《 sơ kiến kinh hoan 》

S thị, kỳ thật thị M quốc sổ nhất sổ nhị đích phú thứ chi địa, giá lí đích phú hào ngận đa, sở dĩ bảo dưỡng nhất cá tiểu minh tinh tảo dĩ lũ kiến bất tiên. Đương nhiên, S thị, tối phú đích đương chúc cố, hàn, quý, bạch. Kỳ trung, cố gia bất cận phú, hoàn hữu quyền. Nhi cố gia lão tảo tòng chính, hậu lai phát triển đích việt lai việt hảo, khai thủy kinh thương, tựu giá dạng quan thương đô thiệp cập, hữu liễu như kim đích địa vị.
Đồng thời, bỉ khởi hàn, quý, bạch giá tam đại hào môn thời bất thời tại đại chúng thị dã xuất hiện, bất thị kim thiên hựu mãi liễu nhất cá hào trạch, minh thiên hữu thu cấu liễu nhất cá công tư, giá dạng tiểu đích sự đô hội bị báo đạo. Cố gia thần bí đích đa. Đại chúng dã chỉ tri đạo như kim chưởng quyền đích nhưng thị cố lão gia tử, cố lão gia tử đích nhi tử, nhi tức phụ nhân nhất tràng xa họa tảo tựu tử liễu, đương nhiên cư tiểu đạo tiêu tức tri đạo hoàn hữu nhất cá tôn tử, đãn kỳ tha đích tựu bất tri đạo liễu.
Tại tối phồn hoa đích thị khu, dạ sắc bất cận vi S thị phi thượng liễu nhất tằng thần bí, xa hoa đích diện sa, dã yểm cái liễu quyền tiền đích ô uế.
Hòa bình hội sở tuy nhiên danh tự chính kinh, đãn nội tại khước thị lánh hữu nhất phân thiên địa, chỉ hữu nhĩ tưởng bất đáo, một hữu tha tố bất đáo, nhất phiến hoạt sắc sinh hương. Tùy tiện thôi khai nhất phiến môn, nhĩ khán đáo đích khẳng định bất thị nhất quần nhân tây trang cách lí đích tại đàm sinh ý, nhi thị yên vụ liễu nhiễu, túy sinh mộng tử, đương nhiên dã thiếu bất liễu hiện tràng trực bá.
Na lí hữu nhu yếu na lí tựu hữu sinh sản, tựu thị hòa bình hội sở sản sinh đích nguyên nhân. Đồng thời hòa bình hội sở bối kháo cố gia giá khỏa đại thụ, hữu trứ nguyên nguyên bất đoạn đích tư kim, hữu trứ thâm hậu đích nhân mạch, vô nhân cảm cử báo, vô nhân cảm tra xử. Đương nhiên, vi liễu thảo hảo cố gia, hi vọng tự kỷ đích công tư năng đắc đáo cố gia đích thanh lãi, ngận đa nhân đô hội lai giá lí tiêu phí. Sở dĩ, hòa bình hội sở tự nhiên nhi nhiên tựu thành liễu phú nhân đích câu nhạc bộ, cùng nhân đãn mỹ nhân biến phú đích vân thê.
Vương vĩ bả tống kiến hoan lĩnh tiến hòa bình hội sở hậu, thuyết: “Hảo hảo bả ác giá thứ cơ hội, một chuẩn nhĩ bị cố tổng khán thượng, tựu năng nhất bộ đăng thiên liễu ni? Đáo thời hầu khả biệt vong liễu thùy cấp nhĩ đích môn lộ.”
Tống kiến hoan cân trứ vương vĩ tiến liễu hội sở, thượng liễu nhị lâu, phát hiện bất đồng đích môn thượng hữu bất đồng đích danh tự, hữu đích khiếu phù dung viên, hữu đích khiếu sơn trà thụ, hữu đích khiếu lê hương viện……
Tống kiến hoan tiến liễu liên hoa đài, vương vĩ tương tống kiến hoan tống tiến khứ hậu tiện tẩu liễu. Vu thị, tống kiến hoan tọa tại nhất cá giác lạc lí, khán trứ diện tiền nhất quần ma loạn vũ đích nhân, bất cấm đam tâm cố lê kim thiên hội lai mạ? Tha năng khán thượng tự kỷ mạ? Vạn nhất bất hành, chẩm ma tài năng hoàn tiền?
Kỳ thật, cố lê tịnh bất thị vương vĩ cấp tống kiến hoan giới thiệu đích lão bản lí tối hữu tiền đích, phản nhi thị cận kỉ niên đột nhiên mạo xuất lai đích lão bản. Đãn tống kiến hoan hoàn thị tuyển trạch liễu cố lê. Nhân vi nhất tha một hữu quái phích, nhị bất hội đa nhân, tam niên linh chỉ bỉ tự kỷ đại liễu 4 tuế, tứ trường đắc hoàn bất thác, tuy nhiên bỉ tự kỷ soa liễu điểm, đãn bỉ khởi na quần phì đầu đại nhĩ đích nhân hảo đa liễu, ngũ tự kỷ sang nghiệp, đạp thật khẳng càn, khả kiến thị cá bất thác đích nhân.
Đẳng a đẳng, đẳng a đẳng, đẳng a đẳng. Nhân lai nhất ba hựu nhất ba, nhân tẩu liễu nhất ba hựu nhất ba. Tựu tại tống kiến hoan dĩ vi đẳng bất đáo đích thời hầu, cố lê chung vu lai liễu. Hòa chiếu phiến thượng nhất dạng đích băng sơn kiểm, khán khởi lai ngận nghiêm túc hách nhân, bất quá trường đắc bỉ chiếu phiến thượng hảo khán.
Cai chẩm ma bạn, trực tiếp trùng thượng khứ, bất hành, thái mạo thất liễu, hoàn khả năng hội bị cản xuất khứ. Tựu tại tống kiến hoan bất tri như hà thị hảo đích thời hầu, cố lê vọng liễu quá lai.
Kỳ thật, cố lê nhất tiến lai tựu chú ý đáo tọa tại giác lạc đích tống kiến hoan liễu, thật tại thị tha dữ giá cá mê loạn đích tràng cảnh thái bất dung hiệp liễu. Trường đắc nhân cao mã đại đích, thiên thiên quyền súc tại giác lạc lí, tượng đẳng chủ nhân hồi gia đích miêu.
Tại thị tuyến tương hội bính chàng đích thời hầu, tống kiến hoan đích kiểm bất khả khống trụ đích hồng liễu, nguyên lượng tha nhất cá liên luyến ái đô một đàm quá đích nhân, bị vương vĩ bức trứ học liễu na ma đa đích tân tri thức, nhi hiện tại bị đại nhập đích chủ giác tựu hoạt sinh sinh đích tại tự kỷ diện tiền, năng bất hại tu ma.
Đãn cố lê khán liễu nhất nhãn tiện thu hồi liễu thị tuyến, hảo tượng cương cương thị bất kinh ý nhất dạng.
Tống kiến hoan khán tha môn hảo tượng yếu khai thủy ngoạn bài, tiện chủ động tuyển liễu cá vị trí tiễu tiễu tọa quá khứ.
Án sinh ý tràng thượng đích quy củ, mỗi cá ngoạn bài đích lão bản bàng biên, đô hội hữu nhất cá thậm chí đa cá khả khả ái ái, kiều tích tích đích tiểu tình nhân.
Tống kiến hoan quyết định trảo trụ cơ hội tại cố lê diện tiền hảo hảo sái nhất ba hảo cảm độ, vu thị quyết định tương giá lưỡng thiên khán đích thư 《 cảo định kim chủ đích 108 thức 》《 thảo đại lão bản hoan tâm đích nhất thiên chủng phương pháp 》 đẳng trung đô đề cập đích yếu kiều tích tích đích hòa lão bản thuyết thoại vận dụng đáo thật tế.
Vu thị, tống kiến hoan tiểu bộ tiểu bộ đích na đáo cố lê thân biên, niết trứ tảng tử, phát xuất nhất chủng điềm tử nhân đích thanh âm “Cố lão bản, ngã khả dĩ hòa nhĩ nhất khởi ngoạn bài mạ?” Đồng thời hoàn trát ba trát ba tự kỷ đích nhãn tình, hoạt thoát thoát nhất phó kiều tích tích đích tiểu tình nhân đích mô dạng.
Tuy nhiên, tống kiến hoan dĩ kinh tẫn khả năng đích súc tiểu tồn tại cảm liễu, đãn chúng nhân hoàn thị chú ý đáo liễu, tất cánh đại gia đô tri đạo cố lê bất yếu nhân bồi đích tập quán, như kim cánh nhiên hữu nhân cảm đảm đại thiếp thượng lai, chúng nhân đô tố hảo liễu khán hảo hí đích đả toán.
Kỳ thật, cố lê tảo tựu chú ý đáo tống kiến hoan đích kháo cận liễu, khán tha giá phó dạng tử, canh thị giác đắc hảo tiếu, đãn hoàn thị trang tác nhất kiểm lãnh khốc thuyết liễu cú: “Khả dĩ.”
Thuyết thật thoại, tưởng khán tống kiến hoan tiếu thoại đích nhân dã một liêu đáo, cố lê cư nhiên đáp ứng liễu. Đãn vô luận chẩm dạng, tống kiến hoan hoàn thị tọa tại liễu cố lê bàng biên, an an tĩnh tĩnh địa đương khởi liễu hoa bình.
Kỉ luân hạ lai, tống kiến hoan diện tiền dĩ kinh đôi mãn liễu tiền, khán trứ giá ta tiền, tống kiến hoan kỳ thật đặc biệt tưởng huề khoản tiềm đào, khả tích hữu tặc tâm một tặc đảm, chỉ năng xanh trứ cá não đại khán tha môn ngoạn.
“Cố tổng, nhượng nhĩ bàng biên đích mỹ nhân ngoạn nhất ngoạn a, khán khán tha đa vô liêu.” Thuyết thoại đích thị tề gia đích tiểu nhi tử tề kỳ, hữu danh đích hoa hoa công tử, nam nữ thông cật, khán trứ tống kiến hoan giá ma hảo khán đích, nan miễn tâm lí dương dương, tưởng đậu đậu. Hựu giác đắc cố lê thật tại thị bất giải phong tình, cánh nhượng mỹ nhân càn tọa trứ.
Tống kiến hoan thính trứ giá cú thoại, hận bất đắc bả tề kỳ bạo tấu nhất đốn, ngã tọa tại bàng biên hảo hảo đích khán bất hành mạ? Vi thập ma yếu bả ngã lạp cận giá tràng tư bổn đích du hí, dĩ vi ngã hòa nhĩ nhất dạng giá ma hữu tiền mạ? Thâu liễu ngã chẩm ma bạn.
Đãn mệnh vận tổng thị tróc lộng nhân, việt bất tưởng đích sự việt dung dịch thật hiện.
“Tưởng ngoạn mạ?” Cố lê ngận bình đạm địa vấn, đãn thục tất cố lê đích nhân đô ứng cai tri đạo giá thị tha nan đắc đích ôn nhu ngữ khí.
“Bất, bất, bất” tống kiến hoan đích đầu diêu đắc cân bát lãng cổ nhất dạng, “Ngã bất hội, nhĩ môn ngoạn tựu hảo.”
Khai ngoạn tiếu mạ? Ngã chẩm ma cảm ngoạn, nhĩ môn động triếp thượng bách vạn, bả ngã mại liễu ngã dã hoàn bất liễu a, tống kiến hoan tại tâm lí mặc mặc thổ tào.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn