【hp】 như quả cáp lợi tòng bất cô đan

“Nhĩ hoàn bất thụy mạ, tu y?” Hách mẫn lạp hạ mạn trướng tiền vấn.

Lạp văn đức hòa mạt ngõa đế hồi đáo túc xá cương hoán hoàn thụy y tựu thụy trứ liễu. Tu y tọa tại túc xá duy nhất đích nhất trương trác tử tiền, tại tả trứ cấp gia lí đích tín. Túc xá đích chá chúc dĩ kinh tức diệt đích soa bất đa liễu, cận lưu trứ nhất cá tại trác tử thượng phương phiêu phù.

“Thị đích, tất cánh minh thiên tảo thượng một hữu khóa ma,” tu y tiểu thanh hồi đáp, hựu chỉ liễu chỉ không trung đích chá chúc, “Hội ảnh hưởng nhĩ thụy giác mạ?”

“Bất hội,” hách mẫn đốn liễu đốn, “Bất quá hoàn thị tảo điểm thụy ba, tảo phạn 9 điểm dĩ hậu tựu một hữu liễu, ngã thượng lâu tiền vấn đích cấp trường.”

“Ngã hội đích, tạ tạ lạp.” Tu y tiếu liễu tiếu, nhiên hậu đối hách mẫn đạo liễu vãn an.

【 thân ái đích mụ mụ, ba ba hoàn hữu hách mễ:
Nguyên lượng ngã đệ nhất phong tín thâu lại chỉ tả nhất phân, nhân vi kim thiên thật tại thị thái luy hựu thái vãn lạp. Ngã sai cáp lợi khẳng định hội vong ký tả tín giá kiện sự, kim thiên tha khả chân thị thụ đáo tiền sở vị hữu đích hoan nghênh. Bất quá minh thiên khởi tha nhất định hội khổ não cực liễu, thần thoại cố sự bàn đích nhân vật hoạt sinh sinh xuất hiện tại ngã đích diện tiền, ngã nhất định dã hội nhẫn bất trụ khứ vi quan đích. ( biệt cáo tố tha ngã thí đồ khán tiếu thoại giá kiện sự, vưu kỳ thị nhĩ, hách mễ! )

……

Hỏa xa thượng đích sự tình dã một hữu thái siêu quá ngã môn đích dự liêu, phản đảo thị giá chủng “Thế gia” hài tử đích “Thiên chân” nhượng ngã hữu ta chấn kinh. Nhĩ môn nhất định tưởng tượng bất đáo hoắc cách ốc tì đích phân viện thị chẩm ma tiến hành đích, bất quá khảo lự đáo ngã môn hoàn bất tri đạo hách mễ hữu một hữu ma pháp thiên phú, thỉnh nguyên lượng ngã tại giá lí mại cá quan tử. Vô luận như hà, ngã hòa cáp lợi phân đáo liễu nhất cá học viện, nhĩ môn bất dụng đam tâm thân thân bảo bối cáp lợi tái thứ bị khi phụ đích sự tình lạp!

Đãn tác vi viễn ly trù phòng ( cư thuyết hách kỳ mạt kỳ đích bàng biên tựu thị trù phòng ) đích bổ thường, thỉnh vụ tất tùy tín ký lai ta cật đích ( ngã hội tại 9.2 thượng ngọ ký tín ) tối hảo hoàn hữu ta thực phổ hòa doanh dưỡng học thư tịch. Ngã thật tại thị thụ cú liễu giá lí đích thực vật liễu!

—— khảo ngưu nhục, khảo tử kê, trư bài, dương cao bài, tịch tràng, ngưu bài, chử mã linh thự, khảo mã linh thự, tạc thự phiến, ước khắc hạ bố đinh, oản đậu miêu, hồ la bặc, nhục trấp, phiên gia tương, hoàn hữu bạc hà ngạnh đường. Như thử bất kiện khang đích ẩm thực kết cấu hòa lệnh nhân đầu bì phát ma đích phanh nhẫm phương thức, nhĩ môn cảm tín mạ?! Như quả bất tưởng khán đáo bàn thành cầu hoặc giả sấu thành ma cán đích ngã, please! PLEASE! PPPLEAAAAASE khoái ta hồi tín cứu cứu ngã ba!!!!!

Đương nhiên lạp, thành bảo lí hữu hảo đa hảo đa u linh, cáp lợi hoàn thiếp tâm tuân vấn ngã môn đích học viện u linh yếu bất yếu cật ngưu bài ni.

Hảo kỳ quái, minh minh nhu yếu gia phân khấu phân lai doanh thủ học viện bôi, ngã khước một hữu trảo đáo dã một thính thuyết hữu thập ma chế độ biểu, nan bất thành giá bình phán tiêu chuẩn toàn tại giáo thụ môn tâm lí? Na dã thái một quyền uy tính liễu, khứ đổ giáo thụ đích công bình.

Cật phạn đích thời hầu đại gia hoàn thảo luận liễu các tự đích gia đình xuất thân, hoặc hứa giá chân thị thập ma căn thâm đế cố đích tư duy phương thức ba, như quả tha môn đích văn hóa tập tục như ngã môn thảo luận đích na dạng định cách tại 17 thế kỷ.

Ngã đích thất hữu khán khởi lai đô ngận hảo, lạp văn đức bố lãng hòa mạt ngõa đế bội đế nhĩ dã đô bất thị na chủng thuần huyết vu sư, một tâm một phế đích dạng tử hòa vi vi an soa bất đa. Thuận tiện, như quả vi vi an lai gia lí trảo ngã đích thoại, bang ngã cấp tha nhất phong tín ba ( ngã hội nhất khởi ký hồi khứ đích ), nhất định thị ma pháp nhượng thử giả biến đắc na ma khoái, ngã vong ký cáo tố tha bất năng hòa tha nhất khởi khứ bố lai đốn công học liễu. Hách mẫn cách lan kiệt hòa ngã nhất dạng thị ma qua xuất thân, cảm giác dĩ tiền hội thị ngã đích thành tích + tát lạp đích tính cách đích na chủng nữ hài nhi ( thuyết đáo tát lạp, hi vọng thánh đản tiết tha bất yếu tái đả điện thoại quá lai vấn ngã thành tích, ngã chẩm ma cáo tố tha ngã học tập tiến độ? Năng biến xuất nhất chỉ trư mạ? ).

Hoắc cách ốc tì đích giáo ca một hữu cố định đích khúc điều, ngã cương cương thuyết đích phất lôi đức hòa kiều trị ( tha môn đích tiểu đệ đệ la ân dĩ kinh thành vi cáp lợi tối hảo đích bằng hữu lạp, nhượng ngã môn tát hoa khánh chúc cáp lợi bảo bối thu hoạch liễu đệ nhất vị nam tính bằng hữu ) cư nhiên xướng đích 《 táng lễ tiến hành khúc 》 đích điều tử, giáo trường dã thập ma đô một thuyết! Ngã tương tín ngã nhất định hội ái thượng giá lí đích.

( tiếp hạ lai hách mễ tiểu bằng hữu bất yếu khán liễu )

PS. Ngã tổng cảm giác hoắc cách ốc tì một hữu tưởng tượng trung na ma an toàn.
PPS. Cáp lợi khả năng hội tái độ triển hiện ma phiền hấp dẫn thể đích cường đại năng lực.

Ái nhĩ môn đích, tu y
PPPS. Vô luận ngã tố liễu thập ma nhĩ môn thu đáo thập ma tiêu tức, tương tín nhĩ môn đích nữ nhi, ngã đô năng giải thích!!!
PPPPS. Ngã bảo chứng giá thị tối hậu nhất điều, tùy tín bưu hồi khứ đích tiểu linh thực thiên vạn biệt nhượng hách mễ đái xuất gia môn! Ngã hoàn bất tưởng vi pháp, bỉ bỉ đa vị đậu cật đích thời hầu, bàng biên phóng hạp bạc hà vị sấu khẩu thủy ba. 】

Bả tín chiết hảo, hòa cật thặng hạ đích tiểu linh thực phóng đáo nhất cá hạp tử lí, tu y thân liễu thân lại yêu, khán liễu nhất nhãn oản biểu, kỳ thật thời gian hoàn tảo, cương cương quá thập điểm. Tu y phóng hạ mạn trướng, trành trứ sàng trướng đỉnh, tưởng đáo vong ký tả tại tín lí đích bì bì quỷ hòa hội động hội thuyết thoại đích họa tượng, hoàn một lai đắc cập tránh trát yếu bất yếu khởi sàng bổ thượng tựu hãm nhập liễu mộng hương.

Nhất hạ ngọ đích lữ đồ hoàn thị thái nhượng nhân bì bại liễu.

Tựu như tu y sở liêu, đệ nhị thiên khởi sở hữu học sinh đô tại quang minh chính đại địa thâu khán tha, chuẩn xác thuyết thị tha đích thương ba. Tác vi cáp lợi bàng biên đích hắc đầu phát nữ sinh, tu y cật quá tảo phạn phách liễu phách cáp lợi đích kiên bàng biểu đạt đồng tình hậu, tiện thoát ly cáp lợi - la ân tiểu phân đội đan độc hành động liễu.

Tương bỉ vu lạp văn đức hòa mạt ngõa đế, tu y canh hỉ hoan hòa hách mẫn nhất khởi hành động. Bất thị thuyết tha môn hữu thập ma bất hảo, chỉ thị nhậm thùy dã bất năng tập quán nhất trực bị tuân vấn hòa cáp lợi thị thập ma quan hệ, cáp lợi…… Cáp lợi…… Cáp lợi……

Bái thác, tha hỉ hoan cáp lợi nguyện ý hòa tha nhất khởi ngoạn, thậm chí mỗ chủng trình độ thượng chiếu cố tha thị tha tự kỷ đích sự tình. Bất đại biểu tha thị cáp lợi đích phụ chúc phẩm hoặc thị mỗi thiên đô vi trứ tha đả chuyển. Hách mẫn tòng bất vấn cáp lợi đích vấn đề, mỗ chủng trình độ thượng, giá ta trần niên bát quái đối tha lai thuyết thậm chí một hữu khóa thượng gia phân trọng yếu! Đương nhiên lạp, hách mẫn na chủng hận bất đắc bả nhất cá tri thức trọng phục khoái thượng bách biến đích kiền thành thái độ dã thị tu y kính nhi viễn chi đích.

Đệ nhất thiên vãn thượng đích ma pháp sử, hách mẫn nghiêm lệ đích mục quang hiểm ta cấp tu y thân thượng trạc hảo kỉ cá động. Thụy tiền tha môn thậm chí hoàn tại công cộng hưu tức thất sảo liễu nhất giá ——

“Nhĩ chẩm ma năng tại khóa thượng khán biệt đích thư?” Hách mẫn ngữ khí thậm chí hữu ta thất vọng, “Ngã hoàn dĩ vi nhĩ thị hòa ngã nhất dạng đích nhân.”

Hách mẫn tảo thượng hòa tu y thuyết, như quả một thu đáo hoắc cách ốc tì đích tín, tha kim niên tựu yếu tại bác nại đốn niệm thư liễu. Tri đạo tu y toàn A đích thành tích, đan phương diện hòa tu y canh thân cận liễu ta. ( “Chân đích hòa tát lạp đương sơ nhất mô nhất dạng.” Tu y hướng cáp lợi thổ tào. )

“Khả thị bào trừ tân tư giáo thụ giảng thác đích địa phương, hựu hữu thập ma thư bổn thượng một hữu đích tri thức mạ?” Tu y hảo kỳ địa vấn, “Như quả tha giảng đích đông tây ngã đô ký trụ liễu, vi thập ma bất năng khán điểm biệt đích ni?”

Đãn hách mẫn hoàn thị phẫn phẫn địa nữu đầu tựu tẩu. Lạp văn đức cáo tố tu y, hách mẫn hồi đáo túc xá tựu bả sàng mạn phóng hạ liễu, “Tha khả chân thị hữu điểm quái, thị bất thị?”

Phất lôi đức hòa kiều trị tòng tha thân hậu chuyển xuất lai, “Hoắc cách ốc tì đích đệ nhất thiên, cảm giác chẩm ma dạng? Lạp văn khắc lao nhị hào tiểu tỷ ——”

“Ngã môn phát hiện nhĩ khí tẩu ngã môn đích lạp văn khắc lao nhất hào tiểu tỷ ——”

“Vi thập ma ngã biến thành liễu nhị hào, phục chế nhất hào hòa nhị hào tiên sinh?” Tu y phóng hạ liễu thủ lí đích 《 gia đình thật dụng ma pháp 》.

“Ngã dĩ vi giá thị hiển nhi dịch kiến đích sự tình,” “Nhĩ một hữu cách lan kiệt na ma mỗ mỗ thư lí thuyết thị bất thị?” “Hiển đắc khả ái đa liễu.”

“Nhĩ môn thuyết đắc hảo tượng lạp văn khắc lao đô thị điệu thư đại nhất dạng.” Tu y diêu liễu diêu đầu, “Nhĩ môn hữu hoắc cách ốc tì địa đồ hoặc giả lâu thê biến hóa quy luật đích tiêu tức mạ? Cáp lợi hòa la ân kim thiên sấm đáo liễu tứ lâu cấm khu, hiểm ta bị phí nhĩ kỳ trảo trụ.”

“Nga —— mạo thất đích la ân tiểu quỷ đầu,” “Nhất điểm dã bất ý ngoại thị bất thị, phất lôi đức?”

“Sở dĩ đáo để hữu một hữu?” Tu y đả đoạn liễu song bào thai đích mi lai nhãn khứ hòa tức tương diễn biến vi đấu ẩu đích trửu kích.

“Ngã môn hữu ——”
“Đãn thị bất năng cấp nhĩ ——”
“Nhân vi ngã môn đích sự nghiệp bỉ la ni mê lộ yếu trọng yếu đắc đa ——”
“Na phạ tha bị phí nhĩ kỳ trảo trụ.”

“Sự thật thượng, nhĩ môn tự kỷ tham tác phát hiện hoắc cách ốc tì đích quy luật hội canh hữu ý tư ——”
“Bất quá ngã khả dĩ cấp nhĩ đề cung trù phòng đích tiêu tức tác vi bổ thường,” song bào thai trung nhãn giác canh hướng hạ thùy đích na cá thuyết, “Ngã chú ý đáo nhĩ giá kỉ thiên cật phạn nhất trực tại trứu mi đầu.”

Chân hảo, hữu liễu chính đương đích phát hiện trù phòng đích lý do! “Nga ~ ngã ái nhĩ, phục chế nhị hào tiên sinh! Cứu đại mệnh liễu.” Tu y hí kịch hóa địa thuyết.

Hách mẫn đích thái độ tại hắc ma pháp phòng ngự khóa hậu xuất hiện liễu hoãn hòa.

Chu nhị đích ma chú khóa hòa biến hình khóa thị hòa lạp văn khắc lao nhất khởi. Quan vu học viện phân đích tranh đoạt hiển nhiên biến đắc kích liệt liễu ngận đa, tu y hồi đáp liễu kỉ cá “Vô nhân vấn tân” đích vấn đề, nhạ đắc hách mẫn phong cuồng trắc mục.

“Thái khả phạ liễu, nhĩ thị bả tri thức khắc tại não tử lí liễu ma?” Vãn thượng tả tác nghiệp đích thời hầu la ân cảm khái.

“Giá dã thái huyết tinh liễu, ngã chỉ thị bả tha môn ấn đáo diện bao thượng cật điệu liễu nhi dĩ.”

Hắc ma pháp phòng ngự khóa sung mãn liễu đại toán đích vị đạo, tựu liên nhiệt ái tọa đệ nhất bài đích hách mẫn đô tuyển trạch liễu kháo song hộ đích thông phong xử ( tuy nhiên ngận khoái kỳ lạc giáo thụ tựu hựu bả song hộ quan thượng liễu ). Đại toán hỗn trứ cương thượng hoàn thảo dược khóa đại gia đái tiến lai đích nê thổ vị hòa hãn vị, huân đắc mỗi cá nhân đô đầu hôn não trướng đích, thậm chí ngọ phạn đích thời hầu, hách kỳ mạt kỳ hòa cách lan phân đa đích nhất niên cấp đô cật đắc cách ngoại thiếu.

Tại giá chủng tình huống hạ, mục quang quýnh quýnh khán trứ kỳ lạc giáo thụ, nhận chân ký bút ký đích tu y tựu canh gia hiển nhãn liễu. Tuy nhiên kỳ lạc giảng đắc khái khái bán bán, thậm chí bất năng phục thuật chẩm ma đả bại hoàn hồn cương thi, đãn quan vu bị phòng ngự đích hắc ma pháp, kỳ lạc ngẫu nhĩ hội giảng xuất hảo ta lệnh nhân kinh diễm đích thư lí một hữu đích tri thức hòa kiến giải. Chỉ bất quá giá ta bị tu y ký đáo liễu tiện lợi thiếp thượng, khóa hậu trảo tu y bổ bút ký đích hách mẫn tịnh một hữu khán đáo —— tất cánh tha môn đích quan hệ hoàn một hữu thân mật đáo khả dĩ phân hưởng giá ma mẫn cảm đích tín tức.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn