Quan vu nam phối môn đích nhất ta lao tao

Bất tri bất giác tựu khán liễu hảo cửu đô thị tiên du liễu. Khán đắc chân đích biệt xuất liễu nhất đỗ tử đích thoại tưởng yếu thuyết. Một địa phương thuyết chỉ hảo phát phát bình luận liễu.
Dĩ hạ vô la tập vô đại não. Đại đại khán liễu biệt giới ý ~
Ngã cá nhân siêu hỉ hoan đam mỹ, vu thị tựu bỉ giác khán trọng tây bì thần mã đích ngạch. Đô thị tiên du đích cp ngã tòng nhất khai thủy sai đích đường nguyên thủ đích hiện tại bất tri đạo sai thùy liễu. Hiện tại thị đại ca bỉ giác nhiệt môn, đãn thị nội dung tiêu thiêm lí một hữu bất luân chi luyến ~~ ngã giác đắc như quả thị đại ca ứng cai hữu giá cá tiêu thiêm ba ~~~ bất quá phối giác lan lí đại ca phóng tại đường nguyên thủ tiền diện hữu cảm giác đại ca đích khả năng tính bỉ giác đại. Vu thị hảo củ kết hảo củ kết a a. Thuyết đáo đường nguyên thủ, hựu hội tưởng đáo nguyên lai đích tô giáo thụ, ngận manh nột ~~ cảm giác đường nguyên thủ hoàn thị hòa chân chính đích tô giáo thụ tại nhất khởi bỉ giác hảo, đãn thị hựu khán đáo hữu thân thuyết nguyên tô giáo thụ hòa hiện tô lâm đồng hài hợp thể or thị đồng nhất cá nhân, vu thị tái thứ củ kết ~~ bất quá tựu hiện tô lâm đồng hài bổn nhân lai thuyết, hoàn thị đại ca bỉ giác hợp thích, ngã giác đắc đường nguyên thủ ái đích chỉ thị tô lâm giáo thụ, nhi đại ca nhất trực diện đối đích thị tô lâm bổn nhân ~cp vấn đề thái củ kết liễu, chân tâm hi vọng tác giả đại đại thuyết nhất hạ cp thị thùy a a!
Nhiên hậu thị tần vương liễu. Chân tâm ác tâm. Tòng nhất khai thủy đích hỉ hoan tô giáo thụ đáo hòa nguyên thủ kết hôn tái đáo đáo tô lâm diện tiền huyễn diệu tự kỷ đối nguyên thủ đích “Chủ quyền”? Bất tri đạo não tử chẩm ma trường đích. Giá chương lí huyễn diệu tử tự kỷ đáo thánh vực đích sự tình, điếu thập ma, nhân tô lâm thất hệ đô một thuyết quá thập ma, tuy nhiên tô lâm ngận nhị ngận nhị địa tại gia nhân diện tiền huyễn diệu, bất quá tính chất bất đồng. Nhi thả na khả thị nhân tô lâm đích kết hôn điển lễ, tha giá cá sở vị đích tiền tình địch càn thập ma giá ma hiêu trương. Khán đáo hữu thân thuyết thị nhượng tha tòng cao xử ngoan ngoan suất đáo địa hạ, khả năng na dã thái cao liễu, hựu dĩ kinh giá ma đa chương tiết liễu, chân tâm hi vọng tác giả đại đại nhượng tha suất hạ lai ba! Quan vu tần vương, đối vu tha ngã thị chân đích chỉ hữu mạn mạ liễu, khởi sơ ngã hoàn tưởng quá dã hứa tha hội thị ái muội nam phối nhất mai đích, khả thị tha hậu diện đích biểu hiện chân thị nhượng nhân thảo yếm.
