A tống đột nhiên tâm lí hữu liễu bất hảo đích tưởng pháp, não hải trung nhất hạ tử thiểm quá dụ dao tạc vãn thuyết đích thoại.
“Hoặc hứa ba, khả thị, ngã dĩ luy liễu.”
“Nhất thiết, thị ứng cai hữu cá kết cục liễu.”
Tha thốt nhiên tòng cao đài đài giai thượng nhất dược nhi hạ, dụng tẫn khả năng tối khoái đích tốc độ triều tịch diệt đài bào khứ, cương nhất đạp thượng tịch diệt đài tựu đại hảm đạo: “Dụ dao!” Giá thị tha đệ nhất thứ trực hô dụ dao đích đại danh, thử khắc khước thị bất đắc dĩ nhi vi chi.
“Dụ dao! Dụ dao! Đình hạ! Nhĩ biệt khiêu!”
A tống biên bào biên canh đại thanh địa hảm đạo.
Tiền phương đích dụ dao chung vu thính đáo tha đích thanh âm, tại cự ly vẫn diệt động bất túc lưỡng xích đích địa phương đình hạ cước bộ, hoãn hoãn chuyển quá thân lai.
A tống nhất hạ tử nhãn tiền lượng liễu, tốc độ canh khoái địa bôn hướng tha, trùng đáo tha diện tiền, nhất bả hoàn bão trụ tha, đạo: “Nhĩ nhĩ nhĩ nhĩ lãnh tĩnh nhất hạ!”
Dụ dao trực bị tha chàng đắc nhất lương thương.
A tống khoa trương đạo: “Ai u —— bất tựu thị thân thế mạ! Một sự đích cáp! Ngã cân nhĩ thuyết khẳng định năng trảo đáo đích, chân đích! Một chuẩn na thiên tha nhất hạ tựu bính xuất lai liễu, nhĩ nhất hạ tử tựu tri đạo nhĩ thị thùy liễu! Chỉ yếu nhĩ hoạt trứ! Hoạt trứ tài hữu hi vọng cáp! Hoạt! Trứ! Tài! Năng! Đẳng! Đáo!”
Dụ dao tĩnh tĩnh địa khán trứ tha, vô động vu trung.
A tống đoản tạm trì nghi hậu hựu đạo: “Nan bất thành thị nhân vi ngã bất bồi nhĩ liễu? Ngã đích thiên, giá bất thị đại sự cáp! Nhĩ thính ngã thuyết, nhất thiết đô khả dĩ thương lượng cáp, đô thị khả dĩ hiệp điều đích sự! Tổng chi! Nhĩ bất năng nhân vi giá ma điểm tiểu sự tựu khứ tử a! Nhĩ thiên vạn bất năng tử a!”
Biên thuyết, a tống biên bão trứ dụ dao hoảng liễu hoảng.
Tha bỉ dụ dao thân hình ải ngận đa, thuyết thoại đích thời hầu tựu ngưỡng trứ đầu nhất kiểm chân chí địa khán trứ dụ dao.
Tòng dụ dao đích giác độ khán hạ khứ, hoạt thoát thoát hữu chủng bị nhất chỉ ấu hùng bão trụ đích cảm giác.
Phốc xuy nhất thanh, dụ dao tiếu liễu, trừu xuất nhất căn thủ chỉ tại tha đầu thượng nhất trạc, đạo: “Nhĩ nhất thiên thiên đích não tử lí đô tại tưởng thập ma a?”
A tống sỏa nhãn liễu, đạo: “A?”
Dụ dao hoảng liễu hoảng thân tử, kỳ ý tha tùng thủ, đẳng thân tử giải trừ liễu thúc phược, tha hựu đạo: “Sỏa, ngã chẩm ma khả năng hội tùy tùy tiện tiện địa khứ tử a? Ngã hoàn hữu cừu một hữu báo, hoàn hữu thân thế một hữu tầm, hữu ngận đa một tố hoàn đích sự ni?”
Hựu hoài nghi đạo: “Nan đạo ngã tại nhĩ tâm lí thị giá ma thúy nhược cá hình tượng mạ?”
A tống nghi hoặc đạo: “Na nhĩ vi thập ma bào đáo vẫn diệt động giá trạm trứ?”
Dụ dao nhất chỉ bàng biên, vô cô đạo: “Nhân vi, vẫn diệt động na biên đích chuyên điệu liễu nhất đại phiến a.”
A tống thuận trứ tha thủ chỉ đích phương hướng khán quá khứ, tịch diệt đài bàng biên hoàn chân thị.
Dụ dao ngận tự nhiên địa than thủ đạo: “Chuyên phôi liễu đảo thị một thập ma, tựu phạ hữu nhân bất tiểu tâm bị bán đảo điệu hạ vẫn diệt động lí, khả tựu bất hảo liễu, ngã giá bất thị đả toán tra khán thanh sở, hồi đầu hảo nhượng nhân lai tu mạ?”
A tống tâm lí nhất cú ngã kháo xuất thanh, khả chân hách tử tha liễu.
A tống nhất lăng, đạo: “A? Cáp cáp cáp, nhĩ thuyết thập ma? Ngã thính bất đổng ai.”
Cương tài nhất trứ cấp, thập ma thoại đô thuyết liễu, dã một khảo lự biệt đích, khán khán, hiện tại bị nhân trảo thượng liễu.
Dụ dao khán tha na nhất kiểm khoái chủy hậu hối đích mô dạng, tâm trung phát tiếu, diện thượng khước bất đả toán tái đậu tha liễu, đạo: “Hảo lạp, khai ngoạn tiếu đích.”
Sĩ khởi thủ mạc mạc tha đích đầu, đạo: “Nhĩ khoái khứ lãm tinh các ba, bất thị thuyết kim thiên yếu an bài tân đích cương vị cấp nhĩ?”
A tống bị mạc đích chu thân nhất chiến, sĩ khởi đầu khán dụ dao đích thần tình, tha triệt tẩu liễu thủ, khán trứ tha đích nhãn thần thập phân ôn nhu bình hòa, hòa sơ kiến thời dĩ hoàn toàn bất thị nhất chủng cảm giác.
Tha đột nhiên hữu điểm hoảng hốt, dụ dao, thị tòng thập ma thời hầu khai thủy, biến đắc đối tha giá ma ôn nhu đích ni?
Đẳng phản ứng quá lai thời, dụ dao dĩ kinh tiên hành nhất bộ ly khai liễu, tha khán hướng tha ly khai đích bối ảnh, hoàn thị na bàn đích kiết nhiên nhất thân.
Tình tự nhất chuyển, ý thức đáo, tha hòa dụ dao chung quy thị yếu phân khai đích nhân, dĩ hậu, dã hứa hoàn hội tại địa giới bính kiến, đãn, ứng cai bất hội tái hữu thập ma giao tập liễu ba.
Chỉnh lý hảo tâm tình, đáo lãm tinh các lĩnh mệnh.
Tòng lãm tinh đại nhân na lí ý ngoại đích lĩnh đáo liễu nhất cá ngận bất thác đích soa sự, tiện thị tiến nhập hộ tịch tư phụ trách chỉnh lý điều duyệt tư liêu.
Nã đáo giá cá soa sự, tha hoàn thị hữu ta ý ngoại đích, tất cánh tự kỷ chỉ thị cá ngoại lai đích thú tộc, đối địa giới liễu giải bất đa, hoàn khiếm trứ nhân gia đích tiền, cư nhiên hoàn năng đắc đáo giá dạng đích soa sự.
Thính lãm tinh thuyết, thị nhân vi tối cận hộ tịch tư cương hảo hữu nhân nhân vi tư sự tá nhậm hữu liễu không vị, chính xảo tha tài năng đỉnh thượng.
Tha tâm trung ám đạo: Mạc phi tự kỷ na bào thiên đích vận khí hiện tại hựu hồi lai liễu?
Tòng lãm tinh các tẩu đích thời hầu, hoàn năng thính đáo lãm tinh tại tha thân hậu thán khí, tha tri đạo, lãm tinh y nhiên tại vi tha một hữu hòa dụ dao nhất đồng khứ tầm trảo thân thế cảm đáo ngận bất cam ngận di hám, đãn một bạn pháp, sự tình dĩ định, thử sự tiện nhượng tha quá khứ ba.
Tiếp hạ lai đích nhật tử lí, a tống tại hộ tịch tư quá đắc ngận thị nhàn thích, hộ tịch tư công tác bất mang, bất tượng hình vụ tư tổng thị yếu ngoại xuất điều tra ngận đa đích án tử, hữu thời hoàn yếu hòa các chủng ma đả lai đả khứ, dã bất tượng tài kế tư, mỗi thiên hữu sổ bất tẫn đích trướng đan yếu toán, hoàn yếu thời bất thời đích ứng phó các bộ môn linh lực bổ thiếp đích sự.
Đối liễu, thuyết đáo tài kế tư, tiền bất cửu thính hộ tịch tư đích đồng liêu môn liêu bát quái, thuyết dụ dao hảo tượng tá nhậm liễu tài kế tư đích quan chức, nhất cá nhân bất tri đạo tòng địa giới xuất khứ càn thập ma liễu, dã một thuyết thập ma thời hầu tái hồi lai.
Biệt nhân bất tri, a tống tự nhiên thị tri đạo đích, tha đương nhiên thị khứ trảo thân thế liễu, chỉ thị, bất tri vi hà, tha tâm lí khước mạc danh đích hữu ta bất thư phục.
Địa giới cấp tha an bài liễu trụ túc đích địa phương, thị cá điều kiện hoàn bất thác đích mộc ốc, bất đại, đãn ngận thư thích, vãn thượng đả khai song, nhất sĩ đầu tựu khả dĩ khán đáo kiểu kiểu đích minh nguyệt.
Mỗi đương vãn thượng, tha đả khai song khán hướng na dạ không chi thời, vọng trứ vọng trứ, không trung tổng thị hội xuất hiện nhất cá nhân đích kiểm.
Na nhân kiểm sắc tổng thị ngận lãnh đạm, đãn chuyển quá lai khán trứ tha đích thời hầu, hựu thị đái trứ đạm đạm tiếu ý đích.
Bất thị dụ dao hựu thị thùy?
Bất tri đạo, tha hiện tại quá đắc chẩm ma dạng? Hoàn tại nan quá mạ? Tự kỷ đích sự tình hữu tiến triển liễu mạ?
Tha hoảng hoảng não đại, dụ dao đích thân ảnh tựu bất kiến liễu.
Hữu ta úc muộn địa nhất quan song hộ, ẩn ước tại viễn xử đích lục thúy thụ lâm gian khán đáo nhất điểm đột ngột đích hồng, tái nhất trát nhãn, tựu bất kiến liễu.
Ứng cai thị nhãn tình bì quyện, khán soa liễu ba.
Hựu quá tam cá nguyệt, a tống tại hộ tịch tư giao đáo liễu nhất cá bằng hữu, khiếu a tiêu, dã thị cá tiểu cô nương, lưỡng cá nhân kinh thường nhất đồng cật phạn, nhất đồng xuất hành.
Nhất nhật, nhị nhân nhất đồng khứ thao thiết tằng cật phạn, cương nhất tiến khứ, viễn viễn địa, tựu khán đáo nhất mạt thục tất đích hồng sắc thân ảnh.
Na hồng sắc thân ảnh chính tại hòa nhân thuyết thoại, thuyết trứ thuyết trứ bất kinh ý gian tựu chuyển quá lai hòa tha đối thượng liễu nhãn thần.
Dụ dao.
Hữu na ma nhất thuấn gian, a tống ngận tưởng trùng thượng khứ hòa tha thuyết thoại, đãn thị tối chung, hoàn thị một hữu khứ, nhân vi dụ dao dĩ kinh triều tha tẩu quá lai liễu.
Bộ bộ sinh phong, bất tác nhất ti đình đốn, a tống đích thủ đô dĩ kinh vi vi sĩ khởi yếu hòa tha đả chiêu hô, dụ dao khước thị nhược vị đổ trực tiếp dữ tha sát thân nhi quá.
A tống đích tâm lí mãnh địa nhất trầm, giá nhất trầm, tựu trầm đáo liễu lưỡng nhân nã hảo xan thực tọa tại tọa vị chi thượng, tha nhưng thị cửu cửu vị hồi quá thần.
Tòng vị tưởng quá, na kinh thường hồi ức khởi đích nhân tái kiến diện hội thị giá chủng mô dạng, đãn dã đối, thuyết tán hỏa phân khai đích nhân thị tha, như kim, dụ dao đối tha giá dạng, dã khả dĩ lý giải.
Đãn thị bất tri vi hà, tha tựu thị, đột nhiên gian giác đắc hảo thất lạc.
Trực đáo bị đối diện đích a tiêu tại diện tiền diêu liễu kỉ hạ thủ, tha tài hồi quá thần.
A tiêu đạo: “Nhĩ chẩm ma liễu?”
A tống bãi bãi thủ đạo: “Một sự một sự.”
A tiêu thị cá thoại đa đích, thực bất ngôn tẩm bất ngữ tại tha thân thượng thị tuyệt bất khả năng quán triệt đích, tha nhất biên cật phạn nhất biên hòa a tống đạo: “Nhĩ thính thuyết liễu mạ, tối cận tân nhất niên đích linh quan trạc khảo cương kết thúc, ngã tảo thượng lai đích lộ thượng bính đáo hảo đa khảo sinh, thính tha môn bão oán thuyết thị kim niên linh quan khảo thí đích thí đề hựu gia đại nan độ liễu bất thiếu, tưởng tiến lãm tinh các việt lai việt nan liễu!”
A tống cật liễu khẩu bao tử, phản vấn đạo: “Tiến lãm tinh các đương linh quan, hoàn yếu khảo thí?”
“Đương nhiên liễu!” A tiêu đạo: “Na cá linh quan tiến lãm tinh các bất khảo thí a!”
A tống đạo: “Ngã tựu một khảo thí a.”
A tiêu đạo: “......”
A tiêu tưởng bất minh bạch liễu, đạo: “Na nhĩ chẩm ma tiến lai đích.”
A tống đạo: “Ngã thị nhân vi khiếm liễu địa giới đích tiền một tiền khả hoàn, lưu hạ đả công hoàn trái, bị lãm tinh đại nhân an bài đáo giá đích.”
“Cáp?” A tiêu nhất kiểm chấn kinh.
Bán thưởng, tha tư khảo hậu đạo: “Nhĩ khiếm địa giới đích tiền, hoàn năng bị an bài giá ma hảo đích chức vị? Chi tiền địa giới dã hữu nhân ngộ sấm tiến lai lộng phôi liễu đông tây, hậu diện bị phạt khả thị bị an bài đáo thao thiết tằng hậu trù bác liễu hảo kỉ cá nguyệt đích dương thông ni! Chẩm ma đáo nhĩ giá tựu trực tiếp tiến hộ tịch tư liễu?”
Thủ niết tại hạ ba thượng nhất kiểm khảo lượng địa thượng hạ khán liễu khán a tống: “Ngã khán nhĩ thị nhân vi biệt đích nguyên nhân tiến lai, một cân ngã thản bạch ba.”
A tống vô cô đạo: “Một hữu a, chân đích một hữu.”
Nhất sĩ đầu, tựu khán đáo a tiêu mãn kiểm tả trứ “Tẩu hậu môn tẩu hậu môn tẩu hậu môn tẩu hậu môn” kỉ cá đại tự.
A tống: “......”
A tống đạo: “Chân đích một hữu! Ngã cân lãm tinh đại nhân dã bất thục đích, tha tựu cân ngã thuyết hộ tịch tư hữu cá nhân nhân vi tự kỷ đích sự tình tá nhậm liễu, không liễu nhất cá vị trí xuất lai, sở dĩ cương hảo ngã tựu đỉnh thượng liễu.”
“Bất đối bất đối, nhĩ đẳng nhất hạ.” A tiêu đạo: “Hộ tịch tư tòng nhất bách niên tiền khai thủy tựu một hữu tái hữu quá nhân viên biến động liễu, chỉ hữu nhĩ, nhĩ đích đáo lai thị duy nhất đích biến động!”
A tống đạo: “Sở dĩ lãm tinh đại nhân phiến liễu ngã? Vi thập ma a?”
Giá cá nghi vấn mạo xuất đích đồng thời, a tống đích tâm lí, đột nhiên tựu hữu liễu hồi đáp, đãn thị tha bất xác nhận.
Tha hoãn hoãn địa trạm khởi thân, cân a tiêu đạo: “Ngã, ngã hiện tại khứ tranh đỉnh tằng trảo nhất hạ lãm tinh đại nhân.”
Ngữ tất, tiện bất cố a tiêu tại thân hậu đích hảm thanh trực tiếp bào liễu xuất khứ.
Tại di kính lí đích thời hầu, a tống toàn trình đô cảm giác tâm lí phanh phanh đích, như quả tha sở tưởng đích na cá hồi đáp thị chân thật đích.
Na ma......
Phù văn phiếm quang tức diệt, pháp trận vận hành đình chỉ.
A tống tẩu liễu xuất khứ, thôi khai duy mạn, trực tiến khứ trảo đáo lãm tinh.
Bỉ thời lãm tinh chính tương lưỡng điều thối đô kiều tại trác tử thượng, thủ lí nã trứ bôi hoa trà hát đắc khiếp ý vô bỉ.
Nhất khán đáo a tống tiến lai, lập khắc bả thối nhất thu trà bôi nhất phóng, tòng trác thượng sao khởi nhất bổn thư nhất căn mao bút, giả trang nhận chân tả đông tây.
A tống nhất châm kiến huyết đạo: “Hành liễu đại nhân, biệt trang liễu, ngã vấn nhĩ điểm sự.”
Lãm tinh lập khắc củng đầu hi hi nhất tiếu, phóng hạ thủ lí đích thư, đạo: “Bị nhĩ khán xuất lai liễu? Hắc hắc. Nhĩ chẩm ma đột nhiên lai lạp, tưởng vấn thập ma sự?”
A tống mạc danh hữu ta khẩn trương, vấn đạo: “Ngã tưởng vấn, ngã tiến hộ tịch tư thị chẩm ma tiến đích? Thị bất thị...... Hữu nhân an bài đích.”
Lãm tinh đạo: “Thị a, bất thị ngã an bài đích mạ?”
A tống đạo: “Bất, ngã thị vấn, thị thùy nhượng nhĩ giá ma an bài đích.”
Lãm tinh kiểm sắc nhất trệ, bán thưởng, lộ xuất cá tảo dự liêu đáo bàn đích tiếu dung.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
