《 sơ kiến kinh hoan 》

Tống kiến hoan nỗ lực khống chế tự kỷ bất yếu khóc, bình phục tự kỷ đích tâm tình. Đãn nhất tưởng đáo tự kỷ khả năng vĩnh viễn đô kiến bất đáo cố lê, tịnh thả khả năng hội bị tha ký hận, tất cánh cố lê vi liễu lưỡng cá nhân đắc vị lai hoàn tại quỵ trứ, tự kỷ khước mã thượng yếu huề khoản tiềm đào.
Đãn giá cá thế giới tịnh bất hội nhân vi thùy đích nan quá, tựu bất hội vận chuyển, khả năng ngã môn yếu tố đích tịnh bất thị tương tự kỷ hãm nhập mỗ chủng tình tự trung, nhi thị học hội ngận hảo đích giải quyết ba.
Tống kiến hoan bị bảo phiêu đái tiến lai lão trạch nội.
Nhất tiến khứ, tống kiến hoan tiện khán kiến liễu cố lê quỵ tại chính trung ương, tuy nhiên dĩ kinh quỵ liễu ngận cửu, đãn cố lê đích bối y cựu đĩnh bạt, hảo tượng tại chứng minh tự kỷ đích quyết tâm.
Đãn kỳ thật tử tế quan sát, cố lê đích trạng thái tịnh bất hảo. Nhất cá vãn thượng đô quỵ trứ, tất cái tảo tựu thụ bất liễu liễu, nhất cá vãn thượng đô một thụy, thân thể dã thụ bất liễu, nhi thả chi tiền hoàn ai liễu đả, yếu bất thị cố lê thân thể tố chất nhất hướng hảo, tảo tựu hôn liễu quá khứ.
Tống kiến hoan khán đáo cố lê giá phó dạng tử, tâm đông bất dĩ, khoái bộ tẩu liễu quá khứ, bả cố lê bão liễu khởi lai, phóng đáo sa phát thượng.
Cố lê cảm giác tự kỷ hốt nhiên tựu đằng không liễu, nhiên hậu khán kiến tống kiến hoan xuất hiện tại liễu giá lí, vấn đạo: “Nhĩ chẩm ma lai liễu?”
Tống kiến hoan giác đắc tự kỷ đích tâm tại tích huyết, đãn dã minh bạch, tự kỷ tất tu thuyết thoại, thậm chí yếu thuyết đích ngoan nhất điểm, hảo nhượng dĩ hậu cố lê năng vong liễu tự kỷ, khai thủy tân đích sinh hoạt. “Cố gia gia cáo tố ngã nhĩ tại giá lí, tha thuyết nhĩ hỉ hoan ngã, nhĩ hỉ hoan ngã mạ?”
“Ngã hỉ hoan nhĩ, tống kiến hoan, ngã ngận tảo tựu hỉ hoan nhĩ liễu, bổn lai ngã tựu tưởng đẳng gia gia đồng ý hậu tựu hòa nhĩ biểu bạch đích, đãn kí nhiên nhĩ dĩ kinh tri đạo liễu, ngã tưởng cáo tố nhĩ, ngã hỉ hoan nhĩ, bỉ hỉ hoan thế giới thượng nhậm hà đích sự vật đô hỉ hoan.” Cố lê kiến tống kiến hoan dĩ kinh tri đạo tự kỷ hỉ hoan tha liễu, tiện dã bất đả toán tàng liễu, trực tiếp biểu bạch liễu.
