《 sơ kiến kinh hoan 》

Đệ nhị thiên tảo thượng
Tống kiến hoan tranh khai nhãn, nhập nhãn đích tiện thị cố lê đích kiểm, tống kiến hoan soa điểm kinh hô liễu xuất thanh, đãn hoàn thị bằng tá tự kỷ cường đại đích ý chí lực khống chế trụ liễu.
Tử tế khán, tống kiến hoan giác đắc cố lê đích tiệp mao hảo trường, cư nhiên bỉ tự kỷ đích hoàn trường, nan đạo thị tiệp mao tinh chuyển thế? Bất quá tị tử thượng hòa mi mao thượng, tống kiến hoan giác đắc tự kỷ lược thắng nhất trù.
Tống kiến hoan cảm giác tự kỷ đích yêu bị nhất chỉ thủ khẩn khẩn đích bão trứ, chẩm ma dã tránh bất khai, toán liễu, hoàn thị kế tục thụy ba.
“Tỉnh liễu mạ?”
Tống kiến hoan nhất bế thượng nhãn tựu thính kiến cố lê tại tự kỷ nhĩ biên thuyết thoại, đãn bão trứ đích thủ nhưng thị một hữu tùng khai.
“Tỉnh liễu, cố tổng, nhĩ hữu thập ma phân phù mạ?” Tống kiến hoan giác đắc hiện tại tự kỷ siểm mị đích đích tựu tượng cung đình kịch lí đích công công.
“Tỉnh liễu tựu cân ngã nhất khởi khứ công tư, hoàn hữu bất yếu khiếu ngã cố tổng.”
“Na ngã khiếu nhĩ a lê, khả dĩ mạ?”
“Tùy nhĩ”. Thuyết trứ tiện khởi thân tẩy sấu.
Tống kiến hoan khán cố lê khởi lai liễu, lập mã dã khởi lai quyết định đam phụ khởi bị bao dưỡng đích trách nhậm, vi lão bản tố tảo phạn.
Đãn kỳ thật tống kiến hoan đích trù nghệ tịnh bất thị ngận hảo, chỉ hội tố nhất ta giản đan đích phạn thái.
Cố lê hạ lâu khán kiến đích tiện thị, tống kiến hoan tại trù phòng lí mang lục đích thân ảnh, bất do đắc tâm khẩu nhất nhuyễn.
“A lê, diện hảo liễu, nhĩ cật ba, ngã khứ tẩy sấu liễu.” Tống kiến hoan tương diện phóng tại trác thượng hậu, tiện phi bôn khứ tẩy sấu liễu.
Đa niên hậu, cố lê nhưng ký đắc na oản diện đích vị đạo, tuy nhiên bỉ bất thượng đại trù đích mỹ vị, đãn khước bão hàm chân tâm.
Đẳng tống kiến hoan tẩy sấu hảo liễu, khán kiến đích tiện thị cố lê nhưng một hữu cật diện.
“A lê, nhĩ bất hỉ hoan cật diện mạ? Yếu bất yếu ngã tố điểm biệt đích?”
“Hỉ hoan, đẳng nhĩ nhất khởi.” Cố lê trực trực địa trành trứ tống kiến hoan, hảo tượng yếu thông quá nhãn tình tương nhất cá nhân ký tại tâm lí
Tống kiến hoan nhất biên cật, nhất biên tại tưởng cố lê đích ý tư, hỉ hoan ngã? Bất hội ba. Hại phạ cô độc, bất tập quán nhất cá nhân cật, khẳng định thị. Tống kiến hoan khán trứ cố lê cật đắc tân tân hữu vị đích mô dạng, canh gia khẳng định liễu tự kỷ đích tưởng pháp.
Cật hoàn tảo phạn, tống kiến hoan tự giác địa tọa thượng liễu giá sử tọa, chủ động vi lão bản phục vụ.
Vu thị, đại nhai thượng đa liễu nhất bộ dĩ quy tốc tiền tiến đích lao tư lai tư. Vu thị, tinh sang công tư sở hữu nhân đô tại bát quái, vi thập ma đại lão bản kim thiên hội trì đáo, tất cánh sang nghiệp tam niên đa, đại lão bản tòng vị trì đáo tảo thối.
Chung vu, tống kiến hoan an toàn địa tương cố lê tống đáo liễu công tư, kỳ thật, tống kiến hoan tự kỷ dã tùng liễu nhất khẩu khí, tất cánh tự kỷ tòng nã quá giá chiếu chi hậu tái dã một khai quá xa, giá nhất lộ thượng, tự kỷ dã thị đam tâm tử liễu, thủ tâm đô mạo hãn liễu.
Phản quan cố lê, nhất điểm dã bất đam tâm, hoàn nhất phó tại hân thưởng nhai biên phong cảnh đích dạng tử.
Xa đình hảo hậu, tống kiến hoan cân tại cố lê nhất khởi khứ liễu tổng tài bạn công thất, đãn tha bất tri đạo đích thị tinh sang công tư đích viên công môn khước tạc liễu oa.
“Giá thị lão bản đích nam bằng hữu mạ? Hảo hảo khán, giá nhan ngã năng thiểm nhất bối tử.” Đồng sự A
“Thị a, nhi thả hòa lão bản hảo phối a.” Đồng sự B
“Quái bất đắc lão bản kim thiên trì đáo liễu, nguyên lai thị luyến ái liễu a, giá thị yếu tòng thử quân vương bất tảo triều a.” Đồng sự C
“Một chuẩn thị lão bản đích đệ đệ ni?” Đồng sự D
……
Tống kiến hoan cân trứ cố lê tiến liễu bạn công thất, bạn công thất quán triệt nhất quán đích đê điều xa hoa, dĩ hắc bạch sắc điều vi chủ, tại gia kỉ kiện quý đích bãi kiện.
“Nhĩ tại giá ngốc trứ tựu hảo liễu, biệt đích bất dụng càn.” Thuyết hoàn, cố lê tiện khai thủy xử lý văn kiện.
Vu thị, tống kiến hoan trừ liễu trung ngọ hòa cố lê xuất khứ cật liễu phạn, nhất chỉnh thiên đô ngốc tại bạn công thất phát ngốc, đối đích, phát ngốc, nhân vi một hữu sự tình càn, nhi tống kiến hoan dã bất cảm tại cố lê mang công tác đích thời hầu, tự kỷ du tai du tai địa ngoạn thủ cơ. Hảo ba, kỳ thật dã hữu thâu thâu khán cố lê, tất cánh nhận chân công tác đích nhân tối soái liễu, tống kiến hoan giác đắc cố lê tại công tác đích thời hầu đặc biệt đích hảo khán, hoàn hữu nhất chủng nhượng nhân bất nhẫn tâm đả nhiễu đích khí chất.
Kỳ thật, cố lê xác thật thị cá thật đả thật đích công tác cuồng, đãn giá kỳ gian cố lê hoàn thị khán quá tống kiến hoan đích, khán tha một ngoạn thủ cơ, hoàn dĩ vi tha bất hỉ hoan ngoạn thủ cơ, dã tựu một hữu quản.
Vãn thượng, tống kiến hoan thảng tại sàng thượng, thính trứ dục thất truyện lai đích động tĩnh, đối hậu diện phát sinh đích sự tình thập phân đích khẩn trương, tất cánh đệ nhất thứ một thập ma kinh nghiệm, bất tri đạo cai chẩm ma bạn.
Cố lê tẩy hoàn táo xuất lai tiện khán kiến tống kiến hoan nhất phó đam ưu đích dạng tử, vấn đạo: “Chẩm ma liễu?”
Thùy tri đạo giá thời hầu tống kiến hoan dĩ kinh tưởng thanh sở liễu, tảo tử vãn tử đô đắc tử, nhất bất tố nhị bất hưu, tống kiến hoan trực tiếp trùng quá khứ bão trụ cố lê, sử kính địa nhất thân, ngọa thất lí tựu truyện lai nha xỉ hỗ tương khái bính đích thanh âm, khả tưởng nhi tri giá lực độ hữu đa đại.
Đãn khả liên tống kiến hoan chi tiền liên thủ đô một khiên quá, học đích nã niết kim chủ đích bạn pháp dã tảo vong quang liễu, chỉ năng sỏa sỏa địa bão trứ nhân khẳng, hiện tại ngọa thất lí chỉ hữu lưỡng cá đại nam nhân hỗ tương tranh trứ nhãn tình thân trứ.
Cố lê thôi liễu thôi tống kiến hoan, thùy tri đạo tống kiến hoan nhất động bất động, vu thị lưỡng nhân đô hô hấp bất quá lai liễu tài phóng khai.
“Ngã chuẩn bị hảo liễu, nhĩ lai ba, bất quá khả bất khả dĩ khinh điểm, ngã phạ đông.” Tống kiến hoan giác đắc giá sự kim thiên khẳng định đóa bất quá khứ liễu, vu thị giác đắc một chuẩn tiên thuyết thanh sở, năng thiếu thụ nhất điểm khổ.
“Toán liễu, nhĩ lai ba.” Cố lê khán tống kiến hoan nhất phó hại phạ đích dạng tử, tưởng liễu tưởng nhượng tống kiến hoan đông hoàn bất như tự kỷ lai, phản chính tự kỷ bất tại hồ thượng hạ.
Tống kiến hoan nhất thính giá ý tư bất dụng đông, mã thượng khai tâm khởi lai, thuyết; “Phóng tâm, ngã nhất định hội ôn nhu đích.” Thuyết hoàn tiện phác đáo cố lê thân thượng, nhất hội nhi thân thân, nhất hội nhi mạc mạc, đãn tựu thị một khai triển chân thật hành động.
Cố lê bị lộng đắc toàn thân hỏa nhiệt, đãn dã một kiến tống kiến hoan hành động, nhẫn bất trụ thôi xúc đạo: “Khả dĩ khai thủy liễu.”
“Kỳ thật ngã bất hội.” Tống kiến hoan thân thể nhất trực một hữu đắc đáo thư hoãn, kỳ thật dã bất hảo thụ, kiểm, thậm chí bột tử đô hồng thấu liễu, đãn tống kiến hoan tác vi nhất cá 20 đa tuế hoàn một đàm quá luyến ái đích thuần tình nam đại, bất đối, dĩ kinh tất nghiệp liễu, chân đích bất tri đạo chẩm ma tố
Cố lê tiếu liễu tiếu vô nại đạo: “Ngã giáo nhĩ.”
Cố lê một tưởng đáo tự kỷ bất cận yếu thảng hạ, hảo yếu thủ bả thủ giáo tống kiến hoan dã thị giác đắc hữu thú, cổ kế thế giới thượng dã một đệ nhị cá liễu ba. Đãn thùy nhượng tự kỷ tiên hỉ hoan thượng ni.
Sàng đan thấp liễu nhất bán, đãn tống kiến hoan hoàn ngận hữu kính đầu, bất đình địa tại cố lê thân thượng triển khai công thế. Cố lê tòng lai một giác đắc tống kiến hoan giá ma hữu hoạt lực quá, chỉ tri đạo tự kỷ bất đoạn địa trầm phù, thân thể bất đoạn địa chuyển biến, hữu thời hầu cố lê thụ bất liễu liễu, khứ thôi tống kiến hoan, đãn nhân vi một hữu lực khí, phản nhi tượng thị dục cự hoàn nghênh.
Thiên không tiệm tiệm phiếm bạch, lưỡng nhân chung vu đình hạ, tương hỗ y ôi trứ thụy liễu quá khứ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn