Sơ kiến nam thần bổn tôn tiện đương tràng xã tử thị chủng thập ma dạng đích thể nghiệm?
Tiểu hồ li a tống đích hồi đáp thị, khóc tiếu bất đắc.
Nhất thiết hoàn yếu tòng ngũ nhật tiền thuyết khởi, na nhật thanh thần, diệu văn phường hoàn vị khai thị, a tống hòa nhất chúng cô nương tựu dĩ đẳng tại môn tiền.
Giá diệu văn phường, nãi thị nhân giới nhất cá thập phân thụ hoan nghênh đích thoại bổn phường.
Diệu văn diệu văn, thu tàng truyện bá thiên hạ kỳ văn.
Thuyết bạch liễu, tựu thị cá bát quái tập hợp địa, bả tam giới na ta quỷ a yêu a thú a đích kỳ văn dật sự, mỹ đàm giai thoại đô cấp nhĩ thu lục kỳ trung, tái biên thành thoại bổn, giảng cấp phổ la đại chúng.
Yếu thuyết giá thoại bổn phường đích đặc biệt chi xử ma......
Tựu thị giá diệu văn phường trừ liễu giảng thoại bổn dĩ ngoại, hoàn thiện vu tương giá thoại bổn trung đích chủ giác môn dã nhất tịnh đái hỏa, tái tá giá đại hỏa chi thế, thôi xuất nhất ta chủ giác môn đích đồng khoản khí vật, thập ma họa tượng a, mộc bài a, hoàn hữu thập ma chỉnh lý xuất lai đích nhân vật kim cú bộ a.
Dạng thức tố đắc phong phú hựu tinh trí, nhạ đắc nhân giới nhất chúng cô nương môn truy phủng cấu trí.
Nhi giá diệu văn phường cận nhật, tối nhiệt môn đích thoại bổn cố sự tiện thị giá “Quỷ lang nghênh thân” liễu.
Giá vị quỷ lang, tiện thị a tống hòa nhất chúng cô nương môn khuynh tâm chi sở tại.
Thoại bổn hữu vân: Địa giới hữu nhất quỷ lang, tương tư nhập cốt, hỉ phục trứ thân, nại hà kiều thượng, tương hầu thiên niên.
Triển khai lai thuyết, tựu thị hữu cá y trứ hỉ phục đích nam tử, tố liễu lưỡng thiên dư niên đích quỷ bất khứ chuyển sinh, nhất tâm tại nại hà kiều thượng đẳng trứ nghênh thú tâm thượng nhân đẳng liễu thiên niên dã tình thâm bất di.
Minh minh thị cá lạc tục đích bất năng tái lạc tục đích ái tình cố sự, giá diệu văn phường khước hữu điểm bao trang đích bổn sự, đoản đoản bất quá tam nguyệt, tựu tương giá cố sự lưu truyện thậm quảng.
Giá chủ giác quỷ lang tại liên tục siêu quá dĩ vãng bảng thủ đích nguyệt hạ tiên nhân, hương sư mộ ân thành vi phường gian danh lưu hậu, trực đăng diệu nhân bảng thủ vị.
Diệu nhân, chỉ đích tựu thị giá ta thoại bổn giác sắc. Việt thị thụ đa nhân hỉ ái, chu biên khí vật tiêu thụ ngạch việt cao đích nhân, việt thị năng đăng thượng diệu nhân bảng đích cao vị.
Kim thiên thị quỷ lang tân khoản hạn lượng bản họa tượng thủ thụ đích nhật tử, giá quần nhân thiên một lượng tựu đẳng tại thử xử, tiện thị yếu cản tại diệu văn phường khai thị đích thuấn gian sấm nhập kỳ trung, thưởng cấu giá tân khoản họa tượng.
Hoàn hữu bất đáo nhất trản trà đích công phu khai thị, điếm môn khẩu dĩ vi đắc thủy tiết bất thông, a tống tễ trạm tại nhân quần hoàn toán kháo tiền đích vị trí, ẩn ước thính đáo thân biên hữu nhân tại thảo luận:
“Nhĩ dã hỉ hoan quỷ lang ma, ngã dã thị ngã dã thị!” “Tha đích hạn lượng bản họa tượng lão nương kim nhật thế tại tất đắc!” “Thính thuyết yếu xuất quỷ lang đích tân thoại bổn liễu nhĩ tri đạo ma ngã hảo kỳ đãi ác.”
A tống chính tham thủ “Nội mạc” tham thủ đắc nhận chân, đột nhiên, diệu văn phường đại môn khai khải.
Môn khẩu thủ vệ đại hảm: “Diệu văn phường, kim nhật khai thị!”
Thử thoại nhất xuất, thử môn nhất khai, minh minh thượng nhất miểu hoàn trạm tụ tại nhân quần trung hại tu hi tiếu đích cô nương môn, thuấn gian biến thân sài lang hổ báo bàn, nhất biên đại hống trứ mãi a! Nhất biên trùng tiến liễu diệu văn phường nội.
A tống bị trùng liễu cá thố thủ bất cập, tha thân hình tịnh bất toán cao, chỉnh cá nhân đô bị nhân quần tễ đắc song cước đằng không khởi lai.
Trực đáo nhất oa phong nhân đô trùng tiến khứ hậu, thủ vệ chính yếu cân trứ tiến khứ.
Cương nhất mại bộ, tựu cảm giác cước oản nhất khẩn.
Tha nhất đê đầu, khán đáo a tống chính bát tại địa thượng, thủ lí toản trứ tha đích cước oản, tị hạ lưỡng điều tị huyết, chiến thanh đạo: “Đẳng, đẳng nhất hạ, hoàn hữu ngã!”
Thủ vệ:???
Cư nhiên bị tễ bát hạ liễu?! Chiến đấu lực hoàn thị bất hành a muội muội.
Đa khuy giá vị thủ vệ nhiệt tâm tương trợ, a tống bị phù khởi hậu sát càn tị huyết đạp tiến liễu môn, tiến môn triều hữu nhất vọng khứ, đại đa sổ nhân khán dạng tử đô dĩ thải cấu hoàn tất, tòng tễ tại đại môn biến thành liễu tễ tại trướng phòng quỹ đài xử.
Tái triều tả diện vọng khứ, quỹ đài thượng quả nhiên dĩ bị thưởng cấu nhất không, a tống bất tử tâm địa thấu đáo quỹ đài tiền tả hữu khán liễu khán, họa tượng, mộc bài, kim cú bộ quân thị nhất cá bất thặng.
Tha thán liễu khẩu khí, chuyển thân mại bộ cương dục ly khai, tựu cảm giác cước hạ thải đáo liễu thập ma, đê đầu kiểm khởi, phát hiện cư nhiên thị cá tiểu họa trục.
Tái nhất triển khai, hồng y hỉ phục đích nam tử thân tư thuấn gian ánh nhập nhãn trung.
Tha đại hỉ, cư nhiên kiểm lậu liễu!
Phí liễu bán thiên kính tài kết trướng xuất liễu môn, a tống nhất xuất môn tựu nhẫn bất trụ hựu bả họa trục đả khai hân thưởng.
Họa tượng trung đích tuấn mỹ nam tử nhất đầu vi quyển mặc phát, dĩ chi kim vũ sức vật biệt vu nhất biên nhĩ hậu. Song thủ giao điệp vu hung tiền, thân tử vi vi tiền khuynh tố củng thủ lễ. Kiểm thượng nhất song đan phượng mâu vi vi mị khởi, thần biên tiếu ý hòa húc ôn noãn, hiển đắc thập phân bình dịch cận nhân.
Họa trục tối hạ diện, dụng tú dật đích bút mặc tả hữu “Dụ dao” nhị tự.
A tống nhẫn bất trụ bão trứ họa trục tại kiểm thượng thặng liễu thặng, hắc hắc tiếu đạo: “Dụ dao nam thần ngã chung vu thưởng đáo nhĩ lạp.”
Thùy tri, tha mỹ tư tư hoàn bất đáo tam miểu, đột thính đáo phanh địa nhất thanh, hoàn lai bất cập phản ứng quá lai giá thanh âm xuất tự hà xử, tha cước hạ tựu truyện lai đạp không chi cảm, sưu địa nhất hạ, tại lai vãng lộ nhân đích nhãn trung, tha tựu tại địa diện thượng tiêu thất liễu.
Tiếp chủng nhi chí đích thị cường liệt đích thất trọng cảm, tha phương tài ý thức đáo, cương na nhất thanh hưởng chính thị nguyên vu tự kỷ cước hạ, nhi tha thử khắc chính xử vu cấp tốc hạ trụy đích cảnh địa chi trung.
Như quả đối vu kỳ tha thú tộc lai thuyết, diện đối thử cảnh, chỉ nhu vận chuyển chu thân linh tức, phương khả vu không trung ổn trụ thân hình, đình chỉ hạ trụy.
Khả thị a tống thiên thiên thị chỉ ái thâu lại, linh tức tu luyện bất tinh đích tiểu hồ li.
Ký đắc tha hoàn thị thú hình chi thời, hoạn dưỡng tha đích tiểu đạo sĩ tiện nhất tâm phán vọng tha thông nhân trí tảo ta tu thành nhân hình, hảo tại na tịch liêu đích tuyết sơn đạo quan, đa cá bồi tự kỷ thuyết thoại đích nhân.
Chỉ khả tích, tiểu đạo sĩ ngao thành lão đạo sĩ, tái đáo thăng thiên, dã một đẳng đáo tha tu thành nhân hình. Đảo thị tại na đạo sĩ tác cổ đa niên hậu, tài miễn cường tu đắc, đãn linh tức tu luyện y cựu chiếu tầm thường thú tộc, soa đắc nhất phê.
Nhãn hạ, tưởng vu không trung đình trụ thân hình thị bất khả năng đích liễu.
Sở dĩ, nhất phiên đoản xúc tư khảo quá hậu, a tống duy nhất năng tố đích, tựu thị tại không trung điều chuyển liễu cá tư thế, nhượng tự kỷ khán khởi lai tối kháng phá phôi đích thí cổ tiên trứ địa liễu.
Nhất thanh cự hưởng, tứ chu trần vụ phi dương, yêm một liễu dĩ thành công lạc địa đích a tống.
Trần vụ sang đắc mê nhãn, tha xanh khởi thân tử tọa khởi lai, thủ huy vũ kỉ hạ đả tán nhãn tiền vụ khí hậu, đệ nhất phản ứng tựu thị khứ xác nhận họa trục an nguy, kiến kỳ hoàn bị tha toản tại thủ trung khán trứ an hảo vô bỉ, đương tức phóng tâm liễu.
Đồn hạ hữu ta lạc, tha thuận thủ mạc hạ khứ, tòng hữu đồn hạ thập khởi nhất khối mộc bài, thượng diện tả trứ “Khả kiều”.
Tái nhất mạc tả đồn hạ, ai? Chẩm ma hảo tượng hoàn hữu khối mộc bài, kiểm khởi lai nhất khán: “Nại nhân”.
Giá thập ma đông tây? Ai hảo tượng khả dĩ bính khởi lai?
Lưỡng khối mộc bản hợp nhất, tha nhất tự tự niệm độc đạo: “Nại, hà, kiều, nại hà kiều?! Giá lí thị nại hà kiều! Giá lí thị địa giới???”
Tha kinh sá vị tiêu, tựu thính thân hậu hưởng khởi nhất nam thanh: “Thỉnh vấn các hạ, hoàn yếu tại ngã giá nại hà đoạn kiều thượng, ngốc tọa đa cửu?”
