“Tử nha đầu, nhĩ một sự ba?” Thanh thần, lý tú tuyết đoan trứ chúc, tại môn khẩu bồi hồi liễu nhất quyển hựu nhất quyển, chung vu tại tẩu đáo đệ ngũ quyển thời, nhẫn bất trụ xao liễu nghê vân liên đích ốc môn.
Ca kỉ nhất thanh, mộc môn bị nhân đả khai liễu. Nghê vân liên trạm tại môn khẩu, kiểm thượng quải trứ nhượng nhân an tâm đích tiếu dung: “A, tạ tạ đại nương, ngã dĩ kinh một sự liễu.”
Kiến nghê vân liên tuy nhiên khán thượng khứ hựu tiêu sấu liễu ngận đa, đãn hảo ngạt diện sắc hữu liễu huyết khí, bất tự thất thiên tiền vãn thượng khán đáo đích na ma thảm bạch liễu, lý tú tuyết ám ám tùng liễu khẩu khí, bản khởi kiểm huấn xích: “Một sự tựu hảo! Tự tòng nhĩ tòng sơn thượng hồi lai, tựu cấp ngã đâu hạ nhất cú ‘ bất dụng đam tâm, thất thiên hậu ngã hội xuất lai đích ’ hậu, tựu ốc môn khẩn bế, nhất điểm thanh âm dã thính bất đáo, ngã soa điểm tựu dĩ vi nhĩ tử tại ốc lí liễu!”
Na thiên vãn thượng đích tình cảnh, đại nương hiện tại tưởng khởi đô hội nhất trận hậu phạ —— nguyệt sắc hạ đích nghê vân liên y phục bị hãn thủy tẩm thấp thấu liễu, tha đích bối loan đáo liễu cực điểm, đê thùy đích đầu kỉ hồ yếu xúc đáo địa diện, thân thượng tẩm mãn hãn thủy đích y phục trực vãng hạ trụy, kỉ hồ yếu tương tha áp đảo đích mô dạng…… Tha kỉ hồ thị ba trứ hồi lai đích.
Nghê vân liên tri đạo tự kỷ nhượng nhân đam tâm liễu, vọng trứ đại nương đích nhãn tình thành khẩn đạo khiểm: “Đối bất khởi, ngã nhượng nâm đam tâm liễu, dĩ hậu bất hội phát sinh giá dạng đích sự tình liễu.”
“Hi vọng như thử!” Lý tú tuyết tảo liễu nhất nhãn nghê vân liên thân hậu, chỉ kiến ốc nội chỉnh khiết, khán bất xuất thập ma kỳ quái đích địa phương, tha tri đạo nghê vân liên hữu ý bất tưởng cáo tố tha phát sinh liễu thập ma, đáo chủy đích nghi vấn bị yết liễu hạ khứ, “Khởi lai liễu tựu cản khoái tẩy sấu lai cật phạn, hoàn yếu ngã đề tỉnh nhĩ bất thành?”
“Hảo.” Nghê vân liên tiếu đắc nhãn tình loan loan.
Trác tử thượng, nghê vân liên hát trứ chúc, tâm tư tiệm tiệm bào viễn liễu. Tha đích kinh mạch dĩ kinh triệt để tu phục hảo liễu, thuyết minh đồ giám thượng đích phương pháp thị khả kháo đích.
Chi tiền nhân vi kinh mạch đổ tắc, nghê vân liên tuy nhiên tri đạo tự kỷ xử tại tu tiên giới, đãn nhưng nhiên hữu kỉ phân bất chân thật cảm, như kim kinh mạch trọng tố liễu, tha tài thiết thân cảm thụ đáo dữ nguyên thế giới tiệt nhiên bất đồng đích thư sướng cảm.
Lý tú tuyết liêu khởi nghê vân liên một xuất ốc môn giá kỉ thiên phát sinh đích sự tình: “Thuyết khởi lai nhĩ thượng sơn na thiên, cửu nghiêu giáo cứu cánh phát thập ma liễu thập ma? Thính thuyết hoạt bái bì hồ đán tử liễu, thượng nhậm liễu cá tân đích phó tế, giá kỉ thiên sơn thượng na giáo đích quy củ cải liễu bất thiếu, tiên tiền bất thiếu bất nhượng chủng đích đông tây dã nhượng chủng liễu, các chủng bảo hộ phí dã bất thu liễu, đảo thị cá hi kỳ sự nhi.”
Dung ngạn…… Nghê vân liên đích não hải lí xuất hiện trường phát nam nhân lãnh tiếu trứ khán tha đích mô dạng, mân liễu mân thần, một thuyết thoại.
Kháp hảo giá thời, ốc ngoại truyện lai thanh âm: “U, chính cật trứ ni lão lý, ngã lai đích khả chân thị thấu xảo a! Bất giới ý thiêm song khoái tử ba?”
Lai đích nhân thị cá đầu đỉnh đầu phát hi sơ đích nam nhân, khán thượng khứ ngũ thập tuế thượng hạ, tinh sấu, tảng môn ngận đại, tiếu mị mị địa tại trác tử bàng tọa liễu hạ lai. Tha khán kiến nghê vân liên, ngận thị kinh nhạ: “U, giá nhĩ tư sinh nữ? Trường đắc đĩnh thanh tú đích, tựu thị thái sấu liễu, bàn nhất điểm canh hảo khán lâu.”
Nghê vân liên hoàn một phản ứng quá lai, lý tú tuyết dĩ kinh nhất bả suất liễu oản, hoành mi đạo: “Nhĩ ** hoàn một tử a? Ngã *** bất thị cảnh cáo quá nhĩ tái cảm lai lão nương tựu khảm tử nhĩ mạ?”
Nam nhân hoàn thị hi bì tiếu kiểm đích mô dạng: “Ai u, tiền kỉ thiên giáo lí đích quy củ bất thị cải liễu mạ? Ngã môn dĩ tiền thôn lí đích nhân đô lục lục tục tục bàn hồi lai liễu. Thoại thuyết cương hồi lai thời ngã hoàn hách liễu nhất khiêu, đương sơ thôn lí đích nhân chỉ hữu nhĩ một hữu bàn tẩu liễu, ngã môn hoàn dĩ vi nhĩ tảo tựu một liễu ni cáp cáp cáp cáp cáp.”
Tha tủng liễu tủng kiên, khán thượng khứ ngận vô sở vị: “Đô thị lão lân cư liễu, ngã tri đạo lão lý nhĩ ngận cửu một hữu khán đáo ngã liễu sở dĩ ngận kích động, đãn thị dã yếu khống chế khống chế tâm tình a, giá lí hoàn hữu biệt nhân ni, khiếu nhân khán kiến liễu thuyết nhàn thoại khả bất thành.”
Lý tú tuyết khí đắc hồn thân chiến đẩu, dĩ kinh tại trương vọng thái đao phóng na lí liễu, khước chỉ kiến bất tri thập ma thời hầu bất kiến đích nghê vân liên tòng trù phòng tẩu liễu xuất lai, thủ thượng nã trứ đích chính thị tha yếu trảo đích thái đao.
Nghê vân liên bả thái đao ngoan ngoan đoá tại trác tử thượng, linh mạch dĩ kinh trị dũ hảo đích tha hiện tại lực khí dã đề cao liễu bất thiếu, giá nhất đoá, thái đao tiện thâm thâm địa trát tiến liễu mộc trác trung, băng khởi đích mộc tiết tạp tại nam nhân đích kiểm thượng, nam nhân thuấn gian lộ xuất cật thống đích biểu tình.
“Bất hảo ý tư,” tha đích ngữ khí lễ mạo, “Ngã thị tân lai đích, bất thanh sở nhĩ thị thùy, đãn thị ngã khán nhĩ đích nhãn tình một hữu phôi điệu, ứng cai khán đắc thanh đại nương bất hoan nghênh nhĩ ba?”
Nam nhân đích kiểm sắc nan kham khởi lai: “Lão lý a, ngã môn hảo ngạt tố liễu giá ma cửu đích lân cư, một tất yếu giá dạng ba? Giá tiểu cô nương thùy a? Niên kỷ khinh khinh giá ma bất đổng sự, bất yếu quái ngã thế tha phụ mẫu quản giáo tha!”
Lý tú tuyết nộ cực phản tiếu, nhất bả tòng trác tử thượng bả thái đao trừu liễu xuất lai: “Nhĩ ** cổn bất cổn?”
“Hanh, ngã khán nhĩ thị lão hồ đồ liễu!” Nam nhân kiến trạng bất diệu, mạn mạn hậu thối, đẳng thối đáo an toàn đích cự ly liễu, tài cảm chuyển thân tiểu bào trứ ly khai, “Nhĩ kim thiên tâm tình bất hảo, ngã cải thiên tái lai trảo nhĩ tự cựu!”
Đẳng đáo nam nhân ly khai, nghê vân liên vấn lý tú tuyết: “Đại nương, tha thị thùy a?”
Đại nương bả thái đao nhưng đáo trác tử thượng, lãnh tiếu: “Vương lại tử, thôn lí hữu danh đích lão quang côn liễu, kinh thường tử khất bạch lại địa tao nhiễu nữ nhân, kỉ niên tiền nhân vi sơn thượng đích cửu nghiêu giáo đích quy định việt lai việt nghiêm hà, gia thượng thời bất thời hữu bang phái tại giá lí ước giá, thôn lí nhân lục tục đô tẩu liễu, tha dã cân trứ bàn tẩu liễu, ngã nhân vi một hữu địa phương khả khứ, hoàn lưu tại giá, đảo thị quá liễu kỉ niên thanh tịnh nhật tử. Kết quả hiện tại tha hựu bàn liễu hồi lai, tưởng tưởng tựu phiền táo.”
Nghê vân liên trứu mi. Giá dạng đích nhân tha tại nguyên lai đích thế giới lí dã kiến quá, yếu trị giá chủng nhân, chỉ yếu cấp tha lai cá ngoan đích, tha tựu hội trường ký tính liễu.
Lý tú tuyết khán liễu tha nhất nhãn, tri đạo tha tại tưởng thập ma: “Nhĩ tối hảo biệt chiêu nhạ tha.” “Vi thập ma?”
Tì khí hướng lai hỏa bạo đích đại nương cư nhiên thán liễu khẩu khí: “Bất thị biệt chiêu nhạ, thị chiêu nhạ bất khởi. Vương lại tử hữu cá tại cửu nghiêu giáo tố sự đích tộc nhân, ngẫu nhĩ hội cấp tha tống linh thạch, tuy nhiên chỉ thị hạ phẩm linh thạch, đãn tại ngã môn giá ta nhất sinh đô một hữu mạc đáo quá linh thạch đích, hoàn phổ biến kinh mạch hữu ta vấn đề thôn dân lí dĩ kinh thị cá lệ hại giác sắc liễu.”
“Phổ biến kinh mạch hữu vấn đề?”
“Giá linh mạch đô khô kiệt đa thiếu niên liễu, hiện tại đích nhân linh lực vận chuyển đích thứ sổ dã đại đại giảm thiếu liễu, giá dụng tiến phế thối, trường kỳ dĩ lai, khả bất thị phổ biến kinh mạch hữu vấn đề liễu.” Đề khởi giá cá thoại đề, đại nương khán khởi lai bất thị ngận tại ý.
“Nhĩ biệt khán na cá thuyết thập ma tự kỷ thị đại hành thiên đạo đích cửu nghiêu giáo phát triển đắc lệ hại, giá ta niên a, bất thiếu nhân khai thủy giác đắc,” đại nương chỉ liễu chỉ thượng không, biểu tình bình tĩnh, “Thiên đạo dĩ kinh phao khí cha môn liễu.”
Hệ thống hốt nhiên mạo đầu: 【 kỳ thật giá thoại thuyết đắc dã một thác. 】
Thiên đạo? Thập ma đông tây? Thị thuyết lão thiên gia nhất dạng đích đông tây mạ? Diện đối giá cá mạch sinh đích từ hối, nghê vân liên quả đoạn địa tuyển trạch liễu vô thị. Thập ma thiên bất thiên đích, thôn thư ký thuyết liễu, yếu phát huy tự kỷ đích chủ quan năng động tính, bất năng kháo thiên cật phạn.
Nghê vân liên tư khảo đích thị lánh ngoại nhất kiện sự tình. “Đại nương, như quả ngã thuyết, ngã hữu bạn pháp trị hảo kinh mạch đổ tắc, nhĩ tương tín ngã mạ?”
* Giá kỉ thiên cương bàn hồi lai đích thôn lí nhân phát hiện liễu kỉ kiện quái sự.
Nhất thị tính cách bát lạt đích lý tú tuyết nhất liên thất thiên đô một liễu động tĩnh, cư thuyết tự tòng vương lại tử bị tha cản liễu xuất khứ hậu tha tiện khẩn tỏa ốc môn, một hữu tái xuất lai quá. Trực đáo chúng nhân khai thủy nghi tâm vương lại tử thị bất thị bị cản tẩu hậu não tu thành nộ bả tha sát liễu thời, lý tú tuyết hựu xuất hiện tại liễu chúng nhân đích thị dã lí, thần thải dịch dịch đích, khán thượng khứ tinh thần bỉ kỉ niên tiền hoàn hảo.
Nhị thị mỗi nhật dậu thời, thôn lí hốt nhiên xuất hiện nhất đạo cự đại đích thanh âm, dã bất tri tòng na phát xuất lai đích, căn bổn trảo bất đáo nguyên đầu, chỉ năng thính đáo tha mỗi nhật chuẩn thời khai thủy bá báo ——
“Trị liệu kinh mạch đổ tắc lâu! Trị liệu kinh mạch đổ tắc lâu! Tẩu quá lộ quá bất yếu thác quá! Bao trị bao hảo! Bất yếu nhất phân báo thù! Địa chỉ thị……”
Thôn dân môn tử tế khứ thính na quái thanh thuyết đích địa chỉ, đốn thời diện diện tương thứ, na địa phương bất tựu thị lý tú tuyết đích mộc ốc mạ? Đốn thời các cá khởi liễu hảo kỳ tâm, khứ vấn liễu tài tri đạo, thị nhất cá trụ tại lý tú tuyết ốc lí đích tiểu cô nương, thuyết năng trị kinh mạch đổ tắc.
Hệ thống khí tạc liễu: 【 ngã đường đường truyện môi hệ thống, bị nhĩ dụng thành liễu thôn khẩu phóng quảng cáo đích đại lạt bá! 】
Nghê vân liên nại tâm thuận mao: 【 vạn sự khai đầu nan ma, nhi thả giá dã thị hoạch đắc quan chú độ, hoạch đắc kinh nghiệm trị đích nhất chủng phương pháp nha, đẳng đáo dĩ hậu ngã môn toàn đích kinh nghiệm trị sung túc liễu, tựu khả dĩ cấp nhĩ thăng cấp, ngã môn tựu năng hữu họa diện liễu, đáo thời hầu nhĩ tựu bất thị chỉ hữu thanh âm đích đại lạt bá liễu. 】
Hệ thống tam ngôn lưỡng ngữ tựu bị hống hảo liễu, đãn thôi quảng kim sa thảo đích sự tình hoàn trì trì một hữu tiến triển. Tẫn quản đại nương dĩ tự kỷ vi lệ tử, cực lực khuyến thuyết thôn lí nhân tương tín nghê vân liên, đãn đại gia đô hoàn thị bán tín bán nghi, một hữu nhân nguyện ý mạo trứ khả năng hội tử đích phong hiểm, bả kinh mạch toàn bộ chấn toái. Tại giá chi tiền, tha môn khả một thính thuyết quá kim sa thảo khả dĩ trị kinh mạch đích sự lệ —— canh chuẩn xác nhất điểm thuyết, vô luận thị kim sa thảo dã hảo, hoàn thị biệt đích thập ma hoa hoa thảo thảo, giá chủng lạn thất bát tao đích đông tây dụng tại nhân thân thượng giản trực tựu thị loạn / cảo.
Tái thuyết liễu, tựu toán lý tú tuyết thân thượng đích kinh mạch chân đích trị hảo liễu, nhĩ chẩm ma chứng minh tha phóng tại lánh nhất cá nhân thân thượng dã hội đồng dạng hữu hiệu quả?
Thuyết bạch liễu, tựu thị án lệ thái thiếu, đại gia bất tưởng đương tiểu bạch thử.
Tưởng đáo giá lí, nghê vân liên điên liễu điên nhất bối lâu đích kim sa thảo. Hảo tại kim thiên hữu nhân hốt nhiên trảo đáo liễu tha, thuyết thị lộ quá giá cá địa phương đích thời hầu kháp hảo thính đáo liễu bàn toàn tại thôn lí hưởng lượng đích thanh âm. Na nhân đích mẫu thân dĩ kinh thị trọng độ kinh mạch đổ tắc liễu, như kim dĩ kinh than hoán tại sàng, thời nhật vô đa liễu. Thính đáo nghê vân liên đích quảng cáo hậu, na nhân quyết định tử mã đương tác hoạt mã y, thỉnh cầu nghê vân liên khứ tha gia khán năng bất năng trị hảo tha mẫu thân.
Giá kỉ nhật dĩ lai, nghê vân liên hoàn thị đệ nhất thứ ly khai thôn tử, trấn lí trụ liễu bất thiếu nhân, nhai thượng ngận thị nhiệt nháo, nghê vân liên bối trứ bối lâu, cân trứ đái lộ đích nhân nhất lộ lai đáo nhất cá tương đương khí phái đích trạch để diện tiền.
Tòng trạch để lí tẩu xuất nhất hành nhân, nghê vân liên tẩu cận liễu, thính đáo nhất cá hồ tử phát bạch đích lão giả tại bão oán: “Lão phu nhân như kim đích kinh mạch dĩ kinh kỉ hồ vô pháp lưu thông linh lực liễu, giá chủng tình huống, tựu thị dụng thượng tái trân hi đích linh khí dã vô tế vu sự a.”
Lánh nhất cá nhân dã diêu đầu đạo: “Trừ phi tại tối tảo kỳ phát hiện chinh triệu đích thời hầu tựu tùy thân đái trứ linh khí càn dự, phủ tắc kinh mạch đổ tắc thị vô khả nghịch chuyển đích, giá sự chân đích trị bất liễu, yếu thị trị hảo liễu, như kim dã bất hội hữu giá ma đa nhân nhân vi đổ tắc kinh mạch nhi tử đích liễu.”
Bả nghê vân liên đái lai đích nhân hiển nhiên dã thính đáo liễu giá ta thoại, diện sắc nan khán địa khiếu lai liễu phó tòng, bả nhân niện tẩu liễu. “Nhượng nhĩ kiến tiếu liễu.”
“Một sự, nhĩ bất dụng tại ý tha môn thuyết đích,” nghê vân liên thuyết, “Ngã nhất định năng trị hảo nhĩ đích mẫu thân đích.” Kiến tha hung hữu thành trúc đích dạng tử, na nhân hữu ta đam tâm, tất cánh giá thị cá văn sở vị văn đích quỷ dị pháp tử, đãn hoàn thị áp hạ nhãn lí đích đam ưu, bả nghê vân liên thỉnh liễu tiến khứ.
Nhi bị niện tẩu đích na lưỡng cá nhân tắc bất phục khí địa tại bất viễn xử trành trứ tha môn tiến khứ đích bối ảnh. “Hanh, đô thuyết liễu tha nương một cứu liễu, hoàn bất tín, giá thứ bất tri tòng na lí trảo lai liễu nhất cá hôi phác phác đích hoàng mao nha đầu, phân minh thị khán bất khởi lão phu!” “Ngã khán nột, na nhất gia nhân thị tẩu hỏa nhập ma liễu, nhĩ ngã đa thiếu niên đích kinh nghiệm liễu, đô bất năng trị hảo tha nương, na cá nha đầu giá thứ nhất lai, khủng phạ chỉ hội bả lão thái bà tống tẩu ba!”
“Cáp cáp cáp cáp cáp, diệu a huynh đài, bị nữ nhi trảo lai đích dung y tống tẩu, như thử kính bạo đích tiêu tức, ngã môn bất đắc đề tiền cáo tố giá trấn lí nhân, nhượng đại hỏa dã nhất đồng dữ ngã môn lai khán khán hảo hí?” Lưỡng nhân giao hoán liễu nhất cá nhãn thần, liệt khởi chủy ba ly khai liễu.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
