《 liệp nhân 》

Lang nhân sát du hí trung đích liệp nhân, thị nhất trương thần bài, dữ dự ngôn gia đồng chúc hảo nhân trận doanh, vi liễu bảo hộ dự ngôn gia thị khả dĩ đáng đao đích, nhi kỳ đặc thù đích nhất điểm thị, liệp nhân ủng hữu nhất cá bị động kỹ năng ( giá lí ngã môn bất khảo lự bạch lang vương cáp ), tức liệp nhân tại tử vong thời khả dĩ khai thương đái tẩu tràng thượng nhậm ý nhất cá nhân ( giá lí dã bất khảo lự bị nữ vu độc tử đích tình huống cáp ). Giá chủng thiết định nhượng ngã hữu nhất chủng túc mệnh đích cảm giác —— bất quản thị sinh hoặc giả tử, liệp nhân đô tưởng yếu đái tẩu lang nhân.
Sầm bất minh hòa đường nhị đả, đô thị liệp nhân bài, tha môn hữu tương tự đích địa phương, đô tật ác như cừu, tha môn đích bổn tâm đô thị tưởng yếu bảo hộ canh đa đích phổ thông nhân, tưởng yếu tố hảo tự kỷ tác vi dị đoan quản lý cục nhất viên đích chức trách. Tha môn đô hữu trứ bất đồng thế giới tuyến đích ký ức, giá dã tựu ý vị trứ, tha môn tại đối kháng bạch lục đích quá trình trung, hội vô sổ thứ cảm đáo cận hồ “Túc mệnh” đích vô nại hòa phẫn hận. Tha môn tăng ác dị đoan đối phổ thông nhân đích tàn hại, thử gian vưu dĩ bạch lục vi thậm. Đãn thị kỉ bách cục du hí, tha môn đô thâu cấp liễu bạch lục.
Đãn thị tha môn thị bất đồng đích. Sầm bất minh minh hiển canh vi thiên kích. Tha nhận vi mỗi nhất cá hữu tội đích nhân đô ứng cai thụ đáo trừng phạt. Tại đệ nhất thời gian tuyến trung, dụ phù tử vong đích na tràng du hí trung, quan vu tam cá bạn đồ đích “Tội”, sầm bất minh hòa lục dịch chiến đích quan điểm thị bất đồng đích, tại lục dịch chiến khán lai, giá tam cá bạn đồ thị bất phôi đích, chỉ thị bị bạch lục cường bức, nhi thả tối chung tịnh một hữu tố xuất phôi sự, thị hữu chuyển biến đích cơ hội đích, bất ứng cai trực tiếp bị nhất can tử đả tử. Đãn thị sầm bất minh bất giá dạng nhận vi, “Tố quá đích sự tình tựu thị tố quá liễu”, tựu nhất định yếu phó xuất đại giới. Giá dĩ kinh khai thủy biểu hiện tha đích thiên kích liễu, đãn giá chủng trình độ đích thiên kích hoàn thị khả dĩ lý giải đích. Tùy hậu, do vu ủng hữu đa cá thế giới tuyến đích ký ức, sầm bất minh trảo đáo liễu chi tiền đích thời gian tuyến phạm quá tội đích nhân, như mân côi công hán đích hán trường, thiên kích địa nhận vi giá cá nhân nhất định hội phạm tội nhi đề tiền thẩm tấn, nhi sự thật khước thị, giá cá thời hầu đích hán trường tịnh bất tri đạo hữu giá chủng mân côi càn diệp hương thủy, thị thính liễu sầm bất minh đích thoại, tài động liễu tâm tư. Giá nhượng ngã tưởng đáo, hữu thời hầu dự ngôn bổn thân tịnh bất nhất định thật hiện, nhĩ bính mệnh tưởng yếu cản tại dự ngôn tiền diện, khước thiên thiên canh khoái địa tẩu hướng liễu na cá kết cục. Giá lí, sầm bất minh đích thiên kích dĩ kinh tương đương nghiêm trọng liễu. Nhi tối năng thể hiện tha đích thiên kích đích, ngã giác đắc thị tha đích kỹ năng. Sầm bất minh thị 【 hành hình nhân 】, tha đích kỹ năng châm đối đích đối tượng thị 【 ngoạn gia nhận định đích phạm nhân 】, dã tựu thị thuyết, đối thủ tựu toán vô tội, chỉ yếu sầm bất minh chủ quan nhận vi tha hữu tội, giá cá kỹ năng tựu hội thành lập. Nhi ngoạn gia kỹ năng thị dữ tha đích hạch tâm dục vọng tương quan đích. Do thử khả kiến, sầm bất minh dĩ kinh vi bối dị đoan quản lý cục đích na điều hồng tuyến liễu, nhân vi định tội hòa hành hình, vĩnh viễn bất năng thị hành hình nhân đích chủ quan phán đoạn.
Tái lai thuyết đường nhị đả. Đường nhị đả cương xuất tràng đích thời hầu, ngã tựu tại tha đích tự lí hành gian, khuy tham đương sơ đích lưu lãng mã hí đoàn ( nguyên lượng ngã na cá thời hầu một khán quá ngũ đống lâu đích bạch lục, đạo trí ngã đối chi tiền thế giới tuyến đích lưu lãng mã hí đoàn sung mãn liễu hướng vãng, khán quá ngũ đống lâu chi hậu, ngã dĩ kinh tâm tử liễu tạ tạ ). Đường nhị đả dã hữu nhân vi tình cảm trùng động nhi tố xuất nhất ta vi bối nguyên tắc đích sự tình, đãn thị ngã minh hiển cảm giác đáo tha thị ngận tưởng khắc chế đích, nhất phương diện tha bất tưởng thải dị đoan quản lý cục đích hồng tuyến, đãn lánh nhất phương diện, tha thật tại thị bị bạch lục chiết ma đắc thái thảm liễu, đạo trí ngộ thương vô cô đích bạch liễu ( ngã chỉ đích thị na đoạn thủy yêm, dĩ cập nhất khai thủy đối bạch liễu đích bất tín nhậm ). Tha nội tâm thậm chí thị tuyệt vọng đích, “Liệp nhân nã trứ tuyên khắc liễu mân côi hoa đích ngân sắc thương chi, vãng tha đích túc mệnh chung điểm tẩu khứ”. Đãn thị hạnh hảo, tha ngộ đáo đích thị bạch liễu, ngã hữu thời hầu giác đắc, bạch liễu tựu thị tha đích cứu thục, một hữu bạch liễu, đường nhị đả dĩ kinh yếu phát phong liễu ( bạch lục đích thủ đoạn nhĩ môn đổng đích ). Liệp nhân nhập đội, tổ thành liễu toàn tân đích lưu lãng mã hí đoàn. Đường nhị đả võ lực trị cao siêu, hựu thị phổ thế giới trị đích hảo nhân, đối vu tự kỷ nhận định đích nhân, hội cấp xuất toàn bộ đích trung thành, bạch liễu thế tha phụ trọng tiền hành, na ma tha dã hội vi bạch liễu bảo giá hộ hàng, cấp nhân đích cảm giác phi thường khả kháo. Đường nhị đả hoàn hội cấp giai nghi mãi tiểu quần tử, hữu điểm hàm hàm, đãn ngã ngận ái!