《 sơ kiến kinh hoan 》

Hòa hỉ hoan đích nhân thời gian tổng thị quá đắc phi khoái, nhất bộ điện ảnh mã thượng tựu tiến nhập liễu vĩ thanh.
Cố lê tiên tương tống kiến hoan tống khứ liễu y viện, nhiên hậu tái độc tự giá xa khứ liễu lão trạch.
Lão trạch chi sở dĩ thị lão trạch, thị nhân vi thị cố gia ngận cửu chi tiền tiện nhất đại đại truyện hạ lai đích. Mỗi nhất đại cố gia chưởng quyền nhân đô hội trụ tại giá lí, thị quyền lợi hòa địa vị đích tượng chinh.
Lão trạch tọa lạc vu bán sơn yêu, cự thị khu thật tại thái viễn, chí thiếu yếu 2 tiểu thời đích thời gian, sở dĩ, cố lê đáo thời dĩ kinh thiên đô hắc liễu.
“Hoàn tri đạo hồi lai a? Bất thị yếu tự kỷ sang nghiệp mạ?” Cố gia gia tuy nhiên tưởng niệm tôn tử, đãn đối cố lê nhất định yếu tự kỷ xuất khứ sang nghiệp biểu kỳ bất mãn.
Cố lê tri đạo gia gia thị đao tử chủy đậu hủ tâm, chủ động trạm đáo gia gia bối hậu, bang tha chuy liễu chuy kiên bàng, khán gia gia diện sắc hảo liễu điểm, tài thuyết: “Gia gia, ngã hỉ hoan thượng liễu nhất cá nam hài, giá bối tử ngã phi tha bất thú, nhĩ yếu thị đáp ứng đích thoại, ngã tựu mã thượng hồi công tư.”
Gia gia nhất thính giá thoại, lập mã trạm liễu khởi lai, mạ đạo: “Phản liễu thiên liễu nhĩ, hoàn thú nam nhân, hoàn phi tha bất thú, hoàn uy hiếp ngã, đẳng ngã tử liễu, ngã bả cố gia sở hữu tài sản toàn quyên liễu, nhất mao đô bất cấp nhĩ, na nhĩ cấp ngã cổn xuất khứ.” Thuyết hoàn, tương thủ lí đích quải trượng ngoan ngoan địa tạp hướng cố lê.
Cố lê một hữu đóa khai, phản nhi sinh sinh địa ai liễu giá nhất hạ. Tha tri đạo tất tu yếu gia gia tiêu khí, tự kỷ tài năng hòa tống kiến hoan tại nhất khởi.
“Kim thiên nhĩ quỵ tại giá lí, hảo hảo phản tư nhất hạ tự kỷ. Thập ma thời hầu tri đạo thác liễu thập ma thời hầu khởi lai.” Cố gia gia thuyết hoàn tiện thượng liễu lâu, một hữu khán cố lê nhất nhãn.
Nhi lánh nhất biên, tống kiến hoan bị tống đáo y viện hậu tựu trực bôn bệnh phòng khán gia gia liễu.
Tống kiến hoan khinh khinh địa thôi khai liễu môn, phát hiện gia gia hoàn tại thụy, kiểm sắc dã việt lai việt thương bạch, tiện tọa hạ lai bang gia gia sát liễu sát thân thể. Sát hoàn, tiện tọa tại sàng biên, nhất trực khán trứ gia gia.
Tống kiến hoan tại y viện ngốc liễu ngận cửu, bổn lai dĩ vi cố lê hồi lai tiếp tự kỷ, đãn nhất trực một đẳng đáo, phát tiêu tức vấn, dã một hữu hồi đáp, vu thị tự kỷ đả xa hồi khứ liễu.
Biệt thự tất hắc hắc đích nhất phiến, một hữu nhất ti nhân khí, tống kiến hoan mạc hắc tiến khứ, phát hiện cố lê tịnh một hữu hồi lai, “Hựu khứ thượng ban liễu mạ? Chân thị cá công tác cuồng a, toán liễu, hảo luy, ngã hoàn thị tảo điểm thụy giác ba.”
Đẳng tẩy sấu hoàn, thảng tại sàng thượng đích thời hầu, tống kiến hoan cánh nhiên hữu nhất ti đích bất tập quán, hoài lí hảo tượng thiếu liễu thập ma. Tống kiến hoan nỗ lực hốt lược tự kỷ nội tâm đích bất thích, khoái tốc nhập thụy, đãn bất tri vi hà, giá nhất giác thụy đắc ngận bất đạp thật, cảm giác tự kỷ trọng yếu đích đông tây hảo tượng tại tiêu thất nhất dạng.
Đông phương đích thiên không khai thủy phiếm bạch, tân đích nhất thiên hựu đáo lai liễu.
Tống kiến hoan nhân vi thụy đắc bất thị ngận thục, ngận tảo tựu tỉnh liễu, tịnh thả tri đạo cố lê nhất cá vãn thượng đô một hồi lai. Tựu nị liễu mạ? Tạc thiên hạ ngọ hoàn nhất khởi khán điện ảnh, kim thiên tựu bả ngã phao khí liễu, quả nhiên hữu tiền nhân đô thị nhất thiên nhất cá dạng.
Tống kiến hoan áp hạ tâm lí đích bất thích, quyết định kim thiên kế tục khứ khán khán gia gia.
Tống kiến hoan nhất thôi khai biệt thự đích môn, tựu khán kiến nhất bài hắc y phục đích bảo phiêu trạm tại môn tiền, cố lê sinh ý thất bại liễu mạ? Giá thị yếu trái đích mạ?
Vi thủ đích hắc y bảo phiêu thuyết: “Tống tiên sinh, ngã môn lão bản thỉnh nhĩ tẩu nhất tranh.”
Thuyết thị thỉnh, minh minh tựu thị uy hiếp, tống kiến hoan bảo chứng tự kỷ bất đáp ứng đích hạ tràng tựu thị bị đả vựng đái tẩu, hảo hán bất cật nhãn tiền khuy, tống kiến hoan quyết định hoàn thị hảo hảo cân tha môn tẩu.
Vu thị, tống kiến hoan tiện thượng liễu xa, tống kiến hoan khán trứ tiệm tiệm viễn khứ đích biệt thự, bất tri đạo tự kỷ vị lai đích mệnh vận tương hội thị thập ma.
Tống kiến hoan tọa tại xa thượng, khán trứ song ngoại bất đoạn lược quá đích tàn ảnh, tòng cao tủng đích kiến trúc, biến thành liễu các thức các dạng đích thụ.
Bất tri quá liễu đa cửu, tống kiến hoan cảm giác đáo xa chung vu đình liễu hạ lai. Hạ xa, cân trứ bảo phiêu tiến lão trạch.
Tống kiến hoan tuy nhiên một hữu học quá kiến trúc, đãn dã năng khán xuất giá tọa phòng tử đích lịch sử du cửu, xử tại môn ngoại nhượng nhân giác đắc tự kỷ phảng phật hồi đáo liễu cổ đại, đãn đồng thời, phòng tử bảo dưỡng đích dã ngận hảo, nhất khán tựu thị tinh tâm ái hộ đích.
Tống kiến hoan viễn viễn đích khán kiến nhất cá xuyên trứ trung sơn trang đích lão nhân tọa tại lão trạch ngoại đích đình tử lí ẩm trà, “Tha thị thùy? Vi thập ma trảo ngã?” Tống kiến hoan mãn đỗ tử đích nghi vấn, đãn hoàn thị trạm đáo liễu lão nhân diện tiền.
Thùy tri đạo tha tịnh bất giảng thoại, chỉ thị nhất trực trành trứ tống kiến hoan khán. Chẩm ma, tưởng yếu dụng nhãn thần sát tử ngã? Đãn tống kiến hoan tịnh bất cảm trừng hồi khứ, chủ yếu thị giá nhân sinh địa bất thục đích, tự kỷ xuất sự liễu liên báo cảnh đích nhân đô một hữu.
Vu thị, tống kiến hoan chỉ năng nhẫn thụ tha đích mục quang.
Thời gian an tĩnh đích chỉ hữu sơn thượng đích điểu khiếu thanh hòa phong phất quá kiểm giáp.
“Trường đắc xác thật bất thác, quái bất đắc tiểu lê hỉ hoan.” Tựu tại tống kiến hoan thật tại khoái yếu thụ bất liễu đích thời hầu, thính kiến liễu giá cú thoại, “Tiểu lê?” A lê mạ? Sở dĩ giá thị a lê đích gia gia? Tống kiến hoan phát hiện giá cá lão nhân đích mi vũ gian hòa a lê xác thật hữu kỉ phân tương tự.,
Tống kiến hoan giác đắc kí nhiên thị cố lê đích gia gia, na tựu thị lão bản đích lão bản, bất do đắc siểm mị địa thuyết “Cố gia gia hảo, gia gia nhĩ trường đắc khí thế, tựu tượng cổ đại đích đại tương quân.”
Thùy tri đạo, giá cố gia gia thính hoàn chi hậu tẫn nhiên lãnh hanh liễu nhất thanh, tịnh thuyết: “Nhĩ tựu thị kháo giá chủng hoa ngôn xảo ngữ hòa giá trương kiểm đắc đáo ngã tôn tử đích hỉ hoan mạ? Đãn ngã kim thiên cáo tố nhĩ, nhĩ môn tuyệt đối bất khả năng tại nhất khởi, ngã cấp nhĩ 1000 vạn, nhĩ cấp ngã ly khai giá lí.”
Thuyết thật thoại, tống kiến hoan dĩ tiền chỉ thính thuyết quá 1 hào môn mụ mụ cấp tiền cấp nữ chủ nhượng tha ly khai nam chủ đích, một tưởng đáo hiện tại giá sự cư nhiên tại hiện thật sinh hoạt trung thượng diễn, tịnh thả hoàn phát sinh tại tự kỷ đích thân thượng.
Bất quá, cố lê chẩm ma hội hỉ hoan tự kỷ ni? Ngã chỉ bất quá thị tha mãi lai đích tiểu ngoạn ý. “Cố gia gia, nhĩ khả năng ngộ hội liễu, cố lê khả năng chỉ thị vô liêu tài bao dưỡng ngã đích.” Tống kiến hoan tuy nhiên khả dĩ thản nhiên địa thuyết xuất giá cú thoại, đãn nội tâm hoàn thị nan thụ liễu hạ.
“Ngộ hội?” Cố gia gia chỉ liễu chỉ phòng tử, thuyết, “Tha hiện tại hoàn nhân vi ngã bất nhượng nhĩ môn tại nhất khởi quỵ trứ ni, tòng tạc thiên vãn thượng khai thủy nhất trực quỵ đáo hiện tại, đa thiếu nhân khứ khuyến đô bất khẳng khởi lai, thiết liễu tâm yếu hòa nhĩ tại nhất khởi, tưởng yếu ngã tâm nhuyễn, tố mộng, nhĩ cấp ngã mã thượng xuất quốc, yếu bất nhiên ngã tựu đình liễu y viện đối nhĩ gia gia đích trị liệu.”
Tống kiến hoan thính đáo cố gia gia đích thoại, tri đạo liễu nguyên lai cố lê một hữu hồi gia thị nhân vi hoàn tại quỵ trứ, hoàn hữu tựu thị cố lê chân đắc hỉ hoan tự kỷ. Tống kiến hoan giác đắc tự kỷ hảo cửu một hữu giá ma cao hưng quá liễu, cố lê hỉ hoan tự kỷ, cố lê cư nhiên hỉ hoan tự kỷ. Đãn gia gia chẩm ma bạn ni? Như quả, ngã bất ly khai đích thoại, gia gia chẩm ma bạn ni?
Tống kiến hoan giác đắc tự kỷ hãm nhập liễu lưỡng nan. Cố lê hỉ hoan tự kỷ, như quả giá thời hầu ngã nã tiền bào điệu, tha hội hận tử ngã ba, đãn tự kỷ dã bất khả năng phóng khí gia gia.
Tống kiến hoan bất đình địa trát trứ nhãn tình, bất nhượng nhãn lệ lưu xuất lai, tất cánh tha bất tưởng tại cố gia gia diện tiền khóc.
“Hảo, ngã ly khai, nhĩ bất hứa động ngã đích gia gia.” Tống kiến hoan một hữu sát giác đáo kỳ thật tha đích thanh âm hữu điểm chiến đẩu.
Cố gia gia khán liễu khán tống kiến hoan, bổ sung đạo: “Ngã hội dụng tư nhân phi cơ nhượng nhĩ hòa nhĩ gia gia kim thiên khứ M quốc, na biên ngã dã liên hệ liễu tối hảo đích y sinh, nhĩ gia gia hội đắc đáo tối hảo đích trị liệu, đãn thị, như quả tại quốc ngoại kỳ gian, nhĩ hòa cố lê liên hệ hoặc nhượng tha tri đạo liễu giá kiện sự, dã biệt quái ngã bất khách khí. Hoàn hữu, ngã yếu nhĩ khứ hòa tiểu lê thuyết nhĩ phàn thượng liễu cao chi, yếu ly khai tha.”
Tống kiến hoan kỳ thật hiện tại nhất cá tự dã bất tưởng thuyết, chỉ tưởng trảo cá địa phương khóc nhất tràng, nguyên lai tự kỷ dĩ kinh hỉ hoan thượng cố lê liễu, đãn tự kỷ hoàn một thân khẩu đối cố lê thuyết hỉ hoan, tựu yếu thương hại tha. Đãn tống kiến hoan hoàn thị bất đắc dĩ địa thuyết liễu “Hảo”.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn