Duyên khởi duyên diệtTác giả:Đãi thải vân quy khứ lai
Part1
Ngự kiếm đại hội tại tức, quỳnh hoa phái thượng hạ trương đăng kết thải, tiếu ngữ bất đoạn. Thánh nữ các nội, lục thanh diệp khước hữu điểm tâm bất tại yên. Thập hữu cửu thác, tái vô tâm luyện kiếm, tha chỉ hảo tiểu khế phiến khắc. Tha bổn dĩ vi tự kỷ thụy bất trứ đích, khước một liêu đáo bì bại đích thân thể tự động khai khải liễu tự bảo mô thức. Lục thanh diệp tố liễu nhất cá mộng, mộng lí tha tại lạc dương thành đích khất xảo tiết thượng, dữ thu vị hàn sơ tương ngộ. Tha phong độ phiên phiên, thủ trì nhất bính nghê thường tán hoãn hoãn nhi lai, nhân bỉ hoa kiều. Tha tưởng tẩu đáo tha đích thân biên, tràng cảnh nhất chuyển, khước thị thu vị hàn tại quỳnh hoa trì hoãn giải hình thiên kiếm sát khí, nhi tha đóa tại cấm địa nhập khẩu vi kỳ thủ mặc mặc thủ hộ. Tràng cảnh tái biến, thị nghê thường phái dữ quỳnh hoa phái kết thân, thu vị hàn nhất thân hồng y chước chước, bỉ tân nương tử đích tha hoàn yếu mỹ thượng tam phân. Hiện thế an ổn, tha dữ thu lang thần tiên quyến lữ, tiện sát bàng nhân. Khả hốt nhiên chi gian, thiên hôn địa ám, thiên tế xuất hiện nhất đạo kinh lôi tương nhị nhân phách tán, tiết hoa như dạ xoa bàn hàng hạ, khước tự tự tru tâm “Nhĩ môn kim nhật như thử, trí ngã tiết hoa vu hà địa? Thả nhượng ngã sát liễu nhĩ môn giá đối cẩu nam nữ” Đao quang kiếm ảnh trung, lục thanh diệp hách xuất nhất thân lãnh hãn, tha nhất hướng đô thị lãnh thanh tự luật đích, tòng một hữu tượng thử khắc giá bàn lang bái. Phát kế tán loạn, mục quang hoán tán. Tha hữu ta hậu hối một hữu tại nhất khai thủy cự tuyệt dữ dạ xoa phái tiết hoa đích hôn ước, tuy nhiên phụ thân tịnh bất hội đồng ý. Nghê thường phái đa thị nữ tử, bỉ chi dạ xoa phái thật lực viễn viễn bất như, lưỡng tương bỉ giác chi hạ, dạ xoa phái tài thị canh hảo đích minh hữu. Lục thanh diệp áp hạ tâm để đích hối ý hòa bất an, lý trí địa tuyển trạch tương nhi nữ tình trường phóng nhất biên, chỉnh lý hảo tự kỷ, trứ thủ chuẩn bị quá kỉ nhật đích ngự kiếm đại hội đích sự nghi. Part2 Ngự kiếm lăng không đại hội thượng, các phái đệ tử tẫn hiển phong tư. Kỳ trung, dĩ nghê thường đích thu vị hàn, dạ xoa đích tiết hoa, quỳnh hoa đích lục thanh diệp vi tối. Kỳ gian, thu vị hàn tần tần hướng lục thanh diệp ám tống thu ba, giai bị giai nhân vô thị, tha hữu ta nạp muộn. Minh minh thượng cá nguyệt tại quỳnh hoa trì, lục thanh diệp nhãn trung hoàn hữu nhất ti tình ý, tuy nhiên tịnh vị thuyết thấu, khả tha dĩ vi nữ hài tử gia kiểm bì bạc, đẳng dưỡng hảo thân thể, tựu dữ tha biểu minh tâm ý. Tha thị cá cô nhi, tự tiểu bị nghê thường chưởng môn dưỡng đại, tự nhận tại nữ tử đôi lí trường đại, đối nữ hài tử đích tâm tư lý giải đích một hữu thập thành dã hữu cửu thành, khả thử khắc tha khước hữu ta khán bất thấu liễu. Yểm hạ tâm trung đích nhất ti bất an, tha đả toán đẳng ngự kiếm đại hội kết thúc, trực tiếp đối tha thản bạch tâm ý. Khả hoàn vị đẳng tha phóng hạ tâm lai, khước khán đáo quỳnh hoa phái chưởng môn tiếu trứ tuyên bố quỳnh hoa dữ dạ xoa dĩ vu bán nguyệt chi tiền kết hạ tần tấn chi hảo. Đài thượng nhất thân tử thường đích lục thanh diệp dữ nhất thân lam y đích tiết hoa tịnh kiên nhi trạm, lang tài nữ mạo, chân thị nhất đối bích nhân. Tha chinh chinh đích khán trứ na cao sơn tuyết liên bàn thanh lãnh đích nữ tử, mi nhãn hàm tiếu đích đồng vị hôn phu nhất khởi tiếp thụ lai tự các phương đích chúc hạ, ngẫu nhĩ chuyển quá giá lí, dã một hữu nhất ti đình lưu, nhi tha vị hôn phu nhãn trung tự hữu nhu tình vạn chủng, Bất cấm tâm hạ nhất phiến hàn lương. Thu vị hàn khổ tiếu giá chúc phúc giá đối vị hôn phu phụ, ám tự trào phúng tự kỷ đích tự tác đa tình. Nhất bôi tửu cương hạ đỗ, khước bất liêu hà xử phi lai nhất hồng y nữ tử tương kỳ lan yêu đái tẩu. Part3 Hồng y nữ tử nãi thị minh hoàng phái đích chưởng môn độc nữ cửu khiếu nguyệt, thu vị hàn hát đích tửu lí hữu độc, chuyên môn thôi động hình thiên sát khí, cửu khiếu nguyệt chuyên vi cứu tha nhi lai. Minh hoàng phái dữ thế cách tuyệt, triều tịch tương đối trung, mỗi nhật hát trứ cửu khiếu nguyệt thân thủ chử đích thang dược, thu vị hàn phát hiện tự kỷ đối yêu nhiêu nhiệt tình đích cửu khiếu nguyệt động liễu tâm, tiệm tiệm vong ký liễu sinh mệnh trung tằng kinh hữu quá na ma nhất cá khiếu tố lục thanh diệp đích nữ tử. Khước bất tri, na cá tha vong ký đích nữ tử tại tha tiêu thất hậu tựu phong liễu tự đích tầm trảo tha đích tung tích, nhi hậu lai dã chân đích phong liễu. Part4 Thất nguyệt sơ thất, lạc dương thành. “Nương tử, ngã môn khứ na biên khán hoa đăng hảo bất hảo?” Nhất vị tương mạo anh tuấn đích lam y công tử tiểu tâm đích ủng trứ nhất cá tử thường nữ tử, nhãn để đích tâm đông bất cấm nhượng nhân trắc mục. “Hoa đăng? Bất yếu, bất yếu. Thanh thanh tưởng yếu khán lạc hoa vũ ----- hảo đại đích vũ ----- hảo mỹ đích nhân -------” phù dung bàn đích nữ tử kiểm thượng lộ xuất bất phù hợp kỳ khí chất đích sỏa tiếu, tổng hữu chủng vi hòa chi cảm. Tha đích phu quân khước tịnh vị hiềm khí, phản nhi tiếu trứ đáp ứng tha đích nhất thiết thỉnh cầu. Chỉ kiến đạm lam sắc đích kiếm khí trực kích lộ biên đích đào thụ, nhất thời chi gian, lạc anh mãn thiên, kinh diễm chúng nhân. “Hảo mỹ a --------” tử thường nữ tử đích nhãn trung tự hữu nhất thuấn gian đích mang nhiên, đãn ngận khoái tựu khôi phục thành trừng triệt, na biến hóa thái khoái, chúng nhân bao quát tha đích phu quân đô một khán kiến. Trường nhai đối diện, tẩu tại hồng y nữ tử thân biên đích nam nhân tự hữu sở cảm, sĩ đầu vọng kiến mãn thiên đích hoa vũ, phảng phật ký ức thâm xử dã hữu quá giá ma nhất cá tràng cảnh, ngộ đáo quá thập ma nhân, phát sinh quá thập ma sự, khước toàn đô vong liễu. Tha khinh khinh diêu đầu thán liễu nhất thanh vi vi nhất tiếu đối thân biên nhân thuyết “Nguyệt nhi, ngã thị bất thị hựu vong liễu thập ma.” Hồng y nữ tử tượng vãng thường nhất dạng diện bất cải sắc, “Đối a, nhĩ vong liễu ngã môn tương ngộ tựu thị tại thất nguyệt sơ thất, hậu lai ngã môn tại minh hoàng tình định chung thân. Hoàn hữu, ngã môn dĩ kinh thành hôn liễu, nhĩ yếu hảm ngã nương tử, hạ thứ khả bất yếu tái vong liễu a.” Thùy dã một thính thanh, tha ni nam trứ “Một tưởng đáo, giá vong tình giá ma nghiêm trọng, khước bất tri thị hảo hoàn thị phôi liễu.” 《 hoàn 》 |
|