Khởi tự vi nhân

Nãi nãi đích bệnh lai đích đột nhiên, khởi sơ nãi nãi chỉ thị ngẫu nhĩ thuyết tự kỷ phúc thống, khứ dược điếm phối liễu điểm vị dược nã lai cật, dĩ vi quá nhất đoạn thời gian tựu hảo liễu, hậu lai phúc thống việt lai việt tần phát, dã khứ y viện kiểm tra, tra liễu ngận đa thứ y sinh đích chẩn đoạn kết quả đô thị niên kỷ đại liễu tràng vị công năng bất hành liễu, hồi gia chú ý ẩm thực, trực đáo quốc khánh hậu bệnh lai như sơn đảo, tại gia lí hôn mê tái dã khởi bất lai liễu.
Liễu hoài lễ tòng ngoại địa hồi lai bả lão mẫu thân tống đáo ôn nam thị y viện, tố liễu nhất hệ liệt kiểm tra dĩ hậu hoài nghi thị di tuyến nham, tối hậu phách liễu gia cường CT xác chẩn vi di tuyến nham. Di tuyến nham bất dịch sát giác, hoạn giả lai y viện kiểm tra đáo xác định vi di tuyến nham thời kỉ hồ đô đáo liễu trung hậu kỳ, tử vong suất tại 90% dĩ thượng. Tại ôn nam y viện trụ viện nhất đoạn thời gian nhất trực bất kiến khởi sắc, liễu hoài lễ thác nhân bang mang tại thủ đô đại y viện lưu cá sàng vị, thủ đô y viện đích sàng vị khẩn trương, trực đáo na lí hữu không sàng vị liễu nãi nãi tài bị tống tiến thủ đô y viện trị liệu.
Nãi nãi đích bệnh ngận trọng, hoán liễu cá y viện dã bất nhất định năng trị, chỉ thị tăng gia hi vọng bãi liễu, liễu thiên tầm tâm lí đam tâm ký quải nãi nãi tại học giáo lí căn bổn một pháp an hạ tâm độc thư, vu thị cân phụ thân thương lượng thỉnh giả bồi nãi nãi.
Nãi nãi nhất khai thủy thị cự tuyệt đích, tha bất tưởng đam ngộ tôn tử học tập, trực đáo khán đáo tôn tử tại tự kỷ diện tiền khóc đắc tình nan tự dĩ tài tùng khẩu. Tôn tử chỉ bất quá thị tưởng đa bồi tự kỷ nhất đoạn thời gian.
Liễu thiên tầm nhãn khán trứ nãi nãi nhật tiệm tiêu sấu, trụ viện tiền tựu sấu đích nãi nãi nhất cá nguyệt gian bạo sấu đáo thất thập cân, chỉnh cá nhân chỉ hữu nhất bả cốt đầu, tha kiểm thượng đích trứu văn biến đắc việt thâm, trạng thái dã việt lai việt soa. Trụ viện một kỉ thiên nãi nãi tựu bất năng tiến thực liễu, y sinh cấp nãi nãi sáp tị quản đích thời hầu liễu thiên tầm căn bổn bất cảm khán, trường trường đích tị quản tòng tị tử tiến nhập sáp tiến vị lí, khán trứ đô thống. Hộ sĩ mỗi thiên quá lai trát châm, thủ tí thượng đô thị tử sắc đích châm nhãn. Tật bệnh đái lai đích bối bộ đông thống nhượng tha chỉnh túc chỉnh túc đích thụy bất trứ, tùy trứ thời gian thôi di, nãi nãi đích phúc bộ cổ khởi, xuất hiện hoàng đản. Liễu thiên tầm khán đáo tựu nhãn tình phát năng, chuyển thân thức khứ lệ thủy.
Nãi nãi tại tha diện tiền hội cố ý giả trang một sự, khoan úy tha bất yếu đam tâm, liễu thiên tầm chẩm ma khả năng bất đam tâm, tha ác trứ nãi nãi đích thủ, càn táo đích, một hữu đạn tính đích bì phu cái tại khô cốt thượng, thủ thượng đích trứu văn hòa lão niên ban, tha bất cảm tùng thủ, phạ nhất tùng thủ nãi nãi tựu một liễu.
Hứa tân lê sinh nhật đích thời hầu liễu thiên tầm mãi liễu hỏa xa phiếu hồi khứ, tha cân nãi nãi thuyết tự kỷ hữu sự yếu xuất khứ, đệ nhị thiên vãn thượng tài hồi lai, nãi nãi vấn tha thập ma sự, tha chỉ thuyết thị ngận trọng yếu đích sự.
Tha tọa liễu thập cá tiểu thời đích hỏa xa, khóa việt nhất thiên công lí cân hứa tân lê đãi kỉ cá tiểu thời, tha giác đắc tự kỷ yếu xanh bất hạ khứ liễu, tha tất tu kiến nhất nhãn hứa tân lê.
Tiểu nhất cá tinh kỳ một kiến, hứa tân lê hữu ta sấu liễu, kiểm giáp tự hồ một hữu quá khứ bão mãn, tha hảo tưởng bả hứa tân lê ủng nhập hoài trung, tố thuyết giá ta thiên đích thống khổ bì bại, cáo tố tha tự kỷ hảo tưởng tha.
Tha một tưởng đáo hứa tân lê hội vẫn tha, tha thậm chí dĩ vi thị mộng, thâu thâu nữu liễu nhất hạ tự kỷ đích đại thối, tại xác định tại bất thị mộng cảnh dĩ hậu kinh hỉ, nghi hoặc, mãn túc, các chủng tình tự dũng thượng tâm đầu ngũ vị tạp trần, khai khẩu cư nhiên hựu yếu lạc lệ.
Tha bất cảm vấn hứa tân lê thị thập ma ý tư, đương vãn đích khí phân thái hảo, tha bất tưởng vấn nhậm hà sát phong cảnh đích thoại. Tha bão trứ hứa tân lê thặng thặng tha đích phát đỉnh, hứa tân lê khinh khinh phách phách tha đích đại tí, thùy dã một hữu thuyết thoại, chu vi an tĩnh đích chỉ hữu hô hấp thanh.
Đệ nhị thiên tha tỉnh đích thời hầu hứa tân lê tảo tựu tẩu liễu, lưu liễu tự điều hòa tảo phạn cấp tha, tha tâm lí nhất trận nan quá, cảm giác tạc thiên đích y nỉ tràng cảnh bất quá mộng nhất tràng, kim tảo khởi lai nhất thiết khôi phục chính thường. Tha lưu hạ chỉ điều tuân vấn hứa tân lê đích ý tư, tha chân đích bất đổng, như quả ý tư thị hỉ hoan tảo thượng vi thập ma bất khiếu tỉnh tha cân tha đạo cá biệt, bất từ nhi biệt hảo tượng tiên nhân khiêu, bất hỉ hoan đích thoại vi thập ma yếu tiếp vẫn, tổng bất năng thị an úy ba.
Hoài trứ mâu thuẫn thảm thắc đích tâm lý liễu thiên tầm tọa thượng bắc thượng đích hỏa xa, tại liệt xa xa sương lí phản phục biên tập đoản tín.
“Ngã hiện tại dĩ kinh tại khứ thủ đô đích hỏa xa thượng liễu, nhĩ bất dụng đam tâm.”
Một tưởng đáo hứa tân lê mã thượng hồi phục: “Ân, (^_^)”
“Nhĩ đái thủ cơ khứ học giáo liễu a.”
“Ân, phạ thác quá nhĩ đích tín tức.”
Liễu thiên tầm tâm tình hảo khởi lai, hứa tân lê đam tâm thác quá ngã đích đoản tín gia.
“Ngã năng vấn nhĩ nhất cá vấn đề mạ……”
“…… Điêu toản đích vấn đề biệt vấn.”
Điêu toản đích vấn đề? Ngã đích vấn đề bất điêu toản, khả dĩ vấn. Liễu thiên tầm tại kiện bàn thượng thượng thâu nhập: “Nhĩ tạc thiên vi thập ma thân ngã?”
“…… Đô thuyết liễu biệt vấn hoàn vấn.”
“Nhĩ đương ngã quỷ mê tâm khiếu ba.” Hứa tân lê hựu phát nhất điều.
“Chẩm ma tựu quỷ mê tâm khiếu liễu? Nhĩ thị bất thị dã hỉ hoan ngã?” Liễu thiên tầm phát.
Hứa tân lê hảo cửu một hữu hồi phục, liễu thiên tầm giác đắc cương cương phát đích thoại hữu ta quá kích liễu, trực tiếp bức vấn hứa tân lê tha hội bào, vu thị hoán liễu nhất cá ủy uyển đích thuyết pháp: “Tức sử nhĩ tạm thời bất hỉ hoan ngã, bất nguyện ý hòa ngã tại nhất khởi dã một quan hệ, ngã chân đích ngận hỉ hoan nhĩ, dã bất hội phóng khí truy cầu nhĩ, tức sử thượng liễu đại học ly khai ôn nam dã nhất dạng, cầu nhĩ khán khán ngã ba, ngã bảo chứng ngã thị tối hữu thành ý đích truy cầu giả.”
“Đẳng nhĩ hồi lai ngã cấp nhĩ nhất cá chuẩn xác đích đáp phục.”
“Khả dĩ kịch thấu nhất hạ thị hảo đích hoàn thị bất hảo đích mạ?”
“Bất khả dĩ tác tệ. Ngã yếu thượng khóa liễu, thủ cơ yếu thu khởi lai liễu.”
Nãi nãi niên kỷ đại liễu, tố thủ thuật phong hiểm dã cao, liễu thiên tầm tại y viện đẳng liễu nhất cá hạ ngọ, tư tự cư nhiên bị lạp hồi hứa tân lê trụ viện na thứ, lưỡng thứ đích hại phạ bi thương bì bại nhất mô nhất dạng.
Vãn thượng nãi nãi xuất thủ thuật thất thôi xuất lai, liễu thiên tầm chung vu năng tùng nhất khẩu khí. Nãi nãi một sự dĩ hậu liễu hoài lễ nhượng liễu thiên tầm khoái điểm hồi học giáo độc thư, nãi nãi tại y viện tại trụ nhất đoạn thời gian, chi hậu hội chuyển hồi ôn nam thị y viện.
Hứa tân lê tâm lí nhất trực tại mâu thuẫn cứu cánh thị tiếp thụ hoàn thị cự tuyệt. Tòng cảm tình xuất phát hứa tân lê đương nhiên thị hỉ hoan tha đích, tịnh thả hứa tân lê ẩn ước cảm giác đáo nhất đán thác quá tha tự kỷ nhất sinh đô bất hội hữu hảo đích cảm tình, tòng lý tính xuất phát hữu ngận đa lý do bất tiếp thụ giá đoạn cảm tình.
Hứa tân lê áo não đích xao xao tự kỷ đích đầu, đương thời! Vi thập ma trùng động thân tha liễu! Hiện tại tị vô khả tị, nhất định yếu cấp cá thái độ.
Tái thứ hồi đáo ôn nam thời hứa tân lê lai hỏa xa trạm tiếp tha, hứa tân lê xuyên trứ nhất kiện bính sắc đích ngoại sáo, hắc bạch sắc cách văn khố trạm tại nguyệt đài thượng đẳng tha.
Liễu thiên tầm chú ý đáo hứa tân lê đả liễu nhĩ động, đái trứ tha tống tha đích nhĩ đinh, đáp án dĩ kinh ngận minh hiển liễu, tha bất cấm sỏa tiếu.
Hứa tân lê dã vãng tha đích phương hướng quá khứ, khán tha tiếu đắc sỏa sỏa đích, tựu thuyết: “Tiếu thập ma giá ma hảo tiếu.”
Hứa tân lê khán tha tiếu tự kỷ dã tiếu, liễu thiên tầm hỉ hoan tha tiếu, tha tiếu khởi lai đích thời hầu chủy giác đích lê qua ngận minh hiển, chỉnh cá nhân đô hội canh gia linh động.
“Khai tâm a, nhĩ đái liễu ngã tống cấp nhĩ đích nhĩ đinh, ý tư thị nguyện ý cân ngã tại nhất khởi mạ?”
Chu vi nhân lai nhân vãng, lưỡng nhân tại nguyệt đài thượng đối thoại.
Hứa tân lê oai liễu oai đầu, liệt xa tật trì đích thanh âm thái đại, hữu ta một thính kiến, tuy nhiên một thính thanh đãn khẩu hình ngận hảo sai, tha dương trang bất tri, đạo: “Nhĩ thuyết thập ma?”
“Thính thanh sở liễu,” liễu thiên tầm thuyết, “Ngã hỉ hoan nhĩ.”
“Ân……”
“Na nhĩ ni.”
“Ngã dã hỉ hoan nhĩ, nhất trực ngận hỉ hoan, chi tiền nhĩ biểu bạch ngã một hữu đáp ứng hữu lưỡng cá nguyên nhân, kí nhiên nhĩ tưởng hòa ngã tại nhất khởi, ngã toàn thuyết cấp nhĩ thính. Nhất cá thị ngã cá nhân phương diện đích, ngã đối ái tình đích thái độ ngận bi quan, ngã đích phụ mẫu thân hữu một hữu nhất cá hữu lương hảo đích hôn nhân nhượng ngã tương tín ái tình, ngã phạ nhĩ chỉ thị tùy ý địa hỉ hoan ngã nhất hạ, quá nhất đoạn thời gian tựu khứ hỉ hoan biệt nhân.” Hứa tân lê tại tha diện tiền phẩu tích tự kỷ đích tâm lý hoạt động hữu ta tu sỉ, “Đệ nhị cá nguyên nhân thị xã hội phương diện hòa gia đình phương diện, ngã bất thị nữ sinh, như quả ngã thị nữ sinh nhĩ đệ nhất thứ biểu bạch ngã tựu đồng ý liễu, ngã thị nam sinh, hòa nhĩ nhất dạng đích tính biệt, nhĩ đích gia nhân ngận khả năng một bạn pháp tiếp thụ, ngã bất hi vọng nhĩ nhân vi hòa ngã tại nhất khởi hòa gia lí nhân nháo cương, tối phạ sự tình phát sinh đáo nhị tuyển nhất đích địa bộ.”
Liễu thiên tầm thuyết: “Nhĩ nguyện ý hòa ngã thí thí ngã dĩ kinh ngận cao hưng liễu, nhĩ tương tín ngã, ngã bất hội nhượng nhĩ thất vọng đích.”
“Vạn nhất ngã nhượng nhĩ thất vọng liễu ni? Nhĩ khả năng mạn mạn địa hội phát hiện ngã bất thị nhĩ tưởng tượng trung đích hứa tân lê, chân thật đích hứa tân lê bất thị na ma hảo đích nhân.”
Liễu thiên tầm hồi đáp ngận chân thành: “Nhĩ chẩm ma khả năng nhượng ngã thất vọng, năng hòa nhĩ tại nhất khởi ngã dĩ kinh giác đắc ngận hạnh phúc liễu.”
“Nhĩ giá dạng thuyết đảo nhượng ngã hữu ta khẩn trương, bất tri đạo cai chẩm ma hồi nhĩ.”
“Hứa tân lê, ngã hỉ hoan nhĩ, vô luận thập niên nhị thập niên đô hỉ hoan nhĩ, ngã khả dĩ bảo chứng vĩnh viễn ái nhĩ, ngã thuyết đáo tố đáo. Chí vu ngã đích gia nhân, tha môn đô thị ngận hảo đích nhân, ngã hỉ hoan đích nhân tha môn dã hội hỉ hoan, nhĩ bất dụng đam tâm ba ba mụ mụ bất hỉ hoan nhĩ.” Liễu thiên tầm thuyết, “Thỉnh hòa ngã tại nhất khởi ba.”
Liễu thiên tầm cực hữu tín tâm, ba ba mụ mụ ái tự kỷ, nhất định hội ái ốc cập ô đích.
“Hảo.”
“Ngã khả dĩ khiên nhĩ đích thủ mạ?”
“Bất hành, nhân thái đa.” Hứa tân lê thuyết, “Một nhân đích địa phương khả dĩ.”
“Ân.”
Đắc đáo liễu xác thiết địa hồi đáp liễu thiên tầm ngận cao hưng, tha trứ hành lý cân hứa tân lê ly khai hỏa xa trạm.
Liễu thiên tầm ngận nan hình dung hiện tại đích tình tự, nhất chủng do nội nhi ngoại đích khai tâm khoái nhạc, chu vi nhất thiết đô biến đắc ôn nhu khởi lai, hi hi nhương nhương đích nhân quần, băng lãnh đích phong, bị phong xuy loạn đích thụ nha, hứa tân lê an tĩnh địa tẩu tại tha thân biên, phong xuy loạn liễu tha đích đầu phát, dĩ cập hứa tân lê khán trứ tha đạm đạm đích vi tiếu.
Lưỡng nhân xuất liễu hỏa xa trạm đả xa khứ liễu thiên tầm gia lí, thượng xa hậu liễu thiên tầm đích mục quang nhất trực niêm tại hứa tân lê thân thượng, hứa tân lê ngận bất thích ứng, tha khán đắc thái minh mục trương đảm liễu ba.
Hứa tân lê thôi liễu thôi liễu thiên tầm đích kiên bàng, nhượng tha tọa chính biệt nhất trực vãng tự kỷ giá lí thiếp, liễu thiên tầm tắc ác trứ tha đích thủ hòa tha thập chỉ tương khấu.
Hứa tân lê hồng trứ kiểm khán xa song, nhậm tha ác trứ. Tiền diện đích tư cơ sư phó hữu ta thoại lao, vấn liễu thiên tầm ngận đa vấn đề, tòng na lí lai đích, yếu đãi đa cửu, bổn địa nhân mạ, liễu thiên tầm tì khí hảo đô hồi phục liễu.
“Nhĩ môn thị đồng học mạ? Quan hệ chân hảo, hoàn lai tiếp nhĩ.”
“Thị ngã đích học trường.” Liễu thiên tầm tiếu trứ thuyết, “Quan hệ xác thật ngận hảo, yếu nhất trực tại nhất khởi đích.”
Hứa tân lê chàng liễu nhất hạ tha đích thủ tí, kỳ ý tha bất yếu loạn thuyết thoại tư cơ một hữu vãng thâm liễu tưởng, tán đồng địa thuyết: “Đa hảo.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn