Bị luyến ái não học tra đoạt xá lưỡng niên hậu

Cự ly xuân tiết chỉ thặng tam thiên, ba mụ chung vu phóng hạ thủ thượng mang lục đích công tác khai thủy trù bị hứa hằng tinh hồi lai chi hậu đích đệ nhất cá niên. Ca ca dã bả niên tiền đích sinh ý thu liễu, mỗi thiên đãi tại gia lí nhậm nhân khu khiển. Hứa hằng tinh lạp trứ tha bả lâu thượng lâu hạ lai liễu tràng đại tảo trừ, chỉnh chỉnh mang lục liễu nhất thiên, luy đắc tha đâu liễu bán điều mệnh, tứ ngưỡng bát xoa thảng tại sa phát thượng mại thảm.
Hứa hằng tinh bất lý tha, khứ ba mụ phòng gian khán mụ mụ dĩ tiền đích cựu đông tây.
“Mụ, nhĩ hòa ngã ba đàm luyến ái đích thời hầu, tương hỗ tống thập ma đông tây a?” Hứa hằng tinh khán trứ ba mụ niên khinh thời hầu đích hợp ảnh, giả trang bất kinh ý địa vấn xuất lai.
“Ngã hòa nhĩ ba ba tương thân kết hôn, tống thập ma thuyết thập ma đô thị song phương phụ mẫu quyết định đích, thấu hợp trứ kết hôn đích, na lai đích đàm luyến ái.” Bất tri đạo mụ mụ thị chân một thính đổng, hoàn thị cố ý trang sỏa, hào bất tại ý địa nhất cú thoại đái quá.
“A?” Hứa hằng tinh hữu điểm mông, “Nhĩ lưỡng bất thị đàm luyến ái hậu tại nhất khởi liễu mạ? Thính nãi nãi thuyết thị ba ba truy đích nhĩ. Ngã thị bị phiến liễu mạ? Nhĩ môn lưỡng bất thị mỗi niên quá kết hôn kỷ niệm nhật mạ? Tương thân kết hôn thấu hợp quá, quá thập ma kỷ niệm nhật a?”
“Tiên hôn hậu ái nha.” Mụ mụ chỉnh xuất liễu nhất cá thời mao đích từ nhi, hứa hằng tinh đại điệt nhãn kính, tha hãm nhập trầm tư.
Tương thân……
Tha môn lưỡng cá đích cảm tình hảo đáo tượng thị nhiệt luyến chi hậu tài tại nhất khởi đích, tương thân kết hôn dã khả dĩ giá ma hạnh phúc mạ?
“Phiến nhĩ đích, cáp cáp cáp.” Kiến hứa hằng tinh tín dĩ vi chân, mụ mụ thân thủ tại tha diện tiền hoảng liễu hoảng, đại khiếu khởi lai.
“Ân?” Hứa hằng tinh nghi hoặc.
“Thị tương thân nhận thức đích, đãn một thành công, nhĩ ba hậu lai truy đích ngã.” Mụ mụ tiếu hi hi địa thuyết khởi quá vãng, “Đắc khuy nhĩ ba kiểm bì cú hậu, yếu bất nhiên tựu một nhĩ liễu.”
Hữu cố sự, nhi thả cố sự ngận trường. Hứa hằng tinh lập khắc lâu trụ mụ mụ đích thủ tí, nhất kiểm thuần chân địa khán nhất hạ mụ mụ đích kiểm, tố xuất liễu yếu thính cố sự đích quai xảo đích mô dạng.
Hòa nữ nhi nhất khởi ức vãng tích thị mỗi cá gia đình đích tất bị khóa trình, mụ mụ tương tương sách phiên đáo liễu phu thê nhị nhân đích hợp chiếu, nhất kiểm điềm mật địa hồi ức khởi liễu quá vãng.
“Ngã đối nhĩ ba đệ nhất ấn tượng bất thác.” Mụ mụ khai thủy giảng liễu, kiểm thượng đái trứ tiếu, “Tha na cá thời hầu cương đáo học giáo đích lão sư, nhân cao cao soái soái đích đặc biệt hữu triều khí, nhất tiếu nhất tần đại bạch nha, hoàn đĩnh hảo khán đích, nhất khán tựu tri đạo tì khí đặc biệt hảo.
Dã hội thuyết thoại, đĩnh u mặc.”
Mụ mụ bả ba ba khoa thượng liễu thiên, nghiễm nhiên nhất phó luyến ái trung thiếu nữ đích mô dạng.
“Ngã ba giá ma hảo, chẩm ma một khán thượng ni?” Hứa hằng tinh thị cá tẫn chức đích cật qua quần chúng, chuẩn xác địa sai đáo liễu khoa tưởng chi hậu đích chuyển chiết.
