[hp] như quả cáp lợi tòng bất cô đan

Tắc mâu nhĩ tiên bả xa đình tại liễu nữ trinh lộ 15 hào đích môn khẩu. Phòng tử đích tiểu hoa viên y cựu úc úc thông thông, tối cận kỉ thiên đích tát lí quận hữu ta viêm nhiệt càn táo, tu y nguyên bổn dĩ vi hội khán đáo khô hoàng đích hoa viên. Nga noãn thạch tiểu kính thượng hoàn hữu ta thấp hoạt, tưởng lai cáp lợi cương kiêu quá thủy một đa cửu.

Tắc mâu nhĩ khứ đại thạch đầu hạ mạc liễu mạc, một hữu trảo đáo thược thi, tác tính trực tiếp thôi môn tiến khứ liễu. Cáp lợi chân đích phi thường cần lao, ốc tử lí một hữu phi vũ đích hôi trần, địa diện dã càn tịnh đáo khả dĩ xích cước thải tại thượng diện. Linh linh tán tán hữu kỉ kiện gia cụ đích phòng trần bố bị hiên khai, tưởng lai thị cáp lợi kinh thường sử dụng đích. Tái hướng lí tẩu, tu y thính đáo trù phòng truyện lai tư tư lạp lạp tiên khảo đích thanh âm, thôi môn tiến khứ, quả nhiên khán đáo cáp lợi thục luyện địa tiên hương tràng. Tu y sĩ khởi thủ oản khán liễu khán oản biểu ——

“Dĩ kinh khoái 10 điểm liễu cáp lợi!” Quá vu chuyên chú đích cáp lợi bị hách liễu nhất khiêu, “Nhĩ cư nhiên tài khai thủy cật phạn, thị đức tư lễ bất cấp nhĩ phạn cật mạ?”

“Hắc! Nhĩ chẩm ma lai lạp?” Cáp lợi khán thanh lai nhân hậu kinh hỉ địa thuyết, “Chỉ bất quá nhất như kí vãng nhượng ngã bất ngạ tử bãi liễu. Đa khuy chi tiền tại cổ linh các nhĩ đề tỉnh ngã đa đoái hoán liễu điểm anh bàng, bất quá ngã một hữu tưởng đáo gia long đoái anh bàng đích bỉ lệ cư nhiên thị 1: 7.”

“Tất cánh anh bàng đích tác dụng một hữu gia long đại ma ~” tu y tùy khẩu thuyết, “Hữu hảo tiêu tức yếu cáo tố nhĩ, nhi thả lưỡng chu đa một hữu thu đáo ngã môn đích tín, nhĩ nhất điểm bất giác đắc kỳ quái mạ?”

Cáp lợi bả tiên hảo đích hương tràng thịnh đáo bàn tử lí, phóng tại xan trác thượng hậu, nạo liễu nạo đầu, “Ngã tưởng nhĩ môn phóng giả hậu yếu canh đa địa hòa gia nhân tại nhất khởi ma, đẳng đẳng, nhĩ chẩm ma tri đạo ngã nhất phong tín đô một thu đáo? Nhĩ môn thuyết hảo liễu?”

“Một hữu nga, thị kiều trị cáo tố ngã đích, la ân cấp nhĩ ký liễu lưỡng phong tín, nhất phong hồi tín đô một thu đáo.” Tu y đệ quá thủ trung đích báo chỉ, “Tín đích sự tình bất trọng yếu, quá kỉ thiên nhĩ tựu tri đạo liễu, khán khán giá cá.”

Giá thiên báo đạo thị giản · mạc lí tư soạn tả đích, nhất thiên tại chúng đa dĩ sai trắc hòa thôi luận trung bằng tá bãi sự thật giảng đạo lý hòa nghiêm cẩn đích luận cư thoát dĩnh nhi xuất đích báo đạo. Sự thật thượng, tu y thậm chí tả liễu nhất phong tín tưởng vấn vấn tha thị bất thị na cá ma qua giới báo đạo quá anh quốc tham hiểm đội thành công đăng đỉnh châu mục lãng mã phong đích tân văn đích chiêm mỗ tư mạc lí tư.

Cáp lợi ngận bất bình tĩnh. Tha đích thủ bất tự giác địa trảo khẩn liễu báo chỉ, phát xuất liễu sa sa đích thanh âm. Tắc mâu nhĩ trảo trụ liễu bính bính khiêu khiêu tưởng phác đáo cáp lợi thân thượng đích hách nhĩ mạn, bộ hành đáo nữ trinh lộ 4 hào đầu đệ liễu nhất trương bái phóng tín. Tu y chuyển thân khán hướng song ngoại, giả trang hân thưởng hảo cửu bất kiến đích thục tất phong cảnh. Kháp hảo, mẫu chỉ công chủ đái trứ đặng bố lợi đa đích hồi tín phi đáo nữ trinh lộ thượng, chính chuẩn bị dụng uế trác song hộ.

Cư nhiên giá ma khoái? Tu y tâm hoài nghi vấn địa tiếp quá liễu tín, mạc liễu mạc mẫu chỉ công chủ đích đầu. “Hảo cô nương, biệt cấp, nhất hội nhi kiến đáo hải đức vi tựu khả dĩ hát thủy liễu.”

【 tiểu thiên lang tinh bố lai khắc chính tại thánh mang qua tiến hành trị liệu. Tuy nhiên tha kiên định đích ý chí nhượng tha tại a tư tạp ban đích 11 niên giam cấm trung bảo trì thanh tỉnh, đãn nhiếp hồn quái hoàn thị đối tha đích tinh thần hòa thân thể tạo thành liễu nghiêm trọng đích ảnh hưởng.
Ngã dã bất xác định tiểu thiên lang tinh thập ma thời hầu khả dĩ xuất viện, đãn nhĩ khả dĩ đái cáp lợi lai tham vọng tha, tha dĩ kinh khả dĩ chính thường giao lưu liễu.

Đặng bố lợi đa 】

Tín trung một hữu thuyết minh thánh mang qua y viện đích vị trí.

Đại khái hựu thị nhất thứ thí tham, khán khán ngã cứu cánh tri đạo đa thiếu. Tu y phúc phỉ.

“Sở dĩ……” Cáp lợi do do dự dự địa khai khẩu thuyết, tảng tử hữu ta càn sáp, “Tha môn đô thị ngã ba ba đích bằng hữu, ngã năng……”

Tu y bả đặng bố lợi đa đích tín dã đệ cấp cáp lợi. “Tắc mâu nhĩ cương cương cấp đức tư lễ đệ liễu bái phóng tín, nhất hội nhi ngã môn hồi khứ, nhĩ thu thập thu thập đông tây, cha môn tiên khứ khán khán bố lai khắc, nhiên hậu hồi gia.”

Giá thị tu y đệ nhất thứ tiến đáo nữ trinh lộ 4 hào đích phòng tử lí, chi tiền đích mỗi nhất thứ tha đô thị tại môn khẩu hòa bội ni thuyết thoại. Dã thị đệ nhất thứ, bội ni nhãn tình lí thấu lộ đích tình tự bất thị hân thưởng nhi thị bao hàm trứ yếm ác, tật đố.

Tắc mâu nhĩ dĩ kinh hòa đức tư lễ nhất gia “Liêu” liễu ngận cửu liễu.

“Kí nhiên nhĩ giá ma hỉ hoan tha, chẩm ma bất trực tiếp tiếp đáo tự kỷ gia khứ.” Phất nông yếm ác địa khán liễu nhất nhãn chính nã liễu thược thi khứ khai bích thụ môn đích cáp lợi thuyết.

“Ngã ký đắc đặng bố lợi đa giáo thụ đương sơ lưu hạ đích tín tả đắc ngận thanh sở,” tu y cương hảo tẩu đáo hội khách thất, cư cao lâm hạ địa khán trứ tọa tại sa phát thượng đích lưỡng tọa nhục sơn âm dương quái khí thuyết, “Nhĩ môn hưởng thụ trứ cáp lợi đề cung đích bảo hộ ni.”

Phất nông tượng thị bị lão thử giảo liễu cước chỉ, tiêm khiếu trứ trạm khởi lai, thô đại đích thủ chỉ chỉ trứ tu y. “Nhất phái hồ ngôn! Tòng một thính thuyết quá khả năng hữu giá ma cá khủng phố phân tử, đô thị nhĩ môn giá quần quái thai biên tạo xuất lai hách hổ ngã môn, uy hiếp ngã môn thu dưỡng cáp lợi na tiểu tử đích hoang ngôn!”

Tu y nhận vi đặng bố lợi đa đương sơ đích tố pháp sung mãn liễu thân vi vu sư đích ngạo mạn, phảng phật vu sư chi vu ma qua thị thập ma cao đẳng nhân. Đãn đồng dạng địa, tu y dã yếm ác giá chủng đối trứ chân tương hồ ngôn loạn ngữ, phảng phật chỉ yếu phủ định tựu năng bãi thoát tự kỷ hưởng thụ liễu phúc lợi giá cá sự thật đích nhân. Canh hà huống, na thủ chỉ đô khoái trạc đáo tha kiểm thượng liễu ——

Tắc mâu nhĩ cơ trí địa chuyển đầu hòa hách nhĩ mạn thuyết thoại, nhiên hậu đái trứ tha nhất khởi bang cáp lợi khứ thu thập hành lý. Giá chủng tràng cảnh tha giá cá thành nhân tại, bất trở chỉ thật tại thị thái bất cú thể diện liễu.

Chỉ kiến tu y dụng lực bát khai phất nông đích thủ chỉ, kiên bàng đỉnh tại tha đích hung phúc bộ, dụng lực nhất kháo, phất nông tựu hựu đảo hồi liễu sa phát thượng. Tha tảo liễu nhãn tọa tại đan nhân sa phát thượng đích đạt lực nhất nhãn, tha tựu hảm trứ mụ mụ bào khai liễu. Tu y đào xuất yêu bao lí đích nhất cá tiểu bình, khán liễu khán tiêu thiêm, dụng lực hướng địa thượng nhất tạp ——

Phất nông kinh khủng địa phát hiện tự kỷ trừ liễu nhãn tình ngoại đô động bất liễu liễu. Bội ni đái trứ danh vi đạt lực đích quải kiện cản quá lai thời cương hảo khán đáo giá nhất mạc, dã tiêm khiếu trứ chất vấn tu y: “Nhĩ càn liễu thập ma?!”

Tu y đích nhĩ đóa tại tiến nhập nữ trinh lộ 4 hào đích đoản đoản kỉ phân chung nội thụ đáo liễu nghiêm trọng chiết ma. Tha trừu xuất ma trượng, chỉ trứ đức tư lễ nhất gia, tha môn tựu tượng bị đổ trụ xuất khí khẩu đích tiêm khiếu kê nhất dạng một liễu thanh âm. Hách đắc tắc mâu nhĩ tòng lâu thượng tham xuất đầu, khán khán hạ diện hữu một hữu phát sinh bất diệu đích thảm án.

“Bế chủy!” Tu y ngạch giác đích thanh cân nhất bính nhất khiêu đích, “Phất nông đức tư lễ, ngã cảnh cáo nhĩ, lị lị hòa chiêm mỗ tư ba đặc thị tại anh dũng để kháng phục địa ma đích quá trình trung hi sinh đích, phục địa ma dã bất thị thập ma hư cấu đích khủng phố phân tử. Sự thật thượng, cáp lợi thượng học kỳ tựu hòa phục địa ma hựu diện đối diện liễu lưỡng thứ!” Khẩn tiếp trứ, tu y bả thị tuyến hựu chuyển hướng liễu bội ni, “Đối phục địa ma hòa cáp lợi đích vũ nhục, thị tại vũ nhục lị lị đích dũng khí, dã thị tại vũ nhục tiểu thời hầu đích nhĩ. Nhĩ tri đạo ngã tại thuyết thập ma, đức tư lễ phu nhân.”

Bội ni đích biểu tình canh kinh khủng liễu.

Tu y thu khởi ma trượng, tảo thị liễu nhất quyển, mạn du du địa khứ giác lạc nã quá tảo trửu, nhất biên tảo trứ địa thượng đích pha li toái tiết, nhất biên tùy ý thuyết: “Thuận tiện đề nhất chủy, đức tư lễ môn, hữu giáo dưỡng đích nhân bất hội động bất động tựu tiêm khiếu trứ thuyết thoại, dã bất hội bả tự kỷ triêm trứ tương trấp đích thủ chỉ đỗi đáo biệt nhân kiểm thượng. Lánh ngoại dã hứa nhĩ môn vong liễu, ngã môn thị khách nhân nga, giá chủng đãi khách chi đạo bị biệt nhân tri đạo liễu……” Tu y ý vị thâm trường địa triều song ngoại khán liễu khán, “Giá nữ trinh lộ nhĩ môn hoàn trụ đắc hạ khứ mạ?”

Thu thập hảo hành lý đích cáp lợi hòa tắc mâu nhĩ dĩ cập hách nhĩ mạn nhất khởi hạ lai liễu. Hòa khứ niên khứ thượng học đích thời hầu nhất dạng, hách nhĩ mạn linh trứ hải đức vi đích lung tử khoái nhạc cực liễu.

“Ngận bão khiểm đả nhiễu nhĩ môn liễu,” tắc mâu nhĩ xuất môn tiền cúc cung thuyết, “Dĩ hậu ngã hội tẫn lượng đề tiền ký bái phóng tín đích. Thuận tiện, ngã bất nhận vi bả học sinh đích tác nghiệp tỏa khởi lai thị nhất cá chính xác đích quyết định.”

Tu y tại hội khách thính đả khai yêu bao trung lánh nhất cá bình tử đích bình tắc, bả dịch thể tiễu tiễu đảo xuất lai. Thần kỳ đích thị, một hữu nhất tích dịch thể lạc tại địa thượng, toàn đô tại bán không trung tựu tiêu tán liễu.

“Phi thường bão khiểm, đức tư lễ tiên sinh,” tu y dã thành khẩn đạo khiểm, “Kim thiên thị ngã thái kích động liễu, một hữu tuyển trạch chính xác hợp lý thả thể diện đích đàm thoại phương thức. Hi vọng hạ nhất thứ, ngã môn năng sang tạo nhất cá canh du khoái đích giao lưu hoàn cảnh. Ngọ an, các vị.”

“Thánh mang qua y viện tựu thị luân đôn na gia đình nghiệp trang tu đích thanh tẩm bách hóa công tư, ba ba.” Tu y tá dụng hải đức vi đích bàn tử cấp mẫu chỉ công chủ uy quá thủy hậu thuyết. Hải đức vi dã bị cáp lợi phóng liễu xuất lai, hòa mẫu chỉ công chủ nhất khởi cân trứ xa phi.

“Hảo đích, đãn ngã môn thủ tiên yếu cật điểm đông tây.” Tắc mâu nhĩ thuyết.

Tha môn tại bách hóa thương tràng phụ cận đích tái bách vị mãi liễu ngũ cá tam minh trị. Việt kháo cận bách hóa công tư, cáp lợi việt giác đắc hách nhĩ mạn nhất lộ đích nhứ nhứ thao thao hoãn giải điệu đích khẩn trương trục tiệm hựu hồi đáo liễu tha đích thân thể lí. Thụ song tiền hữu cá sửu sửu đích ngoạn ngẫu, chính đương cáp lợi nghi hoặc thị bất thị yếu tượng tại đối giác hạng nhất dạng xao thập ma chuyên tài năng tiến khứ thời, thính đáo tu y thuyết: “Ngã môn lai tham vọng bệnh nhân.”

Na cá ngoạn ngẫu vi vi điểm nhất hạ đầu, huy vũ liên tại nhất khởi đích thủ chỉ kỳ ý tha môn tiến khứ.

“Tẩu ba, xuyên quá giá cá pha li tựu khả dĩ liễu.” Tu y thuyết, tịnh suất tiên tẩu liễu tiến khứ.

“Khốc! Giá lí cư nhiên ma qua dã khả dĩ tiến nhập mạ?” Tắc mâu nhĩ giác đắc thần kỳ cực liễu, não tử lí mạo xuất liễu hảo đa tiểu thuyết linh cảm.

“Nhân vi ngẫu nhĩ hữu ma qua quyển nhập ma pháp sự kiện, thị nhu yếu quá lai trị liệu đích.” Tu y giải thích. Nhiên hậu tha đái trứ nhất quần nhân tẩu hướng vấn tuân đài, “Nâm hảo, ngã môn tưởng yếu tham vọng tiểu thiên lang tinh bố lai khắc,” công tác nhân viên trương liễu trương chủy tưởng yếu trở chỉ, “Giá thị tiểu thiên lang tinh đích giáo tử, ngã môn thị tha đích bằng hữu, bồi tha nhất khởi quá lai đích.”

“Đãn ngã môn một thính thuyết……” Công tác nhân viên vi nan địa thuyết.

“…… Tha thị cáp lợi ba đặc.” Tu y vô nại địa thuyết, “Hiện tại ngã môn khả dĩ khứ liễu mạ?”

“Ngũ lâu, ma chú thương hại khoa.” Công tác nhân viên thuyết, “Bão khiểm, tối cận lai thải phóng đích ký giả thái đa liễu.”

Tu y điểm liễu điểm đầu biểu kỳ lý giải.

“Ngã đích giáo phụ?” Cáp lợi vấn, “Ngã thị thuyết, ngã chân đích……”

“Thị đích cáp lợi, your true family!”

Tha môn tại ngũ lâu tẩu lang bính đáo liễu đặng bố lợi đa giáo thụ. Tu y đối đặng bố lợi đa, tắc mâu nhĩ hòa hách nhĩ mạn tương hỗ tố liễu giới thiệu, “Ngã môn đái cáp lợi lai khán khán bố lai khắc, nhiên hậu đái cáp lợi khứ ngã gia.” Tu y thí tham địa vấn, dĩ xác định lưỡng chu đích thời gian cú bất cú duy trì cáp lợi thân thượng đích ma chú.

“Khứ ba, tiểu thiên lang tinh đích trạng thái hiện tại hoàn bất thác, dụng bất liễu đa cửu tựu khả dĩ xuất viện liễu.” Đặng bố lợi đa thuyết, “Tu y, tá nhất bộ thuyết thoại?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn