【hp】 như quả cáp lợi tòng bất cô đan

Tùy trứ bỉ tái đích lâm cận, cáp lợi tổng cảm giác vô luận tẩu đáo na lí đô hội bính đáo tư nội phổ. Hữu thời, tha thậm chí hoài nghi tư nội phổ tại cân tung tha, tưởng độc tự bả tha trảo trụ. Mỗi chu nhất thứ đích ma dược khóa biến thành liễu nhất chủng thống khổ đích chiết ma, tư nội phổ đối cáp lợi đích thái độ ngận ác liệt. Nan đạo tư nội phổ tri đạo tha môn phát hiện liễu thượng thứ bỉ tái đối tảo trửu thi chú đích nhân hữu tha? Hựu hoặc giả nan đạo tư nội phổ tri đạo tha môn phát hiện liễu ma pháp thạch đích áo bí? Cáp lợi kinh thường hữu nhất chủng khả phạ đích cảm giác, tự hồ tư nội phổ năng khán thấu biệt nhân đích tư tưởng.

“Tư nội phổ giáo thụ như quả tưởng đích thoại xác thật năng khán đáo nhĩ đích ký ức hòa bạn tùy đích tình cảm,” đương cáp lợi cáo tố tu y tha đích tưởng pháp thời, tu y thuyết, “Đãn thị căn bổn bất tồn tại duyệt độc đương hạ tưởng pháp đích chú ngữ, nhi thả tại thi chú đích thời hầu nhĩ thị hữu cảm giác đích, tịnh thả nhu yếu bảo trì nhãn thần tiếp xúc.” Đình liễu đình hựu bổ sung, “Hoặc hứa thiên sinh nhiếp hồn thủ niệm giả năng thính đáo nhĩ đương hạ đích tưởng pháp, đãn hiển nhiên tư nội phổ giáo thụ bất thị. Chủ yếu hoàn thị nhĩ môn đích tưởng pháp chân đích toàn đô tả tại liễu kiểm thượng……”

“Mai lâm tại thượng, đáo để ngã môn thùy thị ma qua xuất thân?” La ân kinh khiếu, “Nhĩ hòa hách mẫn tri đạo đích đông tây bỉ ngã đa đa liễu!”

“Hạ nhất thứ ngã trảo tham khảo thư tịch đích thời hầu, như quả nhĩ nguyện ý bang mang, dã hội tri đạo canh đa đông tây đích.”

“Na hoàn thị toán liễu ba, phản chính nhĩ hòa hách mẫn tổng thị hội trảo đáo đáp án.” La ân đả liễu cá hàn chiến, phảng phật tưởng đáo liễu thập ma khả phạ đích sự tình.

Tuy nhiên tu y nhất phó “Nhất thiết đô hội thuận lợi đích” đích biểu tình, đãn hách mẫn hòa la ân hoàn thị nhất kiểm trầm trọng hòa đam ưu địa tọa tại liễu khán đài thượng.
“Ký trụ, biệt vong liễu, thị ‘ thối lập cương đình tử ’.” La ân bả ma trượng sáp tại tụ tử thượng thời, hách mẫn tiểu thanh địa thuyết.
“Ngã tri đạo,” la ân bất nại phiền địa thuyết, “Biệt lao thao liễu.”
Hách mẫn hựu khán liễu tu y nhất nhãn. “Ngã tri đạo ngã tri đạo, nhất đán bất đối, hoặc giả nhĩ môn đích chú ngữ một khởi tác dụng, ngã kiến cơ hành sự.” Tu y khoái tốc khai khẩu thuyết.

“Nga, nhĩ môn khán tư nội phổ đích thần sắc, hoàn hữu tha phi đích dạng tử,” la ân đối tu y hòa hách mẫn thuyết, “Nạp uy phi đắc bỉ tha cường đa liễu, chân bất tri đạo tha chẩm ma cảm thứ thứ khóa trào phúng nạp uy đích. Ai u!”

Hữu nhân thống liễu nhất hạ la ân đích hậu não chước. Thị mã nhĩ phúc. Nạp uy thính đáo la ân đích thoại, bình quả nhất dạng đích kiểm đản nhi canh hồng liễu ta.

“Nga, đối bất khởi, vi tư lai, một khán kiến nhĩ tại na nhi.” Mã nhĩ phúc đối khắc lạp bố hòa cao nhĩ liệt chủy đại tiếu. “Bất tri đạo ba đặc giá thứ năng tại tha đích phi thiên tảo trửu thượng đãi đa cửu? Hữu nhân nguyện ý đả đổ mạ? Nhĩ chẩm ma dạng, vi tư lai?”

La ân một hữu hồi đáp. Tư nội phổ cương tài phán cấp hách kỳ mạt kỳ đội nhất cá phạt cầu, nhân vi kiều trị bả nhất chỉ du tẩu cầu đối chuẩn tha đả liễu quá lai. Tu y tinh chuẩn phách hạ liễu kiều trị đích na nhất huy bổng, tịnh đối trứ khán quá lai đích kiều trị thụ liễu cá đại mẫu chỉ.

“Nhĩ tri đạo cách lan phân đa đội thị chẩm ma thiêu tuyển đội viên đích mạ?” Kỉ phân chung hậu, đương tư nội phổ hào vô đạo lý địa hựu phán cấp hách kỳ mạt kỳ đội nhất cá phạt cầu thời, mã nhĩ phúc đại thanh thuyết đạo, “Tha môn thiêu tuyển đích thị na ta tha môn giác đắc khả liên đích nhân. Bỉ như ba đặc, một đa một mụ, hoàn hữu vi tư lai huynh đệ, gia lí một tiền —— nhĩ dã ứng cai nhập đội nha, nạp uy long ba đốn, nhân vi nhĩ một hữu đầu não.”

Nạp uy kiểm trướng đắc thông hồng, tha tòng y tử thượng chuyển quá thân tử, diện đối mã nhĩ phúc. “Ngã bỉ thập nhị cá nhĩ gia tại nhất khởi đô cường, mã nhĩ phúc.” Tha kết kết ba ba địa thuyết.

Mã nhĩ phúc, khắc lạp bố hòa cao nhĩ quái thanh quái khí địa đại tiếu khởi lai. Tu y bị tha môn sảo đắc phiền táo cực liễu, “Na nhĩ tri đạo tư lai đặc lâm đội chẩm ma thiêu tuyển đội viên mạ? Tha môn chuyên thiêu nhân tra bại loại, giá ma khán nhĩ nhị niên cấp gia nhập viện đội chân thị bản thượng đinh đinh, đối bất đối?” Tu y phóng hạ thủ trung đích tương cơ, chuyển đầu nộ thị mã nhĩ phúc, “Khoái đình hạ nhĩ trảo tồn tại cảm đích ấu trĩ hành vi ba, dã hứa nhĩ một chú ý đáo, nhĩ tiếu đắc chân đích ngận nan thính.”

Giá hạ mã nhĩ phúc bị khí đắc trướng hồng liễu kiểm, hiển nhiên tha hựu yếu thuyết ta huyết thống cao quý luận đích từ điều liễu, giá thời hách mẫn đột nhiên thuyết đạo: “La ân! Tu y! Khán, cáp lợi ——”

Cáp lợi đột nhiên lai liễu nhất cá phiêu lượng đích phủ trùng, sử quan chúng môn phát xuất nhất phiến kinh hô hòa hát thải. Hách mẫn trạm liễu khởi lai, giao xoa trứ đích thủ chỉ phóng tại chủy lí, chỉ kiến cáp lợi tượng nhất khỏa tử đạn nhất dạng xạ hướng địa diện.
“Nhĩ ngận hạnh vận, vi tư lai, ba đặc hiển nhiên khán kiến liễu địa thượng hữu tiền!” Mã nhĩ phúc thuyết. La ân tấn tốc hành động khởi lai. Mã nhĩ phúc hoàn một minh bạch thị chẩm ma hồi sự, la ân tựu thoan đáo liễu tha thân thượng ． bả tha suất đảo tại địa. Nạp uy trì nghi liễu nhất hạ, dã tòng tọa y bối thượng phiên quá lai tương trợ. Tu y bị cổn thành nhất đoàn đích nhân cầu chàng liễu cá lương thương, dụng phiêu phù chú linh xuất liễu nhất cá khắc lạp bố, hào bất do dự địa đối trứ tha đích hạ ba lai liễu nhất cá thượng câu quyền —— khắc lạp bố vựng liễu quá khứ, tạp tại liễu cương tránh thoát xuất lai đích mã nhĩ phúc thân thượng.

Đẳng la ân hòa nạp uy kết thúc liễu chiến đấu, kháp hảo khán đáo cáp lợi trảo trụ tòng tư nội phổ nhĩ biên phi quá đích kim sắc phi tặc, cao cử thủ tí. Tu y mãn túc địa phóng hạ liễu thủ trung đích tương cơ, hòa hách mẫn nhất khởi tùy trứ khán đài đích nhân quần nhất khởi khánh chúc cách lan phân đa đội đích thắng lợi. Thấu quá nhân quần, tha khán đáo tư nội phổ giáo thụ kiểm sắc sát bạch, chủy thần khẩn mân địa lạc tại cáp lợi bàng biên, tại đặng bố lợi đa giáo trường đối cáp lợi thuyết liễu thập ma hậu, ngoan ngoan địa triều địa thượng thổ liễu khẩu thóa mạt.

Kiều trị hòa phất lôi đức lạp trứ tu y khứ trù phòng nã cật đích, lộ thượng, kiều trị vấn: “Chẩm ma dạng? Phách đáo ngã đối lão biên bức na soái khí đích nhất kích liễu mạ?” Thuyết trứ hựu tố xuất liễu huy bổng đích động tác.
“Cáp cáp cáp, đương nhiên, giản trực thái khốc liễu, ngã yếu đa tẩy kỉ trương thu tàng!” Tu y bão trứ lam tử tiếu đắc khai tâm.
“Thái khả tích liễu, thượng thứ ngã môn vãng kỳ lạc đích hậu não chước thượng nhưng tuyết cầu dã cai ký lục hạ lai đích.”
Tu y đích biểu tình cổ quái liễu nhất thuấn gian, “Thị ứng cai ký lục……” Hậu diện đích thoại thanh âm thái tiểu, kiều trị đê liễu đê đầu tưởng thính đắc thanh sở nhất ta, tựu bị phất lôi đức nhất ba chưởng thôi tiến liễu công cộng hưu tức thất, soa điểm bị môn động bán liễu cá cân đầu.

Vô nhân tổ chức, đãn lý sở ứng đương đích, cách lan phân đa công cộng hưu tức thất bạn khởi liễu “Dự chúc đại bại tư lai đặc lâm” đích khánh chúc hội. Đại gia đối nã hồi thực vật đích song bào thai hòa tu y biểu kỳ xuất liễu cực đại đích hoan nghênh. Đẳng tu y hảo bất dung dịch tễ xuất nhân quần thời, chính hảo bính đáo cương cương tiến lai đích cáp lợi, tha khí suyễn hu hu địa thuyết: “Ngã môn trảo nhất gian không ốc tử, nhĩ môn thính ngã cáo tố nhĩ môn……”

Cáp lợi xác tín bì bì quỷ bất tại ốc lí chi hậu, tài hồi thân quan thượng phòng môn, nhiên hậu bả tha cương tài kỵ tảo trửu khán đáo hòa thính đáo đích tư nội phổ uy hiếp kỳ lạc đích tình hình cáo tố liễu tha môn.

“Giá ma thuyết, ngã môn phân tích đắc đối, na đông tây tựu thị ma pháp thạch, tư nội phổ tưởng cường bách kỳ lạc bang trợ tha nã đáo na khối thạch đầu. Tha vấn kỳ lạc thị bất thị tri đạo chẩm dạng chế phục lộ uy —— tịnh đề đáo kỳ lạc đích ‘ bí mật tiểu hoa chiêu ’—— ngã sai tưởng, trừ liễu lộ uy, đại khái hoàn hữu kỳ tha cơ quan tại thủ hộ trứ na khối thạch đầu, ngận khả năng hữu nhất đại đôi ma pháp vu thuật, thuyết bất định kỳ lạc tựu thi liễu nhất ta phản hắc ma pháp đích chú ngữ, tư nội phổ nhu yếu bả tha môn giải trừ ——”

“Nhĩ đích ý tư thị thuyết, chỉ hữu đương kỳ lạc năng cú để kháng tư nội phổ thời, ma pháp thạch tài thị an toàn đích?” Hách mẫn kinh hoảng địa vấn.

“Na thạch đầu hạ cá tinh kỳ nhị tựu bất tại liễu.” La ân thuyết.

“Đẳng đẳng, bằng hữu môn,” tu y cấp mang đả đoạn liễu tha môn đích tư duy phát tán, “Quan vu tư nội phổ giáo thụ hòa kỳ lạc đích đối thoại, hoán nhất cá lập tràng tưởng dã hoàn toàn giảng đắc thông. Nhi thả biệt vong liễu, vạn thánh tiết na thiên thùy thị đệ nhất cá phát hiện cự quái đích nhân? Thùy thị hắc ma pháp phòng ngự khóa giáo thụ? Hựu thị thùy khán đáo vựng đảo đích cự quái khứ kiểm tra đích? Hoàn hữu đặng bố lợi đa giáo thụ vi thập ma bất hội đối thành bảo hữu cự quái cảm giác ý ngoại?”

Tu y tiến hành liễu nhất liên xuyến đích phát vấn, khán trứ tam cá bằng hữu tư khảo đích thần sắc kế tục thuyết, “Ngã hữu nhất cá tưởng pháp, giá cá cự quái dã thị bảo hộ ma pháp thạch đích nhất đạo bảo hiểm —— hoạt bản môn thông vãng địa hạ, na ma xuất hiện tại địa hạ thất hoàn toàn hữu khả năng. Nhi như quả cự quái thị kỳ lạc phụ trách đích bảo hiểm, na kỳ tha giáo thụ khẳng định dã tham dữ tiến lai liễu, nhi chỉnh cá bảo hộ thố thi khẳng định hữu 3-4 cá đặng bố lợi đa tín nhậm đích nhân tại, ngã môn khả dĩ xác định đích thị, kỳ trung hữu nhất cá, thị hải cách. Nhân thử, ngã y cựu nhận vi, năng nhượng cự quái tác vi bảo hộ thố thi đích kỳ lạc, bất khả năng vô pháp ứng đối cự quái, tha đương thiên đích vựng đảo, hữu vấn đề.”

“Nhĩ thuyết đích hợp lý, đãn ngận quỷ dị,” nhất trận trầm mặc hậu, la ân khai khẩu, “Tại tư nội phổ đích lập tràng phương diện, nhĩ tổng thị kiên định đắc khả phạ, ngã chú ý đáo, nhĩ hoàn nhất trực tại khiếu tha giáo thụ.”
“Nhĩ thị bất thị hựu đề tiền tri đạo thập ma liễu?” Cáp lợi vấn.

Tu y tại chủy thần thượng, tố liễu nhất cá lạp thượng lạp liên đích động tác.

Tối hậu tha môn hoàn thị quyết định quan chú kỳ lạc đích trạng thái. “Tư nội phổ tổng thị âm trầm trầm nhất trương kiểm, thùy năng khán xuất tình tự a?” La ân thổ tào. Tiếp hạ lai đích kỉ thiên, kỳ lạc khán thượng khứ việt lai việt thương bạch, tiêu sấu, đãn bất cận một hiển kỳ xuất triệt để khoa điệu, dã một biểu hiện xuất hân hỉ nhược cuồng. Cáp lợi tam nhân dã tổng yếu hữu ý vô ý kinh quá tứ lâu tẩu lang, nhiên hậu thính thính lộ uy thị bất thị hoàn tại bào hao, mỗ nhất thứ tha môn hoàn ngộ đáo liễu đoạt môn nhi xuất đích phất lôi đức hòa kiều trị.

Hách mẫn đề tiền lưỡng cá đa nguyệt khai thủy liễu kỳ mạt phục tập, giá thứ khai học, tha dã nã liễu ngận đa ma qua đích huỳnh quang bút quá lai, “Giá ma khán khởi lai thư phục đa liễu.” Hách mẫn đối trứ tự kỷ hoa hoa lục lục đích bút ký thuyết.
Hòa hách mẫn tương phản, tu y đích bút ký bổn chỉ hữu linh linh tán tán đích từ cú, phản đảo thị thư thượng mật mật ma ma tả mãn liễu bút ký hoàn thiếp liễu hảo đa bổ sung nội dung đích tiện lợi thiếp. Hách mẫn đối thử sinh quá ngận đa khí, tha giác đắc tu y đích bút ký độc khởi lai thái gian nan liễu. Tại giá kiện sự thượng, la ân hòa cáp lợi toàn đô trạm tại liễu hách mẫn na biên.

“Đẳng trứ ba, tảo vãn hữu nhất thiên, ngã yếu phát minh tượng thị word lí đích siêu liên tiếp na dạng đích ma pháp, ma trượng điểm nhất hạ ngã tả đích nội dung, tựu năng trực tiếp hiển kỳ lánh ngoại nhất bổn thư lí đối ứng đích văn tự!” Tu y sung mãn hùng tâm tráng chí.

Hách mẫn đối đãi khảo thí đích thận trọng thái độ kinh đáo liễu tu y.
“Bất quản chẩm ma thuyết, nhĩ vi thập ma hoàn yếu phục tập ni, nhĩ dĩ kinh thập ma đô tri đạo liễu.” La ân thuyết.
“Ngã vi thập ma yếu phục tập? Nhĩ phong liễu mạ? Nhĩ tri bất tri đạo, ngã môn yếu thông quá giá ta khảo thí tài năng thăng nhập nhị niên cấp? Tha môn thị ngận trọng yếu đích, ngã ứng cai tại nhất cá nguyệt tiền tựu khai thủy ôn tập đích, chân bất tri đạo ngã đương thời thị chẩm ma liễu!”
“Nhận chân đích mạ? Nhĩ đả toán đề tiền tam cá nguyệt khai thủy phục tập?” Tu y bị hách mẫn hách đắc “Phốc” địa nhất hạ giải trừ liễu huyễn thân chú, “Ngã môn chỉ yếu thông quá tựu khả dĩ thăng học, như quả nhĩ đô thông quá bất liễu, na hiện tại ứng cai hữu hảo đa 17 tuế đích nhân tại độc nhất niên cấp! Ngã thị thuyết, khán khán khắc lạp bố hòa cao nhĩ ba!”
Hách mẫn dụng nhất chủng khốc tự mạch cách giáo thụ đích thần tình trừng liễu tu y nhất nhãn. Tu y chỉ năng mặc mặc bế thượng liễu chủy, cấp tự kỷ thi liễu cá huyễn thân chú, thâu thâu bào điệu liễu.

Không giáo thất đích môn bằng không đả khai liễu, kiều trị hòa phất lôi đức lập khắc già đáng trụ kham qua, ác trụ thủ trung đích ma trượng, cảnh giác địa khán hướng môn khẩu, “Bì bì quỷ? Thị bất thị nhĩ!”

Không khí trung truyện lai nhất thanh hưởng lượng địa xuy khí thanh, nhiên hậu nhất bả y tử tự kỷ diêu diêu hoảng hoảng phi liễu khởi lai. Tại y tử kháo cận đích quá trình trung, kiều trị mị liễu mị nhãn tình, thu khởi ma trượng, đối trứ y tử hậu trắc mãnh phác quá khứ.
“Trảo trụ nhĩ liễu! Tiểu đảo đản quỷ.” Kiều trị cảm thụ đáo thủ chưởng hạ đái hữu ôn độ đích xúc cảm, tiếu trứ thuyết.

Giá hạ, phất lôi đức dã khán đáo liễu thời ẩn thời hiện đích tu y, nhất biên na khai già đáng vật nhất biên tiếu liễu khởi lai.

“Phóng khai ngã, kiều trị, nhĩ ô trụ ngã đích tị tử liễu.” Tu y dụng chuyển di chú bả nhất cá nhuyễn điếm hòa thủ trung đích y tử hoán liễu vị trí, nhiên hậu hướng hậu thí đồ đả đáo kiều trị đích đầu.

“Ngã bất,” kiều trị cải thành niết trụ tu y đích tị tử, lánh nhất chỉ thủ đoạt tẩu đả hướng tự kỷ đích nhuyễn điếm, nhưng đáo nhất biên, thân thủ khứ nạo tu y đích dương dương, “Đắc nhượng nhĩ giá cá đảo đản quỷ tri đạo thùy thị đại vương!” ①

“Ngã giá lí tài bất phạ dương.” Tu y chuyển thân tránh thoát xuất kiều trị đích hoài bão, phản thủ khứ nạo tha đích dương dương. Nhiên nhi song quyền nan địch tứ thủ, tại phất lôi đức gia nhập hậu, tu y bất đắc bất đại tiếu trứ thừa nhận, “Hảo ba hảo ba, nhĩ thị đại vương ( red joker )!” Tha cường điều trứ hồng sắc giá cá đan từ.

Kiều trị một tại ý, lạp khởi nhân vi vong ký duy trì chú ngữ nhi hiển hình đích tu y. Phất lôi đức tại nhất bàng đại hống kiều trị một hữu huynh đệ ái, hoàn bất đình vấn tu y tha hòa kiều trị đáo để thùy thị đại vương.

Loạn tao tao đích đối thoại, tại môn ngoại lạc lệ ti phu nhân đích miêu khiếu thanh trung đình hạ. Tam nhân thủ mang cước loạn địa thu thập tẩu liễu sở hữu vật phẩm, tấn tốc bàn đáo liễu tam lâu đích phòng gian.

“Hoàn hảo ngã môn đề tiền vật sắc liễu biệt đích phế khí giáo thất.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn