Bình 《 lục hào 》

Lục hào đích thiên đạo thị bình hành, phàm nhân tu tiên đả phá liễu bình hành, sở dĩ thiên đạo bất mãn tựu hội hàng hạ thiên lôi.
Thính càn khôn đại khái thị hữu nhân tu đáo liễu nhất cá ngận cao đích cảnh giới, thiên đạo dĩ kinh bất duẫn hứa liễu, tha đối bình hành đả phá thái đa, tiện cáo tố tha thích khả nhi chỉ, bất năng tái hưu hạ khứ liễu. Giá cá đại năng tiện hữu liễu thính càn khôn giá cá năng lực, khuy thính đáo liễu thiên đạo, tựu thị thành bất liễu tiên. Giá cá năng lực thị khả dĩ truyện thừa đích.
Thính càn khôn thị ngận lệ hại đích chân nguyên ba đại khái, trình tiềm tại thập phương trận trung dụng thính càn khôn ngộ đả ngộ chàng sát tử liễu nhất cá ma tu. Nhi thả thính càn khôn hoàn năng khinh dịch trùng phá họa hồn. Thính càn khôn tại nhất cá nhân nội phủ chi trung, nghiêm tranh minh đích nguyên thần, tâm ma hòa mộc kiếm đô tại nội phủ chi trung, khả kiến nội phủ thị nhất cá khả dĩ thừa tái chân nguyên ( đại khái tượng nội lực, nghiêm tranh minh khắc phù chú đích thời hầu chân nguyên hội khô kiệt, giá hòa nội lực dụng quang đãn năng khôi phục quá lai soa bất đa ) nguyên thần thậm chí tâm ma ( nội tâm đích đông tây, đối mỗ cá đông tây đích chấp niệm, hội ảnh hưởng tu hành đích. Đại khái tựu thị tâm lí ngận khát vọng, hựu đắc bất đáo. Khát vọng dữ cấm kỵ hỗ tương trùng kích, nội tâm vô pháp bình tĩnh, phàm nhân đích tu luyện tựu hội thụ đáo ảnh hưởng. Hàn uyên đích tâm ma đại khái tượng nhân cách phân liệt, tưởng yếu đào tị nhất cá đông tây, phân liệt xuất lai đích nhân cách tựu bang tha đào tị. Nghiêm tranh minh hoàn chỉ thị tâm phù khí táo, nhi hàn uyên minh hiển thị bị bức xuất tinh thần bệnh liễu. Nhất bàn phân liệt xuất lai đích nhân cách đô ngận thông minh kiên nhận, tha đích xuất hiện sử hàn uyên thành vi ma long tịnh bất hi kỳ. ) sở dĩ thính càn khôn đại khái thị công pháp hoặc giả chân nguyên ( nội lực ) chi loại đích đông tây. Chỉ bất quá công lực thái cường phụ đái liễu khuy thính thiên đạo đích công năng. Giá chủng chân nguyên ( nội lực ) đương nhiên khả dĩ truyện thâu cấp tha nhân, tựu thị truyện thừa.
Thính càn khôn bổn thân một hữu cấm chế, thị khả dĩ ngôn thuyết khuy thính đáo đích thiên đạo đích. Đãn thị giá dạng nhất lai, tu sĩ vô pháp vô thiên lễ băng nhạc phôi, sở dĩ thị bất năng bị thế nhân sở tri hiểu đích. Na cá tu đáo liễu tối cao cảnh giới đích đại năng khẳng định cáo tố liễu kỳ tha nhân, tiện tố liễu cá ước định, thập phương thệ ước. Các đại môn phái dữ thiên diễn xử giá cá ước định đại khái tựu thị giá cá bí mật bất năng thuyết, dã bất năng nhượng nhân tu luyện đáo nhất định cảnh giới khuy tham đáo giá cá bí mật. Sở dĩ thiên diễn xử sáp thủ hãm hại các vị đại năng.
Tiên thị đồng như, nhân vi thiên diễn xử đích tam sinh bí cảnh tẩu thượng bất quy lộ, tử vu vong ưu cốc. Hậu lai thị cố nham tuyết. Tam vương gia chỉ thị cá hoảng tử, biểu diện thượng thiên diễn xử vi liễu tha tài bách hại giá ta đại năng, kỳ thật thị nhân vi thập phương thệ ước.
Thính càn khôn vi thập ma hậu lai bị cảo thượng liễu cấm chế, vô pháp đối ngoại nhân thuyết liễu ni, đại khái thị thế đại truyện thừa, tổng đắc hữu cá minh bạch thanh tỉnh nhân, đãn hựu bất năng vãng ngoại thuyết, mỗ vị đắc đáo truyện thừa đích đại năng gia thượng khứ đích.
Giá dạng khán lai, đường chẩn căn bổn toán bất thượng đại phản phái. Tha thiết cục bách niên dã bất quá tựu thị hậu lai nhất bách niên đích sự. Đồng như đích tử thị nhân vi thập phương thệ ước. Nhi thiên yêu hàng thế thị thiên đạo chi nhất ( đương thời thị chiêm bặc xuất lai đích, khả năng thị lão thiên gia khán yêu vương tại vị thái cửu liễu sở dĩ tài cảo xuất lai đích, tựu toán một hữu thủy khanh, hoàn hữu kỳ tha thiên yêu. ) sở dĩ đường chẩn dã chỉ thị nhân gian nhất túc. Tha tiền vãng đại tuyết sơn bí cảnh tầm trảo kim liên diệp nghịch thiên nhi hành, kết quả hồn phách bị quyển tiến liễu phệ hồn đăng, tu xuất liễu nguyên thần.
Thủy khanh thị đản đích thời gian hữu nhất bách niên, mộc xuân chân nhân bị quyển tiến phệ hồn đăng phụ thân hoàng thử lang đại khái 20 niên, đồng như khuy tham đáo tam sinh bí cảnh thị nhất bách niên tiền, thỉnh hạ tâm tưởng sự thành thạch đáo vong ưu cốc thân tử đại khái 80 niên, giá 80 niên vi liễu bách vạn oán hồn đích ước định tha sát liễu hứa đa ma tu vấn đỉnh bắc minh. ( giá lí tảo hữu ma tu tiến nhập đại tuyết sơn bí cảnh khán đáo kim liên đích bí mật, chỉ hữu vạn ma chi tông đích hồn phách tài năng bị hấp nhập kim liên, sở dĩ ma tu chi gian xưng vạn ma chi tông vi bắc minh quân tịnh vô bất thỏa. )
Giá 80 niên đường chẩn chính hảo dã tòng phệ hồn đăng trung tu xuất nguyên thần, đãn thị kim liên bất tạ diệp tử bất sinh, đường chẩn chỉ hảo nhượng vạn ma chi tông hoặc giả thiên hạ chi thế quá lai. Nhi thân vi vạn ma chi tông đích đồng như dĩ kinh tử liễu ( thiên diễn xử hoặc giả thập phương thệ ước đích oa ), tha chỉ hảo dẫn đạo tưởng bằng tiến nhập quỷ đạo, tu phệ hồn đăng, bồi dưỡng hạ nhất cá vạn ma chi tông. Đãn thị nhân vi đường chẩn thái lệ hại, vạn ma chi tông tưởng bằng căn bổn cú bất thượng ( hoặc giả thuyết đồng như dĩ tử, tưởng bằng vô pháp tòng đồng như thủ lí đoạt quá vạn ma chi tông giá cá xưng hào, sở dĩ ma đạo giá điều lộ đoạn liễu. ) đường chẩn khai thủy tẩu thiên hạ chi thế giá điều lộ. Tiên thị cố nham tuyết ( tưởng bằng xuất hiện tại đông hải, đường chẩn hồn phách phiêu đãng tại thanh long đảo phụ cận đô thị nhân vi giá cá ), kết quả hựu bị thiên diễn xử ( thập phương thệ ước ) tiệt hồ liễu. Giá thời tha hựu chính hảo ngộ đáo trình tiềm, như quả trình tiềm nhất tâm tại hàn đàm tu luyện trường sinh, na dã thị thiên hạ chi thế, kết quả trình tiềm bất nguyện ý, hảo ma hựu thất bại liễu. Hậu lai tha hựu khán thượng liễu nghiêm tranh minh, tưởng phiến nghiêm tranh minh vi liễu giải trình tiềm đích họa hồn khứ trích kim liên diệp, kết quả kim liên diệp bị trình tiềm phách toái liễu ( giá lí trình tiềm vi thập ma năng trích hạ kim liên diệp, nan đạo thị nhân vi thính càn khôn cấp liễu tha thiên hạ chi thế mạ? Na vi thập ma hồn phách một bị hấp tẩu. Tại ngã khán lai, kim liên diệp bổn thân tựu thị giả đích, nhân vi thiên đạo tựu thị phàm nhân vô pháp thành tiên, na ma kim liên diệp năng cú tẩy khứ nhất thiết tội nghiệt ( phi thăng khước bất tất tao lôi phách ) tất nhiên thị thiên phương dạ đàm, na ma hấp tẩu biệt nhân đích hồn phách khả năng tựu thị tha nhân đỗ soạn đích vô kê chi đàm liễu. )
Đường chẩn giá thời hầu não tu thành nộ ( đại khái thị nhân vi trình tiềm thủ hạ kim liên diệp khước một hữu bị hấp tẩu hồn phách, tha bách niên lai đích tâm huyết hòa tín ngưỡng phó chi đông lưu sở dĩ phong liễu. ) vu thị tưởng yếu sát tử hàn uyên lý quân thủy khanh tha môn tiết phẫn. Đường chẩn nhất trực tá đao sát nhân tòng một triêm quá huyết, đãn thị giá thứ tha tín ngưỡng than tháp căn bổn quản bất liễu na ta đông tây liễu, cánh nhiên khai liễu sát giới, tẩu thượng liễu ma tu thí sát đích đạo lộ. Hậu lai trình tiềm trảo đáo liễu phệ hồn đăng, phách liễu tha đích bổn thể, lánh ngoại sư huynh muội tam nhân tương tha đích nguyên thần đả tán liễu. Đường chẩn bổn dĩ vi bách vạn oán hồn hội ứng tại tự kỷ thân thượng, tha ngận tín thiên đạo, xác hựu tưởng nghịch thiên nhi hành trường sinh bất lão. Chính hảo bổn mạt đảo trí liễu.
Thiên đạo tại thượng, tẫn lực nhi vi.