Giá nhân thanh sắc tuy thanh liệt thấu lượng, ngữ khí khước hựu thập phân lãnh đạm ẩn ẩn nhượng nhân giác đắc hữu cự ly cảm.
Tha tuần thanh hồi thủ, tự hạ nhi thượng sĩ đầu vọng khứ, kiến nhất kỳ trường đĩnh bạt đích hồng sắc thân ảnh, tả thủ trì bổn thư tịch, hữu thủ trì căn mao bút, nhi đãi tha khán thanh na nhân dung mạo hậu, siếp thời hô hấp nhất trệ.
Nhãn tiền giá nhân, cánh dữ tha na nam thần dụ dao dung mạo nhất mô nhất dạng!
Bất quá, hoàn thị hữu ta vi diệu đích khu biệt đích, thí như xuyên trứ, thần thái.
Nhãn tiền nam tử tuy trứ hồng phục, khước phi hỉ phục, nhi thị xuyên nhất kiện huyết hồng sắc sa bào, nội lí bạch y giao lĩnh xử tú trứ lưỡng đóa ám hồng tường vi. Dạng mạo bất tự quỷ quái, canh tự yêu mị, thần thái canh thuyết bất thượng như họa tượng bàn khán khởi lai xuân phong bàn hòa húc.
Ngạnh yếu thuyết đích thoại, đảo thị hữu điểm như âm phong bàn quỷ dị.
Đãn a tống đê đầu khán liễu nhãn thủ trung na lưỡng khối đoạn liệt đích nại hà kiều bài.
Nhất mô nhất dạng đích kiểm, hựu xuất hiện tại thử địa, nan đạo tha chân đích tựu thị dụ dao?
Tất cánh chi tiền sở văn, giai xuất tự thoại bổn, tổng hội dữ bổn nhân hữu ta xuất nhập.
Nam tử kiến a tống bán thiên bất ứng thanh, hựu đạo: “Nga, vong liễu hòa nâm giới thiệu, tại hạ thị địa giới chưởng quản trướng mục thống toán đích linh quan, dụ dao.”
Đắc đáo khẳng định hồi đáp đích a tống thuấn gian kích động liễu, nhất thời khái ba đạo: “Nhĩ, ngã, dụ, dụ, dụ...”
“Dụ?” Dụ dao trứu mi đạo: “Nhĩ thị thuyết, ngã đích danh tự? Hữu thập ma bất đối mạ?”
A tống chính yếu đáp thoại, khước hốt nhiên biểu tình nhất trệ.
Tha triều chu vi vọng khứ, phát hiện nguyên lai bất chỉ tự kỷ thủ lí đích mộc bài bị lộng đoạn liễu, nhi thị giá chỉnh tọa nại hà kiều tự hồ đô nhân vi tha giá nhất trụy, đoạn thành liễu lưỡng tiết, bán hãm vu hà trung, tha hựu tưởng đáo cương dụ dao đáp thoại thời thuyết đích “Ngã giá nại hà đoạn kiều.”
Tha mãnh hấp nhất khẩu khí.
Thiên a! Tha đô tố liễu thập ma? Sơ thứ kiến diện tựu bả nam thần đãi đích kiều tạp liễu mạ?
Hoàn liễu hoàn liễu hoàn liễu, giá sơ ấn tượng tựu băng đích hi toái a! Tha khả chân thị đương tràng toản tiến giá đoạn kiều phùng đích tâm tình đô hữu liễu!
Tái khán dụ dao diện vô biểu tình đích kiểm, tha nhất hạ tử ý thức đáo, tự hồ thử khắc tịnh bất thị nhất cá hướng nam thần tố thuyết tình thâm ý thiết đích hảo thời cơ.
Vu thị tha linh cơ nhất động tiếp đạo: “Ngộ đáo sự liễu!”
Dụ dao lăng liễu nhất hạ, kế nhi triển nhan tiếu đạo: “Thuyết đích bất thác, nâm, chính thị ngộ đáo sự liễu.”
Tha tịnh vị chú ý a tống tại bàng trường xuất nhất khẩu khí, chỉ thị tự cố bất tri tòng hà xử đào xuất nhất cá toán bàn, thủ chỉ tại thượng linh hoạt liên tục khinh bát sổ thứ hậu đạo: “Căn cư kế toán, nâm soa bất đa, yếu bồi thường cấp ngã môn lục vạn thất thiên bát bách cửu thập cửu lưỡng địa ngân, phương khả cú nại hà kiều tu thiện đích phí dụng.”
Dụ dao thân xuất nhất chỉ thủ, giả tiếu đạo: “Sở dĩ, nâm giá biên thị ngân phiếu, hoàn thị nguyên bảo?”
A tống: “......”
Ngân phiếu hoàn thị nguyên bảo? Ngã tựu thị toái ngân, dã một hữu a! Tha chu thân thượng hạ tối hậu đích ngân tử, cương nã trứ mãi liễu na kiểm lậu đích họa trục.
Thuyết lai tàm quý, đãn phàm cương kiểm lậu đích bất thị tối tiểu xích thốn đích họa trục, tha kim thiên đô vị tất mãi đắc khởi.
A tống chiếp nhu đạo: “Ngã một tiền.”
Dụ dao kiểm sắc thuấn gian biến liễu, a tống kiến trạng lập khắc đạo: “Ngã ngã ngã! Ngã bất thị lại trướng, ngã nhất định hội hoàn đích!”
Dụ dao đích giả tiếu hựu phiêu hồi kiểm thượng, đạo: “Sở dĩ, nâm, tưởng chẩm ma hoàn ni?”
A tống giác đắc, tha giá nam thần giả tiếu đích chân thị thập phân minh hiển thả phu diễn, biểu diện thượng tuy nhiên thị nhất phó “Nâm tưởng chẩm ma hoàn” đích hữu hảo thái độ, đãn bất hạt đích đô khán đắc xuất lai, tha giá tiếu dung chi hạ đích ý tư minh minh thị “Nâm yếu thị bất hoàn nhất định nhượng nâm cật bất liễu đâu trứ tẩu nga.”
Tha đả liễu cá hàn chiến, thí tham vấn đạo: “Hoặc giả, nâm hi vọng ngã chẩm ma hoàn ni, ngã giá, thật tại thị nang trung tu sáp.”
Dụ dao liễm liễu giả tiếu, lãnh băng băng đạo: “Một tiền, na tựu chỉ năng lưu hạ đả công hoàn trái, trực đáo hoàn hoàn vi chỉ.”
Đả công hoàn trái?
A tống khai thủy ám tự tư khảo, như quả lưu hạ đả công hoàn trái đích thoại......
Khởi bất thị tựu năng hòa nam thần tố đồng liêu liễu? Khởi bất thị tựu khả dĩ thiên thiên kiến đáo nam thần bổn nhân!
Oa tắc! Giá yếu thị tha hòa na tâm thượng nhân hữu thập ma hậu tục cố sự đích thoại, cật đích khả tựu thị đệ nhất khẩu qua liễu!
Hoàn hoa tiền thính thập ma diệu văn phường đích thoại bổn, mãi thập ma họa trục a, tha hồ a tống trực tiếp miễn phí hoạch thủ tối tân tiến độ!
Tha việt tưởng việt giác đắc giá giản trực thị bút trị đích bất năng tái trị đích mãi mại, vu thị, tha khái thấu nhất thanh, cố tác căng trì đạo: “Khiếm trái hoàn tiền, thiên kinh địa nghĩa, ngã một vấn đề đích! Na nhu yếu ngã tố ta thập ma?”
Dụ dao tư thốn phiến khắc, đạo: “Giá dạng ba, nhĩ cân ngã lai, giá cá sự tình, yếu giao do nhất nhân lai chuyên môn an bài.”
“Hảo đích hảo đích.”
Hành bộ chi gian, a tống cân tại dụ dao thân hậu hạ liễu đoạn kiều, tha giá hội phương tài cố đắc thượng quan sát địa giới toàn mạo, phát hiện thử địa cánh thị dữ tự kỷ vãng nhật sở tưởng tiệt nhiên bất đồng.
Tuy khiếu địa giới, sĩ đầu khước vọng đắc kiến thiên không nhật nguyệt. Canh kỳ đích thị, giá nhật nguyệt cánh đồng thời tịnh quải vu thiên, phân trí đông tây lưỡng trắc, tương thiên không nhất phân vi nhị.
Nhất biên thị noãn dương cao quải đích bạch trú, nhất biên thị tinh nguyệt tề tụ đích ám dạ, tha môn thử khắc chính thị hướng ám dạ giá biên đích nguyệt khung thâm xử tẩu khứ.
Kỳ gian nhị nhân xuyên quá nhất phiến thủy địa, thượng hữu phiêu phù trứ đích chỉ thuyền, thịnh hữu cá cá quang điểm, hoàn hữu ta quang điểm trực tiếp phiêu tại không trung, hữu lượng hữu ám.
Hữu nhất quang điểm hoãn hoãn hướng nhị nhân phiêu lai, dụ dao kiến đắc, tiện triều tha thân xuất thủ khứ.
Na quang điểm tự nhận đắc dụ dao, vi nhiễu tha đích thủ lai hồi lai khứ phi liễu hảo kỉ quyển, a tống cánh tòng trung khán xuất ta hứa tát kiều ý vị.
Dụ dao khinh khinh đạo: “Khứ hưu tức ba.”
Na quang điểm thính thoại đắc ngận, văn ngôn, tại dụ dao thực chỉ thượng khinh điểm nhất hạ tiện phiêu tẩu liễu.
A tống nhẫn bất trụ vấn đạo: “Giá ta quang điểm thị thập ma?”
Dụ dao tịnh vị hồi đầu, nhất biên tẩu nhất biên hồi đạo: “Thị vong linh môn, chỉ thuyền thượng đích thị khứ chuyển mệnh luân xử vãng sinh đích, không trung đích thị du đãng tại địa giới đích tán linh.”
A tống đạo: “Vi hà du đãng? Bất nhất xử khứ vãng sinh?”
Dụ dao đạo: “Hữu chấp niệm bất nguyện ly khứ, hoặc giả, hữu biệt đích nguyên nhân.”
A tống đạo: “Biệt đích nguyên nhân?”
Dụ dao một hữu hồi phục.
A tống đột tưởng khởi na thoại bổn lí giảng dụ dao đẳng tâm thượng nhân thiên niên bất ly khứ, giác đắc tự kỷ thị bất thị thứ kích đáo liễu nhân gia đích thương tâm sự, tư thốn chi hạ, một hữu truy vấn nhi thị chuyển di thoại đề đạo: “Na quang điểm vi hà hữu lượng hữu ám ni?”
Dụ dao đạo: “Lượng nhất điểm đích, thị niên tuế đoản nhất ta đích vong linh, ám nhất điểm đích, thị niên tuế trường nhất ta đích vong linh.”
A tống hựu truy vấn đạo: “Na giá ta vong linh, vi hà bất tượng đại nhân nâm nhất dạng hóa hình, nhi thị bảo trì giá chủng quang điểm trạng thái ni?”
Dụ dao đạo: “Tiết tỉnh tự thân linh tức.”
A tống liễu nhiên điểm đầu, tiếu doanh doanh đạo: “Đa tạ đại nhân giải hoặc.”
“Hảo thuyết.”
Dụ dao đích ngữ khí nan đắc đái liễu ti khinh khoái đạo: “Nhãn hạ khán lai, nhĩ vị lai thị yếu hữu đoạn thời nhật tại giá lí tố công đích, đa liễu giải ta, tương lai dã canh hảo khoái tốc thượng thủ công tác.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
