Bình 《 niết Alpha đích kiểm hội chẩm dạng 》

Chính chủ bãi lạn dữ phấn ti vô quan, yếu mạ tựu mạ tự lý biệt mạ ngã môn a —— ( bất thị )
Hại, đại gia yếu bất thị nhân vi chân hỉ hoan niết a thùy hội đẳng giá ma cửu a, tam nguyệt hựu tam nguyệt lương liễu bất thiếu nhân đích tâm, hữu ta nhân tảo tựu thất vọng ly khai, hữu ta nhân tâm hoài kỳ phán đẳng lai đích khước thị hựu nhất thứ đích tạp v. Kỳ thật khán khán canh tân nhật kỳ hòa bình luận tựu tri đạo tự lý lão cáp tử liễu, sở dĩ bỉ khởi cương nhập khanh đích tân độc giả vô pháp tiếp thụ tạp V ngã canh tương tín thị kỉ cá nguyệt tiền tựu tại đẳng đích lão độc giả nộ nhi đả phụ, giá thứ tạp điểm canh tân đại gia dã soa bất đa tiếp thụ hiện thật liễu, khai ngoạn tiếu thuyết tự lý giá dã toán nhất chủng ổn định canh tân, đãn đối hoàn bão hữu hi vọng đích nhân môn lai thuyết toán thị trọng trọng nhất kích liễu, đẳng giá ma cửu tựu đẳng lai cá giá? Tự lý bãi lạn đại gia dã thảng bình tiếp thụ liễu? Thế giới phong liễu! Nhi thả tự lý minh minh na ma đa thứ khả dĩ giải thích khước tuyển trạch lãnh xử lý đích thái độ canh nhượng nhân tâm hàn, ngã dã tằng nhân vi giá nhất độ tưởng thối khanh… Sở dĩ —— mỗi đa nhất điều phụ phân bình luận tựu chứng minh bị tự lý thâm thâm thương hại đích nhân trung hựu đa liễu nhất vị a! -2 đối cha lai thuyết chỉ thị phụ phân mạ? Bất! Na thị vô sổ cá triển chuyển phản trắc dạ bất năng mị tưởng khán nhất nhãn vu dịch khước cầu nhi bất đắc tòng nhi nhân ái sinh hận đích thống a! ( thống khổ diện cụ )
Tổng chi tự lý phao độc giả khí vu dịch chủng chủng tội hành khánh trúc nan thư khu khu phụ phân nhi dĩ tha trị đắc!
Nhi nhất ta bị tự lý cpu đáo nhất điều phụ phân đô bất khẳng đả nhất cú trọng thoại đô bất nguyện thuyết hoàn sủy trứ nhất khỏa chân tâm vi tha thuyết thoại đích độc giả tại ngận đa nhân khán lai canh thị siêu việt liễu thiểm đích cảnh giới, tiến hóa thành cao hiên chỉ nhật khả đãi! ( bất thị ) kỳ thật ba, tựu nã ngã lai thuyết, tòng đẳng canh đáo bị cáp đáo thất vọng phát phong thống khổ ma mộc nộ vấn tự lý hữu quá nhất điểm điểm đích tâm đông mạ, tự lý: Ngã bỉ thùy đô tâm đông ( giả đích ) tự lý vĩnh viễn bất hội hồi ứng ngã, nhi một hữu hồi ứng đích ái hựu năng kiên trì đa cửu ni? Hoàn bất thị toàn kháo các vị tỷ muội môn khổ trung tác nhạc tương hỗ bồi bạn tài năng kiên trì đáo hiện tại, khả dĩ thuyết ngã lưu tại niết A đích nguyên nhân trừ liễu vu dịch tựu thị bình luận khu, mỗi thiên điểm khai niết A khán đại gia ai hào dĩ kinh thành liễu tập quán, đẳng canh tân hảo tượng dã thành liễu thuận tiện đích sự ( đột nhiên tâm hư ) nhiên hậu thị tối đại đích tạp V vấn đề, tam cá nguyệt bất canh đáo để hội bất hội giải V cha dã bất tri đạo, chỉ thị tự lý giá ma định liễu tựu chứng minh tha hoàn thị tưởng kế tục tả đích, ngận đa nhân đô bất tiếp thụ giác đắc yếu ma giải V yếu ma hảo hảo tả, khả ngận minh hiển tự lý thị bãi lạn liễu nhất phó “Ngã tựu tam cá nguyệt nhất canh liễu chẩm ma trứ ba” đích dạng nhi, năng tiếp thụ đích chỉ năng tự nhận đảo môi kế tục đẳng, bất năng tiếp thụ hựu yết bất hạ giá khẩu khí đích tựu tưởng giải V phản tệ, oán khí nhất trực biệt trứ bạo phát thời thoại tựu hội thuyết đích trọng liễu điểm nhi, nhiên hậu tựu hội hữu nhân khán bất hạ khứ xuất lai phản bác, đãn một hữu ô chủy đích ý tư lạp, chủ yếu tự lý bất giải V thị thôn lí tối hậu đích na điểm hi vọng liễu, bất thiếu độc giả dã nhất trực tâm kinh đảm chiến trứ, đam tâm đề giải V đích bình luận nhất đa tự lý tựu chân phóng khí liễu một hữu liễu vu dịch đáo thời hầu bình luận khu dã hội biến thành nhất đàm tử thủy na chủng sự tình bất yếu a! Tranh chấp thị nan miễn đích, đãn trạm tại các tự lập tràng đại gia đô một thác, nhĩ mạ nhĩ đích ngã thiểm ngã đích các tự an hảo chỉ yếu bất hỗ tương trào phúng đả giá cha dã bất hội khứ khắc ý duy hộ tự lý tất cánh giá thị tha ứng đắc đích!! ( nộ hống ) dã bất dụng đam tâm tự lý chân giải V liễu chẩm ma bạn tha áp căn bất tại hồ bình luận phản nhi bình luận khu việt nhiệt nháo cha khán đích việt khai tâm ( nhất chủng thực vật ) a khả ác thuyết liễu nhất đôi một dụng đích phế thoại tổng chi mạ tạp V đích kế tục mạ, phát phong đích kế tục phong, ai hào đích kế tục hào, tiếp trứ tấu nhạc tiếp trứ vũ ——