Quan vu đường nguyên thủ, kỳ thật tại văn chương khởi thủy ngã ngận hỉ hoan tha dã. Chủ yếu thị nhân vi tha bỉ giác phù hợp nhất bàn nam hữu tiêu chuẩn, nhi thả khởi sơ tha thị ngận ái tô giáo thụ đích. AND án chiếu nhất bàn tiểu thuyết sáo lộ, giá chủng xuyên việt tiền đích luyến nhân ngận đại nhất bộ phân đô hội thị CP, hữu ta thị chủ giác xuyên việt hậu ái thượng, hữu ta thị áp căn xuyên việt tiền hậu đích lưỡng nhân thị đồng cá nhân. Vu thị tại nhất khai thủy, ngã tựu kiên định địa kiên trì tô đường. Đãn thị đáo liễu hậu lai, đường nguyên thủ nhượng nhân việt lai việt thất vọng. Minh minh tha tựu thị hỉ hoan tô giáo thụ đích —— tức sử nam chủ thị dĩ kinh xuyên việt liễu đích, khả thị tại ngoại nhân nhãn lí hoàn thị đồng cá tô lâm, vi thập ma đường nguyên thủ năng cú giá ma ngoan tâm ni? Tại tô lâm cương xuất ngục chi tế, tại tô lâm khai thủy cao điều dĩ hậu, tha đô thị ái tô lâm, đãn thị khước nhân vi tha đa đường hạo nhiên đích thoại nhi na ma hòa tần vương quá trứ. Tức sử bất thị phu thê, đãn hoàn ái trứ, tức sử dĩ kinh kết hôn, đãn thị chẩm ma năng giá chủng thái độ, na dạng bất như bất ái. Ngã tưởng, tại giá ta đích bối hậu, quan vu tiến hóa giả, quan vu tần vương, quan vu ly hôn, ngã tưởng, giá bối hậu đại đại ứng cai thiết trí liễu nhất cá bối cảnh, ngã tưởng, giá kỳ trung hội hữu nhất cá âm mưu. Đường hạo nhiên dữ tô lâm đích ly hôn, văn chương khởi sơ tịnh bất giác đắc thập ma, khả đáo liễu thâm nhập dĩ hậu, xác thật phát hiện liễu hứa đa hứa đa đích nghi điểm. Tức sử tiến hóa giả hòa phổ thông nhân hữu khu biệt, tức sử đường hạo nhiên đích mệnh lệnh, khả tác vi nguyên thủ, đường nguyên thủ ứng cai khả dĩ phản kháng. Ngã tưởng, tha dã hứa tại giá kiện sự trung dã thị năng cú hoạch đắc thập ma lợi ích đích ba —— đại khái thị bỉ tha tâm trung đích ái canh gia trọng yếu đích.
Quan vu đại ca, tha thị đáo liễu trung đồ tài tiến tràng đích. Đãn thị xuất tràng chi tiền, tòng tô lâm đích miêu thuật trung, đại ca dĩ kinh tại ngã môn não hải trung lưu hạ liễu nhất cá ấn tượng. Ân, thị nhất cá hữu trách nhậm, hữu năng lực, ngã miêu thuật bất xuất, na dạng đích nhất cá nam nhân. Nhi tha xuất tràng chi hậu, năng cú vi liễu địa cầu đích vị lai, nhân loại đích vị lai nhi khứ thao túng na ta phi thuyền, vi chính phủ phục vụ, ngã tưởng dã thị vô tư đích, nhân vi tha hoàn toàn khả dĩ trực tiếp khai tẩu. Đáo liễu đại ca dữ tô lâm đích song tu, ngã tài hữu điểm ý thức đáo, nguyên lai tha môn lưỡng dã thị hữu khả năng đích, chi hậu đích kết hôn, canh thị xác định liễu ngã đích sai tưởng. Tức sử tại na dạng đích tình huống hạ, tức sử dĩ kinh một hữu huyết duyên quan hệ, khả thị tâm trung tha môn nhưng thị huynh đệ, na ma thị chẩm ma dạng dã tố bất xuất thân vẫn, kết hôn đích sự ba. Nhi thả, đối vu hôn lễ, bất luận tô lâm biểu hiện đích hảo ngoạn, hoàn thị đại ca đối vu tô lâm đích sủng nịch, ngã nhận vi tịnh phi huynh đệ chi gian đích cảm tình đích. Thuyết chân đích, đại ca chân đích thị cá ngận hảo đích luyến nhân, nhân vi tha dữ tô lâm tức sử một hữu tình ái, na dã hữu thân tình, nhi tha môn chi gian, dã hữu ta ái muội, manh ~~~~~~ ái thượng liễu, ngã tưởng dã hội xử đắc ngận hảo, chân thị dã thị ngận thích hợp đích dã. Thuyết bất hạ khứ liễu, tại thuyết tựu thị thấu tự sổ liễu ~
Thoại thuyết tô lâm bổn nhân, kỳ thật bất hảo thuyết, hựu thị chủ giác, nhi ngã nhất hướng thị phối giác khống, dã thuyết bất xuất cá nhất nhị tam tứ lai, vu thị tựu bất thuyết liễu.
Hảo liễu, tựu giá dạng ~~~~
p.s.( hậu kiểm bì trạng thái trung ) một JJB liễu, đại đại, khả dĩ cầu điểm tích phân ma ~~