Nguyệt nga tiễu tiễu bàn liễu tân trạch, bổn tưởng an tĩnh kháo tự kỷ song thủ quá nhật tử, dưỡng hoạt tự kỷ cân tiểu lương, như quả khả dĩ, tái nhượng tiểu lương cân trứ trương kiều độc điểm thánh hiền thư, tương lai dã toán hữu cá xuất lộ, tịnh một hữu tưởng đáo kháo nhậm hà nhân, dã phạ cấp tô thanh nhạ ma phiền, sở dĩ liên tô thanh dã khắc ý tị khai. Khước một hữu tưởng đáo, đệ nhất thiên tựu nghênh lai giá dạng nhất tôn sát thần. Tạc nhật tạ kính an chẩm ma đối đãi vương tứ hộc, tha tại lâu thượng tòng đầu đáo vĩ khán đích minh minh bạch bạch, tri đạo giá cá nhân tuyệt đối bất giản đan, biệt khán hiện tại tiếu đắc hoa nhi tự đích, tâm để chỉ bất định đa ma hắc lạt. Hà huống tha môn đạt quan quý nhân, hựu hữu kỉ cá càn tịnh giản đan đích, sở dĩ nguyệt nga tưởng năng bất chiêu nhạ tựu tuyệt đối tị khai. Nhân thử nguyệt nga kiến diêu lương đồng tha tiến môn, tâm để thật tại thị bất khoái đích, khước một hữu tưởng đáo tạ kính an cánh trực tiệt liễu đương thuyết liễu xuất lai. Vọng trứ nhãn tiền tạ kính an hàm tiếu trành trứ tự kỷ đích mi nhãn, cận khán, tạ tiểu hầu đích tiếu dung việt phát nùng liễu tam phân, na đẳng minh diễm chiếu nhân, chân thị liên tuyết dã năng lập khắc dung hóa, nguyệt nga đảo hấp nhất khẩu lãnh khí, tâm đầu hồ nghi địa tưởng: “Tha giá ma phản thường, tâm lí đáo để tồn trứ thập ma chủ ý?” Tha tự hồ ẩn ước sát giác đáo nhất điểm, khước hựu bất xác nhận.
Nguyệt nga lược nhất trù trừ, kí nhiên tị bất quá, tác tính đương diện tựu đồng tha thanh sở. Tưởng tha như kim dĩ kinh thị hạ đường phụ, gia trung trừ liễu ấu đệ, hựu biệt vô nhân, tha môn bổn tựu kiết cư, như kim chỉ năng thị phổ thông thôn phụ bãi liễu, tổng bất hội tái phí tiền dã thỉnh nhất cá nha hoàn. Tiên tiền nguyệt nga tại vương gia đích thời hầu, đô vị tằng như thử, tuy nhiên thuyết hữu nhất cá trương thúc, đãn thiếp thân tý hầu đích nhân, khước thị một hữu, nguyệt nga tảo tựu tập quán liễu, hà huống tha thị hiện đại nhân, dã một na ma thâm trọng đích “Đại môn bất xuất nhị môn bất mại” đích tiểu tỷ tinh thần, như kim đắc liễu tự do thân, tự hữu nhất phiên độc lập tự chủ đích tâm tính, tiên tiền tha liên tô thanh đô cự tuyệt liễu, tự thị đả toán phàm sự yếu kháo tự kỷ đích, thuyết đắc xuất, dã tố đắc đáo. Tái thuyết, điều kiện thượng dã bất duẫn hứa tha tụ thủ bất lý độc tọa gia trung tố thập ma nãi nãi, sở dĩ giá đẳng ứng phó đích sự, thiếu bất đắc yếu tự kỷ xuất đầu liễu. Nguyệt nga tưởng liễu tưởng, tiện liễm tụ tử hành liễu cá lễ, tài thùy mâu tĩnh tĩnh thuyết đạo: “Dân phụ phương tài thính tiểu lương thuyết khởi tương quân đại nhân nhất phiên mỹ ý, chỉ bất quá, tục thoại thuyết đích hảo, vô công bất thụ lộc, dân phụ tuy nhiên vô tri, khước dã thị minh bạch giá cá đạo lý đích, sở dĩ tương quân đại nhân đích hảo ý, ngã đồng tiểu lương khước thị bất năng tiếp thụ, thỉnh đại nhân thứ tội.” Diêu lương tại nhất biên thính liễu, tâm để hữu ta thảm thắc. Sinh phạ nhạ đắc giá thiếu niên tương quân bất khoái. Bất liêu tạ kính an thính liễu diêu nguyệt nga giá phiên thoại, khước nhưng tiếu vi vi địa, thuyết đạo: “Diêu nương tử như thử thanh cao tự trì, bổn hầu ngận thị kính mộ, chỉ bất quá bổn hầu cân tiểu lang nhất kiến như cố, như kim ngẫu ngộ, tài đắc tri tiểu lang kiều thiên tân cư, bổn hầu mạo mạo nhiên nhi lai, không thủ hựu một hữu đái thập ma khả hạ kiều thiên chi hỉ đích, duy hữu tùy thủ phụng thượng giá ta cá bình tố lí dụng đích vật phẩm, lễ vật khinh vi, chỉ bất quá tá hoa hiến phật, dĩ vi bổn hầu đích nhất điểm tình ý. Hoàn thỉnh diêu nương tử bất khí thu hạ.” Nguyệt nga lược trứu liễu trứu mi, tâm tưởng thử nhân khẩu xán liên hoa, quả nhiên nan triền. Tiện nhưng cựu thùy mâu thuyết đạo: “Thính văn tương quân đại nhân thậm thị phá phí, chẩm ma năng thuyết thị khinh vi, thả ngã môn tiểu môn tiểu hộ, dã dụng bất đáo na ma đa đích đông tây, hoàn thỉnh đại nhân thu hồi bãi liễu……” Tạ kính an thuyết đạo: “Hóa vật xuất môn, khái bất thối hoàn, diêu nương tử bất khẳng thu hạ đích thoại, hoa xuất khứ đích ngân tử, dã thị thu bất hồi đích, đông tây dã bạch bạch phế liễu, đảo bất như diêu nương tử lưu hạ, dã hảo vật tẫn kỳ dụng.” Nguyệt nga kế tục thuyết đạo: “Tương quân đại nhân quảng hữu phủ trạch, tưởng tất pha dụng đắc trứ, đảo bất như đái hồi phủ trung, tự hữu dụng xử, chẩm năng toán thị phá phí?” Tạ kính an nhất tiếu thuyết đạo: “Bổn hầu phủ nội đích đông tây, dụng đô dụng bất hoàn, na lí khuyết giá ta cá?” Nguyệt nga kiến tha ti hào bất thối, phản nhi việt thuyết việt tinh thần, tiện việt phát xác định tha khẳng định bất hoài hảo ý, na lí khẳng thối? Tiện thuyết đạo: “Tổng nhi ngôn chi, vô công bất thụ lộc, hựu thuyết, bần bất dữ phú giao, tiểu phụ nhân tuy nhiên thị cá vô tri thô lỗ đích hương dã chi nhân, khước dã minh bạch giá cá đạo lý, đông tây ngã môn vạn vạn bất năng thu, thỉnh tương quân đại nhân kiến lượng!” Thuyết bãi, bất đẳng tạ kính an giảo biện, chuyển đầu khán trứ diêu lương, tựu thuyết đạo: “Tiểu lương, tân trạch vị cập thu thập, bỉ lậu khảng tạng, tương quân đại nhân thân phân tôn quý, chẩm kham lạc cước? Hoàn bất tống tương quân đại nhân?” Thuyết hoàn liễu, tiện hựu trọng tân thùy mâu đê nhãn khởi lai. Diêu lương phương tài bị lưỡng nhân nhất trận đối đương, thính đắc mục trừng khẩu ngốc. Đãn tha thị tối thính nguyệt nga thoại đích, đương hạ dã cố bất đắc liễu, tiện thuyết đạo: “Đại nhân……” Khước kiến tạ kính an ngọc diện nhất trầm, hốt nhiên thuyết đạo: “Bất tất!”
Nguyệt nga thùy trứ mâu tử, thính liễu giá thanh tâm đầu nhất khẩn, tưởng đạo: Giá chủ nhi chung vu yếu phiên kiểm liễu ma? Chỉ bất quá tha túng nhiên não, ứng cai dã một thập ma tội danh khả trách quái ngã đích, nan đạo yếu án ngã nhất cá “Bất thu hạ lễ” đích tội? Diệc hoặc giả nhân thử nhi “Phạm thượng”, mạo phạm liễu tha đích quan uy? Tổng nhi ngôn chi, nhược yếu quái tội tựu tảo ta quái tội, miễn đắc bất tri tha thị hà cư tâm, nhật hậu củ triền trứ, phản nhi canh nan liễu kết. Hà huống ngã hiển nhiên bất quá thị nhất giới vô tri dân phụ, tựu toán mạo phạm liễu tha, đại nhân bất kế tiểu nhân quá, ngã hựu thị nữ tử, tha ngại vu thân phân, dã ứng cai thị bất hội đồng ngã kế giác đích ba. Nhân thử nguyệt nga phản nhi bất hoảng, nhưng cựu đê mi thùy nhãn. Diêu lương hách liễu nhất khiêu, khước kiến tạ kính an phiến tử hợp trứ, bạch ngọc cốt đích chiết phiến, cân na ngọc nhất dạng đích kiểm dung, giản trực phân bất thanh thục thị thục phi. Tạ kính an lược vi trầm ngâm, phiến tử tự chủy giác sát quá, trầm trầm mâu tử vọng trứ nguyệt nga bất động thanh sắc đích dạng nhi, đảo như đồng hựu khán đáo liễu na nhật đích tố y quan âm nương nương, tâm đầu canh thị như thập miêu cửu trảo địa tại tê khiếu trảo nạo. Chính đương diêu lương tâm đầu tự hữu kỉ cá điếu dũng thùy trứ —— thất thượng bát hạ chi thời, tạ kính an hốt nhiên vi vi nhi tiếu, hựu khôi phục liễu tiên tiền na hựu tôn quý hựu vô hại đích dạng, thán nhất thanh thuyết đạo: “Một tưởng đáo diêu nương tử như thử bất thông tình lý, bổn hầu nhất phiến hảo tâm, cánh cật như thử lãnh ngộ, cáp…… Chỉ khả tích, diêu nương tử tuy cố chấp, đãn bổn hầu diệc hữu quy củ, bổn hầu tống xuất đích lễ vật, tòng lai vị tằng hữu thu hồi đích, kí nhiên song phương đô cố chấp như thử, dã bãi, đông tây bổn hầu phóng tại môn khẩu, nhược thị diêu nương tử yếu dụng, tự nhiên thị hảo, bất dụng đích thoại, tựu bất tất quản tha, tùy ý nhưng tại ngoại đầu đương tác nhất đôi phế vật dã khả, bổn hầu ngôn tẫn vu thử.” Thuyết hoàn, hựu khán hướng diêu lương, nhưng cựu thị na phó hòa ái hữu lễ đích dạng tử, thuyết đạo: “Tiểu lang, cải nhật bổn hầu tái lai hội nhĩ, cáo từ.” Thuyết bãi, chuyển quá thân khứ, y tụ phiêu phiêu, hướng ngoại nhi khứ.
Nguyệt nga một tưởng đáo tha cư nhiên lai giá nhất thủ, nhất chinh chi hạ, khước thị một triệt, hựu bất năng tương tha lạp hồi lai, cường bức tha tương đông tây đái tẩu, nhãn tranh tranh khán trứ giá họa thủy suý tụ tử nhi khứ, sát na mục trừng khẩu ngốc. Giá biên diêu lương tương nhân tống tẩu liễu, vọng trứ na nhất môn khẩu đích trác y bản đắng toàn tân bị nhục, lánh chư chủng đích gia cụ trang sức, liên sáp hoa hoa bình đô nhất ứng câu toàn, bất do địa ưu tâm xung xung, thán liễu khẩu khí, cản khẩn hồi chuyển lai, vấn đạo: “Tỷ tỷ, giá khả như hà thị hảo?” Nguyệt nga dã thị mãn tâm khổ thủy, khả tự nhiên bất năng cân diêu lương thuyết, tiện thiếu bất đắc lai đáo môn khẩu, hướng ngoại nhất khán, mục quang sở cập, dã bị chư đa chủng loại kinh liễu nhất hạ, ám ám khiếu khổ, phù tường ám tưởng: “Chẩm ma lộng giá ma đa đông tây lai? Giá…… Tựu toán thị toàn bộ tống hồi điếm gia, dã yếu phí sự, hà huống thị thối bất liễu đích.” Diêu lương thuyết đạo: “Tỷ tỷ, nhĩ chân cá bất thu ma? Nhược thị phóng tại giá lí, đáo liễu vãn gian, khủng phạ bất thái thỏa đương.” Nguyệt nga dã thị đam tâm giá cá, như quả giá ta đông tây phóng tại giá lí bất quản, nhược thị hữu na ta tâm bất chính đích, thuận thủ bàn cá nhất lưỡng kiện, ngận khoái dã tựu bất dực nhi phi, kí đắc tội liễu nhân hựu đâu liễu đông tây…… Đáo thời hầu chân thị chẩm dạng dã thuyết bất thanh. Nguyệt nga một tưởng đáo tạ kính an hội lưu giá dạng nhất cá nan đề hạ lai, như kim tựu toán minh tri tha tâm để hữu quái, dã vô khả nại hà liễu. Nguyệt nga tưởng liễu tưởng, đáo để thán nhất khẩu khí, thuyết đạo: “Bãi liễu, tiên bàn tiến lai ba.” Tha cố kỵ diêu lương đích thủ, tiện chỉ nhượng tha bàn ta khinh khoái điểm đích đông tây, tự kỷ tắc sầu mi khổ kiểm địa khán trứ na ta đại đích trác tử chi loại, tiên bất tư lượng cai chẩm ma tương giá ta đại kiện đầu vận tiến khứ, đảo chỉ thị đam ưu trứ nhật hậu cai chẩm ma tưởng pháp điền giá nhất bút đột như kỳ lai đích “Cự trái”.
Chính tại nguyệt nga phạm sầu đích thời hầu, khước kiến hữu cá nhân thông thông địa tự hạng khẩu nhi lai, nguyệt nga định tình nhất khán, cánh nhiên thị tô thanh. Tô thanh dã khán đáo liễu tha, đương tức gia khoái cước bộ quá lai, thuyết đạo: “Nguyệt nương, nhượng ngã hảo trảo.” Hựu kiến giá thành đôi đích đông tây tại môn biên, tiện thuyết đạo: “Giá thị tại tố thập ma?” Nguyệt nga thiếu bất đắc thuyết đạo: “Nhất ta gia cụ…… Nhĩ chẩm ma trảo lai liễu?” Kiến tha lai đáo, khước bất tự kiến liễu tạ kính an nhất bàn tâm phiền, chỉ giác đắc hữu ẩn ẩn hoan hỉ. Tô thanh thuyết đạo: “Ngã dĩ vi nhĩ hội đẳng ngã khứ tiếp, một tưởng phác liễu cá không, thiên dược phô hữu sự đam ngộ liễu, bất nhiên tựu tảo trảo lai.” Hựu khán trứ gia cụ, vấn đạo, “Thị tân mãi lai đích? Ngã hoàn tưởng trứ yếu thế nhĩ môn trí bạn nhất ta.” Nguyệt nga chỉ thị khổ tiếu, dã bất tiện cân tha thuyết thị na thiếu niên tương quân bất do phân thuyết nhưng hạ liễu đích, chỉ thuyết đạo: “Bất dụng phá phí liễu.” Tô thanh bất nghi hữu tha, điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Tiểu lương đích thủ bất tiện dụng lực, ngã lai bang mang ba.” Nguyệt nga lai bất cập trở đáng, tô thanh vãn liễu tụ tử, tiện khứ sĩ trác tử, nguyệt nga kiến trạng, tiện dã bất tái nhị thoại, đáo lánh nhất biên, cân tô thanh nhất khởi tương trác tử hợp lực sĩ liễu tiến khứ. Hữu liễu tô thanh bang mang, sự tình tiện phương tiện đa liễu, ngận khoái tương na đại đôi đích đông tây đô bàn tiến liễu viện tử lí, nhiên nhi giá khước thị thể lực hoạt. Tô thanh thân vi đại phu, dã ngận thiếu tố giá chủng công phu. Nguyệt nga kiến tô thanh ngạch đầu kiến hãn, tiện tiến ốc nội khứ, tưởng liễu tưởng, tiện tòng hoài trung tương na điều tạc nhật lí tha đệ cấp tự kỷ sát lệ đích mạt tử đào xuất lai, tẩm tại thủy lí đả thấp liễu, nã xuất lai đệ cấp tô thanh, khinh thanh thuyết đạo: “Sát sát hãn ba.” Tô thanh thân thủ tiếp quá lai, đê đầu nhất khán, nhận đắc thị tự kỷ đích, bất do địa nhược hữu sở tư khán hướng nguyệt nga. Nguyệt nga hựu khinh khinh nhất khái, thuyết đạo: “Tiểu lương, nhĩ bồi bồi tô đại phu, ngã khứ thiêu điểm thủy, đãi hội phao trà hát.” Diêu lương đáp ứng liễu, tô thanh thuyết đạo: “Nguyệt nương, bất yếu mang lục, nhĩ dã luy liễu, hưu tức tái thuyết.” Nguyệt nga chỉ bất lý tha, chuyển thân xuất liễu môn khứ.
Nguyệt nga mang trứ an trí tân trạch bất đề. Thả thuyết tạ tiểu hầu ly khai chi hậu, túng mã cuồng bôn ly khai tiểu thủy hạng, hựu thông thông trì quá trường nhai, nhất lộ bất tri kinh phi điệt đảo đa thiếu lộ nhân, oán thanh tái đạo. Tiểu hầu gia hồi liễu phủ, khí trùng trùng địa thượng liễu thính đường, tài phách trác tử nộ hống đạo: “Hảo cá bất thức hảo ngạt đích thôn phụ! Cánh nhiên cảm như thử đối đãi bổn hầu!” Chu vi nhân đốn thời nha tước vô thanh, bất tri tiểu hầu gia chẩm địa liễu. Duy độc na nhất lộ cân trứ hồi lai đích, thị tạ kính an tự kinh thành nội đái hồi lai đích thị vệ, phương tài tại diêu gia khán đích thanh thanh sở sở, thử khắc nhất cá cá dã thị tâm đầu nạp hãn bất dĩ: Nguyên lai giá tạ kính an tự xuất nương thai, đô một hữu bị nhân cự tuyệt đích giá dạng nan khán quá, thả thị bị khu khu nhất cá hương dã dân phụ. Tạ kính an giảo nha thiết xỉ, tha tòng lai đô thị vô vãng bất lợi, sở hướng phi mĩ, chi phấn đôi nội bất tri hỗn đích đa ma phong sinh thủy khởi, kim nhật bổn dĩ vi thị thủ đáo cầm lai…… Nguyên bổn tha tưởng đích cực hảo: Tượng tha giá dạng đích nhân, như thử thân phân, như thử dung mạo, như thử thủ đoạn, giá nhất xuất mã, na vô tri thôn phụ tiện tất định hội xuân tâm xuẩn động, phương tâm ám hứa…… Hà huống thị cá thô bỉ hạ đường phụ nhi dĩ, kiến liễu tự kỷ, hoàn bất hồn phi phách đãng, thân tử dã tô liễu bán biên? Tha tại kinh đô chi thời, biệt thuyết thị nhị bát thiếu nữ, tựu toán thị na ta danh môn quý phụ, nhất cá cá tự dĩ vi trinh khiết căng trì, kiến liễu tha, hoàn bất thị cá cá kiểm giáp phiếm hồng, nhãn dạng xuân thủy? Minh lí ám lí đích tưởng câu - đáp tha? Một tưởng đáo, kim nhật tha tương giá phong lưu đích thủ đoạn dụng xuất lai, khước hảo tượng chàng thượng liễu thiết bản, băng sơn, đối phương lẫm nhiên bất vi sở động bất thuyết, hoàn bả tự kỷ đái khứ lung lạc đích đông tây đô cự tuyệt liễu, bị diêu nguyệt nga thuyết “Tống khách” na thời, tạ tiểu hầu chỉ giác đắc na ta cá trác y bản đắng hoa bình trà bôi chi loại, đô tẫn sổ bị nhân nhưng đáo liễu tự kỷ kiểm thượng, tuy nhiên bất tằng thành chân diệc vị tị thanh kiểm thũng, đãn na chủng bị tạp thống nhi hôi đầu thổ kiểm đích cảm giác, khước thị tiền sở vị hữu đích chân thiết. Bế môn canh đích tư vị, nguyên lai thị như thử. Đệ nhất thứ hát, khắc cốt minh tâm. Tạ tiểu hầu tưởng lai tưởng khứ, nhất khẩu khí nan dĩ phát tiết, tâm tưởng: “Nan bất thành tựu thử phóng thủ? Khủng phạ ngã kim sinh kim thế dã nan dĩ an nhạc, bất thu phục liễu giá cá dân phụ, na lí chương hiển ngã đích thủ đoạn?” Tha tưởng lai tưởng khứ, hựu hận hận tự ngôn tự ngữ, “Hanh, cánh nhiên cảm đồng bổn hầu tác đối…… Dã bất khán khán tự kỷ thị thập ma thân phân, nhược thị chân nhạ nộ liễu bổn hầu, tựu trực tiếp tương nhân bảng đáo phủ nội, hựu hữu hà bất khả? Thử địa thiên cao hoàng đế viễn, sổ ngã tối đại, liên tri huyện dã bất cảm chẩm dạng.” Tha nhất niệm chí thử, tâm khẩu đích khí tài sảo vi bình liễu ta, sát na gian, hựu tại tâm để huyễn tưởng xuất liễu chư đa bất kham tình hình, dụng các chủng tưởng tượng đích thủ đoạn chiêu sổ tương na mỹ kiều nương cấp chiết ma liễu nhất đốn, tưởng tượng tự kỷ vi sở dục vi, nhi tha thống khổ bất kham đối tự kỷ cáo nhiêu đích mô dạng, tài giác đắc tâm đầu sảo vi khoái ý tiêu hồn. Chỉ khả tích tâm đầu thị khoái ý liễu, thân thượng khước việt phát nan ngao, na hạ thân nhất căn kỳ can, cao cao cử khởi lai, tự tại kháng nghị. Tạ kính an nhất nhãn tảo kiến, hận địa khiếu đạo: “Nhẫn bất đắc liễu!” Tự y tử thượng, mãnh địa khiêu khởi. Bất tri tiểu hầu gia hội tố xuất thập ma sự lai? Thả thính hạ hồi phân giải.
Sáp nhập thư thiêm
Ân ân, minh thiên tựu nhập V lạp, sở dĩ minh thiên hội tam canh, đại gia hội khán đích bão bão đích. Hi vọng năng cú nhất như kí vãng đích chi trì vi ni nga, tác vi nhất cá tác giả, tối đại đích động lực tựu thị đại gia đích chi trì liễu, ân, ma ma đại gia ~~~ V hậu, nhật canh bất biến, trạch nhật gia canh ^_^
《Thiếp bổn vô tà》 Bình hành không gian, hồ điệp hiệu ứng, cao năng thận nhập
《Đệ tam chủng tuyệt sắc》 Nguyệt sắc dữ tuyết sắc chi gian, nhĩ thị đệ tam chủng tuyệt sắc ~ phúc hắc ngạo kiều tam gia VS loan loan nữ vương, chính năng lượng vô địch! Thật thể thư dĩ thượng thị
《Phượng * thượng》 Hoàn kết cổ ngôn, phúc hắc thâm tình đế đối mỹ diễm ảnh hậu lương lương, hoan hỉ long phượng đấu ~ thật thể thư thượng thị 《 phượng tái thượng 》
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