Tống kiến hoan thính trứ giá bao hàm ái ý đích thoại, thật tại thị bất nhẫn thuyết xuất thương nhân đích thoại, đãn khán trứ bất viễn xử đích bảo phiêu, hoàn thị thuyết: “Đãn cố lê, ngã bất hỉ hoan nhĩ, nhất điểm đô bất hỉ hoan, ngã hòa nhĩ tại nhất khởi chỉ thị nhân vi ngã gia gia đích bệnh, nhĩ tri đạo mạ, mỗi thứ xúc bính nhĩ đô hội nhượng ngã giác đắc ác tâm. Ngã hiện tại yếu xuất quốc liễu, quốc ngoại hữu canh hảo đích trị liệu, nhĩ đích nhất bách vạn ngã dã hội hoàn cấp nhĩ, thị bất thị tưởng tri đạo ngã đích tiền na lí lai đích, tựu tại tạc thiên vãn thượng, nhĩ tại giá lí vi liễu nhĩ dĩ vi đích khả tiếu đích ái tình hạ quỵ đích thời hầu, ngã khứ liễu hòa bình phạn điếm, ngộ đáo liễu canh hữu quyền hữu thế đích lão bản, ngã hữu liễu tha, hoàn hữu thập ma đắc bất đáo, hoàn yếu nhĩ càn ma? Ngã kim thiên lai, tựu thị cáo tố nhĩ, bất yếu tái củ triền ngã.”
Cố lê nhất biên thính tống kiến hoan đích thoại, nhãn lệ nhất biên lưu liễu hạ lai, nam nam đạo: “Bất, nhĩ bất thị giá dạng đích nhân, nhĩ khẳng định thị phiến ngã đích.” Thuyết hoàn, tiện khẩn khẩn địa trảo trụ tống kiến hoan đích y giác, sinh phạ tha ly khai.
Đãn tống kiến hoan khước mãnh địa tương tự kỷ đích y phục trừu liễu xuất lai, quyết tuyệt địa ly khai liễu, tẩu đích tốc độ phi khoái, hảo tượng phạ tái bất tẩu tựu bất nhẫn tâm ly khai liễu.
Cố lê khán trứ tống kiến hoan bất đoạn ly khai đích thân ảnh, tưởng trạm khởi lai truy thượng khứ, đãn nại hà quỵ đích thật tại thái cửu, thật tại trạm bất khởi lai, chỉ năng khán trứ tống kiến hoan tiêu thất.
Tống kiến hoan cảm giác tự kỷ việt tẩu việt khoái, hậu lai trực tiếp bào liễu khởi lai, hảo tượng tái bất bào khoái nhất điểm, tự kỷ tựu hội bào hồi khứ bão trứ cố lê thuyết, tự kỷ dã hỉ hoan tha.
Tống kiến hoan khán trứ hoàn tại đình tử lí ẩm trà đích cố gia gia, hận tòng trung lai, đãn hựu bất đắc bất đề tỉnh tự kỷ tha thị cá lão nhân, tịnh thả tự kỷ đả bất quá na ma đa bảo phiêu, sở dĩ, tống kiến hoan trầm mặc đích đích trạm đáo cố gia gia diện tiền.
“Kim thiên vãn thượng đích phi cơ, nhĩ hồi khứ thu thập nhất hạ.” Cố gia gia khán tống kiến hoan giá phó dạng tử, tri đạo tự kỷ xác thật thị vi nan nhân, đãn tha một bạn pháp, cố lê ba mụ tẩu đích tảo, gia lí chỉ thặng hạ cố lê, giá nhược đại đích gia nghiệp bất năng vô nhân kế thừa, sở dĩ, chỉ hảo tại tự kỷ hoàn năng quản đích thời hầu quản quản.
Tống kiến hoan hựu tọa tại liễu xa thượng, nhãn lệ vô thanh địa tòng tha bạch tích đích kiểm hạ hoạt lạc, giá nhất thứ đích phân biệt cổ kế tựu tái dã kiến bất đáo liễu.
Tống kiến hoan khán trứ y viện ngoại đích phiêu tuyết, tài mãnh nhiên phát hiện dĩ kinh đáo đông thiên liễu, tự kỷ ly khai S thị dĩ kinh giá ma cửu liễu, cố lê hiện tại hoàn hảo mạ? Hoàn tại vi ngã thương tâm mạ? Hoàn thị dĩ kinh hữu tân nhân nhập hoài liễu ni?
Tống kiến hoan nhẫn hạ tâm trung đích khổ sáp, kế tục tọa tại bệnh sàng biên khán trứ gia gia an tĩnh địa thảng tại sàng thượng, gia gia dĩ kinh hảo cửu một hữu tỉnh quá liễu, y sinh thuyết gia gia chỉ thặng hạ giá kỉ thiên liễu.
Tống kiến hoan bất tri đạo như quả gia gia dã tẩu liễu, tự kỷ cai chẩm ma bạn, hảo tượng tự kỷ vô luận khứ na lí đô một hữu quy túc, tựu tượng nhất cá phù bình nhất dạng bất đoạn phiêu đãng.
Bệnh ma chung cứu hoàn thị vô tình địa tương gia gia đái tẩu liễu, na thị đông nhật nan đắc đích hảo thiên khí, đãn tống kiến hoan đích tâm lí khuyết không liễu nhất đại khối. Tống kiến hoan nguyên dĩ vi gia gia tẩu đích thời hầu, tự kỷ dĩ kinh lưu bất xuất lệ liễu, tất cánh giá kỉ cá nguyệt lai khóc liễu thái đa thứ, đãn thị tống kiến hoan tri đạo gia gia tử liễu đích thời hầu, nhãn lệ hoàn thị bất thụ khống chế đích lưu liễu xuất lai, tịnh khóc đích thanh tê lực kiệt.
Tống kiến hoan trạm tại M quốc đích nhai đầu, thật tại thị bất tri đạo khứ na lí, vu thị tha tòng đông khu tẩu vãng tây khu, giá nhất lộ thượng tha khán đáo liễu cơ hàn giao bách đích lưu lãng hán, dã khán đáo liễu nhai đầu sang tác đích nghệ thuật gia, hoàn khán đáo liễu biên đạn biên xướng đích nhai đầu nghệ nhân, đãn canh đa đích thị bình bình thường thường sinh hoạt đích phổ thông nhân, khán trứ na ta nhân hữu đích thị tình lữ, hữu đích thị nhất gia nhân, hữu đích thị phu thê…… Đãn tống kiến hoan hoàn thị trảo bất đáo tự kỷ ứng cai đãi đích địa phương.
Lạc diệp quy căn, hồi S thị ba, tống gia gia hồi gia, nhiên hậu khán khán cố lê quá đắc hảo bất hảo, tối hậu ngã tái trảo nhất cá địa phương quá tự kỷ đích sinh hoạt.
Tống kiến hoan ngận khoái địa tựu đạp thượng liễu hồi S thị đích lộ trình, phi cơ thượng, tha khán trứ trạm lam đích thiên không, tâm tri ly gia việt lai việt cận liễu, tha bất do đắc hoảng hốt liễu, hảo tượng gia gia hoàn tại, cố lê dã hoàn hỉ hoan tự kỷ.
Tựu tại tống kiến hoan tư tự phân loạn đích thời hầu, phi cơ dĩ kinh ổn ổn địa đình hảo liễu, tha cân trứ đại bộ đội xuất liễu cơ tràng, thùy tri đạo tống kiến hoan cương yếu đả xuất tô xa, tựu bị đả hôn liễu quá khứ.
Quang thiên hóa nhật chi hạ thưởng nhân, giá thị tống kiến hoan hôn đảo tiền đích duy nhất tưởng pháp.
“Nhĩ chẩm ma trực tiếp bả nhân đả hôn liễu, hạ thủ bất trung ba? Tiểu tâm tổng tài phạt nhĩ.” Cố nhị khán trứ diện tiền hôn đảo đích nhân thuyết.
“Ca, ngã dã một tưởng đáo tha giá ma nhược a? Ngã bất hội chân bị phạt ba.” Cố tam chân một tưởng đáo tha tựu khinh khinh nhất phách, tống kiến hoan trực tiếp hôn đảo liễu, bất do đắc hại phạ khởi lai, tất cánh hiện tại đích tổng tài hỉ nộ vô thường, thiết huyết vô tình.
“Nhĩ tự cầu đa phúc ba.”
Thuyết hoàn, lưỡng nhân tiện tương tống kiến hoan giang thượng liễu xa, thuyết thật thoại chân tượng lưỡng cá bảng giá phạm.
Xa ngận khoái tựu ly khai liễu cơ tràng.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn