Sắc lặc ca

A nhẫn kiến tha biểu tình biến lai biến khứ, “Chẩm ma liễu?”

“Một thập ma,” tha diêu liễu diêu đầu, “Giá lạc đà niết đích thị đan phong, hoàn thị bạch sắc đích, hảo tượng ba thụy thi mã.”

“Tựu thị ba thụy thi mã nha.”

A nhẫn phát hiện già hành tại phát “Ba” hòa “Thụy” lưỡng cá âm chi gian đạn liễu hạ thiệt đầu, nỗ lực đạn liễu nhất hạ, một hữu thành công. Già hành thuyết yếu dụng thiệt đầu thiếp trứ thượng ngạc ao tiến khứ đích địa phương nhiên hậu xuất khí, tha dự cảm đáo khả năng hội đương trứ tha đích diện phún xuất khẩu thủy, thường thí địa cách ngoại tiểu tâm. Già hành hựu đàm đáo tự kỷ cản mã quần đích na chủng hầu âm dã thị tòng đột quyết nhân na nhi học đích, tha môn giá dạng xướng ca, cách trứ kỉ đạo qua bích đô năng thính kiến.

Tha thiên sinh tựu ngận thiện trường học ngữ ngôn, giá dã thị đương sơ tuyển trạch đương thương nhân đích nguyên nhân chi nhất, đáo hiện tại nhất cộng hội hội hán, đột quyết, túc đặc, thổ phồn, thổ cốc hồn ngũ chủng ngữ ngôn, ngoại gia nhất điểm điểm phạn ngữ, đãn tối thân cận đích thị hán ngữ. Tổ phụ tựu thuyết hán ngữ. Tổ phụ thuyết hữu thủ thi giảng “Hồ mã y bắc phong, việt điểu triều nam chi”, tựu thị súc sinh dã tưởng niệm tha môn đích cố hương ni, khả tích thổ cốc hồn dĩ kinh bất tại liễu, cha môn lưỡng thất hồ mã, nhất lũ bắc phương xuy lai đích phong đô phán bất đáo.

Nhược tiểu đích quốc gia, tiêu thanh nặc tích; nhược tiểu đích nhân, điên phái lưu ly.

Bàng biên đích a nhẫn hoàn tại tuần phục tự kỷ đích thiệt đầu, tha nhất lộ tư tự trì sính đáo giá lí, tùy khẩu thuyết kỳ thật một thập ma khả học đích, đô thị ngoại quốc nhân lai học hán ngữ. A nhẫn khước hoàn toàn thính đổng liễu tha đích ý tư, do dự liễu nhất hội nhi, thân xuất thủ bả tha kiên thượng lạc đích tuyết phách điệu.

Già hành tượng thất bị mạc liễu não đại đích mã nhất dạng, hựu kinh hựu hỉ địa trùng tha nhất tiếu. Lục sắc đích nhãn tình tại thiên địa cực trí đích hắc bạch gian hiển đắc ngận lượng, thị cách ngạn đích u hỏa, vọng trứ tha đích thời hầu tựu nhất lộ thiêu liễu quá lai.

Kiến quân hành tọa xử, nhất tự hỏa thiêu thân.

Thế tôn hữu quá giá dạng nhất cá thí dụ —— tam giới hỏa trạch. Hữu đại trường giả, kỳ niên suy mại, tài phú vô lượng, đa hữu điền trạch cập chư đồng phó. Kỳ gia quảng đại, duy hữu nhất môn, đa chư nhân chúng, nhất bách, nhị bách nãi chí ngũ bách nhân, chỉ trụ kỳ trung. Đường các hủ cố, tường bích đồi lạc, trụ căn hủ bại, lương đống khuynh nguy, chu táp câu thời hốt nhiên hỏa khởi, phần thiêu xá trạch. Trường giả chư tử, nhược thập, nhị thập, hoặc chí tam thập, tại thử trạch trung. Trường giả kiến thị đại hỏa tòng tứ diện khởi, tức đại kinh phố, nhi tác thị niệm: “Tuy năng vu thử sở thiêu chi môn an ẩn đắc xuất, nhi chư tử đẳng, vu hỏa trạch nội nhạc trứ hi hí, bất giác bất tri, bất kinh bất phố, hỏa lai bức thân, khổ thống thiết kỷ, tâm bất yếm hoạn, vô cầu xuất ý.”

Nhi chúng sinh tựu tượng trường giả đích tử tôn môn nhất dạng, xử vu phiền ưu thống khổ sí thịnh đích tam giới trung, do xử hỏa trạch, minh tri thống khổ khước bất tri đào ly.

A nhẫn thị tảo tựu tri đạo giá cá cố sự, giá cú thi đích bổn ý kỳ thật thị “Ngã khán kiến nhĩ sở xử tại đích địa phương, do như hữu hỏa tại thiêu”. Đãn đương giá cú thi tòng não hải lí đột nhiên bính xuất lai đích thời hầu, tha hồn thân hãn mao trực thụ, chỉ thị vi na song quá phân mỹ lệ đích nhãn tình.

Hỏa thị tại thiêu ngã a.

“Bất tảo liễu, khoái khứ thụy ba.” Tha kiên quyết địa lạp thượng môn liêm, hựu đạo, “Ngã kim hậu niệm kinh thời dã hồi hướng cấp nhĩ, bồ tát hội bảo hữu nhĩ hồi đáo gia hương.”

Tạc dạ lạc liễu tuyết, hựu trách hựu đẩu đích sơn lộ thượng kết liễu sương, tha môn đáo hạ ngọ dã một tẩu đáo tam thập lí. A nhẫn tọa trứ bất cảm loạn động, xa luân niễn áp sương ngưng đích ca chi thanh bất tuyệt vu nhĩ. Sinh súc đả hoạt tương chàng liễu lưỡng thứ, suất toái liễu ngũ cá từ bình tử. Tạp dịch môn thần kinh khẩn banh, hô hoán, khiên dẫn trứ sinh súc, vãng nhật già hành ứng cai lai hồi tuần thị, đãn kim nhật tha thủy chung tẩu tại a nhẫn đích song biên.

A nhẫn tri đạo tha đối đãi tự kỷ đích công tác ngận phụ trách, tha dã quả nhiên bất thị lai trảo tha thuyết thoại đích, chỉ thị ngẫu nhĩ cân thân biên đích tào phong niên dụng hồ ngữ giao đàm. Trung ngọ thời tha hoàn nhẫn bất trụ bả đầu thân xuất song ngoại nhất khán cứu cánh, khán kiến tạc vãn niết đích tuyết lạc đà bị già hành niêm tại song hạ đích xa nhĩ thượng, sấu liễu nhất quyển, thả biến thành liễu băng đích chất địa.

Già hành kiến tha bả đầu tham xuất lai, liên mang chế chỉ liễu, tịnh tại sơn thạch thượng long liễu bả càn tịnh bồng tùng đích tân tuyết cấp tha ngoạn.

Chẩm ma chi tiền một thính quá giá dạng đích quy củ, tha tưởng, nan đạo thị sơn thượng dung dịch điệu toái thạch hạ lai?

Tại kim nhật nội đệ tam thứ mặc tụng đáo “Đương tri hư không sinh nhữ tâm nội, do như phiến vân điểm thái thanh lí, huống chư thế giới tại hư không gia?” Đích thời hầu, oanh long oanh long đích lôi thanh tòng thiên biên truyện lai, tha soa điểm hoàn dĩ vi thùy đích di thiên đại nghiệp bị tự kỷ niệm tiêu liễu, tùy hậu song liêm tựu bị già hành mãnh địa hiên khởi, tha nhất bả thác trụ a nhẫn đích dịch hạ, tương tha tòng song hộ lí bão liễu xuất lai.

Tha nhất thuấn gian bị não tử lí loạn thất bát tao đích niệm đầu chàng mộng liễu, ngưỡng đầu khán kiến thất bát căn cự mộc tòng sơn thượng cổn hạ lai, hòa sơn bích bính chàng, cao cao đạn khởi, nhiên hậu thế như phá trúc địa tạp hạ lai. Già hành bả tha lao xuất lai đích thời hầu dụng lực thái mãnh, lưỡng nhân nhất khởi thuận thế điệt đáo liễu địa thượng.

Tạp dịch môn bổn lai tựu thị nhất nhân khiên trứ nhất thất sinh súc tiền hành đích, tha môn tượng tảo hữu chuẩn bị bàn duệ trứ tựu lưỡng biên bào khai, lộ trách, hoạt hạ khứ liễu lưỡng thất mã, tùy tức mộc đầu tựu quyển trứ tuyết trần đáo liễu. Tha đích xa bổn lai đặc ý an bài tại tối hậu, một bị ba cập đáo, chỉ thị lạp xa đích mã thụ kinh hựu một nhân quản, nhất đầu chàng hướng liễu sơn bích, nhược hữu nhân tại đích thoại thị một sự đích; đãn thị già hành sinh phạ vạn nhất.

Địa diện kịch liệt địa chấn động trứ, mã xa bị khái hạ đích bộ phân mộc tiết tạc khai. Già hành bổn thị ngưỡng trứ bán thảng bán tọa đích, lập khắc phiên thân quỵ bão trụ, một hảo ý tư trực tiếp bả tha phác đáo địa thượng. Dữ thử đồng thời, tào phong niên đại hảm nhất thanh “Khán kiến nhân liễu”, kỉ danh tạp dịch tòng khuông trung trừu tiễn hướng thượng xạ khứ. Tiễn thốc hoa phá không khí đích thanh âm hòa dao viễn đích mã đề thanh tại sơn thạch điệu lạc đích táo âm trung kỉ hồ bất khả văn, già hành duy trì trứ giá cá tư thế tĩnh chỉ liễu kỉ miểu, phù khởi tha khai khẩu đạo: “Nhĩ một khái đáo na lí ba?”

A nhẫn cấp đạo: “Ngã một sự, đảo thị nhĩ ——”

“Na hảo,” tha tấn tốc phách liễu phách tha đích kiên trắc, “Ngã tiên khứ xử lý nhất hạ, đẳng hội nhi trảo nhĩ.” Thuyết hoàn tiện tật bộ tẩu khai. Cương na kỉ cá xạ tiễn đích tạp dịch hoàn tại tha thân biên, tào phong niên vấn: “Thùy xạ trung liễu mạ?”

“An kim dĩ kinh khứ khán liễu.” Nhất nhân hồi đáp đạo, “Đãn thị trừ phi đương tràng xạ tử liễu, bất nhiên đẳng tha ba đáo thượng diện khứ thời tảo bào liễu.”

Tào phong niên bính xuất nhất trường xuyến mạ nhân đích hồ ngữ. A nhẫn ám tự tư thốn, giá hòa thương liễu lạc đà đích thị đồng nhất phê nhân mạ? Tha môn đích mục tiêu thậm chí bất thị thưởng hóa vật, suất toái liễu, tạp phá liễu dã bất túc tích, tha môn đích mục đích thị thập ma?

Nghĩa phụ đích nê tố.

Tha tưởng khởi nghĩa phụ tằng kinh chúc phù quá, “Trừ liễu văn biện thùy dã bất năng yết khai hồng bố khán”, giá ta nhân bất chỉ tưởng khán, thậm chí tưởng hủy điệu. Hảo tại tạc thiên vãn thượng già hành tựu tổ chức tạp dịch bả kỉ cá quý trọng vật phẩm đích tương tử lí điếm mãn liễu miên hoa, tưởng tất chỉ yếu một hữu nhất lộ cổn đáo nhai để, thị suất bất toái đích.

Tức sử tha môn tảo hữu chuẩn bị tịnh hợp lý phân phối liễu hóa vật, hoàn thị tổn thất thảm trọng, cộng tổn thất từ khí nhị thập tam kiện, ti quyên chức bố tam tương, thư tín nhất đại, mã thất ngũ thất, lạc đà nhất đầu, lánh ngoại hoàn hữu lưỡng cá tạp dịch thất tung, hứa đa nhân thụ thương. Tào phong niên đẳng kỉ cá thân cường lực tráng đích hồ nhân hạ hà khứ trảo nhân liễu, văn biện trảo liễu khối địa thế cao đích thạch đầu trạm trứ phủ thị toàn cục, hảo tượng bất thị ngận ý ngoại.

Già hành ba quá lai: “Nhĩ phi yếu trảo giá chủng địa phương trạm?”

Văn biện: “Nhĩ hữu thập ma thoại bất năng tại hạ diện hảm?”

“Hoàn chân bất năng.” Già hành ngạnh thị tễ liễu quá lai, hòa tha lưỡng nhân trạm nhất khối tiểu thạch đầu thượng, lưỡng nhân khẩn khẩn thiếp trứ, tha tài tiểu thanh đạo: “Ngã tri đạo thị thùy.”

“Tha môn xạ trung nhân liễu?”

“Tha môn bất hành,” già hành sảo hiển đắc ý đích thuyết đạo, “Ngã khả hành liễu. Thị tần châu quán đích na cá tính lữ đích lão bản. Tha khách sạn lí đích mã ngận phì, tả tiền đề hữu điểm bả, cương tài bôn bào thời nhất thính tiện tri.”

Văn biện tưởng giá dạng đích mã chẩm hội chỉ hữu na nhất thất, đãn già hành đích bổn lĩnh tha thị kiến thức quá đích, đương hạ dã bất đa vấn, tịnh đinh chúc tha bất hứa cân bàng nhân thuyết khởi. Già hành mãn khẩu đáp ứng, tha tuy đối thử sự cảm đáo hảo kỳ, khước dã tịnh bất bả tính chất khán đắc đa nghiêm trọng, phản chính tổn thất hòa ân duyên đô thị văn biện đích, chỉ thị thuyết: “Lạc đà đích sự ngã chi tiền dữ nhĩ giảng quá, thị tự kỷ nhân hạ thủ, hoàn hữu chi tiền...... Nhĩ tri đạo thị thùy liễu ba. Yếu như hà xử trí?”

“Bất dụng xử trí, tha cai tri đạo ngã môn phòng trứ tha liễu.” Văn biện đạm nhiên đạo, “Nhĩ khiếu an kim bất dụng cố biệt đích, chuyên môn thủ hộ triệu sư phó đích nê tố, tổn phôi nhất điểm, tha thử sinh tựu biệt tưởng tái đạp thượng đại đường đích thổ địa......”

“Nhĩ tri đạo tha môn vi nê tố nhi lai?”

“Ngã sai đích.”

“Nhĩ hữu đầu tự tựu hảo,” già hành khiêu hạ lai, nhiên hậu ngưỡng đầu đạo, “Lánh ngoại nhất kiện sự khả dĩ dụng hảm đích, ngã hồi huyện thành thời bính đáo nhất quần đông biên lai đích đào nô, tha môn thuyết an lộc sơn chân đích tạo phản liễu.”

Mang lục đích, ai hào đích, khiếu mạ đích, chất vấn đích nhân, nhất thời gian toàn bộ đình hạ liễu thủ trung đích sự, thính trứ giá cú “Tạo phản” tại không đãng đãng đích sơn cốc lí nhất biến biến địa hưởng, giá tràng bạn loạn, dã chính như ninh tĩnh sơn cốc trung đích nhất thanh tuyệt khiếu. Đãn tha môn thượng thả cảm đáo khoan úy, bất cận thị tha môn, trường an thành lí đích nhân dã thị giá ma tưởng đích —— hữu thái bình thiên tử tại, thập ma bạn loạn thị kỉ cá nguyệt nội áp bất hạ lai đích? Vu thị hựu động khởi lai, tâm trung ái niệm trứ tha môn vĩ đại đích hoàng đế dữ triều đại.

Già hành dã thị nhất phó vô sở vị đích dạng tử, tha khán liễu na lưỡng nhân đích tình huống tựu khứ trảo a nhẫn. A nhẫn thử khắc tồn tại địa thượng cáp khí noãn thủ, nhất thời gian thùy dã cố bất thượng tha. Tha bổn lai tựu xuyên đắc thiếu, thoát hạ thân thượng thanh hắc sắc đích lan bào phi cấp tha, thân thượng tựu chỉ hữu nhất kiện nhứ miên đích viên lĩnh khai hậu bào áo liễu. A nhẫn tri đạo thôi từ dã một dụng, tiện vãng thân thượng long liễu long, bị tuyết tẩm thấu liễu, hoàn hữu càn thảo sinh sáp đích khí vị. Tha tạc dạ thị tại càn thảo đôi lí thụy đích. Già hành liên mang bả lan bào trừu hồi lai: “Ngã một chú ý đáo thị thấp đích.”

Nhiêu thị tha kiện tráng dã kinh bất trụ tuyết thiên giá ma chiết đằng, cương hựu đái trứ tạp dịch môn tại thủy lí trảo liễu đông tây, thân thượng hựu ma hựu lãnh đích, thập ma dã cảm thụ bất đáo liễu.

A nhẫn chủy thần động liễu động, tòng hoài lí đào xuất nhất cá chỉ bao, tiểu thanh thuyết: “Ngã chi tiền tại huyện thành mãi đích...... Tựu thặng giá nhất cá, biệt cấp biệt nhân khán kiến liễu.” Chỉ bao hoàn thị càn táo ôn nhiệt đích, đệ đáo tha thủ lí, bỉ cương tài lao xuất đích mã não chân châu hoàn yếu bảo bối, đả khai hậu thị nhất cá nguyệt bính. A nhẫn đích thực vật thị đan độc trang nhất cá đại tử đích, tha đáo nhất cá trạm điểm tựu mãi ta bổ sung, trường lộ mạn mạn, tổng yếu hữu linh chủy giải sàm.

Già hành dĩ tiền tựu giác đắc hiên khai liêm tử khán kiến tha tổng tại ba tức ba tức cật linh chủy ngận khả ái, chỉ khả tích tha phân cấp na ta hài tử môn, tòng bất phân cấp tha. Hiện tại hữu chủng thụ lãnh lạc đích thần tử trọng tân bị triệu kiến đích tâm tình, bất đẳng tha biểu đạt, a nhẫn hựu vấn: “Na lưỡng cá tạp dịch chẩm ma dạng liễu?”

“Nhất cá chỉ thị sang liễu thủy, lánh nhất cá tử liễu.”

Tha đích biểu tình thuấn gian tựu biến đắc ngạc nhiên, già hành cản khoái bổ sung đạo: “Hành thương thị giá dạng đích, lộ thượng kinh thường hội tử nhân. Giá toán hảo đích liễu, cha môn đề tiền hữu phòng bị, tài tử nhất cá ni!” Tạp dịch môn chính hảo bả cái trứ bạch bố đích thi thể bảng tại nhất thất mã thượng, a nhẫn suý khai tha khoái bộ tẩu quá khứ, hiên khai nhất giác, nhận xuất thị nhất cá niên kỷ giác đại đích hán nhân, kỉ thiên tiền hoàn hoàn thuyết bào hoàn giá nhất trình tựu bất càn liễu, hồi hương đái tôn tử khứ. Tha tại trụy hà đích thời hầu đầu chàng đáo liễu thạch đầu thượng, lô cốt đô ao tiến khứ nhất khối, nhãn cầu bị tễ điệu liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn