Đại ái thiết định

Văn trung diệp trạch tuy nhiên thị đặc chủng binh xuất thân, đãn dã một quy định sở hữu đặc chủng binh đô yếu tượng nguyên lai tiểu thuyết na dạng lãnh huyết cường hãn các chủng huyễn khốc cuồng bá duệ ba, na dạng đích hoàn thị cá hợp cách binh mạ? Chỉ hữu chân chính kinh lịch quá chiến tràng thượng đích nhân tài tri đạo sinh mệnh đích thúy nhược dữ trân quý. Ngã nhận vi diệp trạch bổn thân tựu thị cá phổ thông đích tính tử bỉ giác ôn hòa tâm tư bỉ giác tế nị đích nhân. Như quả một tham quân đích thoại, tha tại tha gia gia đích huân đào hạ, ứng cai hội thị na chủng ôn văn nhĩ nhã đích tri tâm ca ca. Khả tại kịch tình thiết định hạ đích tha kinh lịch liễu chiến hỏa đích tẩy lễ, sở dĩ tòng tiểu tựu đổng đắc “Tu thân dưỡng tính” đích diệp trạch hữu liễu “Thượng đích chiến tràng, hạ đắc trù phòng” đích song kỹ năng. Ngã giác đắc tác giả vi liễu tương diệp trạch giá cá nhân vật hòa “Kim thủ chỉ - tòng quá khứ đái lai đích thập giai trù nghệ + thân vi quân nhân đích trầm trứ lãnh tĩnh + tuy nhiên một khởi thập ma tác dụng đãn thị mãn cấp liễu đích cách đấu kỹ xảo” dung hợp tại nhất khởi thị nhận chân khảo lự quá đích. Văn trung diệp trạch giá chủng đạm nhiên xử thế vị thường ngận phù hợp nhất cá bất hỉ tranh đấu đãn dã bất cụ tranh đấu đích hội quá nhật tử đích đặc chủng binh, mỗi thiên đô băng khẩn tinh thần, biệt nhân nhất hữu bất đối tựu lập mã phát hiện đích nhân hoàn thị nhân mạ? Na thị cao trí thương phản xã hội nhân cách! Đối ngã nhi ngôn, tác giả đại đại đích thiết định thâm đắc ngã tâm, khởi mã tại la tập thiết định thượng phù hợp chính thường nhân đích tiếp thụ trình độ.
Ngã ngận hỉ hoan tu, tuy nhiên tu hòa diệp trạch đích tiếp xúc thiếu, đãn tác giả mỗi thứ đô hoa liễu đại bút mặc tả liễu lưỡng nhân đích hỗ động, đặc biệt thị tương quân đại nhân đích tâm lý hoạt động hòa não bổ giản trực bất năng tái manh! Thông khán toàn văn, tu khả dĩ thuyết thị tối tiếp cận, tối liễu giải diệp trạch đích nhân liễu, diệp trạch tòng xuyên việt dĩ lai, đối nhân dĩ thành, đãn dã bất thị na chủng nhất kiến diện tựu đào tâm đào phế đích tiểu bạch, đối nhân tổng hữu bảo lưu, giá tài thị chính thường nhân đích xử thế nguyên tắc. Biệt đích nhân hội giác đắc diệp trạch thị nhất cá ôn hòa, hữu tài năng đích hảo nhân, hoặc hứa tại tiếp xúc liễu ngận cửu dĩ hậu tài hội phát hiện diệp trạch đích bất đồng. Đãn tu bất nhất dạng tha hữu tác giả cấp đích kim thủ chỉ. Tuy nhiên thân vi nhất chỉ lang thời thái thông minh liễu điểm, khả cương cương hảo nhân gia diệp trạch cương xuyên quá lai bất! Tri! Đạo! A! Nhi thả diệp trạch dã một hữu tại “Nha” diện tiền thấu lộ thái đa bất thị, tại phóng tùng đích thời hầu dã tri đạo thập ma khả dĩ thuyết thập ma tựu ứng cai nhất bối tử đô bất thuyết xuất khẩu, khởi mã nhân gia tương quân hoàn dĩ vi tha thị na cá áo tư uy nhĩ đích phế sài mạ ~. Giá dạng hòa văn trung kỳ tha ưu tú nhân tuyển bỉ nhất hạ, tương quân ưu thế bất yếu thái đại!
Văn trung thiên tài ngận đa, bất đồng khí chất đích mỹ nam đô yếu bả ngã quán túy liễu ~. Tư đồ tam vô, ôn nhu uy liêm, khả ngã giác đắc hoàn thị tương quân bỉ giác phối diệp trạch, bất thị thuyết ngã bất hỉ hoan tha môn, nhi thị ngã giác đắc một hữu chân chính kinh lịch chiến tranh đích thế gia thiên tài tại diệp trạch tâm trung đô thị đại hài tử, hoàn tại vi các chủng tâm lý vấn đề củ kết vu tâm. Ngô kỳ thật thuyết đáo giá lí, ngã dã giác đắc na cá “Tiểu độc giác thú” sự kiện hữu ta vi hòa, diệp trạch hoàn hội hữu giá chủng tâm lý vấn đề? Bất quá kịch tình nhu yếu, ngã đổng đắc, bất cấp diệp trạch nhất ta nhược điểm tương quân nhĩ giản trực bất năng xuất tràng a! Nhân vi nhĩ yếu nhân gia diệp trạch tương tín nhất cá quân bộ cao viên vô sở sự sự hòa tha võng thượng liêu thiên? A a tương quân nhĩ tượng hội vô sở sự sự đích nhân mạ! Bất âm mưu luận đô bất khoa học, na dạng tương quân nhất xuất tràng hảo cảm độ tựu yếu biến phụ sổ a, năng tưởng xuất giá dạng kiến diện phương thức đích tác giả dã thị tân khổ nhĩ liễu.
Hoàn hữu diệp trạch tại vấn na cá quan vu tha khế ước thú bất đồng đích vấn đề..... Ngã tưởng tha vấn đích khả dĩ tái ẩn hối nhất điểm mạ? Ngã tri đạo giá ngận khảo trí thương, yếu ngã tưởng ngã dã một hữu thập ma hảo bạn pháp QAQ, khả khán nhất khởi tổng giác đắc diệp trạch hữu điểm bạch, tác giả đại đại gia bả du, bất yếu vong ký đặc chủng binh đích thiết định a.
Kỳ thật giá hoàn thị ngã cuống tấn giang kỉ niên lai đích đệ nhất thiên trường bình ni, chủ yếu thị ngã khán đáo giá thiên hoàn bất thác đích văn cư nhiên hữu giá ma đa phê bình đích trường bình?! Khán lai kỳ tha độc giả đối tác giả nhĩ yếu cầu đô ngận cao a! Tẫn quản ngã giác đắc phê bình đích hữu điểm kỳ quái, phê bình đích lý do dã hữu ta “Tuyệt sắc”, đãn “Văn vô hoàn văn”, mỗi cá nhân đích ái hảo tưởng pháp đô bất đồng, ngã dã một hữu tưởng tranh biện đích ý tư, tả văn đích phí tâm phí lực, khán văn đích bình giới chi trì, ngã chỉ hi vọng tác giả đại đại bất yếu hôi tâm, hoàn hữu đại bả tượng ngã giá dạng ngận hỉ hoan nhĩ đích văn đích nhân, gia du tả!
Đệ nhất thứ trường bình, hữu bất đối xử thỉnh phóng quá ~
PS: Khán tại trường bình đích phân thượng, hữu gia canh mạ?