Bình 《 đô thuyết võng luyến một hảo kết quả [ võng phối ]》

Giá chương hoàn một hữu khán hoàn, đãn thị thật tại nhẫn bất trụ liễu.
Thượng diện tô học chân hữu nhất cú thoại thuyết đích hảo, giải độc thánh kinh, vưu kỳ thị cựu ước, na thị yếu khán đương thời đích bối cảnh đích.
Lợi vị ký lí vi thập ma hội hữu na dạng đích ước định, giá ta ứng cai tiên khán xuất ai cập ký.
Tại xuất ai cập ký lí, dĩ sắc liệt đích tử dân phạm liễu ngận nghiêm trọng đích thác, tha môn chiến tranh, □, bạo lực, kiến thần miếu, bái sở vị đích thần, giá nhạ não liễu thượng đế, nhiên hậu ma tây vi dĩ sắc liệt dân cầu tình, sở dĩ thượng đế hòa ma tây trọng tân định ước, tài hữu liễu na nhất hệ liệt đích ước thúc.
Giá lí yếu thuyết nhất hạ cựu ước hòa tân ước đích khu biệt. Cựu ước thị ký tái đích tiên tri môn hòa gia hòa hoa đích lịch sử, thị công nguyên tiền, cơ đốc xuất sinh tiền đích lịch sử. Đãn thị cựu ước ước thúc liễu nhân môn nhất hệ liệt đích hành vi, nhân môn hậu lai nhưng bất năng tương tội ác bính khí, thần thị ái thế nhân đích, vu thị tựu hữu liễu gia tô cơ đốc đích đản sinh, tha đái lĩnh nhân môn đảo hủy liễu na ta giáo đàn, cáo tố nhân môn thần tại ngã môn tâm lí, bất thị tại giáo đàn lí, thần bất thị nhượng ngã môn tham bái tha, thần bất nhu yếu ngã môn đích tham bái cung phụng tế tự; hoàn cáo tố nhân môn bất yếu khứ tuân tuần sở vị đích chế thức, chỉ hữu biểu tượng, một hữu linh hồn đích đông tây, bất tất tuân thủ.
Giá dã thị cơ đốc giáo đích sản sinh.
Na ta lịch sử, na ta cựu ước, thị thần vi liễu chửng cứu nhân loại, bang tha môn quy định đích, nhân vi nhĩ kí nhiên bất năng ngận hảo đích ước thúc tự kỷ đích hành vi, trí sử phạm thác, na ngã tựu cấp nhĩ quy định hành vi, vi nhĩ ước thúc tự kỷ. Giá tựu cân hữu ta phụ mẫu vi liễu nhượng hài tử bất phạm thác, lập liễu giá dạng na dạng đích quy củ thị nhất dạng đích. Thần thị ngã môn đích phụ a, tha chỉ năng phán ngã môn hảo. Đãn thị tiệm tiệm đích thần phát hiện, giá ta dã bất quản dụng liễu, nhân vi ước thúc liễu nhân môn đích hành vi, đãn vô pháp ước thúc nhân môn đích tâm. Sở dĩ gia tô cơ đốc đản sinh liễu.
Gia tô cơ đốc giá khởi liễu nhân loại hòa thượng đế chi gian đích kiều lương, nhượng nhân môn chân chính nhận thức đáo thập ma thị thần chân thật đích ái. Sở dĩ tân ước lí tài khiếu các chủng phúc âm thư, thị bất đồng đích sử đồ truyện đích phúc âm đích ký tái.
Gia lạp thái thư 3 chương 28 tiết: “Tịnh bất phân do thái nhân, hi tịch nhân, tự chủ đích, vi nô đích, hoặc nam hoặc nữ, nhân vi nhĩ môn tại cơ đốc gia tô lí thị vi nhất đích.” Giá tiết kinh cáo tố ngã môn nhân loại thị bất phân chủng tộc bất phân cao đê quý tiện tính biệt đích, tại thần nhãn lí đô thị nhất dạng.
Dĩ phất sở thư 6 chương 25 tiết: “Nhĩ môn tác vi trượng phu đích, yếu ái nhĩ môn đích thê tử, chính như cơ đốc ái giáo hội, vi giáo hội xá kỷ.”
Dĩ phất sở thư 6 chương 28 tiết: “Trượng phu dã đương chiếu dạng ái thê tử, như đồng ái tự kỷ đích thân tử, ái thê tử tiện thị ái tự kỷ liễu.”
Thánh kinh lí một hữu thuyết nữ nhân thị nam nhân đích phụ chúc, phụ dung, nhi thị hợp nhị vi nhất đích, tương phụ tương thành đích, ứng cai hỗ ái hỗ trợ, giá dạng tài năng hòa hài.
Phì lập bỉ thư 4 chương 8 tiết: “Đệ huynh môn, ngã hoàn hữu vị tẫn đích thoại: Phàm thị chân thật đích, khả kính đích, công nghĩa đích, thanh khiết đích, khả ái đích, hữu mỹ danh đích, nhược hữu thập ma đức hành, nhược hữu thập ma xưng tán, giá ta thị nhĩ môn đô yếu tư niệm.”
Thượng đế hoàn thuyết, na ta tồn tại đích, tựu thị ngã sở thừa nhận đích. Cơ vu thượng diện đích, ngã giác đắc ngã môn vô luận tại dị tính luyến hoàn thị đồng tính luyến, đô yếu khiết thân tự ái, dã yếu tuyên dương khiết thân tự ái. Sở dĩ ngã tại giá lí. Tác vi nhất cá cơ đốc đồ, ngã tịnh bất phản đối đồng tính luyến, ngã nhận vi chỉ yếu khiết thân tự ái, đối tự kỷ hòa đối tự kỷ đích cảm tình phụ trách, giá bổn thân thị trị đắc xưng tán đích sự, thị na ta ngã môn ứng cai tư niệm đích xưng tán hòa đức hành, giá chỉ thị nhất chủng luyến ái, tịnh bất năng đại biểu tội ác.
Vi thập ma thuyết đồng tính hành vi thị nhất chủng tội, giá ứng cai cân phồn diễn đích xã hội đại hoàn cảnh tương đối kháng, sở dĩ tài sản sinh liễu giá ta vấn đề, đãn thị giá lí dã thuyết liễu, hiện tại hữu ngận đa đinh khắc gia đình, nhất dạng một hữu hài tử. Một thác, phồn diễn thị mỗi cá nhân loại thậm chí mỗi cá đại tự nhiên giới vật chủng thiên nhiên đích nghĩa vụ, nhân vi một hữu giá dạng đích thoại, vật chủng tương hội diện lâm tiêu vong đẳng đẳng tai nan, đãn thị nhân hựu ứng cai tuân tuần bổn tâm, thần tại giáo đạo ngã môn nhận thức tự kỷ đích tâm, bất năng vi bối tâm đích ý nguyện, chẩm ma năng thuyết tuân tuần liễu bổn tâm tựu thị phạm tội ni? Na na ta đồng tính luyến nhân vi sở vị đích hồi quy chính đồ kết hôn thập ma đích, nan đạo giá bất thị nhất chủng tại đạo đức gia tỏa hạ đích đạo đức phạm tội mạ?
Ứng cai thuyết sở vị đích đạo đức gia tỏa, bất nhất định tựu thị chân chính đích đạo đức.
Đãn thị thỉnh bất yếu ngộ giải thần, thần một hữu cáo tố thế nhân na dạng tố, na đô thị thế nhân tại tố. Ngã đích thần một hữu giáo ngã thương hại hòa biến thành sở vị đích đạo đức gia tỏa.