp đích nhĩ đóa tựu vãng hồi tẩu, văn pháp nhất lộ mạn mạ, quyền đả cước thích. Kim nhật tiến môn thời thái dương huyệt hoàn tại đột đột mãnh khiêu, kiến liễu giá dạng quai xảo hữu lễ đích cô nương, thập ma phiền táo đô yên tiêu vân tán liễu. Tha thân thủ mạc liễu mạc a nhẫn đích đầu phát, hựu hắc hựu lượng, kỳ thượng hoàn hữu du mộc bào hoa thủy đích thanh hương.
Lưỡng nhân thừa đích mã xa, tại sử quá quang đức phường hòa diên khang phường gian thời văn biện kỳ ý tha hướng ngoại khán, cung môn khẩu đích không địa thượng hữu nhất tọa cao thập ngũ xích đích liên hoa đăng, ngoại tằng tương mật mật ma ma đích hoa biện niêm tại mộc chất kết cấu thượng, kỳ trung nhiên hương vô sổ, giới hương đích yên khí di mạn tại nhai đạo gian. A nhẫn bái tại song khẩu tán thán, văn biện vi tiếu đạo: “Vi nhĩ kỳ phúc nhi điểm đích.”
“Tạ tạ văn tiên sinh! Khả giá yếu háo phí đa thiếu tiền a.”
“Ngã tối bất khuyết đích tiện thị tiền liễu.”
A nhẫn phạ nhạ tha bất cao hưng một đa thuyết thập ma: Kí nhiên y thực vô ưu, vi hà nhất trực tại ngoại thân lực thân vi địa bào thương, nhi bất đãi tại gia bồi bồi thê nhi ni? Bất quá nhân gia đích gia vụ sự tự thị luân bất đáo tha chỉ thủ họa cước đích, canh hà huống văn biện một chủ động đề khởi quá thê nhi, tha tiện chỉ thị cảm niệm văn biện đối tự kỷ đích quan ái. Mã xa nhất lộ một quải loan, đáo liễu hoài đức phường, vương duy vị vu trường an đích trạch để tiện tại thử phường nội. Cửu văn tha ký tình sơn thủy, tại chung nam sơn hữu nhất gian võng xuyên biệt thự, kỳ trung sơn lâm hồ thủy, đình đài lâu các kí phú hữu tự nhiên chi thú, hựu cụ thần công quỷ phủ. Nhiên nhi giá hiện tại thị phi thường thời kỳ, quan viên nhu yếu đãi tại trường an thành nội, vương duy chỉ năng tại giá lí tiếp kiến tha môn, a nhẫn hoàn pha vi di hám bất năng khán nhất nhãn võng xuyên biệt thự.
Ứng môn đích thị nhất đối thiếu nam thiếu nữ, nam hài một thụy tỉnh nhất dạng, nữ hài ngận nhiệt tình, hồi khứ thông báo nhất thanh hậu tựu dẫn trứ tha môn vãng lí tẩu. Đình viện không đãng đãng đích, kí một tinh tâm đả lý hoa thảo, dã bất kiến thập ma phó tòng kinh quá, nữ hài giới thiệu đạo: “Ngã gia chủ nhân đạm bạc hỉ tĩnh, sở dĩ gia lí một kỉ cá hạ nhân, chiêu đãi bất chu đích địa phương hoàn thỉnh đa đa đam đãi. Ngã khiếu hồng đậu, hữu thập ma nhu yếu khả dĩ khiếu ngã đích.” Tha bất hội khách sáo, dã bất đổng “Triệu vô lượng chi nữ” thị thập ma nhân, mãn kiểm trĩ khí, khán trứ chỉ hữu thập tứ ngũ tuế.
Viễn viễn địa khán kiến hữu cá nhân ảnh trạm tại trạch tiền, y quan chỉnh tề, trường thân ngọc lập.
Hậu thế bình giới vương duy “Như thu thủy phù cừ, ỷ phong tự tiếu”, a nhẫn thử khắc dã thị bị giá cá lão nhân đích khí độ phong tư chấn hám đáo liễu. Tha niên cận hoa giáp, tiêu sấu khước hữu thanh dật xuất trần chi biểu, viễn viễn khán kiến tha môn tiện thân tí bình ấp. Văn biện thị vãn bối, liên mang bào kỉ bộ quá khứ hoàn lễ, a nhẫn cân trứ nhất biên bào nhất biên đào xuất nghĩa phụ đích na phong tín, cúc cung thời cử đáo đầu đỉnh.
“Giá vị tiện thị triệu sư phó đích nghĩa nữ, triệu an nhẫn tiểu nương tử.” Văn biện kiến tha một chủ động thuyết thoại, tương a nhẫn vãng tiền thôi liễu thôi, “Văn mỗ nãi nhất giới thị tỉnh thương nhân, cửu văn ma cật cư sĩ đích thi danh, giá hồi mông hạnh dữ triệu nương tử nhất đồng tiền lai.”
Vương duy vi vi tiếu liễu tiếu, đối nhị nhân điểm liễu điểm đầu, “Bất cảm. Nhị vị thỉnh tiến.”
Tha môn cân trứ tiến liễu đại đường, vương duy tiện tại vũ tịch thượng quỵ tọa hảo. Đường triều dĩ lai, giao y, hồ sàng tiến nhập thiên gia vạn hộ, nhân môn tiệm tiệm xá khí liễu tịch, tháp loại giá dạng bất thư phục đích truyện thống tọa cụ. Tha dữ văn biện đối thị nhất nhãn, dã tại đối diện quỵ tọa hạ, khước trì trì bất kiến thùy lai đảo trà. Vương duy hoán liễu hảo kỉ thanh, hồng đậu tài mãng mãng chàng chàng trùng tiến lai, bả quá năng đích trà thủy châm thượng.
Tha khiểm ý đạo: “Hàn xá thật tại một thập ma hạ nhân, hồng đậu bất đổng sự, thỉnh phóng nhất hội nhi tái hát ba.”
Lưỡng nhân liên liên đạo vô phương, a nhẫn tại sinh nhân diện tiền bất hảo ý tư giảng thoại, tha hoài nghi diện tiền giá cá lão nhân thị bất thị dã phạ sinh, nhân thử tài sách khai tín khai thủy khán, ốc nội nhất thời hãm nhập lệnh nhân dam giới đích trầm mặc trung. Túng sử văn biện thiện vu dữ nhân giao tế, dã bất hảo tại đối phương độc tín thời khai khẩu, lưỡng nhân tiện chú thị trứ vương duy đích biểu tình do quán thường đích bình hòa tiệm tiệm khai thủy biến hóa, tối hậu hạ cực đại quyết tâm bàn sĩ khởi đầu, bất đắc bất diện đối lưỡng nhân thời, mi đầu nhưng vô ý thức địa trứu trứ.
“Triệu nương tử,” tha khai khẩu, “Triệu huynh thuyết tha cận niên thối cước việt phát bất hảo, hoàn năng tẩu động mạ?”
“Lao nâm quải ký, tẩu hoàn thị khả dĩ sảo vi tẩu tẩu đích, chỉ thị trạm lập đích thời gian bất năng thái trường. Ngã hòa sư đệ hội tẫn tâm thị phụng nghĩa phụ đích.”
Tha nhất hội nhi một thuyết thoại. A nhẫn sấn thử cơ hội quan sát liễu nhất hạ đại đường bố trí, dữ nghĩa phụ na bàn đôi đắc loạn thất bát tao, thập ma hảo đông tây đô quải xuất lai tương bỉ, vương duy đích gia lí hiển đắc tố tịnh đa liễu, đình viện không đãng đãng, ốc nội dã thị không đãng đãng, duy hữu đối diện đích tường bích thượng hữu kỉ bút mặc ngân, viễn quan tượng thị vụ khí trung đích sơn. Dữ kỳ thuyết thị thanh lãnh u thúy đích sơn thủy ý cảnh, bất như thuyết thị siêu xuất trần thế mỹ học đích tông giáo cảnh giới, phòng lí đích nhất thiết đô hiển kỳ xuất thân dữ vật hóa, tùy duyên nhậm vận đích thiền vận —— trừ liễu tha môn đích chủ nhân, tha chính phủng trứ trương khinh phiêu phiêu đích tín chỉ, tri hiểu trầm trọng đích mệnh vận tái thứ hướng tự kỷ niễn áp nhi lai.
“Sa châu đáo trường an lộ đồ dao viễn, kí nhiên lai liễu, tiện đa ngoạn kỉ nhật ba. Triệu huynh hữu một hữu thuyết nhượng nhĩ thập ma thời hầu tẩu?”
“Một hữu minh thuyết, đãn tưởng tất hoàn thị cân trứ văn tiên sinh nhất khởi hồi khứ đích.”
“Đa trụ ta thời nhật ba.” Tha nhưng khuyến đạo, “Trụ đáo thu thiên. Chính hảo quá ta nhật tử ngã khứ võng xuyên trụ, bất tri triệu nương tử nguyện bất nguyện ý đồng khứ? Na biên khả dĩ hoa thuyền điếu ngư, trích hoa đả quả, hạ nhân dã canh đa nhất ta, hữu ngũ lục cá cô nương khả dĩ bồi nhĩ nhất khởi ngoạn. Ngã đáo thời hầu tái chuyên môn khiển xa bả nhĩ tống hồi khứ.”
Văn biện bất dịch giác sát địa thiêu liễu nhất hạ mi đầu. A nhẫn lập khắc tiện đáp ứng liễu, tưởng lai vương cấp sự vô thê vô tử, độc tự trụ tại đại biệt thự lí dã cai ngận tịch mịch, “Hảo, ngã đãi hội nhi tựu tả tín cáo tố nghĩa phụ nhất thanh. Ngã hòa sư đệ hữu nhất cá nhân tại gia tựu cú lạp, ngã kim niên lưu tại trường an bồi bồi nâm.”
Vương duy khinh khinh tiếu liễu khởi lai, thiên đầu dữ văn biện giao đàm. Văn biện thân thượng hữu nhất chủng siêu hồ phàm nhân đích mị lực, biệt nhân thuyết thập ma tha đô tri đạo, hoàn năng dĩ nhất chủng khiêm tốn, ôn hòa, phong thú đích phương thức khoách triển diên thân thoại đề tịnh tại đồng thời điều động đối phương đích hưng trí hòa tích cực tính. Tha bổn lai thị quả ngôn thả tâm bất tại yên đích, kỉ cú thoại hậu khước khuynh cái như cố, lưỡng nhân tòng thi liêu đáo họa liêu đáo phật liêu đáo thời cục, hựu chuyển di đáo khinh tùng du duyệt đích dật sự thượng.
Tha tiện thuyết khởi dữ triệu vô lượng tương thức đích cố sự, na hoàn thị khai nguyên nhị thập tứ niên đích sự, tha phó hà tây tiết độ sử mạc vi giam sát ngự sử kiêm tiết độ phán quan.
Thị niên tam nguyệt, hà tây tiết độ phó đại sử thôi hi dật cập thổ phồn chiến vu thanh hải, bại chi. Tha thụ mệnh xuất sử tuyên úy thôi hi dật cập biên địa chúng binh sĩ, thời gian trường đạt nhất niên, kỳ gian tả thi vô sổ, 《 sử chí tắc thượng 》 tựu thị tối trứ danh đích nhất thủ. Tả hoàn giá thủ thi đích đệ tam thiên dạ lí, nhất cá niên khinh nam nhân phá môn nhi nhập, thủ lí nã trứ giá thủ thi đích sao chỉ.
“Giá thị nhĩ tả đích?” Tha phi phát phúc diện, thụy bào cập địa, nhất song nhân ngao dạ nhi phát hồng đích nhãn tình tranh đắc đại đại đích, “Nhĩ tả đích? Nhĩ khiếu vương duy?”
Tha hách đắc kỉ hồ yếu hảm nhân, đối phương khước cực hưng phấn địa tọa tại liễu trác thượng, thân xuất nhất chỉ thủ, “Bất tri đạo nhĩ thính một thính thuyết quá sa châu đệ nhất thần thủ? Tựu thị ngã, triệu vô lượng. Hòa ngã giao cá bằng hữu ba!”
Giá chỉ thủ tha nhất ác tựu thị nhị thập niên, tha môn tần phồn thư tín vãng lai, kiến diện sướng liêu đích nhật tử khước chỉ hữu nhị thập thiên. Na dạ hậu đích thập thiên lí, tha mỗi nhật khứ trảo triệu vô lượng, mỗi nhật tặng kỳ nhất thủ thi, chỉ đàm thi họa, bất đàm thế sự; kỉ niên hậu triệu vô lượng lai liễu trường an thập nhật, mỗi nhật lai trảo tha, mỗi nhật tặng kỳ nhất tọa nê tố, chỉ đàm phật pháp, bất đàm tục trần.
Bá nha dữ tử kỳ, thống cộng dã tựu tương xử liễu bát nguyệt thập ngũ đích na nhất thiên vãn thượng.
Tha đắc tri kỷ như thử, dĩ kinh tâm mãn ý túc. Chỉ thị tha dã tri đạo giá vị tri kỷ đích tính tình, đô bất toán nhất cá truyện thống ý nghĩa thượng đích lương hữu, canh bất hội thị cá hảo phụ thân. Hựu khán nhất nhãn bàng biên quai xảo ôn thuận đích a nhẫn, tha tâm lí chỉ thặng nhất thanh vị thán.
Cộng dụng ngọ xan hậu, vương duy tương tha môn tống đáo môn khẩu. “Triệu nương tử, quá trận tử yếu khứ võng xuyên thời tiện khiếu hồng đậu khứ trảo nhĩ, nhĩ tạm thả tại khách sạn trụ trứ.” Tha phù trứ môn khuông đạo, hựu cường điều đạo, “Bình nhật lí vô liêu dã khả dĩ tùy thời lai, ngã nhất giới tiểu quan, bình nhật lí một thập ma sự, khả dĩ giáo nhĩ tác thi hội họa. Nhĩ……”
A nhẫn ngận cao hưng địa ứng liễu nhất thanh.
“Nhĩ tứ xử cuống cuống, trường an ngận hảo đích.”
Dĩ trí thượng cầu phật đạo, dĩ bi hạ hóa chúng sinh. Bất vi tự kỷ cầu an nhạc, đãn nguyện chúng sinh đắc ly khổ...... Tha quan thượng mộc môn, tương ngoại diện na cá huyên nháo phồn hoa đích thế giới dữ tự kỷ hoang vu đích tiểu viện cách khai.
Văn biện tương a nhẫn tống hồi khứ hậu tựu tái thứ xuất môn, trịnh quy thọ dĩ kinh khiếu hảo mã xa đẳng tha. Lưỡng nhân tọa thượng mã xa, trịnh quy thọ hựu cường điều liễu nhất biến: “Ngã tiền kỉ nhật khứ quá liễu, phát hiện tha ngoại xuất vị quy.”
Song liêm đáng trứ nhật quang, lưỡng nhân tại hôn ám nhi muộn bất thấu phong đích xa nội đối tọa trứ, nhẫn thụ trứ điên bá. Cương cương dã thị tẩu đắc giá đoạn lộ, nhiên nhi văn biện cương cương thân tâm thư sướng, hiện tại vựng đích tưởng thổ. Tha một hữu thuyết thoại, bế nhãn khai thủy minh tưởng, quá liễu đại khái bán cá thời thần tài đáo mục đích địa. Giá thị nhất tọa chu môn đại viện, môn biên bổn cai bãi thạch sư tử đích địa phương bãi đích khước thị thần đồ, úc lũy lưỡng tôn nê tố môn thần, hung thần ác sát, hủ hủ như sinh, tự hồ hạ nhất miểu tựu yếu chấn thanh nộ hống.
Văn biện pha cảm hưng thú địa khán liễu nhất hội nhi, khấu liễu khấu môn hoàn. Hữu đồng tử ứng môn đạo: “Ngã gia chủ nhân nhất cá nguyệt tiền khứ hàng châu viễn du liễu, chí kim vị quy.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