Đề đáo giá cá mụ mụ hữu điểm sinh khí: “Hoàn bất thị na cá bất kháo phổ đích môi bà. Ngã lưỡng phân khai chi hậu, môi nhân lai vấn ngã liễu khán pháp, ngã thuyết đĩnh hảo đích, tưởng xử xử khán khán. Môi bà hựu bả nhĩ ba ba khoa liễu nhất đốn, thuyết đắc thiên thượng hữu địa thượng vô đích, nhiên hậu khai thủy đả áp ngã, thuyết nhĩ ba giá ma hảo đích điều kiện, đô thị tiểu cô nương bài trứ đội đẳng trứ hòa tha tương thân ni, tha năng khán thượng ngã, thị ngã tổ phần mạo thanh yên liễu. Hoàn thị ngã tì khí bất hảo, dĩ hậu đắc cải, bất năng bả nhân hách bào liễu, kết hôn dĩ hậu yếu hiền huệ hiếu thuận, nhân gia thuyết thập ma thị thập ma, bất yếu tái sử tiểu tính nhi.
Ngã na cá hỏa bạo tì khí, ngã năng nhẫn giá ta mạ? Ngã dĩ vi giá thị tha bổn nhân đích ý tư, nhất sinh khí tựu nhượng tha cổn đản liễu.”
“A?” Hứa hằng tinh một tưởng đáo thị giá ma cá tẩu hướng, đại kinh thất sắc, hứa hằng tinh thị liễu giải ba ba đích, tha nhất bối tử phạ mụ mụ đông mụ mụ, gia lí đích đại sự tiểu tình đô thị mụ mụ thuyết liễu toán, tha niên khinh đích thời hầu đảm tử giá ma phì, cánh cảm hi vọng mụ mụ đương cá ôn thuận đích hiền thê lương mẫu.
Na tha hiện tại giá cá hiền phu lương phụ đích mô dạng, thị hôn hậu bị mụ mụ tuần phục liễu mạ?
Bất đối ba, giang sơn dịch cải, bẩm tính nan di, khán ba ba an vu gia đình đích dạng tử, bất tượng thị bị bách đích nha.
“Hậu lai ni?” Hứa hằng tinh cấp thiết địa vấn, “Ngã ba ba ý thức đáo tự kỷ đích thác ngộ, hướng nâm hoạt quỵ liễu.”
Mụ mụ thất tiếu: “Ngã na cá thời hầu hoàn tại chế y hán thượng ban, nhĩ ba ba mỗi thiên nã trứ thúc hoa bào đáo công hán môn khẩu đổ ngã, thiên thiên thượng tảo ban cân vĩ ba tự đích cân trứ ngã. Vấn ngã: Ngã na bất hảo a, nhĩ thuyết nha, thuyết liễu ngã cải.
Ngã bất lý tha, tha tựu thiên thiên truy thiên thiên truy.
Hữu nhất thiên bả ngã nhạ cấp liễu, ngã bả hoa tạp tha kiểm thượng, mạ tha: Tựu toán nhĩ thị lưu đức hoa, dã biệt tưởng nhượng ngã cấp nhĩ đương hiền huệ hiếu thuận đích lão mụ tử.
Nhĩ ba ba khí hô hô địa tẩu liễu.
Ngã hoàn dĩ vi tha tri nan nhi thối liễu, một tưởng đáo tha vãn thượng hựu lạp trứ môi nhân lai gia lí trảo ngã, đương trứ ngã đích diện hòa ngã đối chất. Ngã giá tài tri đạo, na ta thoại thị môi nhân đối mỗi nhất cá tha khiên tuyến đích nữ hài tử thuyết đích, bất thị nhĩ ba đích bổn ý.
‘ ngã tựu hỉ hoan nhĩ mân côi đái thứ nhi đích dạng tử, nhĩ bất dụng cải, hiện tại đích nhĩ đặc biệt hảo. ’
Nhĩ ba đương trứ ngã đích gia lí nhân giá ma đối ngã thuyết.
Ngã hậu lai tài tri đạo, môi nhân lai khiên tuyến, bất thị tha gia lí nhân trứ cấp thôi hôn, thị hữu nhất hồi, ngã khứ tiếp nhĩ cữu cữu phóng học, nhĩ ba ba khán kiến ngã liễu, phạ ngã thị truyện thống gia đình xuất lai đích, trực tiếp truy ngã hội bị bài xích, tựu bào khứ trảo liễu nhất cá nhận thức ngã đích môi nhân lai khiên tuyến.
Một tưởng đáo lộng xảo thành chuyết liễu.”
Ba mụ đích luyến ái sử, tại mụ mụ tâm lí hồi ức liễu, mỗi cá họa diện đô thị tiên hoạt vô bỉ đích. Mỗi thứ đề đáo nội tâm đô ôn nhu vô bỉ.
Nhân vi hữu liễu na thứ soa nhất điểm thác thất đích khảm khả, tha môn nhị nhân đô phi thường trân tích giá lai chi bất dịch đích hôn nhân, mụ mụ tính tử cấp, ba ba nhượng trứ tha, ba ba khán khởi lai hi hi cáp cáp hảo thuyết thoại, đãn kỳ thật thị cá phi thường hữu chủ kiến đích nhân, đương tha nhận vi nhu yếu kiên trì đích thời hầu, tha tổng năng dụng tối ôn nhu đích phương thức thuyết phục mụ mụ tiếp thụ tha đích tưởng pháp. Nhi đối vu ba ba thời bất thời đích ưu nhu quả đoạn hòa quá phân thiện lương, mụ mụ dã tổng năng cập thời địa đối tha tiến hành xao đả.
Hứa hằng tinh sảo vi đại nhất điểm chi hậu, đối gia đình quan hệ sản sinh liễu hưng thú, tha tử tế quan sát liễu ba mụ đích tương xử chi đạo. Tha phát hiện ba mụ đô thị ngận hữu trí tuệ đích nhân, tịnh thả phi thường trân tích tha môn đích hôn nhân, tịnh bất hội nhân vi nhất khởi sinh hoạt cửu liễu tựu biến đắc ma mộc lãnh huyết, hướng đối phương đích phó xuất đương thành lý sở đương nhiên.
Tha môn trung gian nhất trực hữu trứ nhất can xứng, nhượng tha môn đích gia đình quan hệ bảo trì trứ nhất cá vi diệu đích bình hành.
Hứa hằng tinh tại giá dạng đích gia đình trung trường đại, đối vu lánh nhất bán đích kỳ hứa dã thị như thử.
“Na nhĩ môn na cá thời hầu tống thập ma lễ vật?” Hứa hằng tinh bả thoại đề dẫn hồi liễu tối sơ.
“Nhĩ ba na cá thời hầu ái sao tình thi cấp ngã, mỗi thiên nhất thủ, tự tả đắc thái sửu liễu bị ngã tiếu thoại liễu, hoàn bào khứ trảo ngữ văn lão sư luyện quá thư pháp. Nhiên hậu nã trứ tình thi quá lai lãng tụng cấp ngã thính. Thập ma ‘ ngã đích tâm linh hòa ngã đích nhất thiết đô nguyện nhĩ nã khứ, chỉ cầu nhĩ cấp ngã lưu hạ nhất song nhãn tình, nhượng ngã năng khán đáo nhĩ. ’ kê bì ngật đáp đô khởi lai liễu.”
“Tái tựu thị mỗi thiên cấp ngã tống cật đích, nhĩ ba tố phạn tựu thị na thời hầu học đích, nã nhất phạn hạp hồng thiêu nhục vấn ngã: Chẩm ma dạng, thị bất thị đặc biệt hảo cật, ngã chỉ học liễu kỉ thiên, thành đông đầu na gia đích hồng thiêu nhục tối chính tông, bất tín đẳng phóng giả cha môn khứ cật. Nhĩ cật liễu tựu tri đạo liễu.”
“Na thời hầu bất tượng hiện tại, võng thượng nhất sưu thập ma đô năng khán đáo. Nhĩ ba na thời hầu đặc biệt ái sưu tập các địa phương phát phóng đích lữ du tuyên truyện sách, cách tam xóa ngũ tựu nã quá lai cấp ngã khán, vấn ngã: Cha môn kết hôn dĩ hậu khứ giá ngoạn ba. Nhĩ khán giá đa hảo a.”
Mụ mụ thuyết đắc thần thải phi dương, mạt liễu, nữu đầu khán nữ nhi, tiếu: “Nhĩ ba đương sơ đãn phàm kiểm bì bạc nhất điểm, tựu một nhĩ liễu.”
“Một tưởng đáo, ngã ba cánh nhiên thị giá dạng đích nhân.” Hứa hằng tinh hòa ba ba nhận thức thập bát niên, ấn tượng trung thị cá tự tín khai lãng đích nhân, đãn một tưởng đáo cánh nhiên dã hữu giá dạng hậu trứ kiểm bì đích thời khắc, hứa hằng tinh tưởng tượng trứ mụ mụ miêu thuật trung đích họa diện, tưởng đáo ba ba bị mụ mụ nhất thứ thứ lãnh kiểm đối đãi, y cựu bất khuất bất nạo chung vu bão đắc mỹ nhân quy đích họa diện, chấn hám bất dĩ.
“Thuyết ngã ni?” Ba ba tòng môn khẩu lộ quá, thính đáo mẫu nữ lưỡng đề đáo tự kỷ, oai trứ thân tử tham đầu tiến lai.
“Thuyết nhĩ hắc lịch sử ni, truy ngã na đoạn.” Mụ mụ hồi đáp.
Ba ba đích biểu tình lập khắc biến liễu, nghiêm túc khởi lai, đối hứa hằng tinh thuyết: “Hằng hằng, biệt thính nhĩ mụ thiêm du gia thố, ngã đương thời khán xuất lai nhĩ mụ đối ngã hữu hảo cảm tài cảm truy đích, yếu bất nhiên nhĩ mụ na cá tì khí, ngã đệ nhất hồi cấp tha niệm thi đích thời hầu tựu bị tấu liễu, na hữu hậu lai ni.”
Hựu đối lão bà tát kiều: “Nhĩ cấp ngã lưu cá hình tượng, biệt bả ngã thuyết đắc tượng cá lưu manh nhất dạng.”
Phu thê lưỡng tiếu trứ khai khởi liễu ngoạn tiếu, nhất bàng đích hứa hằng tinh tấn tốc địa tương tín liễu mụ mụ cương tài đích thoại, một hữu bán phân thị khoa trương đích. Nhị thập bát niên tiền đích luyến ái chi hậu kết hôn, giá ma đa niên vị tằng biến chất, giá thị đa ma nhượng nhân tiện mộ đích cảm tình.
“Ba, ngã mụ đương thời tống nhĩ lễ vật mạ?” Hứa hằng tinh sĩ thủ chiêu ba ba tiến lai, kế tục vấn nhất trực một đắc đáo mãn ý đáp phục đích vấn đề, “Mụ mụ tống đích lễ vật lí, nhĩ tối hỉ hoan đích thị thập ma?”
“Ai.” Ba ba chung vu đắc đáo liễu phát ngôn đích cơ hội, hỉ xuất vọng ngoại địa tiến lai, tọa đáo mụ mụ thân bàng, mụ mụ tiếu trứ thôi liễu tha nhất bả, tha hậu trứ kiểm bì hựu tọa hồi lai, nhất kiểm đích nhận chân, “Nhĩ mụ đương sơ cấp ngã tống quá tha thân thủ chức quá đích mao y, vi cân, mạo tử, thủ sáo, hoàn hữu tự kỷ tố đích y phục hòa khố tử, nhĩ mụ thủ đặc biệt xảo, ngoại diện lưu hành thập ma y phục, nhĩ mụ tá hồi lai tham khảo nhất hạ, bảo chứng năng tố xuất nhất dạng đích. Ngã đương thời thuyết liễu, yếu bảo tồn hạ lai, đẳng thất lão bát thập đích thời hầu xuyên trứ niên khinh thời hầu đích y phục hòa nhĩ mụ nhất khởi đại giang nam bắc khứ lữ du. Ai.”
Thuyết trứ, cánh nhiên thán khí khởi lai.
“Ngã chẩm ma một khán kiến?” Hứa hằng tinh mộng mộng địa vấn.
Ba ba tát kiều địa trừng liễu mụ mụ nhất nhãn: “Nhĩ vấn tha a. Nhĩ ca xuất sinh dĩ hậu đô bị nhĩ mụ cải tiểu cấp nhĩ ca xuyên liễu. Nhĩ ca na thời hầu thị chỉnh điều nhai thượng tối tịnh đích tể, tối hữu tiền đích nhất gia đô một nhĩ ca xuyên đắc hoa. Khả liên ngã đích y phục, bính tử tài bảo hạ nhĩ mụ cấp ngã tố đích đệ nhất sáo, tại trữ vật gian phóng trứ ni. Ngã nã cấp nhĩ khán.”
Ba ba thuyết trứ, lai kính liễu, khởi thân tựu yếu khứ lâu hạ trữ vật gian phiên trần niên cựu vật, bị mụ mụ tử tử lan trụ: “Cương thu thập hoàn, nhĩ biệt hựu phiên xuất lai liễu, đáo thời hầu ngã đông tây đô trảo bất đáo liễu.”
“Cấp hài tử khán nhất nhãn.” Ba ba lực khí đại vô bỉ, tương mụ mụ tha đáo liễu địa thượng, nhưng cựu bất khẳng phóng khí, “Nhĩ dĩ tiền thuyết hữu thời gian liễu yếu chiếu trứ chiếu phiến cấp ngã trọng tân tố, đương trứ hài tử đích diện tái thuyết nhất biến, biệt đáo thời hầu bất thừa nhận liễu.”
“Ai nha, nhĩ chẩm ma cân cá tiểu hài tử tự đích.” Phu thê lưỡng lạp lạp xả xả đích, mụ mụ chung cứu một ảo quá ba ba, chỉ hảo phóng nhậm ba ba khứ trữ vật gian chiết đằng liễu.
Hứa hằng tinh lạp trứ mụ mụ đích ca bạc tát kiều: “Mụ, nhĩ giáo ngã chức mao y ba. Ngã dĩ hậu dã tưởng cấp ngã nam bằng hữu tố y phục.”
Mụ mụ sá dị địa hồi đầu khán liễu nhất nhãn nữ nhi, đệ nhất thời gian tưởng đáo liễu Ｅ đại na cá bức đắc nữ nhi tự sát đích tiền nam hữu, trứu liễu nhất hạ mi đầu, đãn khán nữ nhi mãn kiểm đích thuần chân, hựu tưởng đáo liễu tạc thiên cương kiến quá diện đích lưu thần danh, biểu tình giá tài hoãn hòa hạ lai.
“Nhĩ tiểu thời hầu bất thị giáo quá nhĩ mạ? Nhĩ oa oa đích y phục đô thị nhĩ tự kỷ tố đích.” Mụ mụ bất thái tưởng nhượng nữ nhi học giá ta.
“Tiểu thời hầu học đích đông tây đô vong liễu, nhi thả na cá thời hầu tựu tố nhất cá dạng thức, hiện tại tố xuất lai cấp chân nhân xuyên, chẩm ma nã đắc xuất thủ.” Hứa hằng tinh mãn não tử lưu thần danh, một chú ý đáo mụ mụ đệ nhất phản ứng tưởng đáo liễu na cá nhân, diêu trứ mụ mụ đích thủ tí tát kiều.
Mụ mụ trọng tân tọa hồi đáo sàng thượng, biểu tình phục tạp: “Hiện tại thập ma niên đại liễu, thùy hoàn chức mao y chức mạo tử tống nhân a, võng thượng nhất sưu, yếu thập ma dạng đích đô hữu, na chất lượng na hoa dạng, đô thị chuyên nghiệp đích, đối bỉ nhất hạ cha môn đích đô nã bất xuất thủ.”
Giá thị hứa hằng tinh một tưởng đáo đích, tha độc quá vi sổ bất đa đích ngôn tình tiểu thuyết trung, nữ chủ giác đô yếu tiểu tâm dực dực địa học tập chức vi cân tống cấp nam chủ đích, cánh nhiên dĩ kinh lạc ngũ liễu?
“Hiện tại chức vi cân tống nhân, chân đích lão thổ mạ?” Bị khốn nhập hắc ám trung lưỡng niên, hứa hằng tinh đích tư duy hoàn cân bất thượng hiện đại, mụ mụ thuyết thập ma tha đô tín, tiểu tâm dực dực địa vấn.
Mụ mụ ngận nhận chân địa điểm đầu, hứa hằng tinh đích tâm khách lạt nhất thanh toái liễu. Vi sổ bất đa đích tuyển hạng thiếu liễu nhất loại.
Hứa hằng tinh úc muộn địa hồi phòng gian tưởng liễu hứa cửu, lưỡng cá tiểu thời chi hậu hưng phấn địa xuất lai trảo mụ mụ, ba mụ khước xuất môn liễu, chỉ thặng hạ ca ca tại sa phát thượng đả du hí, hứa hằng tinh chỉ hảo trảo tha cầu trợ.
“Ca, nhĩ hữu một hữu nhận thức thiêu đào từ đích điếm phô? Ngã tưởng thân thủ tố nhất sáo xan cụ cấp gia lí.” Hứa hằng tinh mâu tử tinh lượng.
Hứa hải tinh sá dị địa khán liễu nhất nhãn muội muội, quan điệu du hí tòng thủ cơ tương sách lí phiên xuất nhất cá thị tần cấp muội muội khán, vấn: “Thị giá dạng mạ?”
Hứa hằng tinh sỏa nhãn liễu. Ngũ sáo các thức các dạng đích xan cụ, chiêm cư liễu nhất chỉnh cá giá tử, tinh mỹ đáo nhượng nhân ái bất thích thủ.
“Cha lưỡng thẩm mỹ nhất dạng, đô hỉ hoan giá ta, ngã khán đáo tựu tưởng mãi, ba thuyết cha lưỡng kết hôn nhất nhân nã xuất nhất sáo tác bồi giá, thặng hạ đích hoàn cú tha môn lưỡng dụng tam thập niên ni. Mụ thuyết tái cảm vãng gia bàn giá ta, tựu đả đoạn ngã đích cẩu thối.” Thuyết hoàn, hứa hải tinh phóng hạ thủ cơ. Vô nại địa trường thán nhất khẩu khí, “Nhĩ đích hiếu tâm ngã thế tha môn tâm lĩnh liễu, hữu thời gian càn điểm biệt đích.”
Hứa hằng tinh ngận úc muộn: “Khả ngã tưởng thân thủ tố a.”
Hứa hải tinh lăng liễu nhất hạ, sĩ đầu khán muội muội, vấn: “Nhĩ thị tưởng cấp gia lí tố xan cụ, hoàn thị tưởng tố điểm bôi tử thập ma đích, thuận tiện tố xan cụ?”
Tâm tư bị yết xuyên, hứa hằng tinh kiểm hồng.
Ca ca nhất phó quả nhiên như thử đích biểu tình, hào bất lưu tình địa bát lãnh thủy: “Hiện tại thập ma niên đại liễu thiêu chế bôi tử đương lễ vật, độc hoàn cao trung đích đô bất giá ma càn liễu, nhĩ hiện tại thị đại học sinh liễu, chẩm ma hoàn tố giá ma ấu trĩ đích sự a.”
Hứa hải tinh tiếu tha, thị ngận nhận chân tại trào tiếu tha đích ấu trĩ. Hứa hằng tinh canh tự tang liễu, hồi đáo phòng gian kế tục tư khảo tống thập ma lễ vật, tả tư hữu tưởng đô tưởng bất đáo, chỉ hảo nã xuất thủ cơ, sưu tác “Đại học sinh tống thập ma lễ vật”, tuyển liễu bán thiên hoàn thị bất mãn ý. Giá chủng củ kết đích tình tự nhất trực trì tục đáo vãn thượng cật phạn, phạn trác thượng ba ba khán xuất lai liễu, phạn hậu lạp trứ nhi tử bang mang tẩy oản, phụ tử lưỡng đích đích cô cô bán thiên, vãn phạn hậu ba ba đoan trứ thủy quả lai nữ nhi phòng gian.
“Hằng hằng, nhĩ tưởng tống lễ vật cấp bằng hữu?” Ba ba khán liễu nhất nhãn nữ nhi tại chỉ thượng liệt đích lễ vật tuyển hạng, vấn nữ nhi.
“Ân, nhân gia bang ngã giá ma đa, tưởng tống điểm đông tây biểu đạt tạ ý.” Hứa hằng tinh thử địa vô ngân tam bách lưỡng đích giải thích.
Ba ba dĩ kinh tòng mụ mụ na lí tri đạo liễu nữ nhi đích tâm tư, tưởng liễu tưởng, đề xuất giải quyết bạn pháp: “Tống lễ vật, hữu lưỡng cá quyết khiếu, năng đồng thời tố đáo lưỡng cá đương nhiên tối hảo, như quả bất hành, tố hảo nhất cá dã thị ngận hảo đích.”
Hứa hằng tinh chính khổ não trứ, tâm linh pháp sư tòng thiên nhi hàng, tha nhãn tình nhất lượng, mãn kiểm kỳ đãi địa sĩ đầu khán ba ba.
“Đệ nhất cá đương nhiên thị dụng tâm quan sát hòa sai trắc. Nhĩ dĩ vi ngã đương thời vi thập ma thiên thiên sao thi cấp nhĩ mụ mụ, hoàn bất thị thâu thâu đả thính chi hậu, nghiên cứu liễu hảo trường thời gian tài cảm mạo trứ bị nhĩ mụ đả đích phong hiểm khứ càn. Giá chủng tẩu tâm thị vi liễu cấp kinh hỉ đích, nan độ hệ sổ cao, đãn hiệu quả phi thường hảo.
Đãn chuẩn bị lễ vật giá cá quá trình thị phi thường chiết ma nhân đích, nhân vi nhĩ đắc sai, tha hỉ bất hỉ hoan, ngã tuyển thập ma thi, tố đáo thập ma trình độ tài năng trình hiện xuất tha hỉ hoan đích hiệu quả, nhi bất thị du nị đáo tha tưởng đả nhân. Giá cá độ đặc biệt nan bả ác.
Sở dĩ ngã dĩ quá lai nhân đích giác độ kiến nghị, giá chủng kinh hỉ ngẫu nhĩ cảo kỉ thứ tựu hành liễu, như quả thiên trường nhật cửu tại sai trắc hòa hành lượng trung độ quá, thị ngận luy đích, dã thái lãng phí tinh lực liễu. Phản chính, ngã yếu thị thiên thiên giá dạng, nhĩ mụ cai hiềm ngã bất vụ chính nghiệp liễu.”
Hứa hằng tinh hồi tưởng quá khứ nhất thiên tự kỷ đích củ kết, điểm điểm đầu, nhận đồng ba ba đích quan điểm. Nhất trực sai trắc biệt nhân hỉ hoan thập ma, thái háo phí tinh lực liễu, hữu giá thời gian hoàn bất như đa học tập nhất hội.
“Na đệ nhị cá quyết khiếu thị thập ma?” Tha vấn.
“Chân thành a.” Ba ba tiếu dung xán lạn, “Nhĩ tựu trực tiếp vấn tha, nhĩ tưởng yếu thập ma, nhĩ khuyết thập ma, cân trứ tha nhất khởi tuyển. Nhĩ tỉnh tâm, tha dã năng nã đáo tự kỷ tưởng yếu đích đông tây hòa dạng thức, song phương giai đại hoan hỉ.”
Hứa hằng tinh tưởng liễu tưởng, não hải trung xuất hiện tha bức vấn lưu thần danh tuyển tự kỷ tưởng yếu đích đông tây, lưu thần danh nữu nữu niết niết bất khẳng tuyển, tha bạo lực thôi tha đích mô dạng, nhẫn bất trụ tiếu.
“Giá dạng hội bất hội thái một thành ý a.” Hứa hằng tinh hữu ta trì nghi.
“Chân thành tài thị tất sát kỹ.” Ba ba dĩ quá lai nhân đích thân phân khuyến tha, “Nhĩ hoàn tiểu, một kinh lịch quá đại phong đại lãng, bất tri đạo tế thủy trường lưu đích hảo xử. Thần bí kinh hỉ ngẫu nhĩ cảo kỉ thứ chế tạo lãng mạn tựu hành liễu, trường cửu tương xử hạ lai, hữu ta thoại hữu ta tưởng pháp đương diện thuyết xuất lai tài thị tối tầm thường đích tương xử phương thức, tỉnh hạ lai sai trắc đích thời gian, túc cú càn ngận đa chính kinh sự liễu.
Na chủng thập ma đô bất thuyết, cố ý điếu trứ nhĩ nhượng nhĩ sai, như quả sai thác liễu hoàn hòa nhĩ nháo tì khí phiên kiểm đích hỗn đản, trảo khẩn thời gian đoán điệu, bất năng quán trứ, yếu bất nhiên dĩ hậu hữu nhĩ luy đích.
Nhĩ môn lưỡng cá tâm ý tương thông, bất dụng chế tạo na ta lãng mạn, nhĩ tống đích đông tây tha dã hội hoan hỉ đích. Nhĩ khán ngã na cá tương cơ, nhĩ mụ vấn liễu ngã hảo kỉ thứ, ngã sinh nhật đích thời hầu tha bồi ngã khứ điếm lí tuyển đích, nhiên hậu ngã lưỡng nhất khởi khứ phách chiếu. Ngã bất khai tâm mạ? Ngã khai tâm đắc bất đắc liễu.
Nhĩ dĩ hậu trảo đối tượng tống lễ vật dã thị, nhất định yếu trảo nhất cá đổng đắc trân tích nhĩ chân tâm đích nam hài tử. Khinh tiện nhĩ nhượng nhĩ điệu nhãn lệ nhượng nhĩ canh luy đích hỗn đản, nhượng tha hữu đa viễn cổn đa viễn.”
Hứa gia thượng hạ, đối thương hại quá hứa hằng tinh đích tiền nam hữu cốc gia oán niệm pha thâm, yếu bất thị phạ hứa hằng tinh nan quá, na cá danh tự tảo tựu tại hứa gia tâm lí bị trớ chú tử quá nhất vạn thứ liễu.
Hứa hằng tinh dã tưởng đáo liễu cốc gia, bất mỹ hảo đích ký ức trọng tân dũng thượng lai, hách đắc tha cấp mang tưởng lưu thần danh, dụng mỹ hảo đích họa diện bả bất hảo đích ký ức áp hạ khứ. Tha phóng giả hồi lai chi hậu hoán liễu thủ cơ hào mã, Ｅ đại đích đồng học nhất cá đô một cáo tố quá, nhân thử đóa quá liễu cốc gia đích tao nhiễu.
“Ngã tri đạo liễu.” Hứa hằng tinh nhất thiên đích củ kết yên tiêu vân tán, chân thành địa đối trứ ba ba bảo chứng, “Ba, nâm phóng tâm, cha môn gia giá ma kiện khang đích gia đình, ngã đích trạch ngẫu quan niệm dã thị chính thường đích, ngã nhất định yếu trảo cá chính thường đích nam hài tử đàm luyến ái.”
Ba ba phóng tâm địa xuất khứ liễu. Hứa hằng tinh trọng tân đảo hồi đáo sàng thượng, hựu khai thủy củ kết: Cứu cánh tống thập ma hảo ni? Đệ nhất thứ tống lễ vật trực tiếp vấn tha nhu yếu thập ma, hảo tượng bất thái hảo, hoàn thị tự kỷ tưởng ba. Khả thị tha hảo tượng thập ma đô bất khuyết.
Hứa hằng tinh não hải trung hữu quá kỉ cá lễ vật tham khảo, khả thị tưởng liễu tưởng giới cách, hựu phóng khí liễu. Lưu thần danh bất khuyết tiền, khả tuyển trạch đích phạm vi ngận quảng, khả hứa hằng tinh khuyết tiền, khả dĩ tống đích lễ vật tựu thiếu liễu hứa đa. Tuy nhiên thuyết lễ vật bất tại quý, tại tâm ý, khả thị tùy tiện tuyển nhất cá tiện nghi đích, hựu phạ đại biểu bất liễu tha đích tâm ý.
Hứa hằng tinh củ kết đáo bán dạ, tòng sàng thượng ba khởi lai khứ trù phòng băng tương nã băng kích lăng cật. Vãn thượng đẳng trứ, tha khai trứ thủ cơ đích thủ điện đồng, tiểu tâm dực dực địa hạ đài giai, phụ nhất lâu đích quải giác xử hốt nhiên mạo xuất nhất cá hắc ảnh, hách đắc hứa hằng tinh nhất kích linh, cước hạ nhất không nhất đầu tài liễu hạ khứ.
Kinh thiên động địa đích cổn lạc thanh chi hậu, địa hạ thất đích đăng mãnh nhiên lượng liễu, tội khôi họa thủ hứa hải tinh kinh hoàng thất thố địa thượng tiền sam phù khởi muội muội, tiêu cấp địa vấn: “Hằng hằng, nhĩ chẩm ma dạng liễu? Suất phôi liễu một?”
Hứa hằng tinh đông đắc ngũ quan đô cân trứ nữu khúc liễu, thanh âm chiến đẩu: “Cước uy liễu, bất hội đoạn liễu ba.”
“Bất hội, đoạn liễu bất hội đông đích.” Hứa hải tinh bả muội muội phù đáo y tử thượng, thân thủ thí liễu kỉ hạ, đông đắc hứa hằng tinh trực khiếu, tha cấp mang dụng thủ ô trụ muội muội đích chủy, kỳ ý tha bất yếu sảo tỉnh thụy giác đích ba mụ, hồi thân nã liễu ngoại sáo phi thượng, bối thượng hứa hằng tinh tựu yếu khứ y viện.
“Bất dụng, tựu suất nhất hạ, kỉ thiên tựu hảo liễu.” Hứa hằng tinh bất khẳng nhượng tha bối, đại bán dạ địa bất nguyện ý chiết đằng xuất khứ.
Hứa hải tinh hồi đầu phách liễu nhất hạ tha, sân quái: “Biệt bất bả nữu thương đương hồi sự, nghiêm trọng liễu cước khả năng tựu phế liễu. Khứ phách cá phiến tử kiểm tra nhất hạ.”
Hứa hằng tinh bị hách đáo liễu, chỉ hảo quai quai ba thượng ca ca đích bối, bị tha đái trứ thượng liễu lâu, tiên khứ hứa hằng tinh phòng gian hoán liễu y phục, huynh muội nhị nhân tiễu tiễu xuất môn, khai xa trực bôn y viện.
“Nhĩ giá ma vãn bất thụy giác, quỷ quỷ túy túy tại lâu hạ càn mạ?” Xa thượng, hứa hằng tinh vấn cương tài tựu hữu đích nghi hoặc.
“Nhĩ ni, bất thụy giác bất khai đăng, càn mạ hạ lai?” Ca ca bất hồi đáp, phản vấn tha.
“Ngã sàm liễu, tưởng cật băng kích lăng.” Dụng ba ba cương tài đích thoại thuyết, chân thành tài thị tất sát kỹ.
Ca ca quả nhiên vô thoại khả thuyết, đình liễu hảo nhất hội tài thuyết: “Kim niên quá niên bất thị yếu khứ cô nãi nãi gia mạ? Ngã vãn thượng thụy bất trứ, tại tưởng yếu đái thập ma lễ vật khứ.”
Hứa hải tinh một thuyết thật thoại. Kim niên thị hứa hằng tinh thượng đại học dĩ lai đệ nhất hồi hồi gia quá niên, kháp phùng tiểu di mụ bị thối hôn hậu thủ thứ đái nam bằng hữu hồi gia, cô nãi nãi thuyết liễu yếu toàn gia tụ tại nhất khởi quá cá niên. Hứa hải tinh vãn thượng thụy bất trứ, tại hồi ức quá khứ tam niên phát sinh đích chủng chủng, cương tưởng đáo kim niên chẩm ma bang muội muội hứa hằng tinh đáng trụ thất đại cô bát đại di đích tuân vấn, tựu thính đáo lâu thượng hữu niếp thủ niếp cước đích thanh âm hạ lai, tha một khai đăng quá khứ khán, kết quả hại đắc hứa hằng tinh thụ kinh suất hạ lai liễu.
“Tiểu di mụ đích nam bằng hữu, nhĩ kiến quá mạ?” Hứa hằng tinh hòa ca ca đích tư tự tẩu xóa liễu, bát quái đáo liễu tiểu di mụ thân thượng. Tiểu di mụ nguyên bổn thập nhất kết hôn, nam bằng hữu phách thối liễu tha khuê mật, bổn lai dĩ vi kim niên xuân tiết yếu ngận nan quá, một tưởng đáo đột nhiên mạo xuất lai nhất cá nam bằng hữu, hoàn yếu đái hồi gia, giá đoạn thời gian gia lí phạn trác thượng nhàn liêu đích thoại đề vô luận tòng na khai thủy, đô yếu nhiễu đáo tiểu di mụ na lí.
Ngận nan thuyết tam niên hậu hồi lai đích hứa hằng tinh hòa bị thối hôn hậu đái nam hữu hồi gia đích tiểu di mụ, na cá thoại đề tại gia tộc trung tạp xuất lai đích thủy hoa canh đại.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn