《 sơ kiến kinh hoan 》

Mệnh vận đích xỉ luân thật tại thị chuyển biến đích quá khoái, vô nhân tri đạo tự kỷ hạ nhất miểu hội phát sinh thập ma.
Đệ ngũ y viện, cấp chứng đích hồng đăng nhưng tại lượng trứ, tại thủ thuật thất môn khẩu trạm trứ cá kỳ trường đích nam nhân, trường đắc thập phân xuất trọng, ti hào bất tốn vu đương hồng minh tinh, vưu kỳ thị lưỡng chỉ nhãn tình thâm thúy nhi minh lượng, do như tinh thần bàn thiểm thạc, đãn thử thời khả năng nhân vi quá phân đam tâm, song nhãn tinh hồng, bất quá dã độc thiêm liễu nhất phân vận vị.
Tống kiến hoan tòng lai một hữu giác đắc thời gian quá đắc giá ma mạn, tại cấp chẩn thất ngoại đích mỗi nhất phân mỗi nhất miểu đô tượng bị an thượng liễu giảm tốc khí, minh minh tự kỷ xuất môn đích thời hầu, gia gia hoàn hảo hảo đích, chẩm ma đột nhiên tựu hôn đảo liễu ni? Như quả gia gia hữu thập ma sự, cai chẩm ma bạn ni?
Tống kiến hoan đích ba ba hú tửu thành tính, mụ mụ thụ bất liễu, tại tam tuế đích thời hầu, ly khai liễu tống kiến hoan. Vu thị, tống kiến hoan tòng tiểu đáo đại đô thị dữ gia gia tương y vi mệnh đích. Tại tống kiến hoan đích tâm lí, thế giới thượng một hữu bỉ gia gia cân trọng yếu đích nhân liễu, sở dĩ, tống kiến hoan chân đích bất tri đạo cai chẩm bạn liễu.
Lưỡng thiên hậu, bệnh phòng nội, tống kiến hoan nhất biên sát thức trứ gia gia việt lai việt tiêu sấu đích kiểm, nhất biên hồng trứ nhãn tình đích cô, chẩm môn hoàn bất tỉnh a, gia gia, thụy mỹ nhân đô một nhĩ năng thụy.
Giá thời, y sinh thôi môn tiến lai, khán kiến đích tựu thị nhất cá mi như viễn sơn, mạo nhược phù dung, 20 tuế tả hữu đích thiếu niên,: “3012 sàng gia chúc, nhĩ gia gia giá thứ vựng đảo thị thái quá lao luy liễu, thân thể cật bất tiêu, chi hậu chú ý hưu tức, tựu một thập ma đại vấn đề. Hữu khả năng đích thoại đái khứ tố cá thể kiểm, tất cánh niên kỷ đại liễu, dã phóng tâm ta.”
“Hảo đích, thái tạ tạ nhĩ liễu, y sinh, đẳng gia gia tỉnh liễu ngã tựu đái tha tố thể kiểm.” Tống kiến hoan triều y sinh liệt chủy nhất tiếu, cánh nhiên hoàn hữu nhất cá tiểu tửu oa.
Tống kiến hoan thính y sinh thuyết, gia gia một sự, tiện hanh trứ tiểu khúc chuẩn bị hồi gia thu thập nhất hạ y phục, lộ quá chước phí xử thời đốn trụ, a, hoàn hữu phí dụng một giao. Thất thất bát bát gia tại nhất khối, 2000, hoàn hảo, bất quá chi hậu hoàn hữu thể kiểm hòa gia gia đích hưu dưỡng, khán lai yếu đa bào bào kịch tổ tránh tiền liễu.
Khổ nan hảo tượng đối cùng nhân canh thiên ái nhất ta, hảo tượng phi yếu tha môn bổn tựu bất cú đĩnh bạt đích thân thể loan đích canh lệ hại ta.
Tại tống kiến hoan hoàn tại vi gia gia một sự nhi khánh hạnh đích thời hầu, tha bất tri đạo nhất thiết dĩ kinh vãn liễu. Tha nguyên bổn tưởng đích nhất bối tử tố cá tiểu diễn viên, cấp gia gia dưỡng lão tống chung đích nguyện vọng tái dã thật hiện bất liễu liễu.
“Gia gia, nhĩ hách tử ngã liễu, đô thuyết liễu bất yếu tái công tác liễu, nhĩ chẩm ma hoàn khứ, ngã đô trường đại liễu, khả dĩ dưỡng hoạt ngã môn liễu,” tống kiến hoan nhất biên cấp gia gia tước bình quả, nhất biên khống tố gia gia.
“Nhĩ cá tiểu thỏ tể tử, ngã giá bất thị tưởng cấp ngã môn tiểu hoan hoan toàn lão bà bổn mạ? Gia gia hoàn đẳng trứ nhĩ thú lão bà ni?”
Thính hoàn tiểu hoan hoan giá nhất tiểu danh, tống kiến hoan đích kiểm mã thượng trướng hồng, kết kết ba ba địa thuyết: “Gia gia, bất, bất thị, khiếu nhĩ bất yếu khiếu tiểu, hoan hoan mạ? Ngã đô đa đại liễu, bị nhân thính kiến liễu yếu tiếu thoại ngã đích. Tái thuyết liễu, nhĩ tôn tử ngã trường đắc giá ma hảo khán, hoàn sầu một nhân hỉ hoan? Đối liễu, gia gia, minh thiên ngã môn khứ tra nhất hạ thân thể, nhĩ bất hứa thuyết bất yếu.” Thuyết hoàn, tiện nhất lưu yên đích bào liễu xuất khứ, sinh phạ bị cự tuyệt.
“Di tuyến nham, y sinh, cầu cầu nhĩ cứu cứu ngã gia gia, tiền ngã nhất định hội thấu đáo, cầu cầu nhĩ” tống kiến hoan khẩn khẩn ác trứ thể kiểm đan, nhãn lệ bất tự giác đích lưu liễu hạ lai.
“Nhĩ gia gia giá dĩ kinh đáo liễu trung vãn kỳ, nhi thả di tuyến nham thị trị bất hảo đích, nhĩ tối hậu hảo hảo bồi nhất hạ tha ba.” Y sinh kỳ thật dĩ kinh kiến quá thái đa đích sinh tử, đãn khán tống kiến hoan đích dạng tử thật tại thái khả liên, hoàn thị bất nhẫn đạo: “Tuy nhiên tố bất liễu thủ thuật, đãn nhĩ khả dĩ thí thí hóa liệu, khả dĩ nhượng nhĩ gia gia tại tối hậu đích nhật tử lí hảo thụ nhất điểm, bất quá phí dụng dã bất tiện nghi, nhĩ hảo hảo khảo lự nhất hạ ba.”
“Hóa liệu, hảo, đại khái nhu yếu đa thiếu tiền ni, y sinh, ngã hảo chuẩn bị.” Thính liễu y sinh đích thoại, tống kiến hoan nỗ lực khống chế trụ tự kỷ đích tình tự, đãn tha đích nhãn tình lí hoàn thị súc mãn liễu lệ thủy.
“Hóa liệu, trụ viện hòa dược đích phí dụng, chí thiếu yếu chuẩn bị 30 vạn ba.”
Trực tiếp thuyết, gia gia căn bổn tiếp thụ bất liễu. Bất thuyết, gia gia bất hội lưu tại y viện đích. Tống kiến hoan tọa tại không vô nhất nhân đích lâu thê thượng tư tự hỗn loạn, bất tri đạo chẩm ma bạn. Như quả khả dĩ đích thoại, tống kiến hoan chân hi vọng năng dụng tự kỷ đích mệnh khứ hoán gia gia đích.
Đãn thế giới thượng đích sự na năng nhĩ nguyện ý tựu hành ni mạ, nhân giá nhất sinh đô tại bất đoạn địa phân ly, bất đoạn đích thất khứ. Tiểu thời hầu, tâm ái đích sủng vật, độc thư thời, hợp phách đích bằng hữu, trường đại liễu, thâm ái đích bạn lữ hòa gia nhân, thậm chí, đáo lão liễu, tự kỷ dã yếu ly khai. Đãn giá thời hầu đích tống kiến hoan duy nhất đích nguyện vọng tựu thị gia gia năng hoạt đắc canh cửu, năng hảo thụ nhất điểm, tựu toán thị phó xuất sở dụng, tha dã nguyện ý.
Tống kiến hoan mạt càn liễu nhãn lệ, trang tác như vô kỳ sự địa dạng tử hồi đáo bệnh phòng, thuyết: “Gia gia, nhĩ thân thể một sự, bất quá y sinh thuyết nhĩ đích thân thể thái khuyết doanh dưỡng liễu, nhu yếu tại y viện đả nhất đoạn thời gian doanh dưỡng châm.”
Gia gia thính liễu lập mã cự tuyệt: “Ngã tài bất đả, thập ma doanh dưỡng châm, tẫn thị phiến nhân đích, hiện tại tựu hồi gia”. Thuyết bãi, chân yếu động thân ly khai.
Tống kiến hoan hồng trứ nhãn tình thượng tiền lan trụ gia gia.
Gia gia nhất khán tống kiến hoan nhất phó khoái khóc đích dạng tử, thuyết: “Ngã đáo để chẩm ma liễu, khoái thuyết thật thoại, bất thuyết, ngã tựu hồi gia liễu.”
“Kỳ thật thị vị nham, y sinh thuyết nhĩ ẩm thực bất quy luật đạo trí đích, bất quá thị tảo kỳ, khả dĩ trị liệu, nhĩ phóng tâm, gia gia, chỉ yếu nhĩ hảo hảo phối hợp y sinh, hội hảo đích.” Tống kiến hoan đích nhãn lệ tượng đoạn tuyến đích châu tử nhất dạng bất đình đích điệu.
Gia gia mạc liễu mạc tống kiến hoan đích đầu, tiếu đạo: “Khóc xá, vị nham năng trị hảo, nhi thả hoàn thị tảo kỳ, một sự. Nhi thả hiện tại khoa kỹ phát đạt trứ ni, gia gia hảo hảo trị liệu, khẳng định năng trị hảo, nhĩ cai càn ma càn ma, hảo hảo phách hí, gia gia hoàn tưởng tại điện thị thượng kiến nhĩ ni. Bất quá, khán bệnh yếu đa thiếu tiền?”
Kỳ thật, tống gia gia bổn cai hữu điểm tồn khoản, đãn thật tại thị tống kiến hoan đích ba ba thái ái hát tửu, nhất hát túy tửu lai gia lí nã tiền, bất cấp tựu đả nhân, đạo trí giá ta niên gia lí dã một tồn hạ đa thiếu tiền, giá dã thị tống gia gia nhất bả niên kỷ hoàn hữu thời hầu đả linh công đích nguyên nhân. Giá hạ thính kiến yếu trị liệu bất miễn đam tâm na ta tiền bất cú.
Tống kiến hoan do dự liễu phiến khắc, quyết định mạc liễu cá linh, thuyết: “Tam vạn.”
Tống gia gia thính kiến tam vạn, tiện phóng hạ liễu tâm lai: “, Na một sự, gia gia hữu tồn khoản. Gia lí đích lão địa phương hữu tồn chiết, lí diện hữu thập vạn, nhĩ nã xuất lai, phó giá hồi y dược phí
Hoàn hữu tựu thị, y viện hữu hộ sĩ, nhĩ bất dụng quản ngã, hảo hảo khứ phách hí.”
Tống kiến hoan miễn cường tễ xuất nhất cá tiếu dung, “Hảo, gia gia, na ngã hồi gia nhất tranh, tái đái điểm hoán tẩy đích y phục lai.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn